Unsa ang mensahe ni Jesukristo?

019 wkg bs ang ebanghelyo ni jesus kristo

Ang ebanghelyo mao ang maayong balita sa kaluwasan pinaagi sa grasya sa Dios pinaagi sa pagtuo kang Jesu-Kristo. Kini mao ang mensahe nga si Kristo namatay alang sa atong mga sala, nga siya gilubong, nabanhaw sa ikatulo ka adlaw sumala sa kasulatan, ug unya nagpakita ngadto sa iyang mga tinun-an. Ang ebanghelyo mao ang maayong balita nga kita makasulod sa gingharian sa Dios pinaagi sa makaluwas nga buhat ni Jesu-Kristo (1. Mga Taga-Corinto 15,1-5; Mga Buhat sa mga Apostoles 5,31; Lucas 24,46-48; Juan 3,16; Mateo 28,19-20; Markus 1,14-15; Mga Buhat sa mga Apostoles 8,12; 28,30-31th).

Unsa ang mensahe ni Jesukristo?

Si Jesus miingon nga ang mga pulong nga iyang gisulti maoy mga pulong sa kinabuhi (Juan 6,63). Ang “iyang pagtulon-an” naggikan sa Diyos nga Amahan (Johannes 3,34; 7,16; 14,10), ug maoy iyang pangandoy nga ang iyang mga pulong magpabilin diha sa magtotoo.

Si Juan, nga nabuhi labaw pa sa ubang mga apostoles, adunay mosunod nga gisulti bahin sa pagtulon-an ni Jesus: “Bisan kinsa nga molapas ug dili magpabilin sa pagtulon-an ni Kristo walay Diyos; bisan kinsa nga magpabilin niini nga doktrina adunay Amahan ug Anak »(2. Juan 9).

“Apan unsa may gitawag ninyo kanako nga Ginoo, Ginoo, ug wala ninyo buhata ang akong gisulti kaninyo?” Miingon si Jesus (Lucas). 6,46). Sa unsang paagi ang usa ka Kristohanon makaangkon sa pagtugyan ngadto sa pagkaginoo ni Kristo samtang wala magtagad sa iyang mga pulong? Alang sa Kristohanon, ang pagkamasulundon gitumong ngadto sa atong Ginoong Jesu-Kristo ug sa iyang ebanghelyo (2. Mga taga-Corinto 10,5; 2. Mga taga-Tesalonica 1,8).

Ang Wali sa Bukid

Sa Wali sa Bukid (Mateo 5,1 7,29; Lucas 6,20 49) Si Kristo nagsugod pinaagi sa pagpatin-aw sa espirituwal nga mga tinamdan nga kinahanglang kinabubut-on sa iyang mga sumusunod. Ang mga kabos sa espirituwal nga natandog sa kahimtang sa uban hangtod sa sukod nga sila nagbangotan; ang maaghup nga gigutom ug giuhaw sa pagkamatarung, ang maloloy-on, ang putli og kasingkasing, ang mga tigpasiugda og kalinaw nga gilutos tungod sa pagkamatarung - ang maong mga tawo dato sa espirituhanong paagi ug bulahan, sila ang "asin sa yuta" ug ilang gihimaya ang Amahan sa langit ( Mateo 5,1-16th).

Gikomparar dayon ni Jesus ang mga instruksyon sa tibuok testamento (kon unsay “gisulti sa mga karaan”) sa iyang gisulti niadtong motuo kaniya (“apan sultihan ko kamo”). Matikdi ang comparative phrases sa Mateo 5,21-22, 27-28, 31-32, 38-39 ug 43-44.

Iyang gipaila kini nga pagtandi pinaagi sa pag-ingon nga wala siya mianhi aron sa pagbungkag sa balaod kondili sa pagtuman niini (Mateo 5,17). Subong sang ginbinagbinag sa Pagtinuon sa Biblia 3, gingamit ni Mateo ang tinaga nga “tuman” sa matagnaon nga paagi, indi sa kahulugan nga “paghupot” ukon “pag-obserbar”. Kon wala pa tumanon ni Jesus ang matag gamay nga letra ug ang matag icing sa mesiyanikong mga saad, nan siya usa ka mangingilad. Ang tanan nga nahisulat sa balaod, ang mga propeta, ug ang mga kasulatan [mga salmo] nga may kalabotan sa Mesiyas kinahanglan makaplagan ang matagnaong katumanan diha kang Kristo4,44). 

Ang mga pahayag ni Jesus maoy mga sugo alang kanato. Nagsulti siya sa Mateo 5,19 sa "kini nga mga sugo" - "kini" nagtumong sa unsay iyang itudlo, sukwahi sa "kadtong" nagtumong sa mga sugo nga gilatid sa sayo pa.

Ang iyang kabalaka anaa sa sentro sa pagtuo ug pagkamasinugtanon sa Kristohanon. Nagagamit sing mga pagpaanggid, ginsugo ni Jesus ang iya mga sumulunod nga tumanon ang iya mga pamulongpulong sa baylo nga sundon ang mga bahin sang Mosaikong Kasuguan nga indi nagakaigo (ang panudlo ni Moises tuhoy sa pagpatay, pagpanapaw, ukon diborsio sa Mateo 5,21-32), o walay kalabotan (Si Moises nagtudlo bahin sa pagpanumpa diha sa Mateo 5,33-37), o batok sa iyang moral nga panglantaw (pagtudlo ni Moises sa hustisya ug pamatasan ngadto sa mga kaaway sa Mateo 5,38-48th).

Sa Mateo 6, ang atong Ginoo, nga "naghulma sa porma, sulod ug sa katapusan ang tumong sa atong pagtuo" (Jinkins 2001: 98), nagpadayon sa pag-ila sa Kristiyanismo gikan sa pagkarelihiyoso.

Ang tinuod nga kaluoy wala magpakita sa maayong mga buhat niini aron pagdayeg, kondili nag-alagad nga dili hinakog (Mateo 6,1-4). Ang pag-ampo ug pagpuasa dili modelo sa publiko nga pagpakita sa pagkadiosnon, apan pinaagi sa usa ka mapaubsanon ug diosnon nga kinaiya (Mateo 6,5-18). Ang atong gitinguha o naangkon dili mao ang punto o kabalaka sa matarong nga kinabuhi. Ang importante mao ang pagpangita sa pagkamatarung nga gisugdan ni Kristo sa paghulagway sa miaging kapitulo (Mateo 6,19-34th).

Ang sermon nagtapos sa matin-aw sa Mateo 7. Ang mga Kristohanon kinahanglan dili mohukom sa uban pinaagi sa paghukom kanila tungod kay sila mga makasasala usab (Mateo 7,1-6). Ang Dios, ang atong Amahan, gusto nga mopanalangin kanato og maayo nga mga gasa ug ang tuyo luyo sa iyang pagpakigsulti sa mga karaan diha sa balaod ug sa mga propeta mao nga kita kinahanglang motratar sa uban sama sa atong gusto nga trataron (Mateo 7,7-12th).

Ang kinabuhi sa gingharian sa Dios naglangkob sa pagbuhat sa kabubut-on sa Amahan (Mateo 7,13-23), nga nagpasabut nga kita maminaw sa mga pulong ni Kristo ug mobuhat niini (Mateo 7,24; 17,5).

Ang pagpasad sa imong pagtuo sa bisan unsa gawas sa imong mga pakigpulong sama sa pagtukod ug balay sa balas nga mahugno inig-abot sa bagyo. Ang pagtuo nga gipasukad sa mga pulong ni Kristo sama sa usa ka balay nga gitukod sa usa ka bato sa lig-on nga mga patukoranan nga makasugakod sa mga pagsulay sa panahon (Mateo 7,24-27th).

Kini nga pagtulon-an makapakurat sa mga mamiminaw (Mateo 7,28-29) tungod kay ang balaod sa Daang Tugon nakita nga pundasyon ug bato diin gitukod sa mga Pariseo ang ilang pagkamatarong. Si Kristo nag-ingon nga ang iyang mga sumusunod kinahanglang molapas pa niana ug magtukod sa ilang pagtuo diha lamang kaniya (Mateo 5,20). Si Kristo, dili ang balaod, mao ang bato nga giawit ni Moises2,4; Salmo 18,2; 1. Mga taga-Corinto 10,4). «Kay ang kasugoan gihatag pinaagi kang Moises; ang grasya ug kamatuoran miabot pinaagi ni Jesu-Kristo” (Juan 1,17).

Kinahanglan ka magpakatawo pag-usab

Imbis nga dugangan ang balaod ni Moises, nga gipaabot sa mga rabbi (Judeo nga mga magtutudlo sa relihiyon), si Jesus mitudlo sa laing paagi ingon nga Anak sa Dios. Gihagit niya ang imahinasyon sa mga mamiminaw ug ang awtoridad sa ilang mga magtutudlo.

Nagpadayon siya sa hilabihan nga siya mipahayag: “Kamo nagsusi sa mga kasulatan, kay kamo naghunahuna nga kamo adunay kinabuhing dayon niini; ug siya mao ang nagpamatuod kanako; apan dili kamo gustong moanhi kanako aron kamo makabaton ug kinabuhi” (Juan 5,39-40). Ang husto nga pagbasa sa Daan ug Bag-ong Tugon dili magdala og kinabuhing dayon, bisan tuod kini gidasig sa pagtabang kanato nga masabtan ang kaluwasan ug ipahayag ang atong pagtuo (sama sa gihisgutan sa Pagtuon 1). Kinahanglang moduol kita kang Jesus aron makadawat sa kinabuhing dayon.

Walay laing tinubdan sa kaluwasan. Si Jesus mao “ang dalan ug ang kamatuoran ug ang kinabuhi” (Juan 14,6). Walay dalan paingon sa amahan gawas sa anak. Ang kaluwasan adunay kalabotan sa atong pag-abot sa tawo nga nailhan nga Jesu-Kristo.

Unsaon nato pag-adto kang Jesus? Sa Juan 3, si Nicodemo miadto kang Jesus sa gabii aron makat-on og dugang mahitungod sa iyang pagtudlo. Nakibot si Nicodemo sang nagsiling si Jesus sa iya: “Kinahanglan matawo ka liwat.” (Juan 3,7). "Sa unsang paagi mahimo kana?" nangutana si Nicodemo, "Makapanganak ba kanato pag-usab ang atong inahan?"

Si Jesus naghisgot sa usa ka espirituhanong pagbag-o, usa ka pagkatawo pag-usab sa labaw sa kinaiyahan nga mga proporsyon, nga matawo gikan sa "ibabaw," nga usa ka dugang nga hubad sa Griyego nga pulong "pag-usab" niini nga tudling. "Kay gihigugma pag-ayo sa Dios ang kalibutan, nga tungod niana gihatag niya ang iyang bugtong nga Anak, aron ang tanan nga mosalig kaniya dili malaglag, kondili may kinabuhing dayon." (Juan 3,16). Si Jesus nagpadayon: “Bisan kinsa nga mamati sa akong pulong ug motuo kaniya nga nagpadala kanako adunay kinabuhing dayon.” (Juan 5,24).

Kini usa ka kamatuoran sa pagtuo. Si Juan Bautista miingon nga ang tawo “nga motuo sa Anak adunay kinabuhing dayon” (Juan 3,36). Ang pagtuo kang Kristo mao ang sinugdanan nga punto “aron matawo pag-usab dili gikan sa madunot, kondili madunot nga binhi (1. Pedro 1,23), ang sinugdanan sa kaluwasan.

Ang pagtuo kang Kristo mao ang pagdawat kon si kinsa si Jesus, nga siya mao “ang Kristo, ang Anak sa buhi nga Dios” (Mateo 1).6,16; Lucas 9,18-20; Mga Buhat sa mga Apostoles 8,37), kinsa “adunay mga pulong sa kinabuhing dayon” (Juan 6,68-69).

Ang pagsalig diha kang Kristo nagpasabut sa pagdawat nga si Jesus mao ang Diyos kinsa

  • Nahimong unod ug mipuyo uban kanato (Juan 1,14).
  • gilansang sa krus alang kanato aron “sa grasya sa Diyos makatilaw siyag kamatayon alang sa tanan” (Hebreohanon 2,9).
  • "Namatay alang sa tanan aron ang mga nagpuyo didto dili na magkinabuhi alang sa ilang kaugalingon, kondili alang kaniya nga namatay ug nabanhaw alang kanila" (2. Mga taga-Corinto 5,15).
  • "Ang pagpakasala namatay sa makausa ug alang sa tanan" (Roma 6,10) ug “diha kang kinsa kita adunay katubsanan, nga mao ang kapasayloan sa mga sala” (Colosas 1,14).
  • “Namatay ug nabuhi pag-usab, aron siya mahimong Ginoo sa mga patay ug sa mga buhi” (Roma 14,9).
  • “Siya nga anaa sa tuong kamot sa Diyos mikayab sa langit, ug ang mga anghel ug ang mga gamhanan ug mga gamhanan nagpasakop kaniya” (1. Pedro 3,22).
  • “Gikuha ngadto sa langit” ug “moanhi pag-usab” samtang siya mikayab “ngadto sa langit” (Mga Buhat sa mga Apostoles 1,11).
  • "Maghukom sa mga buhi ug sa mga patay sa iyang pagpakita ug sa iyang gingharian" (2. Timoteo 4,1).
  • “Mobalik sa yuta aron sa pagdawat sa mga magtotoo” (Juan 14,1 4).

Pinaagi sa pagdawat ni Jesukristo nga adunay pagsalig sama sa iyang pagpadayag sa kaugalingon, kita "natawo pag-usab".

Paghinulsol ug pagpabunyag

Si Juan Bautista mipahayag: “Paghinulsol ug tuo sa ebanghelyo” (Mar 1,15) Si Jesus mitudlo nga siya, ang Anak sa Dios ug ang Anak sa tawo, “adunay awtoridad sa pagpasaylo sa mga sala dinhi sa yuta” (Marcos 2,10; Mateo 9,6). Mao kana ang ebanghelyo nga gipadala sa Dios ang iyang Anak alang sa kaluwasan sa kalibutan.

Ang paghinulsol gilakip niini nga mensahe sa kaluwasan: “Ako mianhi sa pagtawag sa mga makasasala, ug dili sa mga matarung” (Mateo 9,13). Giklaro ni Pablo ang bisan unsang kalibog: “Walay usa nga matarong, wala bisan usa.” (Roma 3,10). Kitang tanan mga makasasala nga gitawag ni Kristo sa paghinulsol.

Ang paghinulsol usa ka tawag sa pagbalik sa Diyos. Sa giingon sa Bibliya, ang katawhan naa sa kahimtang nga nahimulag gikan sa Dios. Sama sa anak nga lalaki sa istorya sa mausikon nga anak nga lalaki sa Lucas 15, mao nga ang mga lalaki ug babaye nagpalayo sa ilang kaugalingon gikan sa Diyos. Ingon usab sa gipakita sa kini nga istorya, gipangita sa Amahan nga mobalik kita Kaniya. Aron makapalayo sa Amahan - kana ang sinugdanan sa sala. Ang mga isyu bahin sa sala ug Kristohanong responsibilidad pagahisgutan sa umaabot nga pagtuon sa Bibliya.

Ang bugtong paagi balik sa Amahan mao ang pinaagi sa Anak. Si Jesus miingon: «Ang tanan gihatag kanako gikan sa akong Amahan; ug walay nakaila sa Anak gawas sa Amahan; ug walay nakaila sa Amahan gawas sa Anak ug kang kinsa ang Anak igapadayag kini.” (Mateo 11,28). Busa ang sinugdanan sa paghinulsol anaa sa pagtalikod sa ubang giila nga mga dalan paingon sa kaluwasan ug pagbalik ngadto kang Jesus.

Ang pag-ila ni Jesus ingon nga Manluluwas, Ginoo ug Hari nga Moanhi gipamatud-an sa seremonya sa pagbunyag. Si Kristo nagtudlo kanato nga ang iyang mga tinun-an kinahanglan magpabautismo "sa ngalan sa Amahan ug sa Anak ug sa Balaang Espiritu". Ang bautismo usa ka pagpakita sa gawas sa usa ka sulud nga obligasyon nga sundon si Jesus.

Sa Mateo 28,20 Si Jesus mipadayon: “… ug tudloi sila sa pagtuman sa tanan nga akong gisugo kaninyo. Ug tan-awa, ako magauban kanimo matag adlaw hangtod sa kataposan sa kalibotan ». Sa kadaghanan sa mga ehemplo sa Bag-ong Tugon, ang doktrina nagsunod human sa bunyag. Matikdi nga giklaro ni Jesus nga siya nagbilin ug mga sugo alang kanato, ingon sa gipatin-aw sa Wali sa Bukid.

Nagpadayon ang paghinulsol sa kinabuhi sa magtotoo samtang siya nagpaduol ug nagkaduol kang Kristo. Ug ingon sa giingon ni Cristo, kanunay Siya magauban kanato. Pero unsaon? Giunsa man si Jesus maanaa kanato ug unsaon paghimo makahuluganon nga paghinulsol? Kini nga mga pangutana pagaatubangon sa sunod nga kurso.

konklusyon

Gipasabut ni Jesus nga ang iyang mga pulong mga pulong sa kinabuhi ug kini nakaimpluwensya sa magtutuo pinaagi sa pagpahibalo kaniya sa dalan sa kaluwasan.

ni James Henderson