Misyon sa Simbahan

Ang mga estratehiya sa tawo gibase sa limitado nga pagsabut sa tawo ug ang labing kaayo nga paghukum nga mahimo sa tawo. Sa kasukwahi, ang estratehiya sa Diyos, ang iyang dungog sa atong kinabuhi, nakabase sa hingpit nga hingpit nga pagsabut sa sukaranan ug katapusang reyalidad. Sa tinuud kana ang himaya sa Kristiyanismo: ang mga butang gipakita nga ingon sa tinuud. Ang Kristohanong pagdayagnos sa tanan nga mga sakit sa kalibutan, gikan sa mga panagsumpaki taliwala sa mga nasud hangtod sa pag-igting sa kalag sa tawo, ensakto tungod kay kini nagpakita sa tinuud nga pagsabut sa kahimtang sa tawo.

Ang mga sulat sa NT kanunay nagsugod sa kamatuoran, gitawag namon sila nga "doktrina". Ang mga magsusulat sa NT kanunay nga nagtawag kanato balik sa reyalidad. Kung nahibal-an na kini nga basihan sa kamatuoran nga sila namalhin sa mga timailhan sa praktikal nga aplikasyon. Unsa ka binuang ang pagsugod sa bisan unsa gawas sa kamatuoran.

Sa pangbukas nga kapitulo sa sulat sa mga taga-Efeso, si Pablo naghimo daghang klaro nga mga pahayag bahin sa katuyoan sa iglesya. Dili ra kini bahin sa katuyoan alang sa kahangturan, pipila nga dili magubot nga umaabot nga pantasya, apan ang katuyoan alang dinhi ug karon. 

Ang simbahan kinahanglan magpakita sa pagkabalaan sa Diyos

“Kay diha kaniya gipili niya kita bisan sa wala pa matukod ang kalibutan, aron kita managbarug nga balaan ug walay sala sa atubangan sa iyang nawong” (Efeso). 1,4). Dinhi atong makita nga tin-aw nga ang simbahan dili lamang usa ka afterthought sa Dios. Giplano na kini dugay na sa wala pa malalang ang kalibutan.

Ug unsa ang una nga gusto sa Dios bahin sa Simbahan? Ang una niyang interes dili kung unsa ang gibuhat sa simbahan, apan kung unsa ang simbahan. Kinahanglan nga mag-una ang pagbuhat, tungod kay kung unsa ang kita nagpiho kung unsa ang atong gibuhat. Aron mahibal-an ang moral nga kinaiya sa katawhan sa Diyos, hinungdanon nga masabtan ang kinaiya sa simbahan. Ingon mga Kristiyano, kinahanglan kita mahimong mga panig-ingnan sa moral sa kalibutan, nga nagpakita sa lunsay nga kinaiya ug pagkabalaan ni Jesukristo.

Dayag nga ang usa ka tinuod nga Kristohanon, arsobispo man o ordinaryo nga layko, kinahanglang tin-aw ug makapakombinsir nga magpakita sa iyang Kristiyanismo sa paagi sa iyang pagkinabuhi, pagsulti, paglihok ug reaksyon. Kitang mga Kristohanon gitawag sa pagbarug "balaan ug walay ikasaway" atubangan sa Dios. Atong ipakita ang iyang pagkabalaan, mao usab kana ang katuyoan sa simbahan.

Ang iglesya kinahanglan magpadayag sa himaya sa Dios

Gihatagan kita ni Pablo usa pa ka katuyoan alang sa Simbahan sa nahauna nga kapitulo sa Mga Taga-Efeso "Giorden niya kita sa gugma pinaagi kang Jesu-Cristo alang sa mga anak nga mahimong iya, sumala sa kahimut-an sa iyang kabubut-on sa pagdayeg sa himaya sa iyang grasya" (b. 5 ). "Kinahanglan mag-alagad kita sa pagdayeg sa iyang himaya, kita nga nagsalig kang Cristo gikan sa sinugdan" (b. 12).

Hinumdomi! Ang sentensya: “Kami nga sukad pa sa sinugdan nagbutang sa among paglaom kang Kristo,” nagtumong kanatong mga Kristohanon nga gitagana, gitawag, sa pagkinabuhi alang sa pagdayeg sa iyang himaya. Ang unang tahas sa simbahan dili ang kaayohan sa katawhan. Sa pagkatinuod ang atong kaayohan importante usab kaayo sa Dios, apan dili kana ang nag-unang tahas sa simbahan. Hinunoa, gipili kita sa Dios aron sa pagdayeg sa iyang himaya, aron pinaagi sa atong kinabuhi ang iyang himaya mapadayag sa kalibotan. Subong sang ginasiling sang “Paglaum Para sa Tanan”: “Karon himuon naton ang himaya sang Dios nga makita sa tanan paagi sa aton kabuhi.”

Unsa ang Himaya sa Dios? Kini ang Dios mismo, ang pagpadayag kung unsa ang Dios ug gibuhat. Ang problema niining kalibotana mao ang pagkaignorante niini sa Diyos. Wala siya kasabot niya. Sa tanan niyang pagpangita ug paglatagaw sa iyang pagpangita sa kamatuoran, wala siya makaila sa Dios. Apan ang himaya sa Diyos kinahanglang magpadayag sa Diyos aron ipakita sa kalibotan kon unsa gayod siya. Sa diha nga ang mga buhat sa Dios ug ang kinaiya sa Dios gipakita pinaagi sa iglesia, siya mahimaya. Sama ni Paul sa 2. Mga Taga-Corinto 4:6 gihulagway:

Kay ang Dios mao ang nagsugo, "Pasigaa ang kahayag gikan sa kangitngit!" Siya mao ang nagpahinabo sa kahayag sa pagdan-ag sa among mga kasingkasing, aron ang kahibalo sa himaya sa Dios modan-ag sa nawong ni Kristo.

Makita sa mga tawo ang himaya sa Dios sa nawong ni Kristo, sa iyang kinaiya. Ug kini nga himaya, sama sa giingon ni Pablo, makita usab "sa atong mga kasingkasing". Ang Dios nagtawag sa iglesia sa pagpadayag sa kalibutan sa himaya sa iyang kinaiya nga makita sa nawong ni Kristo. Gihisgotan usab kini sa Efeso 1:22-23 : “Iyang gibutang ang tanang butang sa iyang (Jesus) tiilan ug gihimo siya nga labawng ulo sa simbahan, nga mao ang iyang lawas, ang kahupnganan niya nga nagpuno sa tanang butang diha sa tanan .” Kana usa ka gamhanan nga pahayag! Dinhi si Pablo nag-ingon nga ang tanan nga si Jesus (iyang kahingpitan) makita sa iyang lawas, ug kana mao ang simbahan! Ang sekreto sa simbahan mao nga si Kristo nagpuyo diha kaniya ug ang mensahe sa simbahan ngadto sa kalibutan mao ang pagmantala kaniya ug sa pagsulti mahitungod kang Jesus. Gihulagway ni Pablo kining misteryo sa kamatuoran mahitungod sa simbahan pag-usab sa Efeso 2,19-22

Tungod niana, dili na kamo mga dumuloong ug mga dumuloong, apan mga hingpit nga lungsuranon kauban sa mga santos ug kauban sa balay sa Dios, nga gitukod sa patukoranan sa mga apostoles ug mga manalagna, nga kaniya si Jesucristo mismo mao ang pamag-sa pamag-ang. Dinhi niini ang tagsatagsa nga tinukod, nga nangahiusa nga nagtipon, nagahimo nga usa ka balaan nga templo sa Ginoo, ug tungod niini ikaw matukod nga usa ka puloy-anan sa Dios nga anaa sa espiritu.

Ania ang sagradong misteryo sa Simbahan, kini ang puloy-anan sa Diyos. Siya nagpuyo sa iyang katawhan. Mao kini ang dakong bokasyon sa Simbahan, aron makita ang dili makita nga Kristo. Gihubit ni Pablo ang iyang kaugalingong ministeryo ingong sulondan nga Kristohanon sa Efeso 3.9:10: “Ug sa paghatag ug kalamdagan sa tanan bahin sa katumanan sa misteryo nga gilaraw sukad pa sa karaang panahon diha sa Diyos, ang Magbubuhat sa tanang butang, aron karon ang ang nagkalainlaing kaalam sa Diyos mahimong ikapahibalo ngadto sa mga gahom ug awtoridad sa langit pinaagi sa simbahan.”

Klaro. Ang buluhaton sa simbahan mao nga "ang nagkalainlain nga kaalam sa Dios ipahibalo." Sila gipahibalo dili lamang sa mga tawo kondili ngadto usab sa mga anghel nga nagbantay sa simbahan. Kini mao ang “mga awtoridad ug mga gahom sa langitnong kawanangan.” Dugang pa sa mga tawo, adunay ubang mga binuhat nga nagtagad sa simbahan ug nakakat-on gikan niini.

Sigurado nga ang mga bersikulo sa ibabaw naghimo sa usa ka butang nga tin-aw kaayo: ang tawag sa simbahan mao ang pagpahayag sa mga pulong ug pagpakita pinaagi sa atong kinaiya ug mga buhat sa kinaiya ni Kristo nga nagpuyo sa sulod nato. Atong ipahayag ang kamatuoran sa makapausab sa kinabuhi nga pakigtagbo sa buhi nga Kristo ug iilustrar kana nga pagbag-o pinaagi sa dili hinakog, puno sa gugma nga kinabuhi. Hangtud nga ato kining buhaton, wala nay lain pa nga atong buhaton nga makabuhat alang sa Dios. Mao kini ang tawag sa simbahan nga gihisgutan ni Pablo sa dihang nagsulat siya sa Efeso 4:1, "Busa awhagon ko ikaw...paglakaw nga takus sa pagtawag nga miabut kanimo."

Matikdi kon giunsa ni Ginoong Jesus Mismo ang pagmatuod niini nga tawag sa pangbukas nga kapitulo, bersikulo 8 sa Mga Buhat. Sa hapit na mokayab si Jesus sa iyang Amahan, siya miingon sa iyang mga tinun-an: “Apan kamo makadawat ug gahom sa dihang ang Balaang Espiritu mokunsad kaninyo, ug kamo mahimong akong mga saksi sa Jerusalem, ug sa tibuok Judea ug Samaria, ug hangtod sa kinatumyan sa ang yuta.”
Katuyoan # 3: Ang Simbahan kinahanglan nga usa ka saksi alang kang Kristo.

Ang pagtawag sa iglesya mahimo nga usa ka saksi, ug ang usa ka saksi usa nga gipatin-aw ug gihulagway. Si apostol Pedro adunay maayong pulong bahin sa pagpanghimatuud sa Simbahan sa iyang nahauna nga sulat: “Kamo, sa laing bahin, mao ang pinili nga kaliwatan, ang harianong pagkapari, ang balaan nga katilingban, ang mga tawo nga gipili nga mahimong inyong kabtangan ug kamo kinahanglan nga magmantala sa mga hiyas (mga buhat sa himaya) kaniya nga nagtawag kaninyo gikan sa kangitngit ngadto sa iyang talagsaong kahayag.” (1. Pedro 2,9)

Palihog timan-i ang estraktura "Ikaw mao.....ug kinahanglan." Mao kana ang atong nag-unang tahas isip mga Kristohanon. Si Jesu-Kristo nagpuyo kanato aron atong mahulagway ang kinabuhi ug kinaiya sa Usa. Kaakohan sa matag Kristohanon ang pagpaambit niini nga tawag sa Simbahan. Ang tanan gitawag, ang tanan gipuy-an sa Espiritu sa Dios, ang tanan gilauman nga motuman sa ilang tawag sa kalibutan. Kini mao ang tin-aw nga tono nga milanog sa tibuok Efeso. Ang pagsaksi sa simbahan usahay makit-an nga gipahayag ingon usa ka grupo, apan ang responsibilidad sa pagsaksi personal. Ako ug ang imong personal nga responsibilidad.

Apan unya usa pa ka problema ang nahayag: ang problema sa posible nga bakak nga Kristiyanidad. Sayon kaayo alang sa simbahan, ug alang usab sa tagsa-tagsa ka Kristohanon, ang paghisgot mahitungod sa pagpatin-aw sa kinaiya ni Kristo, ug sa paghimo og dakong pag-angkon nga imong gibuhat kini. Daghang dili-Kristohanon nga nakaila pag-ayo sa mga Kristohanon nahibalo gikan sa kasinatian nga ang larawan nga gipresentar sa mga Kristohanon dili kanunay ang tinuod nga biblikanhong larawan ni Jesu-Kristo. Tungod niini, si apostol Pablo naggamit ug maayong piniling mga pulong sa paghubit niining tinuod nga samag-Kristo nga kinaiya: “Uban sa bug-os nga pagpaubos ug kaaghop, uban ang pailob ingon nga sila nag-antos sa usag usa diha sa gugma, ug magmakugihon sa paghupot sa panaghiusa sa espiritu pinaagi sa bugkos sa kalinaw.” ( Efeso 4:2-3 )

Ang pagkamapainubsanon, pailub, gugma, panaghiusa ug kalinaw mao ang tinuod nga mga kinaiya ni Jesus. Ang mga Kristohanon kinahanglang mahimong mga saksi, apan dili mapahitas-on ug bastos, dili uban sa "mas balaan kay kanimo" nga kinaiya, dili sa salingkapaw nga pagkamapahitas-on, ug sa pagkatinuod dili sa hugaw nga panaglalis sa simbahan diin ang mga Kristohanon mosupak sa mga Kristohanon. Ang simbahan kinahanglan dili maghisgot bahin sa iyang kaugalingon. Kinahanglang malumo siya, dili ipugos ang iyang gahom o mangitag mas dungog. Ang Simbahan dili makaluwas sa kalibutan, apan ang Ginoo sa Simbahan makahimo. Ang mga Kristohanon dili motrabaho alang sa Simbahan o mogugol sa ilang kusog sa kinabuhi niini, kondili alang sa Ginoo sa Simbahan.

Ang iglesya dili makapataas sa iyang Ginoo samtang ginabayaw ang iyang kaugalingon. Ang tinuud nga Iglesya wala magtinguha nga makakuha gahum sa mga mata sa kalibutan, kay naa na kaniya ang tanan nga gahum nga iyang gikinahanglan gikan sa Ginoo nga nagpuyo sa sulod niya.

Dugang pa, ang Simbahan kinahanglan magpailub ug magpatuyang, nahibal-an nga ang binhi sa kamatuoran nanginahanglan panahon aron moturok, panahon sa pagtubo, ug panahon sa pagpamunga. Dili kinahanglan nga igsugo sa iglesia nga ang katilingban kalit nga mohimo mga dali nga pagbag-o sa usa ka dugay na nga sundanan. Hinuon, kinahanglan ipakita sa iglesya ang positibo nga pagbag-o sa katilingban pinaagi sa paglikay sa daotan, pagbuhat sa hustisya ug sa ingon pagsabwag sa mga binhi sa kamatuuran, nga unya mogamot sa katilingban ug sa katapusan mamunga sa pagbag-o.

Ang talagsaong timaan sa tinuud nga pagka-Kristiyanismo

Sa iyang librong The Decline and Fall of the Roman Empire, ang historyador nga si Edward Gibbon nag-ingon nga ang pagkahugno sa Roma dili sa misulong nga mga kaaway kondili sa internal nga pagkadunot. Niini nga libro adunay usa ka tudling nga gisag-ulo ni Sir Winston Churchill tungod kay nakit-an niya kini nga hinungdanon ug matudloan. Mahinungdanon nga kini nga tudling naghisgot sa papel sa simbahan sa nagkunhod nga imperyo.

“Samtang ang dakong entidad (ang Imperyo sa Roma) giatake sa dayag nga kapintasan ug gidaot sa hinay nga pagkadunot, ang usa ka putli ug mapaubsanon nga relihiyon hinay nga mituhop sa mga hunahuna sa mga tawo, mitubo sa kahilom ug mapaubsanon, nadasig sa pagsukol, ug sa katapusan natukod. ang sukdanan sa krus diha sa mga kagun-oban sa Kapitolyo.” Ang nag-unang ilhanan sa kinabuhi ni Jesu-Kristo sa usa ka Kristohanon, siyempre, mao ang gugma. Gugma nga modawat sa uban kon unsa sila. Gugma nga maluluy-on ug mapinasayloon. Ang gugma nga nagtinguha sa pag-ayo sa dili pagsinabtanay, pagkabahinbahin ug nabungkag nga mga relasyon. Si Jesus miingon sa Juan 13:35, “Pinaagi niini ang tanan makaila nga kamo akong mga tinun-an, kon kamo maghigugmaay sa usag usa.” Kana nga gugma dili gayod ipahayag pinaagi sa panag-indigay, kadalo, pagpanghambog, pagkawalay pailob, o pagpihig. Sukwahi kaayo kini sa pag-abuso, pagbutangbutang, pagkagahi ug pagkabahinbahin.

Dinhi nahibal-an naton ang naghiusa nga gahum nga naghatag gahum sa simbahan nga matuman ang katuyoan niini sa kalibutan: ang gugma ni Cristo. Giunsa naton masundayag ang pagkabalaan sa Diyos? Pinaagi sa among gugma! Giunsa naton igpadayag ang himaya sa Dios? Pinaagi sa among gugma! Giunsa man nato pagpanghimatuud ang katinuud ni Jesukristo? Pinaagi sa among gugma!
Ang NT adunay gamay nga isulti mahitungod sa mga Kristohanon nga nakigbahin sa politika, o nagdepensa sa "mga bili sa pamilya," o nagpasiugda sa kalinaw ug hustisya, o pagsupak sa pornograpiya, o pagdepensa sa mga katungod niini o nianang dinaugdaug nga grupo. Wala ako mag-ingon nga ang mga Kristohanon dili angay nga sulbaron kini nga mga isyu. Klaro nga ang usa dili mahimong adunay kasingkasing nga puno sa gugma alang sa mga tawo ug dili usab mabalaka bahin sa ingon nga mga butang. Apan gamay ra ang gisulti sa NT bahin niining mga butanga, tungod kay nahibal-an sa Diyos nga ang bugtong paagi aron masulbad kini nga mga problema ug ayohon ang naguba nga mga relasyon mao ang pagpaila sa usa ka bag-ong dinamika sa kinabuhi sa mga tawo - ang dinamiko sa kinabuhi ni Jesu-Kristo.

Ang kinabuhi ni Jesukristo nga kinahanglan sa mga lalaki ug babaye. Ang pagtangtang sa kangitngit nagsugod sa pagpaila sa kahayag. Ang pagtangtang sa pagdumot nagsugod sa pagpaila sa gugma. Ang pagtangtang sa sakit ug kurapsyon nagsugod sa pagpaila sa kinabuhi. Kinahanglan magsugod kita sa pagpaila kang Kristo tungod kay kana ang atong pagtawag diin kita gitawag.

Ang ebanghelyo miturok sa sosyal nga kahimtang nga susama sa atoa: Panahon kadto sa inhustisya, pagkabahinbahin sa rasa, kaylap nga krimen, kaylap nga imoralidad, walay kasiguroan sa ekonomiya, ug kaylap nga kahadlok. Ang unang simbahan nanlimbasug nga mabuhi ubos sa walay hunong ug makapatay nga paglutos nga dili gani nato mahanduraw karon. Apan ang unang simbahan wala makakita sa iyang tawag sa pagpakigbatok sa inhustisya ug pagdaugdaug o sa pagpatuman sa iyang "mga katungod." Ang unang simbahan nakakita sa iyang misyon ingon nga nagpakita sa kabalaan sa Dios, nagpadayag sa himaya sa Dios, ug nagpamatuod sa katinuod ni Jesu-Kristo. Ug gibuhat niya kini pinaagi sa tin-aw nga pagpakita sa walay kinutuban nga gugma alang sa iyang kaugalingon nga mga tawo ingon man sa mga naa sa gawas.

Ang gawas sa tabo

Ang bisan kinsa nga mangita sa Kasulatan nga nagsuporta sa mga welga, protesta, boycott, ug uban pang politikal nga aksyon aron matubag ang mga kakulangan sa katilingban mahigawad. Gitawag kini ni Jesus, "Ang panghugas sa gawas." Ang tinuod nga Kristiyanong rebolusyon nagbag-o sa mga tawo gikan sa sulod. Iyang gilimpyohan ang sulod sa tasa. Dili lang kini usbon ang mga keyword sa poster nga gisul-ob sa usa ka tawo. Gibag-o niini ang kasingkasing sa tawo.

Ang mga simbahan kanunay nga nahisalaag dinhi. Nahingangha sila sa mga programa sa politika, sa tuo man o sa wala. Si Cristo mianhi sa kalibutan aron bag-ohon ang katilingban, apan dili pinaagi sa aksyon sa politika. Ang iyang plano mao ang pagbag-o niya sa sosyedad pinaagi sa pagbag-o sa indibidwal sa kana nga sosyedad pinaagi sa paghatag kanila usa ka bag-ong kasingkasing, usa ka bag-ong hunahuna, usa ka pagbag-o, usa ka bag-ong direksyon, usa ka bag-ong pagkatawo, usa ka bag-ong napukaw nga kinabuhi ug pagkamatay sa kaugalingon ug kahakog. Kung ang indibidwal nabag-o niining paagiha, kita adunay usa ka bag-ong katilingban.

Sa diha nga kita nausab gikan sa sulod, sa diha nga ang sulod naputli, ang atong tibuok nga panglantaw sa tawhanong mga relasyon mausab. Kung mag-atubang og panagbangi o dili maayo nga pagtratar, kita adunay kalagmitan nga motubag sa usa ka "mata sa mata" nga kahulugan. Apan si Jesus nagtawag kanato sa usa ka bag-ong matang sa tubag: "Panalangini ang mga nagalutos kaninyo." Si Apostol Pablo nagtawag kanato sa maong matang sa tubag sa dihang nagsulat siya, "Paghiusa sa inyong mga hunahuna.....Ayaw pagbalos ug dautan sa dautan.....Ayaw pagpadaug sa dautan, kondili dauga ang dautan pinaagi sa maayo" . ( Roma 12:14-21 )

Ang mensahe nga gitugyan sa Dios sa iglesya mao ang labing makagubot nga mensahe nga nabati sa kalibutan. Kinahanglan ba naton ipagpaliban ang kini nga mensahe pabor sa aksyon sa politika ug sosyal? Kinahanglan ba kita matagbaw sa kamatuoran nga ang iglesya nahimo nga usa ka sekular, politikal o sosyal nga organisasyon? Adunay ba kita igo nga pagsalig sa Diyos, uyon ba kita kaniya nga ang gugma nga Kristiyano, nga gipuy-an sa iyang simbahan, magbag-o sa kalibutan ug dili gahum sa politika ug uban pang mga lakang sa katilingban?

Gitawag kita sa Diyos aron mahimo’g responsable nga mga indibidwal sa pagpakaylap sa niining radikal, makatugaw, maayong balita ni Jesukristo nga nagbag-o sa kinabuhi sa tibuuk nga katilingban. Ang Iglesya kinahanglan nga magsulud pag-usab sa komersyo ug industriya, edukasyon ug kinaadman, arte ug kinabuhi sa pamilya ug ang atong mga institusyon sa sosyal nga adunay niining kusog, nagbag-o, dili matanding nga mensahe. Ang nabanhaw nga Ginoong Jesukristo mianhi kanato aron itanom ang iyang kaugalingon nga kinabuhi nga wala’y katapusan dinhi kanato. Andam siya ug makahimo sa pagbag-o kanato ngadto sa mahigugmaon, mapailubon, masaligan nga mga tawo, aron kita mapalig-on sa pagsagubang sa tanan nga mga problema ug tanan nga mga hagit sa kinabuhi. Kini ang among mensahe sa usa ka gikapoy nga kalibutan nga puno sa kahadlok ug pag-antos. Kini ang mensahe sa gugma ug paglaum nga gidala naton sa usa ka masupakon ug desperado nga kalibutan.

Nagpuyo kita aron ipakita ang pagkabalaan sa Diyos, ipadayag ang himaya sa Diyos, ug ipanghimatuud nga si Hesus mianhi aron limpyohan ang kalalakin-an ug kababayen-an sa sulod ug gawas. Nabuhi kita aron maghigugmaay ang usa ug usa ug ipakita ang Kristohanong gugma sa kalibutan. Kana ang atong katuyoan, kana ang tawag sa Simbahan.

ni Michael Morrison