Unsa ang simbahan?

Ang simbahan, ang lawas ni Kristo, mao ang katilingban sa tanan nga mituo kang Jesu-Kristo ug kang kinsa ang Balaang Espiritu nagpuyo. Ang Simbahan adunay sugo sa pagsangyaw sa ebanghelyo, sa pagtudlo sa tanan nga gisugo ni Kristo, sa pagbunyag, ug sa pagpakaon sa panon. Isip katumanan niini nga sugo, ang simbahan, nga gigiyahan sa Balaang Espiritu, mikuha sa Bibliya ingong iyang giya ug padayon nga gigiyahan ni Jesu-Kristo, ang buhing Ulo niini (1. Mga Taga-Corinto 12,13; Mga Romano 8,9; Mateo 28,19-20; Mga taga-Colosas 1,18; Mga Taga-Efeso 1,22).

Ang Simbahan ingon usa ka balaan nga katiguman

"... ang simbahan wala gimugna pinaagi sa usa ka panagtapok sa mga tawo nga adunay parehas nga mga opinyon, apan pinaagi sa usa ka balaan nga panagtigum [assembly]..." (Barth, 1958:136). Suno sa moderno nga pagtamod, ang isa nagahambal tuhoy sa simbahan kon ang mga tawo nga pareho sing pagtuo nagatipon para sa pagsimba kag pagtudlo. Apan, kini dili estrikto nga panglantaw sa Bibliya.

Si Kristo miingon nga iyang tukoron ang iyang simbahan ug nga ang mga ganghaan sa impyerno dili makabuntog niini (Mateo 1).6,16-18). Dili kini ang simbahan sa mga tawo, apan kini ang simbahan ni Kristo, "ang simbahan sa buhi nga Dios" (1. Timoteo 3,15) ug ang lokal nga mga simbahan mao ang “mga simbahan ni Kristo” (Mga Taga-Roma 1 Cor6,16).

Busa, ang simbahan nagtuman sa usa ka balaan nga katuyoan. Kabubut-on sa Diyos nga “dili nato biyaan ang atong mga katigoman, ingon sa nabatasan sa uban” (Hebreohanon). 10,25). Ang simbahan dili opsyonal, sama sa gihunahuna sa uban; maoy tinguha sa Diyos nga ang mga Kristohanon magtigom.

Ang pulong nga Grego alang sa simbahan, nga katumbas usab sa Hebreohanong mga termino alang sa pagtigum, mao ang ekklesia, ug nagtumong sa usa ka grupo sa mga tawo nga gitawag alang sa usa ka katuyoan. Ang Diyos kanunay naapil sa pagmugna mga komunidad sa mga magtotoo. Ang Diyos ang nagtigom sa mga tawo sa simbahan.

Sa Bag-ong Tugon, ang mga pulong nga kongregasyon [simbahan] o mga kongregasyon gigamit sa paghulagway sa mga simbahan sa balay [mga simbahan sa balay] sama sa atong pagtawag kanila karon (Mga Taga-Roma 1).6,5; 1. Mga Taga-Corinto 16,19; Filipos 2), mga simbahan sa kasyudaran (Roma 16,23; 2. Mga taga-Corinto 1,1; 2. Mga taga-Tesalonica 1,1), mga kongregasyon sa tibuok dapit (Buh 9,31; 1. Mga Taga-Corinto 16,19; Mga taga-Galacia 1,2), ug usab sa paghulagway sa tibuok komunidad sa mga magtotoo sa nailhan nga kalibutan. Ang panag-uban ug panag-uban

Ang Simbahan nagpasabot sa pag-apil sa kaambitan sa Amahan, sa Anak ug sa Espiritu Santo. Ang mga Kristohanon alang sa panag-uban sa iyang Anak (1. Mga taga-Corinto 1,9), sa Balaang Espiritu (Filipos 2,1) uban sa amahan (1. Johannes 1,3) gitawag nga, samtang kita maglakaw diha sa kahayag ni Kristo, kita mahimong “makabati og panag-uban sa usag usa” (1. Johannes 1,7). 

Kadtong midawat kang Kristo nabalaka sa “paghupot sa panaghiusa sa espiritu diha sa bugkos sa kalinaw” (Efeso 4,3). Bisan tuod adunay pagkalainlain taliwala sa mga magtotoo, ang ilang panaghiusa mas lig-on kay sa bisan unsang mga kalainan. Kini nga mensahe gipasiugda sa usa sa labing importante nga mga metapora nga gigamit alang sa simbahan: nga ang simbahan mao ang "lawas ni Kristo" (Roma 1 Cor.2,5; 1. Mga taga-Corinto 10,16; 12,17; Mga Taga-Efeso 3,6; 5,30; Mga taga-Colosas 1,18).

Ang orihinal nga mga disipulo naggikan sa lainlaing mga kagikan ug lagmit dili natural nga madani sa pakigdait sa usag usa. Gitawag sa Diyos ang mga magtotoo gikan sa tanan nga mga kahimtang sa kinabuhi sa espirituhanon nga panaghiusa.

Ang mga magtotoo "mga sakop sa usag usa" (1. Mga Taga-Corinto 12,27; Roma 12,5), ug kini nga pagka-indibidwal dili kinahanglan nga mohulga sa atong panaghiusa, kay "sa usa ka Espiritu kitang tanan gibautismohan ngadto sa usa ka lawas" (1. Mga Taga-Corinto 12,13).

Apan, ang masinugtanon nga mga magtotoo wala magpahinabog pagkabahinbahin pinaagi sa paglalis ug pagkagahian sa ulo; Hinunoa, ilang gihatagan ug pasidungog ang matag bahin, aron “walay pagkabahinbahin sa lawas,” kondili aron ang “mga sangkap manag-atiman sa usag usa sa samang paagi” (1. Mga Taga-Corinto 12,25).

“Ang simbahan…usa ka organismo nga nag-ambit sa samang kinabuhi—ang kinabuhi ni Kristo—(Jinkins 2001:219).
Gipakasama usab ni Pablo ang simbahan sa "usa ka puloy-anan sa Dios diha sa Espiritu." Siya miingon nga ang mga magtotoo "nahiusa" sa usa ka estruktura nga "motubo ngadto sa usa ka balaan nga templo diha sa Ginoo" (Mga Taga-Efeso 2,19-22). Gipunting niya 1. Mga taga-Corinto 3,16 ug 2. Mga taga-Corinto 6,16 usab sa ideya nga ang simbahan mao ang templo sa Dios. Sa samang paagi, gitandi ni Pedro ang simbahan ngadto sa usa ka "espirituhanon nga balay" diin ang mga magtotoo nagporma og "harianong pagkapari, usa ka balaan nga katawhan" (1. Pedro 2,5.9).Ang pamilya isip metapora sa simbahan

Gikan sa sinugdanan, ang Simbahan kanunay nga gitawag nga, ug naglihok isip, usa ka matang sa espirituhanong pamilya. Ang mga magtutuo gitawag nga "mga igsoon" ug "mga igsoon nga babaye" (Roma 1 Cor6,1; 1. Mga taga-Corinto 7,15; 1. Timoteo 5,1-2; James 2,15).

Ang sala nagpahimulag kanato gikan sa katuyoan sa Diyos alang kanato, ug ang matag usa kanato mahimong mamingawon sa espirituwal ug walay amahan. Ang tinguha sa Diyos mao ang “pagpauli sa mga nag-inusara” (Salmo 68,7) sa pagdala niadtong kinsa nahimulag sa espirituhanon ngadto sa panag-uban sa simbahan, nga mao ang “panimalay sa Dios” (Mga Taga-Efeso 2,19).
Niining “panimalay [pamilya] sa pagtuo (Galacia 6,10), ang mga magtutuo mahimong luwas nga maamuma ug mabag-o ngadto sa dagway ni Kristo tungod kay ang simbahan, nga nakig-uban usab sa Jerusalem (ang siyudad sa kalinaw) nga anaa sa itaas (tan-awa usab ang Pinadayag 2).1,10) gitandi, “mao ang inahan natong tanan” (Galacia 4,26).

Ang pangasaw-onon ni Kristo

Usa ka matahum nga imahe sa bibliya naghisgot sa simbahan ingon nga pangasaw-onon ni Kristo. Kini gipunting sa simbolismo sa lainlaing mga kasulatan, lakip ang Awit ni Solomon. Usa ka yawe nga tudling mao ang Awit sa mga Awit 2,10-16, diin ang hinigugma sa pangasaw-onon nag-ingon nga ang iyang tingtugnaw natapos na ug karon ang panahon sa pag-awit ug kalipay miabut na (tan-awa usab ang Hebreohanon 2,12), ug usab diin ang pangasaw-onon nag-ingon: "Ang akong higala akoa ug ako iya" (St. 2,16). Ang Simbahan iya ni Kristo, sa tagsa-tagsa ug sa kinatibuk-an, ug Siya iya sa Simbahan.

Si Kristo mao ang Pamanhonon, kinsa "nahigugma sa simbahan, ug mitugyan sa iyang kaugalingon alang kaniya" aron "kini mahimo nga usa ka mahimayaong simbahan, nga walay buling o kunot o bisan unsa nga ingon niini" (Mga Taga-Efeso 5,27). Kini nga relasyon, si Pablo nag-ingon, "usa ka dakong misteryo, apan akong gipadapat kini kang Kristo ug sa simbahan" (Mga Taga-Efeso 5,32).

Gikuha ni Juan kini nga tema sa libro sa Pinadayag. Ang madaugon nga Kristo, ang Kordero sa Dios, nakigminyo sa Pangasaw-onon, ang Simbahan (Pinadayag 19,6-9; 21,9-10), ug magdungan sila sa pagmantala sa mga pulong sa kinabuhi (Pinadayag 2 Cor1,17).

Adunay dugang nga mga metapora ug mga imahe nga gigamit sa paghulagway sa simbahan. Ang Simbahan mao ang panon nga nagkinahanglan sa maamumahong mga Magbalantay nga nagsundog sa ilang pag-atiman sumala sa panig-ingnan ni Kristo (1. Pedro 5,1-4); usa kini ka uma diin gikinahanglan ang mga trabahante sa pagtanom ug tubig (1. Mga taga-Corinto 3,6-9); ang simbahan ug ang mga miyembro niini sama sa mga sanga sa punoan sa ubas (Juan 15,5); ang simbahan sama sa kahoy nga olibo (Roma 11,17-24th).

Isip usa ka salamin sa karon ug sa umaabot nga mga gingharian sa Dios, ang simbahan sama sa liso sa mustasa nga mitubo ngadto sa usa ka kahoy diin ang mga langgam sa kalangitan nangita ug dalangpanan.3,18-19); ug sama sa lebadura nga nagaagi sa minasa sa kalibutan (Lucas 13,21), ug uban pa.Ang Simbahan isip Misyon

Gikan sa sinugdanan, ang Dios mitawag og pipila ka mga tawo sa pagbuhat sa Iyang buhat dinhi sa yuta. Iyang gipadala si Abraham, si Moises ug ang mga propeta. Iyang gipadala si Juan Bautista aron sa pag-andam sa dalan alang ni Jesukristo. Unya gipadala niya si Kristo mismo alang sa atong kaluwasan. Gipadala usab niya ang iyang Balaang Espiritu sa pagtukod sa iyang simbahan isip instrumento sa ebanghelyo. Ang Simbahan gipadala usab sa kalibutan. Kini nga buluhaton sa ebanghelyo mao ang sukaranan ug nagtuman sa mga pulong ni Kristo samtang iyang gipadala ang iyang mga sumusunod sa kalibutan aron ipadayon ang buhat nga iyang gisugdan (Juan 1).7,18-21). Mao kini ang kahulogan sa "misyon": nga gipadala sa Dios aron matuman ang Iyang katuyoan.

Ang usa ka simbahan dili usa ka katapusan ug dili kinahanglan nga maglungtad lamang alang sa iyang kaugalingon. Makita kini sa Bag-ong Tugon, sa Mga Buhat. Ang pagpakaylap sa ebanghelyo pinaagi sa pagsangyaw ug pagtanom og mga simbahan usa ka dakong kalihokan sa tibuok basahon (Buh 6,7; 9,31; 14,21; 18,1-11; 1. Mga taga-Corinto 3,6 ug uban pa).

Gihisgotan ni Pablo ang mga simbahan ug espesipikong mga Kristohanon nga miapil sa "pagpakig-ambit sa ebanghelyo" (Filipos 1,5). Nakig-away sila uban kaniya alang sa ebanghelyo (Efeso 4,3).
Ang simbahan sa Antioquia mao ang nagpadala kang Pablo ug Bernabe sa ilang misyonaryong mga panaw (Mga Buhat 1 Cor.3,1-3th).

Ang simbahan sa Tesalonica "nahimong panig-ingnan sa tanang magtutuo sa Macedonia ug Acaya." Gikan kanila "ang pulong sa Ginoo mikaylap dili lamang sa Macedonia ug Acaya, kondili sa tanang ubang mga dapit." Ang iyang pagtuo sa Diyos labaw pa sa iyang kaugalingon nga mga limitasyon (2. Mga taga-Tesalonica 1,7-8th).

Mga kalihokan sa Simbahan

Si Pablo misulat nga si Timoteo kinahanglang mahibalo kon unsaon paggawi sa iyang kaugalingon “diha sa balay sa Diyos, nga mao ang simbahan sa buhi nga Diyos, usa ka haligi ug pundasyon sa kamatuoran” (1. Timoteo 3,15).
Usahay ang mga tawo mobati nga ang ilang pagsabut sa kamatuoran mas balido kay sa pagsabut sa Simbahan niini gikan sa Dios. Malagmit ba kini kon atong hinumdoman nga ang Simbahan mao ang "Pundasyon sa Kamatuoran"? Ang Simbahan diin ang kamatuoran natukod pinaagi sa pagtudlo sa Pulong (Juan 17,17).

Nagpabanaag sa “kabug-osan” ni Jesu-Kristo, ang iyang buhing Ulo, “nagpuno sa tanang butang sa tanang butang” (Mga Taga-Efeso 1,22-23), ang Bag-ong Tugon nga Simbahan nakigbahin sa mga buhat sa pangalagad (Buh 6,1-6; James 1,17 ug uban pa), sa pakig-ambitay (Mga Buhat 2,44-45; Judas 12, ug uban pa), sa pagpatuman sa mga ordinansa sa simbahan (Mga Buhat sa mga Apostoles 2,41; 18,8; 22,16; 1. Mga taga-Corinto 10,16-17; 11,26) ug sa pagsimba (Buh 2,46-47; Mga taga-Colosas 4,16 ug uban pa).

Ang mga simbahan nalambigit sa pagsuporta sa usag usa, nga gipakita sa tabang nga gihatag sa simbahan sa Jerusalem sa panahon sa kanihit sa pagkaon (1. Mga Taga-Corinto 16,1-3). Ang mas duol nga pagtan-aw sa mga sulat ni apostol Pablo nagpakita nga ang mga simbahan nakigkomunikar ug konektado sa usag usa. Walay simbahan nga naglungtad nga nag-inusara.

Ang pagtuon sa kinabuhi sa simbahan sa Bag-ong Tugon nagpadayag sa usa ka sumbanan sa pagkamay-tulubagon sa simbahan ngadto sa awtoridad sa simbahan. Ang matag indibiduwal nga kongregasyon adunay tulubagon sa awtoridad sa simbahan sa gawas sa iyang diha-diha nga pastoral o administratibong istruktura. Ang usa makaobserbar nga ang Bag-ong Tugon nga simbahan maoy usa ka panag-uban sa lokal nga mga kongregasyon nga gihiusa pinaagi sa kolektibong tulubagon sa tradisyon sa pagtuo kang Kristo nga gitudlo sa mga apostoles (2. Mga taga-Tesalonica 3,6; 2. Mga taga-Corinto 4,13).

konklusyon

Ang simbahan mao ang lawas ni Kristo ug gilangkuban sa tanan nga giila sa Diyos nga mga miyembro sa "kongregasyon sa mga santos" (1. Mga Taga-Corinto 14,33). Mahinungdanon kini sa magtotoo tungod kay ang pag-apil sa simbahan mao ang paagi diin ang Amahan nagtipig ug nagsustenir kanato hangtod sa pagbalik ni Jesu-Kristo.

ni James Henderson