Misyon sa Simbahan

Ang mga estratehiya sa tawo gibase sa limitado nga pagsabut sa tawo ug ang labing kaayo nga paghukum nga mahimo sa tawo. Sa kasukwahi, ang estratehiya sa Diyos, ang iyang dungog sa atong kinabuhi, nakabase sa hingpit nga hingpit nga pagsabut sa sukaranan ug katapusang reyalidad. Sa tinuud kana ang himaya sa Kristiyanismo: ang mga butang gipakita nga ingon sa tinuud. Ang Kristohanong pagdayagnos sa tanan nga mga sakit sa kalibutan, gikan sa mga panagsumpaki taliwala sa mga nasud hangtod sa pag-igting sa kalag sa tawo, ensakto tungod kay kini nagpakita sa tinuud nga pagsabut sa kahimtang sa tawo.

Ang mga sulat sa NT kanunay nagsugod sa kamatuoran, gitawag namon sila nga "doktrina". Ang mga magsusulat sa NT kanunay nga nagtawag kanato balik sa reyalidad. Kung nahibal-an na kini nga basihan sa kamatuoran nga sila namalhin sa mga timailhan sa praktikal nga aplikasyon. Unsa ka binuang ang pagsugod sa bisan unsa gawas sa kamatuoran.

Sa pangbukas nga kapitulo sa sulat sa mga taga-Efeso, si Pablo naghimo daghang klaro nga mga pahayag bahin sa katuyoan sa iglesya. Dili ra kini bahin sa katuyoan alang sa kahangturan, pipila nga dili magubot nga umaabot nga pantasya, apan ang katuyoan alang dinhi ug karon. 

Ang simbahan kinahanglan magpakita sa pagkabalaan sa Diyos

“Kay diha kaniya gipili niya kita bisan sa wala pa matukod ang kalibutan, aron kita managbarug nga balaan ug walay sala sa atubangan sa iyang nawong” (Efeso). 1,4). Dinhi atong makita nga tin-aw nga ang simbahan dili lamang usa ka afterthought sa Dios. Giplano na kini dugay na sa wala pa malalang ang kalibutan.

Ug unsa ang una nga gusto sa Dios bahin sa Simbahan? Ang una niyang interes dili kung unsa ang gibuhat sa simbahan, apan kung unsa ang simbahan. Kinahanglan nga mag-una ang pagbuhat, tungod kay kung unsa ang kita nagpiho kung unsa ang atong gibuhat. Aron mahibal-an ang moral nga kinaiya sa katawhan sa Diyos, hinungdanon nga masabtan ang kinaiya sa simbahan. Ingon mga Kristiyano, kinahanglan kita mahimong mga panig-ingnan sa moral sa kalibutan, nga nagpakita sa lunsay nga kinaiya ug pagkabalaan ni Jesukristo.

Maathag nga ang usa ka tinuud nga Kristiyano, bisan siya usa ka arsobispo o usa ka ordinaryong layko, kinahanglan nga tin-aw ug makapakombinsir nga ilarawan ang iyang pagka-Kristiyano pinaagi sa iyang pagkinabuhi, pagsulti, paglihok ug reaksyon. Kitang mga Kristiyano gitawag sa pagbarug nga "balaan ug wala’y lama" sa atubangan sa Dios. Kinahanglan naton ipakita ang iyang pagkabalaan, kana usab ang katuyoan sa iglesya.

Ang iglesya kinahanglan magpadayag sa himaya sa Dios

Gihatagan kita ni Pablo usa pa ka katuyoan alang sa Simbahan sa nahauna nga kapitulo sa Mga Taga-Efeso "Giorden niya kita sa gugma pinaagi kang Jesu-Cristo alang sa mga anak nga mahimong iya, sumala sa kahimut-an sa iyang kabubut-on sa pagdayeg sa himaya sa iyang grasya" (b. 5 ). "Kinahanglan mag-alagad kita sa pagdayeg sa iyang himaya, kita nga nagsalig kang Cristo gikan sa sinugdan" (b. 12).

Hinumdomi! Ang sentensya: "Kinsa gikan sa pagsugod ang atong gilauman diha kang Cristo," nagpasabut kanatong mga Kristiyano nga gitawag aron mabuhi alang sa pagdayeg sa iyang himaya. Ang una nga buluhaton sa simbahan dili ang kaayohan sa mga tawo. Hinuon, ang atong kaayohan hinungdanon usab kaayo sa Diyos, apan dili kana ang una nga buluhaton sa simbahan. Hinonoa, gipili kita sa Dios aron pagdayeg sa iyang himaya, aron pinaagi sa atong kinabuhi igapadayag ang iyang himaya sa kalibutan. Ingon sa gipahayag sa "Paglaum Alang sa Tanan": "Karon buhaton naton ang himaya sa Dios nga makita sa tanan sa atong kinabuhi."

Unsa ang Himaya sa Dios? Kini ang Dios mismo, ang pagpadayag kung unsa ang Dios ug gibuhat. Ang problema niining kalibotana mao ang pagkaignorante niini sa Diyos. Wala siya kasabot niya. Sa tanan niyang pagpangita ug paglatagaw sa iyang pagpangita sa kamatuoran, wala siya makaila sa Dios. Apan ang himaya sa Diyos kinahanglang magpadayag sa Diyos aron ipakita sa kalibotan kon unsa gayod siya. Sa diha nga ang mga buhat sa Dios ug ang kinaiya sa Dios gipakita pinaagi sa iglesia, siya mahimaya. Sama ni Paul sa 2. Mga Taga-Corinto 4:6 gihulagway:

Tungod kay ang Dios, nga nagsugo: "Gikan sa kangitngit modan-ag ang kahayag!" Siya usab ang nagpadan-ag sa kahayag sa among mga kasingkasing aron among hayag ang kahibalo sa himaya sa Dios sa nawong ni Cristo.

Makita sa mga tawo ang himaya sa Dios sa nawong ni Kristo, sa iyang kinaiya. Ug kini nga himaya, sama sa giingon ni Pablo, makita usab "sa atong mga kasingkasing". Gitawag sa Dios ang Simbahan aron ipadayag sa kalibutan ang himaya sa Iyang kinaiya nga makita sa nawong ni Kristo. Gihisgotan usab kini sa Mga Taga-Efeso 1, 22-23: "Oo, gibutang niya ang tanan sa iyang tiilan ug gihimo siyang ulo labaw sa tanan alang sa katilingban, nga mao ang iyang lawas, ang kahupnganan niya nga nagpuno sa tanan sa tanan." Kana usa ka talagsaon nga pahayag! Dinhi si Pablo nag-ingon nga ang tanan nga si Jesus (iyang kahupnganan) makita sa iyang lawas, ug kana mao ang simbahan! Ang misteryo sa simbahan mao nga si Kristo nagpuyo diha kaniya ug ang mensahe sa simbahan ngadto sa kalibutan mao ang pagsangyaw kaniya ug sa pagsulti mahitungod kang Jesus. Gihulagway ni Pablo kini nga misteryo sa kamatuoran mahitungod sa simbahan pag-usab sa Efeso 2,19-22

Tungod niana, dili na kamo mga dumuloong ug mga dumuloong, apan mga hingpit nga lungsuranon kauban sa mga santos ug kauban sa balay sa Dios, nga gitukod sa patukoranan sa mga apostoles ug mga manalagna, nga kaniya si Jesucristo mismo mao ang pamag-sa pamag-ang. Dinhi niini ang tagsatagsa nga tinukod, nga nangahiusa nga nagtipon, nagahimo nga usa ka balaan nga templo sa Ginoo, ug tungod niini ikaw matukod nga usa ka puloy-anan sa Dios nga anaa sa espiritu.

Ania ang sagrado nga misteryo sa simbahan, kini ang puloy-anan sa Dios. Nagpuyo siya sa iyang katawhan. Kini ang maayong tawag sa Simbahan aron makita ang dili makita nga si Kristo. Gihubit ni Pablo ang iyang kaugalingon nga ministeryo ingon usa ka modelo sa usa ka Kristiyano sa Mga Taga-Efeso 3.9-10: Ang lainlaing kinaadman sa Dios mahibal-an sa mga awtoridad ug mga kagamhanan sa mga langitnon nga rehiyon pinaagi sa komunidad. "

Tin-aw nga Ang buluhaton sa iglesya mao nga "ang daghang mga kinaadman sa Dios igapahibalo." Wala lamang sila gipadayag sa mga tawo apan usab sa mga anghel nga nagbantay sa simbahan. Kini ang "mga kusog ug gahum sa langit." Dugang sa mga tawo, adunay uban pang mga binuhat nga naghatag pagtagad sa iglesya ug nakakat-on gikan niini.

Ang mga bersikulo sa taas sigurado nga gihimo nga usa ka butang nga tin-aw kaayo: ang pagtawag sa Iglesya mao ang pagpatin-aw sa mga pulong sa kinaiya ni Cristo nga nabuhi sa aton ug aron kini mapamatud-an pinaagi sa atong pamatasan ug mga binuhatan. Kinahanglan naton ipahayag ang katinuud sa makapausab nga kinabuhi nga engkwentro sa buhing Cristo ug ihulagway ang kini nga pagbag-o pinaagi sa dili hinakog, puno sa gugma nga kinabuhi. Hangtud nga wala naton kini buhata, wala’y uban nga mahimo naton nga mahimong epektibo alang sa Dios. Kini ang pagtawag sa iglesya nga gihisgutan ni Pablo sa pagsulat niya sa Mga Taga-Efeso 4: 1: "Mao nga gipahimangnoan ko kamo ... paglakaw nga takus sa pagtawag nga miabut kanimo."

Himatikdi kung giunsa ang pagkumpirma mismo sa Ginoong Hesus sa kini nga pagtawag sa pangbukas nga kapitulo, bersikulo 8 sa Mga Buhat sa mga Apostoles. Sa wala pa moadto si Jesus sa iyang amahan, miingon siya sa iyang mga tinun-an: “Bisan pa makadawat kamo og gahum inig-anha sa inyo sa Balaang Espiritu, ug kamo mahimong mga saksi ko sa Jerusalem ug sa tibuuk nga Judea ug Samaria ug hangtod sa mga kinatumyan sa yuta. "
Katuyoan # 3: Ang Simbahan kinahanglan nga usa ka saksi alang kang Kristo.

Ang pagtawag sa iglesya mahimo nga usa ka saksi, ug ang usa ka saksi usa nga gipatin-aw ug gihulagway. Si apostol Pedro adunay maayong pulong bahin sa pagpanghimatuud sa Simbahan sa iyang nahauna nga sulat: “Kamo, sa laing bahin, mao ang pinili nga kaliwatan, ang harianong pagkasacerdote, ang balaan nga nasudnong katilingban, ang mga tawo nga gipili alang sa pagpanag-iya, ug kamo kinahanglan nga magmantala sa mga hiyas (mga buhat sa himaya) kaniya nga nagtawag kaninyo gikan sa kangitngit ngadto sa iyang talagsaong kahayag.” (1. Pedro 2,9)

Palihug hinumdomi ang istraktura nga "Ikaw ..... ug kinahanglan." Mao kana ang among prayoridad isip mga Kristiyano. Si Jesukristo nagapuyo sa aton aron sa tin-aw mahimo naton mapakita ang kinabuhi ug kinaiya sa Usa. Responsibilidad sa matag Kristiyano nga ipaambit kini nga tawag sa Simbahan. Gitawag ang tanan, ang tanan gipuy-an sa Espiritu sa Diyos, ang tanan gilauman nga matuman ang ilang pagtawag sa kalibutan. Kana ang tin-aw nga tono nga nadungog sa tibuuk nga sulat sa mga taga-Efeso. Ang pagpamatuod sa Simbahan usahay mapahayag ingon usa ka grupo, apan ang responsibilidad sa pagsaksi personal. Kini akoa ug imong kaugalingon nga kaakohan.

Apan pagkahuman adunay lain nga problema nga nahisgutan: ang problema sa posible nga bakak nga Kristiyanismo. Dali ra kaayo alang sa iglesya, ug alang usab sa tagsatagsa ka Kristiyano, nga maghisgut bahin sa pagpatin-aw sa kinaiya ni Cristo ug aron makapahayag nga ang usa nga nagabuhat niini. Daghang mga dili-Kristiyano nga nakaila sa mga Kristiyano labi nga nahibal-an gikan sa kasinatian nga ang imahen nga gihatag sa mga Kristiyano dili kanunay nga katugbang sa tinuod nga biblikanhong imahe ni Jesukristo. Tungod niini nga hinungdan nga gihubit ni apostol Pablo ang tinuud nga kinaiya nga sama sa Cristo sa maayong pagkapili nga mga pulong: bugkos sa kalinaw. " (Efeso 4: 2-3)

Ang pagkamapaubsanon, pailub, gugma, panaghiusa ug pakigdait mao ang tinuud nga kinaiya ni Jesus. Ang mga Kristiyano kinahanglan nga mga saksi, apan dili mapahitas-on ug bastos, wala sa usa ka "mas balaan kay kanimo" nga kinaiya, dili sa salingkapaw nga pagkamapahitas-on ug sa tinuud wala sa hugaw nga kontrobersiya sa simbahan diin ang mga Kristiyano mobatok sa mga Kristiyano. Ang iglesya kinahanglan dili magsulti bahin sa iyang kaugalingon. Kinahanglan sila maaghup, dili ipilit ang ilang gahum o magtinguha og dugang nga pagtahud. Ang iglesya dili makaluwas sa kalibutan, apan ang Ginoo sa iglesya makaluwas. Ang mga Kristiyano kinahanglan dili magtrabaho alang sa iglesya o gamiton ang ilang kusog sa kinabuhi alang niini, apan alang sa Ginoo sa simbahan.

Ang iglesya dili makapataas sa iyang Ginoo samtang ginabayaw ang iyang kaugalingon. Ang tinuud nga Iglesya wala magtinguha nga makakuha gahum sa mga mata sa kalibutan, kay naa na kaniya ang tanan nga gahum nga iyang gikinahanglan gikan sa Ginoo nga nagpuyo sa sulod niya.

Dugang pa, ang Simbahan kinahanglan magpailub ug magpatuyang, nahibal-an nga ang binhi sa kamatuoran nanginahanglan panahon aron moturok, panahon sa pagtubo, ug panahon sa pagpamunga. Dili kinahanglan nga igsugo sa iglesia nga ang katilingban kalit nga mohimo mga dali nga pagbag-o sa usa ka dugay na nga sundanan. Hinuon, kinahanglan ipakita sa iglesya ang positibo nga pagbag-o sa katilingban pinaagi sa paglikay sa daotan, pagbuhat sa hustisya ug sa ingon pagsabwag sa mga binhi sa kamatuuran, nga unya mogamot sa katilingban ug sa katapusan mamunga sa pagbag-o.

Ang talagsaong timaan sa tinuud nga pagka-Kristiyanismo

Sa iyang librong Decline and Fall of the Roman Empire, gipahayag sa istoryador nga si Edward Gibbon ang pagkahugno sa Roma dili sa pagsulong sa mga kaaway kundili sa pagkabungkag sa sulud. Adunay usa ka tudling sa niini nga libro nga gisag-ulo ni Sir Winston Churchill tungod kay nakita niya kini nga angay ug matulon-anon. Mahinungdanon nga kini nga agianan naghisgot sa papel sa simbahan sa nagakubus nga emperyo.

«Samtang ang bantog nga istraktura (ang Roman Empire) giataki sa dayag nga kapintas ug nadaot sa hinay nga pagkabungkag, usa ka putli ug mapaubsanon nga relihiyon nga hinayhinay nga misulod sa hunahuna sa mga tawo, nagdako sa kahilum ug pagpaubos, gipatubo sa pagsukol ug sa katapusan natukod ang bandila sa pagtabok sa mga kagun-oban sa Kapitolyo. " Ang nag-una nga timaan sa kinabuhi ni Jesukristo sa usa ka Kristiyano, siyempre, gugma. Gugma nga modawat sa uban kung unsa sila. Ang gugma nga maloloy-on ug mapasayloon. Gugma nga nagtinguha nga ayohon ang dili pagsinabtanay, pagkabahinbahin ug guba nga relasyon. Si Jesus nag-ingon sa Juan 13:35: "Pinaagi niini maila sa tanan nga kamo akong mga tinon-an kung maghigugmaay kamo." Kini nga gugma wala gyud ipadayag pinaagi sa pag-indigay, kahakog, pagpanghambog, pagkawalay pailub, o pagpihig. Kini ang putli nga kaatbang sa pag-abuso, pagbutangbutang, pagkagahi sa ulo ug pagkabahinbahin.

Dinhi nahibal-an naton ang naghiusa nga gahum nga naghatag gahum sa simbahan nga matuman ang katuyoan niini sa kalibutan: ang gugma ni Cristo. Giunsa naton masundayag ang pagkabalaan sa Diyos? Pinaagi sa among gugma! Giunsa naton igpadayag ang himaya sa Dios? Pinaagi sa among gugma! Giunsa man nato pagpanghimatuud ang katinuud ni Jesukristo? Pinaagi sa among gugma!
Ang NT adunay gamay nga isulti bahin sa mga Kristiyano nga nag-apil sa politika, o sa pagdepensa sa "mga hiyas sa pamilya", o nagpasiugda sa kalinaw ug hustisya, o gisupak ang pornograpiya, o gidepensahan ang mga katungod niini o sa dinaogdaog nga grupo. Wala ko giingon nga dili kinahanglan nga atimanon sa mga Kristiyano ang kini nga mga butang. Dayag, ang usa ka tawo dili adunay kasingkasing nga puno sa gugma alang sa mga tawo ug mabalaka bahin sa mga kana nga butang. Apan gamay ra ang giingon sa NT bahin sa kini nga mga butang, tungod kay nahibal-an sa Diyos nga ang paagi ra aron masulbad kini nga mga problema ug ayohon ang mga naguba nga relasyon pinaagi sa pagpaila sa us aka bag-o nga dinamiko sa kinabuhi sa mga tawo - ang dinamiko sa kinabuhi ni Jesukristo.

Ang kinabuhi ni Jesukristo nga kinahanglan sa mga lalaki ug babaye. Ang pagtangtang sa kangitngit nagsugod sa pagpaila sa kahayag. Ang pagtangtang sa pagdumot nagsugod sa pagpaila sa gugma. Ang pagtangtang sa sakit ug kurapsyon nagsugod sa pagpaila sa kinabuhi. Kinahanglan magsugod kita sa pagpaila kang Kristo tungod kay kana ang atong pagtawag diin kita gitawag.

Ang ebanghelyo mitubo sa sosyal nga klima nga pareho sa ato: panahon kini sa inhustisya, pagkabahinbahin sa rasa, kaylap nga krimen, kaylap nga imoralidad, wala’y kasiguroan sa ekonomiya, ug kaylap nga kahadlok. Ang una nga iglesya naglisud nga mabuhi ilalum sa mabangis ug grabe nga pagpanggukod nga dili naton mahunahuna karon. Apan ang una nga iglesya wala makita ang bokasyon niini sa pakigbatok sa inhustisya ug pagdaugdaug o sa pagpatuman sa "katungod" niini. Ang una nga Simbahan nakakita sa misyon niini sa pagsalamin sa kabalaan sa Diyos, sa pagpadayag sa himaya sa Diyos, ug sa pagsaksi sa katinuud ni Jesukristo. Ug gihimo kini pinaagi sa tin-aw nga pagpakita sa walay kinutuban nga gugma alang sa kaugalingon nga mga tawo ingon man alang sa mga gawas niini.

Ang gawas sa tabo

Bisan kinsa nga nangita mga kasulatan aron mapamatud-an ang welga, protesta, boykot, ug uban pang mga aksyon sa politika aron masulbad ang mga pagkadili-hingpit sa katilingban mahigawad Gitawag kini ni Jesus: "Paghugas sa gawas". Ang tinuud nga rebolusyong Kristiyano nagbag-o sa mga tawo gikan sa sulud. Gihinloan niini ang sulud sa tabo. Dili lang kini pagbag-o ang mga keyword sa poster nga gisul-ob sa usa ka tawo. Gibag-o niini ang kasingkasing sa tawo.

Ang mga simbahan kanunay nga nahisalaag dinhi. Nahingangha sila sa mga programa sa politika, sa tuo man o sa wala. Si Cristo mianhi sa kalibutan aron bag-ohon ang katilingban, apan dili pinaagi sa aksyon sa politika. Ang iyang plano mao ang pagbag-o niya sa sosyedad pinaagi sa pagbag-o sa indibidwal sa kana nga sosyedad pinaagi sa paghatag kanila usa ka bag-ong kasingkasing, usa ka bag-ong hunahuna, usa ka pagbag-o, usa ka bag-ong direksyon, usa ka bag-ong pagkatawo, usa ka bag-ong napukaw nga kinabuhi ug pagkamatay sa kaugalingon ug kahakog. Kung ang indibidwal nabag-o niining paagiha, kita adunay usa ka bag-ong katilingban.

Kung gibag-o kita gikan sa sulud, kung ang sulud sa sulod giputli, ang atong tibuuk nga panan-aw sa mga relasyon sa tawo nagbag-o. Kung adunay pag-atubang sa panagsumpaki o sayup nga pagtambal, tambong kita sa usa ka paagi nga "mata alang sa mata". Apan gitawag kita ni Jesus sa usa ka bag-ong klase nga reaksyon: "bendisyunan ang mga naglutos kanimo". Gitawag kita ni apostol Pablo sa kini nga klase nga reaksyon sa diha nga siya nagsulat: "Magkauyon sa usag usa ..... Ayaw pagpanimalos sa daotan sa daotan ..... Ayaw tugoti nga mabuntog ka sa daotan, maayo ". (Roma 12, 14-21)

Ang mensahe nga gitugyan sa Dios sa iglesya mao ang labing makagubot nga mensahe nga nabati sa kalibutan. Kinahanglan ba naton ipagpaliban ang kini nga mensahe pabor sa aksyon sa politika ug sosyal? Kinahanglan ba kita matagbaw sa kamatuoran nga ang iglesya nahimo nga usa ka sekular, politikal o sosyal nga organisasyon? Adunay ba kita igo nga pagsalig sa Diyos, uyon ba kita kaniya nga ang gugma nga Kristiyano, nga gipuy-an sa iyang simbahan, magbag-o sa kalibutan ug dili gahum sa politika ug uban pang mga lakang sa katilingban?

Gitawag kita sa Diyos aron mahimo’g responsable nga mga indibidwal sa pagpakaylap sa niining radikal, makatugaw, maayong balita ni Jesukristo nga nagbag-o sa kinabuhi sa tibuuk nga katilingban. Ang Iglesya kinahanglan nga magsulud pag-usab sa komersyo ug industriya, edukasyon ug kinaadman, arte ug kinabuhi sa pamilya ug ang atong mga institusyon sa sosyal nga adunay niining kusog, nagbag-o, dili matanding nga mensahe. Ang nabanhaw nga Ginoong Jesukristo mianhi kanato aron itanom ang iyang kaugalingon nga kinabuhi nga wala’y katapusan dinhi kanato. Andam siya ug makahimo sa pagbag-o kanato ngadto sa mahigugmaon, mapailubon, masaligan nga mga tawo, aron kita mapalig-on sa pagsagubang sa tanan nga mga problema ug tanan nga mga hagit sa kinabuhi. Kini ang among mensahe sa usa ka gikapoy nga kalibutan nga puno sa kahadlok ug pag-antos. Kini ang mensahe sa gugma ug paglaum nga gidala naton sa usa ka masupakon ug desperado nga kalibutan.

Nagpuyo kita aron ipakita ang pagkabalaan sa Diyos, ipadayag ang himaya sa Diyos, ug ipanghimatuud nga si Hesus mianhi aron limpyohan ang kalalakin-an ug kababayen-an sa sulod ug gawas. Nabuhi kita aron maghigugmaay ang usa ug usa ug ipakita ang Kristohanong gugma sa kalibutan. Kana ang atong katuyoan, kana ang tawag sa Simbahan.

ni Michael Morrison