Mga pangutana sa Trinity

180 nga mga pangutana bahin sa trinidadAng Amahan mao ang Dios ug ang Anak mao ang Dios ug ang Balaang Espiritu mao ang Dios, apan adunay usa lamang ka Dios. Paghulat sa usa ka minuto ang pipila ka mga tawo nag-ingon. "Usa dugang usa ug usa katumbas sa usa? Dili kana tinuod. Dili lang kini makadugang."

Husto kana, dili kini molihok - ug dili usab kini kinahanglan. Ang Dios dili usa ka "butang" nga idugang. Adunay mahimo lamang nga Usa, Makagagahum sa Tanan, Maalamon sa Tanan, Karon nga Tanan - busa adunay usa lamang ka Dios. Sa kalibutan sa espiritu, ang Amahan, Anak, ug Balaang Espiritu usa, nagkahiusa sa paagi nga dili mahimo ang materyal nga mga butang. Ang atong matematika gibase sa materyal nga mga butang; dili kini kanunay nga molihok sa walay kinutuban nga espirituhanong dimensyon.

Ang Amahan mao ang Dios ug ang Anak mao ang Dios, apan adunay usa lamang ka Dios. Dili kini usa ka pamilya o komite sa balaang mga binuhat - ang usa ka grupo dili makaingon, "Walay sama kanako" (Isaias 4).3,10; 44,6; 45,5). Ang Dios usa lamang ka balaan nga binuhat - labaw pa sa usa ka tawo, apan usa lamang ka Dios. Ang unang mga Kristohanon wala makakuha niini nga ideya gikan sa paganismo o pilosopiya - sila gipugos sa pagbuhat sa ingon pinaagi sa Kasulatan.

Sama sa gitudlo sa mga kasulatan nga si Cristo balaan, nagtudlo usab sila nga ang Balaang Espirito balaan ug personal. Bisan unsa ang buhaton sa Balaang Espiritu, gibuhat sa Dios. Ang Balaang Espirito mao ang Diyos ingon nga Anak ug Amahan - tulo ka mga tawo nga hingpit nga nahiusa sa usa ka Diyos: ang Trinidad.

Ang pangutana sa mga pag-ampo ni Kristo

Ang pangutana kanunay nga gipangutana: Tungod kay ang Dios usa (usa), ngano nga si Jesus kinahanglan nga mag-ampo sa Amahan? Luyo niini nga pangutana anaa ang pangagpas nga ang pagkausa sa Dios wala magtugot kang Jesus (nga mao ang Dios) sa pag-ampo sa Amahan. ang Dios usa ra Busa kinsay giampo ni Jesus? Kini nga hulagway nagbilin ug upat ka hinungdanong punto nga kinahanglang ipatin-aw nato kon gusto natong makakuhag makapatagbawng tubag sa pangutana. Ang unang punto mao nga ang pag-ingon nga "ang Pulong mao ang Dios" wala magpamatuod nga ang Dios mao lamang ang Logos [Pulong]. Ang pulong nga "Dios" sa prase "ug ang Dios mao ang Pulong" (Juan 1,1) wala gamita ingong tukma nga nombre. Ang mga pulong nagpasabot nga ang Logos diosnon - nga ang Logos adunay sama nga kinaiya sa Dios - usa ka binuhat, usa ka kinaiya. Sayop ang paghunahuna nga ang mga pulong nga "ang Logos mao ang Dios" nagpasabut nga ang Logos lamang ang Dios. Gikan niini nga punto sa panglantaw, kini nga ekspresyon wala magpugong ni Kristo sa pag-ampo ngadto sa Amahan. Sa laing pagkasulti, adunay usa ka Kristo ug adunay usa ka Amahan, ug walay pagkasumpaki kon si Kristo mag-ampo sa Amahan.

Ang ikaduhang punto nga kinahanglan nga klarohon mao nga ang Logos nahimong unod (Juan 1,14). Kini nga pahayag nag-ingon nga ang Logos sa Dios sa tinuod nahimong usa ka tawo - usa ka literal, may kinutuban nga tawo, nga adunay tanan nga mga kinaiya ug limitasyon nga nagpaila sa mga tawo. Anaa kaniya ang tanan nga mga panginahanglan nga moabut uban sa tawhanong kinaiya. Nagkinahanglan siya og sustansiya aron magpabiling buhi, aduna siyay espiritwal ug emosyonal nga mga panginahanglan, lakip ang panginahanglan sa pagpakig-uban sa Diyos pinaagi sa pag-ampo. Kini nga panginahanglan mahimong mas dayag pa sa mosunod.

Ang ikatulong punto nga kinahanglan nga giklaro mao ang iyang pagkawalay sala. Ang pag-ampo dili ra alang sa mga makasasala; bisan ang usa ka tawo nga wala’y sala mahimo ug kinahanglan magdayeg sa Dios ug mangayo sa Iyang tabang. Ang usa ka tawo, limitado nga pagkatawo kinahanglan mag-ampo sa Diyos, kinahanglan adunay pakigsandurot sa Diyos. Si Jesukristo, usa ka tawo, kinahanglan mag-ampo sa walay kinutuban nga Dios.

Gipataas niini ang panginahanglan nga pagtul-id sa ikaupat nga sayup nga nahimo sa parehas nga punto: ang pangagpas nga ang panginahanglan nga mag-ampo usa ka ebidensya nga ang usa ka tawo nga nag-ampo dili labaw sa tawo. Ang kini nga pangagpas ang misulod sa hunahuna sa daghang mga tawo gikan sa usa ka pagtuis nga panan-aw sa pag-ampo - gikan sa panan-aw nga ang pagkadili-hingpit sa tawo mao lamang ang sukaranan sa pag-ampo. Kini nga panan-aw dili gikuha gikan sa Bibliya o gikan sa bisan unsang butang nga gipadayag sa Diyos. Nag-ampo unta si Adan bisan kung wala siya makasala. Ang iyang pagkawalay sala dili mahimo nga dili kinahanglan sa iyang mga pag-ampo. Si Kristo nag-ampo bisan kung perpekto siya.

Uban sa mga katin-awan sa ibabaw sa hunahuna, ang pangutana mahimong matubag. Si Kristo Dios, apan dili siya ang Amahan (o ang Balaang Espiritu); makaampo siya sa amahan. Si Kristo tawo usab - usa ka limitado, literal nga limitado nga tawo; kinahanglan siyang mag-ampo sa amahan. Si Kristo mao usab ang bag-ong Adan - usa ka panig-ingnan sa hingpit nga tawo nga si Adan mao unta; siya anaa sa kanunay nga pakig-uban sa Dios. Si Kristo labaw pa sa tawo - ug ang pag-ampo dili makausab niana nga kahimtang; nag-ampo siya ingon nga ang Anak sa Dios nagbuhat sa tawo. Ang ideya nga ang pag-ampo dili angay o dili kinahanglan alang sa usa nga labaw pa sa tawo wala maggikan sa pagpadayag sa Dios.

ni Michael Morrison