Ang Maayong Balita - Ang Maayong Balita!

442 ang maayong balita sa maayong balitaAng matag usa adunay ideya sa husto ug sayop, ug ang tanan nakahimog sayop—bisan sa ilang kaugalingong hunahuna. “Ang masayop maoy tawo,” nag-ingon ang usa ka iladong panultihon. Ang tanan nasagmuyo sa usa ka higala, nakalapas sa usa ka saad, nakapasakit sa pagbati sa usa ka tawo sa usa ka punto. Ang tanan nahibalo sa mga pagbati sa pagkasad-an. Busa ang mga tawo dili gusto nga adunay bisan unsa nga buhaton sa Dios. Dili nila gusto ang adlaw sa paghukom tungod kay nahibal-an nila nga dili sila makabarog atubangan sa Diyos nga adunay limpyo nga konsensya. Nasayud sila nga sila kinahanglan nga mosunod kaniya, apan sila usab nasayud nga sila wala. Naulaw sila ug nakonsensya.

Sa unsang paagi matubos ang ilang utang? Unsaon pagputli sa panimuot? "Diyos ang pagpasaylo," mitapos ang keyword. Ang Dios mismo mopasaylo. Daghang mga tawo ang nakahibalo niini nga panultihon, apan wala sila motuo nga ang Dios adunay igo nga kabalaan aron mahatagan ang ilang Sünd sa pagpasaylo. Nakonsensya ka pa. Nahadlok pa sila sa dagway sa Dios ug sa adlaw sa paghukum.

Apan ang Dios nagpakita na kaniadto - sa persona ni Jesukristo. Mianhi siya dili aron hukman apan aron magluwas. Nagdala siya usa ka mensahe sa pagpasaylo ug namatay siya sa krus aron igarantiyahan nga mapasaylo kita.

Ang mensahe ni Jesus, ang mensahe sa krus, maayong balita alang sa mga nakonsensya. Si Jesus, ang diosnon nga Tawo, nagdala sa aton sa aton silot. Ang pasaylo gihatag sa mga mapaubsanon nga nagtuo sa ebanghelyo ni Jesukristo.

Kinahanglan nato kining maayong balita. Ang ebanghelyo ni Kristo nagdala og kalinaw sa hunahuna, kalipay, ug personal nga kadaugan. Ang tinuod nga ebanghelyo, ang maayong balita, mao ang ebanghelyo nga giwali ni Kristo. Ang mga apostoles misangyaw sa samang ebanghelyo: Si Jesukristo gilansang sa krus (1. Mga taga-Corinto 2,2), Jesu-Kristo diha sa mga Kristohanon, ang paglaom sa himaya (Colosas 1,27), ang pagkabanhaw gikan sa mga patay, ang mensahe sa paglaum ug pagtubos alang sa katawhan nga mao ang ebanghelyo sa gingharian sa Dios.

Gihatag sa Diyos ang iyang iglesya sa komisyon nga ipahayag kini nga mensaheüug ang Balaang Espiritu aron matuman kana nga buluhaton. Sa sulat ngadto sa mga taga-Corinto, gihubit ni Pablo ang ebanghelyo nga gihatag ni Jesus sa iyang simbahan: “Apan ginabuhat ko kini kanimo, Br.üSiya nga nagamantala sa Maayong Balita nga akong giwali kanimo, nga imong gidawat usab, nga niini nagtindog ka usab, nga pinaagi niini maluwas ka usab, kong imong huptan ang pulong nga gisangyaw ko kanimo, gawas kong mianhi ka. sa pagsalig nga kawang. Tungod kay labaw sa tanan gitugyan ko kanimo ang nadawat ko usab: nga si Cristo alang sa atong S.üug namatay sumala sa mga kasulatan; ug nga gilubong siya, ug nga gibanhaw siya sa ikatolo ka adlaw, sumala sa mga Kasulatan; ug nga siya nagpakita kay Cefas, unya sa napulo ug duha. Pagkahuman niini nagpakita siya labaw pa sa fülima ka gatos nga Brüsa kalit lang, kadaghanan niini nagpabilin hangtod karon, apan ang uban nakatulog usab. Unya nagpakita siya kang Santiago, unya sa tanang mga apostoles; apan sa katapusan sa tanan, ingon sa pagkahimugso nga wala sa panahon, nagpakita usab siya kanako "(1. Mga Taga-Corinto 15,1-8 Eberfeld nga Bibliya).

Gihatagan gibug-aton ni Pablo ang "labaw sa tanan" nga, pinauyon sa Balaang Kasulatan, si Jesus ang Mesiyas o Kristo, kana alang sa atong SüNamatay, gilubong, ug nabangon pag-usab. Gihatagan usab importansya niya nga daghan ang makapanghimatuud sa pagkabanhaw ni Kristo kung adunay bisan kinsa nga magduhaduha niini.

Giklaro ni Pablo nga kini ang maayong balita nga "pinaagi niini maluwas ka usab". Ang atong katuyoan kinahanglan, sama ni Paul, nga ipasa ang nadawat ug kung unsa ang "labaw sa tanan" sa uban.

Ang nadawat ug busa kinahanglan naton ipasa katugbang sa nadawat ni Pablo ug sa ubang mga apostoles - nga labaw sa tanan - "nga si Cristo alang sa atong Süug namatay sumala sa mga kasulatan; ug nga siya gilubong ug nga siya gibanhaw sa ikatolo ka adlaw sumala sa mga kasulatan ... ".

Ang tanan nga uban pang mga pagtolon-an sa Bibliya nakabase sa sukaranan nga mga kamatuuran. Ang Anak ra sa Diyos ang mahimo alang sa atong S.üNamatay, ug tungod lamang kay gibuhat niya kini ug nabanhaw gikan sa mga minatay mahimo naton mapaabut ang iyang pagbalik ug ang atong panulondon, kinabuhi nga dayon, uban ang dili matarug nga pagsalig.

Mao nga nakasulat si Juan: "Kung gidawat naton ang pagpanghimatuud sa mga tawo, labi pa kadaghan ang pagpanghimatuud sa Dios; kay kana ang pagpanghimatuod sa Dios nga gipanghimatuud niya ang bahin sa iyang Anak. Bisan kinsa nga nagatoo sa Anak sa Dios, adunay pagpanghimatuud diha kaniya. Kinsa ang dili motuo sa Diyos, gihimo niya siyang Lügner; kay siya wala motoo sa pagpamatuod nga gihatag sa Dios mahatungod sa iyang Anak.

“Ug kini mao ang pagpamatuod nga ang Dios naghatag kanato sa kinabuhing dayon, ug nga ang kinabuhi anaa sa iyang Anak. Bisan kinsa nga adunay anak adunay kinabuhi; bisan kinsa nga wala magbaton sa Anak sa Dios walay kinabuhi" (1. Si Joh. 5,9- 12).

Ang maayong balita nga gisangyaw ni Jesus

Ang uban mahimo, ingon üpagpainit sa tagna sa Bibliya, apan maglisud füAron mapukaw ang sentral nga mensahe sa Bibliya - ang kaluwasan pinaagi kang Hesu-Kristo! Gihatagan sa Diyos ang mga Kristiyano sa labing mahal nga regalo ug gihimo silang obligado nga ibaligya sa ubanünd kung giunsa usab nila madawat kini nga regalo!

Dihang gilaraw ni Pedro ang buluhaton sa mga apostoles ngadto sa senturyon nga si Cornelio, siya miingon: "Ug siya [Jesus] nagsugo kanamo sa pagwali sa mga tawo ug sa pagpanghimatuud nga siya gitudlo sa Dios aron paghukum sa mga buhi ug sa mga patay. Niini ang tanan nagpanghimatuud nga Mga Propeta, nga pinaagi sa iyang ngalan ang tanan nga mosalig kaniya, mapasaylo si S.ükinahanglang makadawat” (Buh 10,42-43th).

Kini ang punoan nga mensahe; Ang maayong balita nga gipadayag sa mga apostoles mao ang pangunahan nga mensahe sa tanan nga mga profeta - nga ang Dios nga si Jesukristo ingon maghuhukom ügihimo bahin sa mga buhi ug mga patay ug sa tanan nga mosalig kaniya, püPagpangita pasaylo pinaagi sa iyang ngalan!

Ang sentral nga kamatuoran

Gisulat ni Lucas nga si Jesus adunay iyang JüMas taas, sa wala pa siya mobangon sa langit, sa sentro nga GüAng katinuod sa iyang mensahe nahinumdum: "Unya iyang gibuksan ang ilang mga kaisipan aron ilang masabtan ang mga kasulatan, ug giingon kanila, Nahisulat nga si Cristo mag-antus ug mabanhaw gikan sa mga patay sa ikatolo ka adlaw; ug nga ang paghinulsol igawali sa ang iyang ngalan [Paghinulsol] aron mapasaylo ang Sünd taliwala sa tanan nga mga katawhan. Pagsugod sa Jerusalem ug pag-adto didtoümga saksi” (Luk. 24,45-48th).

Unsa man ang kinahanglan nga masabtan sa mga apostoles sa sulud sa Balaang Kasulatan kaysa gihatag ni Jesus nga ilang masabtan?ünabuksan? Sa ato pa, unsa, pinauyon ni Jesus, ang sentro ug labing kahinungdan nga kamatuuran nga masabtan gikan sa mga kasulatan sa Daang Tugon?

Nga si Kristo mag-antus ug mabanhaw gikan sa mga patay sa ikatulo nga adlaw ug kana nga paghinulsol alang sa kapasayloan ni S.üug nga giwali sa iyang ngalan sa tanan nga mga katawhan!

“Ug walay kaluwasan diha kang bisan kinsa nga lain, ug walay lain nga ngalan nga gihatag ngadto sa mga tawo ilalom sa langit nga pinaagi niini kita maluwas,” misangyaw si Pedro (Mga Buhat sa mga Apostoles). 4,12).

Apan unsa ang Init sa ebanghelyo sa gingharian sa Dios? Dili ba giwali ni Jesus ang maayong balita sa gingharian sa Diyos? Natütinuud!

Ang ebanghelyo sa gingharian sa Diyos lahi ba sa kung unsa ang giingon ni Pablo, Pedro ug Juan ünagwali bahin sa kaluwasan diha kang Jesukristo? Dili gyud!

Sabton naton nga ang pagsulod sa gingharian sa Dios mao ang kaluwasan. Aron maluwas ug makasulod sa gingharian sa Dios parehas! Ang pagdawat kinabuhing dayon parehas sa pagsinati sa kaluwasan [o kaluwasan] tungod kay ang kaluwasan katumbas sa kaluwasan gikan sa makamatay nga S.ünde

Diha kay Jesus adunay kinabuhi - kinabuhi nga dayon. Ang kinabuhing dayon nanginahanglan pasaylo sa Sünde Ug ang pasaylo sa Sünde, o pagpatarung, mahimo ra nga mahibal-an pinaagi sa pagsalig diha kang Jesukristo.

Si Hesus parehas nga maghuhukom ug manluluwas. Hari usab siya sa gingharian. Ang ebanghelyo sa gingharian sa Diyos mao ang ebanghelyo sa kaluwasan diha kang Jesukristo. Si Hesus ug ang iyang mga apostoles nagwali sa parehas nga mensahe - Si Jesukristo mao ang Anak sa Diyos ug ang bugtong paagi aron maangkon ang kaluwasan, katubsanan, kinabuhing dayon ug pagsulod sa gingharian sa Dios.

Ug sa dihang ang mga pagbati sa usa ka tawo maablihan aron masabtan ang mga panagna sa Daang Tugon, sama sa gibuhat ni Jesus ngadto sa mga apostoles (Lucas 2).4,45), nahimong klaro nga ang sentro nga mensahe sa mga propeta mao usab si Jesukristo (Mga Buhat sa mga Apostoles 10,43).

Padayon ta. Si Juan nagsulat: "Bisan kinsa nga mosalig sa Anak adunay kinabuhi nga dayon. Apan bisan kinsa nga dili magatuman sa Anak dili makakaplag sa kinabuhi, hinonoa ang kapungot sa Dios nagapadayon. üibabaw kaniya” (Juan 3,36). Klaro kana nga pinulongan!

Si Jesus miingon: “... Ako mao ang dalan ug ang kamatuoran ug ang kinabuhi; walay makaadto sa Amahan kondili pinaagi kanako” (Juan 1).4,6). Unsa ang atong hingpit nga nasabtan sa Pulong sa Dios müssen, mao nga ang usa ka tawo nga wala si Jesukristo dili makaadto sa Amahan ni makaila sa Dios, ni makapanunod sa kinabuhing dayon ni makasulod sa gingharian sa Dios.

Sa iyang sulat sa mga taga-Colosas, si Pablo nagsulat: "Uban ang kalipay pasalamati ang Amahan nga naghatag kanimogügihimo sa panulondon sa mga santos sa hayag. Giluwas kita niya gikan sa gahum sa kangitngit ug gibalhin kita sa gingharian sa iyang hinigugma nga Anak, diin adunay pagtubos, nga mao ang pagpasaylo sa S.ünd" (Colosas 1,12- 14).

Himatikdi kung giunsa ang panulundon sa mga santos, ang gingharian sa kahayag, ang gingharian sa anak, ang kaluwasan ug pagpasaylo sa S.üPagsul-ob sa usa ka sulud nga sulud sa pulong sa kamatuoran, ang maayong balita.

Sa bersikulo 4 si Pablo naghisgot bahin sa "pagtuo [sa mga taga-Colosas] diha kang Kristo Hesus ug sa imong gugma alang sa tanan nga mga santos". Gisulat niya nga ang kana nga pagsalig ug paghigugma nagagikan sa "paglaum ... nga füandam na alang kanimo sa langit. Nakadungog ka bahin kaniya kaniadto pinaagi sa pulong sa kamatuoran, ang Maayong Balita nga miabut kanimo ... "(bersikulo 5-6). Ang Maayong Balita usab nahimo nga sentro sa paglaum alang sa walay katapusang kaluwasan sa gingharian sa Dios pinaagi sa pagtoo nga si Hesus. Si Cristo, ang Anak sa Dios, nga pinaagi kaniya gitubos kita.

Sa mga bersikulo 21 hangtod 23 nagpadayon si Pablo, "Ingon usab ikaw, nga kaniadto dumuloong ug kaaway sa mga dautang buhat, karon nagpasig-uli na siya pinaagi sa kamatayon sa iyang lawas nga may kamatayon, aron ikaw mahimong balaan ug walay ikasaway ug wala’y buling sa atubangan sa iyang nawong; kung ikaw pagpadayon lang sa pagtuo, estüpangitaa ug malig-on, ug ayaw pagbiya gikan sa paglaum sa Maayong Balita nga imong nadungog, ug nga giwali sa tanan nga mga binuhat sa ilalum sa langit. Ako, si Paul, nahimo nga iyang alagad. "

Sa mga bersikulo 25 hangtod 29 nagpadayon si Pablo sa maayong balita, i11 kinsang ministeryo gibutang siya, ug ang iyang katuyoan sa pagmantala niiniünd Gisulat niya: "Kamo nga mga alagad sa iglesya, nahimo ako pinaagi sa katungdanan nga gihatag sa Dios kanako, aron igawali ko sa madagayaon ang iyang pulong kanimo, nga mao ang tinago nga natago gikan sa mga katuigan ug mga kaliwatan, apan karon gipadayag ang iyang Mga santos, nga kaniya gipahibalo sa Dios kong unsa ang himaya sa mga tinago niining tinago sa taliwala sa mga Gentil, nga mao si Cristo diha kanimo, ang paglaum sa himayaüAtong pasakupon ug pahimangnoan ang tanan nga mga tawo ug tudloan ang tanan nga mga tawo sa tanan nga kinaadman, aron mahimo naton nga hingpit ang matag tawo diha kang Cristo. DafüRMüGidayeg ko ang akong kaugalingon ug nakigbisog sa kusog sa usa nga nagabuhat sa akon.

Kung unsa ang bahin sa ebanghelyo

Ang tibuok ebanghelyo mahitungod ni Jesukristo. Kini mahitungod sa iyang pagkatawo ug sa iyang buhat ingong Anak sa Diyos (Ju. 3,18), isip mga maghuhukom sa mga buhi ug sa mga patay (2. Timoteo 4,1), ingon si Kristo (Mga Buhat 17,3), isip usa ka Manluluwas (2. Si Tim. 1:10), isip labawng pari (Mga Hebreohanon 4,14), ingon si Fümamumulong (1. Johannes 2,1), isip Hari sa mga hari ug Ginoo sa mga ginoo (Pinadayag 17:14), isip panganay sa daghang Br.üdern (Roma 8,29), isip usa ka higala (Juan 15,14-15th).

Kini mahitungod kaniya ingon nga magbalantay sa atong mga kalag (1. Si Petr.  2,25), ingon nga Kordero sa Dios, diin ang S.ünagakuha gikan sa kalibutan (Juan. 1,29), ingon für karnero sa paskuwa nga gihalad kanato (1. Mga taga-Corinto 5,7), ingon nga dagway sa dili makita nga Dios ug ingon nga panganay sa wala pa ang tanan nga binuhat (Col.1,15), ingon nga ulo sa simbahan ug ingon nga sinugdanan ug ingon nga panganay gikan sa mga patay (bersikulo 18), ingon usa ka pagpamalandong sa himaya sa Dios ug sa dagway sa iyang pagkatawo (Heb. 1,3), isip tigpadayag sa Amahan (Mat. 11,27), isip dalan, kamatuoran ug kinabuhi (Juan 14,6), ingon Tür (Juan10,7).

Ang ebanghelyo mao ang mahitungod kang Kristo ingon nga nagmugna ug nagtapos sa atong pagtuo (Hebreohanon 1 Cor2,2), isip magmamando üMahitungod sa mga binuhat sa Dios (Pinadayag 3,14), ingon nga una ug katapusan, sinugdanan ug katapusan (Pinadayag 22,13), ingong usa ka kaliwat (Jer. 23,5), isip bato sa pamag-ang (1. Pedro 2,6), isip gahum sa Dios ug kaalam sa Dios (1. Mga taga-Corinto 1,24), isip hamtongüpanginahanglan sa tanang kanasoran (Haggeo 2,7).

Kini mahitungod kang Kristo, ang Matinud-anon ug Tinuod nga Saksi (Pinadayag 3,14), manununod sa tanang butang (Hebr. 1,2), ang sungay sa kaluwasan (Luk 1,69), ang kahayag sa kalibutan (Juan 8,12), buhing tinapay (Ju. 6,51), ang gamot ni Jesse (Isa. 11,10), atong kaluwasan (Luk. 2,30), ang adlaw sa pagkamatarong (Mal. 3,20), ang pulong sa kinabuhi (1. Juan 1:1), ang Anak sa Dios gitukod diha sa gahum pinaagi sa iyang pagkabanhaw gikan sa mga patay (Rom. 1,4) - ug uban pa.

Si Pablo misulat, “Walay usa nga makabutang ug laing patukoranan gawas sa napahimutang na, nga mao si Jesu-Kristo” (1. Mga taga-Corinto 3,11). Si Jesukristo mao ang fulcrum, ang sentro nga tema, ang pundasyon sa ebanghelyo. Sa unsang paagi kita makasangyaw ug bisan unsa nga dili mosupak sa Bibliya?

Giingon ni Jesus ang FüMga Judio, “Kamo nagasusi sa mga Kasulatan, nga nagahunahuna nga diha kanila makabaton kamo sa kinabuhing dayon; 5,39-40th).

Mensahe sa kaluwasan

Ang mensahe sa nagpahayag nga mga Kristiyanoüang gitawag bahin sa kaluwasan, sa ato pa, bahin sa kinabuhing dayon sa gingharian sa Diyos. Ang mahangturong kaluwasan o ang gingharian sa Diyos maabot ra pinaagi sa usa ka tinuud nga T.ür, ang bugtong tinuod nga paagi - Jesukristo. Hari siya sa kana nga gingharian.

Si Juan misulat: “Si bisan kinsa nga maglimod sa anak wala usab kaniya ang amahan; bisan kinsa nga mosugid sa anak aduna usab sa amahan.”1. Johannes 2,23). Si apostol Pablo misulat kang Timoteo: “Kay adunay usa ka Diyos ug usa ka tigpataliwala tali sa Diyos ug sa mga tawo, nga mao ang tawo nga si Kristo Jesus, nga naghatag sa iyang kaugalingon füang tanan alang sa kaluwasan aron kini igawali sa tukma nga panahon "(1. Timoteo 2:5-6).

Sa Hebreohanon 2,3 kita gipasidan-an: "... unsaon man nato sa pag-ikyas kon dili nato tahuron ang ingon ka dako nga kaluwasan, nga nagsugod sa pagwali sa Ginoo ug gipamatud-an dinhi kanato niadtong nakadungog niini?" Ang mensahe sa kaluwasan unang gimantala ni Jesus mismoüKini kaugalingon nga mensahe ni Hesus gikan sa Amahan.

Gisulat ni Juan kung unsa ang Diyos Mismo üNagpamatuod mahitungod sa iyang Anak: "Ug kini mao ang pagpamatuod nga ang Dios naghatag kanato sa kinabuhing dayon, ug kini nga kinabuhi anaa sa iyang Anak. Bisan kinsa nga adunay Anak adunay kinabuhi; bisan kinsa nga walay Anak sa Dios walay kinabuhi"1. Johannes 5,11-12th).

Sa Johannes 5,22 hangtod sa 23, gipasiugda pag-usab ni Juan ang kahinungdanon sa anak: “Kay ang amahan dili magahukom kang bisan kinsa, kondili anaa kaniya ang tanang paghukom alang sa anak. ügihatag aron silang tanan magpasidungog sa Anak ingon nga gitahod nila ang Amahan. Ang wala magpasidungog sa Anak wala magpasidungog sa Amahan nga nagpadala kaniya. "Mao kini ang hinungdan nga ang Iglesya kanunay nagsangyaw üMahitungod ni Jesu-Kristo! Si Isaias nanagna, "Busa nag-ingon ang Dios nga Ren: Tan-awa, igabutang ko sa Zion ang usa ka bato, usa ka bato nga nasulayan, usa ka bililhon, patukoranan nga bato sa pamag-ang.8,16 Zurich nga Bibliya).

Sa atong paglakaw sa bag-ong kinabuhi diin gitawag kita diha kang Jesu-Cristo, nagsalig kaniya ingon nga atong luwas nga yuta ug adlaw-adlaw nga paglaum sa iyang pagbalik sa kabantog ug gahum, mahimo naton mapaabut ang atong mahangturon nga kabilin nga adunay paglaum ug pagsalig.

Usa ka tawag aron mabuhi ang umaabot dinhi ug karon

Apan tapus sa pagkabihag ni Juan, si Jesus mianhi sa Galilea ug nagwali sa Maayong Balita sa Dios, ug miingon: Ang panahon miabut naüDili, ug ang gingharian sa Dios haduol na. Paghinulsol ug tuohi ang ebanghelyo "(Marcos 1: 14-15).

Ang maayong balita nga gidala ni Jesus mao ang "maayong balita" - usa ka kusug nga mensahe nga nagbag-o ug nagbag-o sa kinabuhi. Ang ebanghelyo üreqüDili ra makadungog ug makabig, apan sa katapusan ang tanan mahimong labing kaayoüPaghimo doktor nga nagsalikway kaniyaüaron mabuhi.

Ang maayong balita "usa ka gahum sa Diyos nga nagluwas sa tanan nga mitoo niini" (Roma 1:16). Ang ebanghelyo usa ka pagdapit sa Diyos kanato nga magkinabuhi sa usa ka hingpit nga lahiüpamati Ang maayong balita mao nga adunay usa ka panulondon nga nagahulat sa aton nga maato sa hingpit sa pagbalik ni Kristo. Kini usab usa ka pagdapit sa usa ka makapalagsik nga espirituhanon nga katinuud nga mahimo nga maato karon.

Gitawag ni Pablo ang ebanghelyo nga "ebanghelyo ni Kristo" (1. Mga Taga-Corinto 9:12), "ebanghelyo sa Dios" (Rom. 15:16) ug "ebanghelyo sa kalinaw" (Mga Taga-Efeso 6:15). Sugod kang Hesus, nagsugod siya nga jüang pagbag-o sa sayup nga panan-aw sa gingharian sa Diyos, nga nagpunting sa unibersal nga kahulugan sa unang pag-anhi ni Kristo.

Ang Jesus nga üSi Pablo nagtudlo nga siya nga naglakaw sa abogon nga mga dalan sa Judea ug Galilea mao na karon ang nabanhaw nga Kristo, kinsa naglingkod sa tuo nga kamot sa Dios ug mao ang "ulo sa tanang gahum ug awtoridad" (Co. 2:10).

Pinauyon kay Pablo, ang pagkamatay ug pagkabanhaw ni Jesu-Cristo "una" sa maayong balita; sila ang Schlümga panghitabo sa plano sa Dios (1. Mga Taga-Corinto 15:1-11). Ang ebanghelyo mao ang maayong balita für ang mga kabus ug dinaugdaugütusik Ang istorya adunay usa ka katuyoan. Sa katapusan, ang balaod magamadaugon, dili ang gahum.

Ang natusok nga kamot adunay üNagdaog sa armored kamao. Ang gingharian sa daotan naghatag dalan sa gingharian ni Jesukristo, usa ka han-ay sa mga butang nga nasinati na sa mga Kristiano sa bahin.

Gikutlo ni Pablo ang kini nga aspeto sa ebanghelyo kontraüMahitungod sa Mga Taga Colosas: "Salamat nga malipayon sa Amahan nga naghatag kanimoügihimo sa panulondon sa mga santos sa hayag. Giluwas kita niya gikan sa gahum sa kangitngit ug gibalhin kita sa gingharian sa iyang hinigugma nga Anak, diin adunay pagtubos, nga mao ang pagpasaylo sa S.ünd" (Colosas 1,12-14th).

FüAlang sa tanan nga mga Kristiyano ang ebanghelyo mao ang karon ug adunay karon ug sa umaabotüumaabot nga paglaum. Ang nabanhaw nga Kristo nga mao ang Ginoo üBahin sa oras, wanang ug tanan nga nahinabo dinhi mao ang makigsangka für ang mga Kristohanon. Siya nga gibayaw ngadto sa langit mao ang tinubdan sa gahom sa tanang dapit (Efeso 3,20-21th).

Ang maayong balita mao nga si Jesukristo adunay bisan unsang babag sa iyang yutan-ong kinabuhi ünakadaog. Ang agianan sa krus usa ka malisud apan madaugon nga agianan ngadto sa gingharian sa Dios. Mao nga mahimo'g isumaryo ni Pablo ang maayong balita sa usa ka laktod nga pagkasulti, "Kay gitago ko kini fükatungod nga walay mahibaloan diha kaninyo gawas kang Jesu-Kristo, nga gilansang sa krus"(1. Ang Cor. 2,2).

Ang dako nga pagbalitok

Sa pagpakita ni Jesus sa Galilea ug tim-os nga nagwali sa maayong balita, naghulat siya og tubag. Gipaabut usab niya ang usa ka tubag gikan sa aton karon.

Apan ang pagdapit ni Jesus nga mosulod sa gingharian wala igpadayon. Ang pagtawag ni Jesus füAng gingharian sa Dios giubanan sa mga katingalahan nga mga ilhanan ug katingalahan nga naghimo sa usa ka nasud nga nag-antus sa ilalum sa pagmando sa Roma, paglingkod ug pagbantay.

Kana ang usa ka katarungan nga kinahanglan nga giklaro ni Jesus kung unsa ang gipasabut niya sa gingharian sa Dios. Ang mga Judeo sa panahon ni Hesus naghulat alang sa usa ka FüNga mao ang magpahiuli sa ilang nasud sa himaya sa mga panahon ni David ug Solomonürde. Bisan pa ang mensahe ni Jesus "doble nga rebolusyonaryo," ingon sa gisulat sa iskolar nga Oxford nga si NT Wright. Una, gikuha niya ang kasagarang gilauman nga ang usa ka jügitangtang sa superstate ang yugo sa Roma würde, ug gihimo kini nga usa ka butang nga hingpit nga lahi. Gihimo niya ang kaylap nga paglaum alang sa kagawasan sa politika ngadto sa usa ka mensahe nga espirituhanon nga kaluwasan: ang ebanghelyo!

"Ang gingharian sa Dios haduol na, ingon siya giingon, apan dili kini ang imong gihunahuna nga kini" (NT Wright, Who Was Jesus?, P. 98).

Gipakurat ni Jesus ang mga tawo sa mga sangpotanan sa iyang maayong balita. “Apan daghan nga nahiuna maulahi, ug ang naulahi mauna.” (Mateo 19,30).

"Adunay paghilak ug pag-usap sa ngipon," ingon niya sa iyang jüAng mga katagilungsod sa India, "sa dihang makita ninyo si Abraham, Isaac ug Jacob ug ang tanang mga propeta sa gingharian sa Dios, apan kamo gisalikway" (Lucas 13:28).

Ang labing kaayo nga panihapon mao ang für tanan didto (Luk. 14,16-24). Ang mga Hentil gidapit usab ngadto sa gingharian sa Dios. Ug ang usa ka segundo dili kaayo rebolusyonaryo.

Kini nga propeta gikan sa Nazaret ingon og daghang oras füaron maangkon ang mga wala’y balaod - gikan sa mga sanlahon ug Krüppeln sa mga hakog nga maniningil sa buhis - ug usahay bisan für ang gidumtan nga Romanong malupigonücker.

Ang maayong balita nga gidala ni Jesus sukwahi sa tanan nga gilauman, bisan ang iyang mga kasaligan nga si J.ünger (Luk. 9,51-56). Sa makadaghang higayon si Jesus miingon nga ang gingharian nga ilang gipaabot sa umaabot kay dinamikong anaa na sa iyang buluhaton. Pagkatapos sang isa ka talalupangdon nga hitabo nagsiling sia: “Kon tabugon ko ang malaut nga mga espiritu paagi sa mga tudlo sang Dios, ang ginharian sang Dios nag-abot na sa inyo.” (Luk. 11,20). Sa laing pagkasulti, ang mga tawo nga nakakita sa ministeryo ni Jesus nakakita sa karon sa umaabot. Sa labing menos tulo ka paagi, gibalikbalik ni Jesus ang mga gilauman karon:

  1. Gitudlo ni Jesus ang maayong balita nga ang gingharian sa Diyos usa ka gasa—ang pagmando sa Diyos nga nagdalag kaayohan. Gisugdan ni Jesus ang “tuig sa pabor sa Ginoo” (Luk 4,19; Isaias 61,1-2). Apan ang Mübulahan ug nabug-atan, ang mga kabus ug makililimos, mga delingkwente nga mga bata ug naghinulsol nga mga maniningil sa buhis, naghinulsol nga mga pampam F.üAng mga itom nga karnero ug nawala nga espirituhanon nga karnero iyang gipahayag nga siya ilang magbalantay.
  2. Ang maayong balita ni Jesus mao usab füAng mga tawo nga andam modangup sa Dios pinaagi sa masakit nga pagputli sa tinuud nga paghinulsol. Kini nga sinsero nga naghinulsol nga S.ünder wüsa DiosüPangita og buotan nga amahan kinsa nangita sa kapunawpunawan sa iyang nahisalaag nga mga anak nga lalaki ug babaye ug makakita kanila sa dihang sila “layo pa” (Luk. 1).5,20).ümapuangoron” (Luk 18,13) Si tmd sinsero nga naghunahuna sa pagpaambit sa Diyosümadungog wüyuta. Kanunay “Pangayo ug kamo pagahatagan; pangita ug kamo makakaplag; pagtuktok ug kamo pagaablihan” (Lk. 11,9). FüAlang sa mga nagtoo ug nagbiya sa mga pamaagi sa kalibutan, kini ang labing kaayo nga balita nga ilang nadungog.
  3. Ang ebanghelyo ni Jesus nagpasabut usab nga wala’y makapugong sa kadaugan sa gingharian nga gidala ni Jesus, bisan kung kini sukwahi. Kini nga gingharian wünakasugat ang mapait, walay kaluoy nga pagsukol, apan sa katapusan würde kini sa üBernatükadaugan sa tinuud nga gahum ug himaya. Giingon ni Kristo ang iyang Jünag: "Apan inig-abut sa Anak sa Tawo diha sa iyang himaya, ug ang tanang mga manolonda uban kaniya, unya molingkod siya sa trono sa iyang himaya, ug ang tanang mga katawohan pagatigumon sa iyang atubangan. sama sa usa ka magbalantay sa karnero nga nagabahin sa mga karnero gikan sa mga kanding” (Mat. 25,31-32th).

Ang maayong balita ni Jesus adunay dinamikong tensyon tali sa "karon" ug sa "wala pa". Ang ebanghelyo sa gingharian nagtumong sa pagmando sa Diyos, nga naglungtad na - "Ang mga buta nakakita ug ang mga bakol nakalakaw, ang mga sanlahon nahinloan ug ang mga bungol makadungog, ang mga patay nabanhaw, ug ang mga kabus giwali sa ebanghelyo" (Mat. 11,5). Apan ang gingharian "wala pa" didto sa diwa nga ang bug-os nga kasinatian niiniünagpaabot pa si lling. Ang pagsabut sa Maayong Balita nagpasabut sa pagsabut sa niining duha ka aspeto: sa usa ka bahin, ang gisaad nga presensya sa hari, nga nagpuyo na sa iyang katawhan, ug, sa pikas, ang iyang katingad-an nga pagbalik.

Ang maayong balita sa imong kaluwasan

Ang misyonaryo nga si Paul nagtabang sa pagsugod sa ikaduhang bantog nga kalihokan sa ebanghelyo - ang pagkaylap niini gikan sa gamay nga Judea ngadto sa labing kulturang Greco-Roman nga kalibutan sa tungatunga sa unang siglo. Si Pablo, ang nakabig nga maglulutos sa mga Kristiyano, nagdumala sa buta sa kahayag sa maayong balita pinaagi sa prisma sa adlaw-adlaw nga kinabuhi. Samtang gidayeg niya ang gihimaya nga Kristo, nabalaka usab siya sa praktikal nga sangputanan sa ebanghelyo.

Bisan pa sa panatiko nga pagsupak, gipakita ni Pablo ang makahalawhaw nga kahulugan sa kinabuhi, kamatayon ug pagkabanhaw ni Jesus sa ubang mga Kristiyano:

“Bisan kamo, nga kaniadto mga dumuloong ug mga kaaway sa dautang mga buhat, siya karon nagtabon-sa-sala pinaagi sa kamatayon sa iyang mortal nga lawas, aron nga ipahimutang niya kamo sa atubangan sa iyang nawong nga balaan ug walay ikasaway ug walay buling, kon kamo magpadayon lamang sa pagtoo, malig-on ug malig-on, ug ayaw pagkawalay paglaum sa paglaum sa maayong balita, nga inyong nadungog, nga giwali ngadto sa tanang binuhat ilalum sa langit: Ako, si Pablo, nahimong iyang ministro.” (Colosas 1,21-23th).

Nagkauli. Wala’y salawayon. Grace. Kaluwasan. Pagpasaylo. Ug dili ra sa umaabot, apan dinhi ug karon. Kana ang ebanghelyo ni Pablo.

Ang pagkabanhaw, ang kinatumyan diin gihatud sa mga magbabasa ang Synoptic ug John  (Juan 20,31), nagpagawas sa pangsulod nga gahum sa ebanghelyo alang sa adlaw-adlaw nga kinabuhi sa Kristohanon. Ang pagkabanhaw ni Kristo nagpamatuod sa ebanghelyo. Busa, si Pablo nagtudlo, kadtong mga panghitabo sa layo nga Judea naghatag ug paglaom sa tanang katawhan:

“...Wala ko ikaulaw ang ebanghelyo; kay ang gahum sa Dios mao ang nagaluwas sa tanan nga nagatoo niini, una ang mga Judio ug ang mga Greciahanon usab. Kay diha niini gipadayag ang pagkamatarung sa Dios, nga gikan sa pagtoo ngadto sa pagtoo...” (Roma 1,16-17th).

Si apostol Juan nagdugang usa pa ka sukat sa maayong balita. Gipakita ni Jesus kung giunsa ang "J.üang iyang gihigugma” (Juan 19,26), nahinumdom kaniya, usa ka tawo nga adunay kasingkasing sa magbalantay, usa ka lider sa simbahan nga adunay lawom nga gugma alang sa mga tawo uban ang ilang mga kabalaka ug kahadlok.

"Daghang mga milagro ang gibuhat ni Jesus atubangan sa iyang mga tinun-an nga wala mahisulat niini nga libro. Apan kini gisulat aron kamo motuo nga si Jesus mao ang Kristo, ang Anak sa Diyos, ug nga pinaagi sa pagtuo makabaton kamo ug kinabuhi sa iyang ngalan " ( Juan 20,30:31).

Ang pagpresentar ni Juan sa Ebanghelyo adunay sukaranan sa katingalahang pahayag: "... aron nga pinaagi sa pagtoo ikaw adunay kinabuhi."

Milagrosong gipakita ni Juan ang uban pang aspeto sa ebanghelyo: Si Jesukristo sa mga gutlo sa labing kadako nga pagkasuod sa kaugalingon. Naghatag si Juan usa ka buhing asoy bahin sa personal nga pag-alagad sa Mesias.

Usa ka personal nga ebanghelyo

Diha sa Ebanghelyo ni Juan atong nahimamat ang usa ka Kristo nga gamhanang magwawali sa publiko (Juan 7,37-46). Atong makita si Jesus nga mainiton ug maabiabihon. Gikan sa iyang pagdapit nga "Umari kamo ug tan-awa!" (Ju. 1,39) hangtod sa hagit sa nagduhaduha nga si Tomas nga ibutang ang iyang tudlo sa mga samad sa iyang mga kamot (Juan 20,27), ang tawo nga nahimong unod ug mipuyo uban kanato gihulagway sa dili malimtan nga paagi (Juan 1,14).

Ang mga tawo mibati nga giabiabi ug komportable uban kang Jesus mao nga sila adunay buhi nga pagbinayloay uban kaniya (Joh. 6,5-8th). Sila mihigda tupad kaniya samtang sila nangaon ug nangaon gikan sa samang plato (Juan 13,23-26th).

Gimahal nila siya pag-ayo nga milangoy sila sa pangpang sa dihang nakita nila siya nga mokaon ug isda nga giprito niya sa iyang kaugalingon (Juan 2).1,7-14th).

Ang Ebanghelyo ni Juan nagpahinumdom kanato kon unsa ka dako ang ebanghelyo ni Jesukristo, ang iyang panig-ingnan ug ang kinabuhing dayon nga atong nadawat pinaagi kaniya (Juan 10,10). Nagpahinumdom kini kanato nga dili igo ang pagsangyaw sa ebanghelyo. Kinahanglan usab nato kining puy-an. Si apostol Juan nagdasig kanato nga ang uban mahimong madaog pinaagi sa atong panig-ingnan sa pagpaambit sa maayong balita sa gingharian sa Diyos kanato. Ingon niana ang kahimtang sa babayeng Samarianhon kinsa nakigkita ni Jesukristo sa atabay (Juan 4,27-30), ug Maria sa Mandala (Juan 20,10:18).

Siya nga naghilak sa lubnganan ni Lazarus, ang mapaubsanon nga sulugoon nga naghatag sa iyang mga tinon-an sa Fübuhi pa si sse karon. Iyang gihatag kanato ang iyang presensiya pinaagi sa pagpuyo sa Balaang Espiritu: “Bisan kinsa ang nahigugma kanako magabantay sa akong pulong; ug ang akong Amahan mahigugma kaniya, ug kami moanha kaniya ug mopuyo uban kaniya...üayaw kahadlok” (Juan 14,23, 27). Si Jesus aktibong nangulo sa Iyang katawhan karon pinaagi sa Balaang Espiritu. Ang iyang pagdapit ingon ka personal ug makapadasig sama kaniadto: "Umari kamo ug tan-awa!" (Juan 1,39).

Brochure sa Tibuok Kalibutan nga Simbahan sa Diyos