Kinsa kini nga tawo?

Si Jesus mismo nangutana sa iyang mga tinun-an sa pangutana bahin sa pagkatawo, diin kinahanglan naton mabalaka dinhi: "Kinsa man ang giingon sa mga tawo nga ang Anak sa Tawo?" May kalabutan gihapon kini kanato karon: Kinsa kini nga tawo? Unsang awtoridad ang anaa kaniya? Ngano nga kinahanglan kita mosalig kaniya? Si Jesukristo mao ang sentro sa pagtuo nga Kristiyano. Kinahanglan naton nga masabtan kung unsang klase siya nga tawo.

Tibuuk nga tawo - ug daghan pa

Si Jesus natawo sa normal nga paagi, midako nga normal, gigutom ug giuhaw ug gikapoy, mikaon ug miinom ug natulog. Siya tan-awon nga normal, nagsulti sa kolokyal nga pinulongan, naglakaw nga normal. Siya adunay mga pagbati: kaluoy, kasuko, katingala, kaguol, kahadlok (Mat. 9,36; Si Luk. 7,9; Si Joh. 11,38; Ang Matt. 26,37). Nag-ampo siya sa Diyos sama sa angay sa mga tawo. Gitawag niya ang iyang kaugalingon nga usa ka tawo ug gitawag nga usa ka tawo. Tawo siya.

Apan siya usa ka talagsaon nga tawo nga human sa iyang pagkayab ang uban nanghimakak nga siya tawo (2. Juan 7). Naghunahuna sila nga si Jesus balaan kaayo nga dili sila makatuo nga siya adunay kalabotan sa unod, sa hugaw, sa singot, sa mga gimbuhaton sa paghilis, sa mga pagkadili-hingpit sa unod. Ayhan “nagpakita” lamang sia subong isa ka persona, subong nga ang mga anghel kon kaisa nagapakita subong isa ka persona nga wala gid nangin isa ka persona.

Sa kasukwahi, ang Bag-ong Tugon nagpatin-aw niini: Si Jesus tawo sa bug-os nga diwa sa pulong. Si Juan nagpamatuod: “Ug ang pulong nahimong unod ...” (Ju. 1,14). Wala lamang siya "nagpakita" ingon nga unod ug dili lamang "nagsul-ob" sa iyang kaugalingon sa unod. Siya nahimong unod. Si Jesukristo “mianhi sa unod” (1. Si Joh. 4,2). Nahibal-an namon, ingon ni Johannes, tungod kay nakita namon siya ug tungod kay among gihikap siya (1. Si Joh. 1,1-2th).

Sumala ni Pablo, si Jesus nahimong “sama sa mga tawo” (Fil. 2,7), "Gibuhat ubos sa balaod" (Gal. 4,4), “Sa dagway sa makasasalang unod” (Rom. 8,3). Siya kinsa mianhi aron sa pagtubos sa tawo kinahanglang mahimong tinuod nga tawo, nangatarongan ang tagsulat sa Sulat ngadto sa mga Hebreohanon: “Tungod kay ang mga anak karon unod ug dugo, siya usab midawat niini sa samang paagi ... Busa siya kinahanglang mahisama sa iyang mga igsoon. sa tanan"(2,14-17th).

Ang atong kaluwasan nagbarug o nahulog kung si Jesus tinuod nga - ug mao na. Ang iyang tahas isip atong manlalaban, ang atong labawng pari, mobarog o mapukan kon tinuod ba nga iyang nasinati ang tawhanong mga butang (Heb. 4,15). Bisan human sa iyang pagkabanhaw, si Jesus adunay unod ug bukog (Ju. 20,27; Luk. 2).4,39). Bisan sa langitnong himaya nagpadayon siya nga tawo (1. Si Tim. 2,5).

Lihok sama sa Diyos

“Kinsa siya?” Nangutana ang mga Pariseo sa dihang ilang nasaksihan si Jesus nga nagpasaylo sa mga sala. “Sin-o bala ang makapatawad sang mga sala kundi ang Dios lamang?” (Luk. 5,21.) Ang sala usa ka paglapas batok sa Dios; unsaon man sa usa ka tawo pagsulti alang sa Dios ug moingon nga ang imong mga sala napapas, napapas? Pagpasipala kana, matod nila. Nahibaluan ni Jesus kon ano ang ila ginabatyag parte sa sini kag ginpatawad gihapon niya ang mga sala. Gipakita pa gani niya nga siya mismo gawasnon sa sala (Ju. 8,46).

Si Jesus miingon nga siya molingkod sa tuong kamot sa Diyos sa langit - laing pangangkon nga ang Hudiyong mga pari nakakaplag ug pagpasipala6,63-65). Siya nag-angkon nga siya ang Anak sa Dios - kini usa usab ka pagpasipala, kini giingon, tungod kay sa kana nga kultura nga nagpasabut sa praktis sa pagbangon ngadto sa Dios (Joh. 5,18; 19,7). Si Jesus miangkon nga naa sa hingpit nga pakig-uyon sa Diyos nga iyang gibuhat lamang ang gusto sa Diyos (Juan. 5,19). Giangkon niya nga usa siya sa amahan (10,30), nga giisip usab sa mga pari nga Judio nga pagpasipala (10,33). Siya miangkon nga sama sa diosnon nga bisan kinsa nga makakita kaniya makakita sa Amahan4,9; 1,18). Siya miangkon nga siya makapadala sa Espiritu sa Dios6,7). Siya miangkon nga makahimo sa pagpadala sa mga anghel (Mat. 13,41).

Siya nahibalo nga ang Dios mao ang maghuhukom sa kalibutan ug sa samang higayon miangkon nga ang Dios nagtugyan sa paghukom ngadto kaniya (Joh. 5,22). Siya miangkon nga makahimo sa pagbanhaw sa mga patay, lakip sa iyang kaugalingon (Ju. 5,21; 6,40; 10,18). Siya miingon nga ang kinabuhing dayon sa matag usa nagdepende sa ilang relasyon uban kaniya, si Jesus (Mat. 7,22-23). Siya naghunahuna nga ang mga pulong ni Moises kinahanglan nga dugangan (Mat. 5,21-48). Gitawag niya ang iyang kaugalingon nga Ginoo sa Igpapahulay - usa ka balaod nga gihatag sa Diyos! (Matt. 12,8.) Kon siya “tawo lamang”, kana maoy mapangahason, makasasalang pagtulon-an.

Apan gipaluyohan ni Jesus ang iyang mga pulong pinaagi sa katingalahang mga buhat. “Tuohi ako nga ako anaa sa Amahan ug ang Amahan ania kanako; kung dili, tuohi ako tungod sa mga buhat ”(Juan 14,11). Ang mga milagro dili makapugos ni bisan kinsa nga motuo, apan mahimo gihapon kini nga lig-on nga "circumstantial evidence". Aron sa pagpakita nga siya adunay awtoridad sa pagpasaylo sa mga sala, si Jesus miayo sa usa ka paralitiko nga tawo (Lucas 5:17–26). Ang iyang mga milagro nagpamatuod nga ang iyang gisulti bahin sa iyang kaugalingon tinuod. Siya adunay labaw pa sa tawhanong gahum tungod kay siya labaw pa sa tawo. Ang mga pag-angkon bahin sa ilang kaugalingon - uban ang tanan nga pagpasipala - kang Jesus gibase sa kamatuoran. Makasulti siya sama sa Diyos ug makalihok sama sa Diyos tungod kay Diyos siya sa unod.

Ang iyang kaugalingon nga imahe

Maathag nga nahibaluan ni Jesus ang iya identidad. Sa napulog duha aduna na siyay espesyal nga relasyon uban sa Langitnong Amahan (Luk. 2,49). Sa iyang bunyag nadungog niya ang usa ka tingog gikan sa langit nga nag-ingon: Ikaw ang akong minahal nga anak (Luk. 3,22). Siya nasayud nga siya adunay usa ka misyon nga pagatumanon (Luk. 4,43; 9,22; 13,33; 22,37).

Ingong tubag sa mga pulong ni Pedro, “Ikaw mao ang Kristo, ang Anak sa buhi nga Diyos!” Si Jesus mitubag: “Bulahan ikaw, Simon, anak ni Jonas; kay ang unod ug dugo wala magpadayag niini kanimo, kondili ang akong Amahan sa langit” (Mat. 16, 16-17). Si Jesus mao ang Anak sa Dios. Siya mao ang Kristo, ang Mesiyas - ang gidihogan sa Diyos alang sa usa ka espesyal kaayo nga misyon.

Ug sa gitawag niya ang napulo ug duha nga mga tinon-an, usa sa matag-usa ka banay sa Israel, wala siya maisip nga kauban sa napulo ug duha. Siya ang labaw sa ila tungod kay siya ang labaw sa bug-os nga Israel. Siya ang naghimo ug magbubuhat sa bag-ong Israel. Sa sakramento gipadayag niya ang iyang kaugalingon nga mahimong basihan sa bag-ong pakigsaad, usa ka bag-ong relasyon sa Diyos. Nakita niya ang iyang kaugalingon ingon ang pokus kung unsa ang gibuhat sa Dios sa kalibutan.

Maisugon nga gihimong polemiko ni Jesus kontra sa mga tradisyon, kontra sa mga balaod, kontra sa templo, kontra sa mga awtoridad sa relihiyon. Gihangyo niya ang iyang mga tinun-an nga biyaan ang tanan ug sundon siya, nga unahon siya sa ilang kinabuhi, aron magmatinud-anon gyud kaniya. Nakigsulti siya uban ang pagbulut-an sa Diyos - ug sa samang higayon nagsulti uban ang iyang kaugalingong awtoridad.

Si Jesus mituo nga ang mga tagna sa Daang Tugon natuman diha kaniya. Siya mao ang nag-antos nga sulugoon nga kinahanglan mamatay aron sa pagluwas sa mga tawo gikan sa ilang mga sala (Isa. 53,4-5 ug 12; Ang Matt. 26,24; Mark. 9,12; Si Luk. 22,37; 24, 46). Siya ang Prinsipe sa Pakigdait kinsa mosulod sa Jerusalem sakay sa usa ka asno (Sac. 9,9-10; Ang Matt. 21,1-9). Siya mao ang Anak sa Tawo kang kinsa ang tanang gahum ug awtoridad ihatag (Dan. 7,13-14; Ang Matt. 26,64).

Ang iyang kinabuhi kaniadto

Si Jesus nangangkon nga nabuhi na una kang Abraham ug nagpahayag niining “pagkawalay-panahon” sa klasiko nga pormulasyon: “Sa pagkatinuod, sa pagkatinuod, magaingon ako kaninyo: Sa wala pa matawo si Abraham, ako mao na” (Ju. 8,58th). Sa makausa pa, ang mga pari nga Judeo mituo nga si Jesus nagsukod sa diosnong mga butang sa iyang kaugalingon ug buot nga mobato kaniya (b. 59). Ang pulong nga "ako ba" ingon niini 2. Moises 3,14 diin ang Dios nagpadayag sa iyang ngalan ngadto kang Moises: "Imong isulti ngadto sa mga anak sa Israel: [Siya] 'Ako mao' nagpadala kanako nganhi kaninyo" (Elberfeld hubad). Gikuha ni Jesus kini nga ngalan alang sa iyang kaugalingon dinhi.Gipamatud-an ni Jesus nga "sa wala pa ang kalibutan", gipaambit na niya ang himaya sa Amahan (Juan 1)7,5). Si Juan nagsulti kanato nga siya naglungtad na sa sinugdanan sa panahon: ingon nga Pulong (Juan. 1,1).

Ug usab diha sa Juan atong mabasa nga ang “tanang butang” gihimo pinaagi sa pulong (Joh. 1,3). Ang amahan mao ang tigplano, ang pulong nga tiglalang, nga nagtuman sa giplano. Ang tanan gibuhat niya ug para kaniya (col. 1,16; 1. Ang Cor. 8,6). Mga Hebreohanon 1,2 nag-ingon nga ang Dios "nagbuhat sa kalibutan" pinaagi sa Anak.

Sa Hebreohanon, sama sa Sulat ngadto sa mga taga-Colosas, giingon nga ang Anak “nagdala” sa uniberso, nga kini “naglungtad” diha kaniya (Heb. 1,3; Si Col. 1,17). Ang duha nagsulti kanato nga siya mao “ang larawan sa dili makita nga Diyos” (Col. 1,15), “Ang larawan sa iyang pagkatawo” (Hebr. 1,3).

Kinsa si jesus Usa siya ka Diyos nga nahimong unod. Siya ang magbubuhat sa tanang butang, ang prinsipe sa kinabuhi (Mga Buhat sa mga Apostoles 3,15). Siya sama gayud sa Dios, adunay himaya sama sa Dios, adunay kadagaya sa gahum nga ang Dios lamang ang aduna. Dili ikatingala nga ang mga disipulo nakahinapos nga siya balaan, ang Diyos sa unod.

Maayo nga pagsamba

Ang pagpanamkon ni Jesus nahitabo sa labaw sa kinaiyahan nga paagi (Mat. 1,20; Si Luk. 1,35). Siya nabuhi nga wala gayud makasala (Heb. 4,15). Siya walay lama, walay lama (Heb. 7,26; 9,14). Wala siyay nahimo nga sala (1. Si Petr. 2,22); walay sala diha kaniya (1. Si Joh. 3,5); wala siya mahibalo sa bisan unsa nga sala (2. Mga taga-Corinto 5,21). Bisan unsa pa ka kusgan ang tentasyon, si Jesus kanunay adunay mas kusgan nga tinguha sa pagsugot sa Dios. Ang iyang misyon mao ang pagbuhat sa kabubut-on sa Dios (Heb.10,7).
 
Sa daghang mga higayon ang mga tawo misimba ni Jesus (Mat. 14,33; 28,9 u. 17; Si Joh. 9,38). Ang mga anghel dili motugot sa ilang kaugalingon nga simbahon (Pinadayag 19,10), apan gitugotan kini ni Jesus. Oo, ang mga anghel nagsimba usab sa Anak sa Dios (Hebr. 1,6). Ang ubang mga pag-ampo direktang gitumong ngadto kang Jesus (Buh.7,59-60; 2. Mga Taga-Corinto 12,8; Pinadayag 22,20).

Ang Bag-ong Tugon nagdayeg kang Jesu-Kristo sa hilabihan ka taas, uban sa mga pormula nga kasagarang gitagana alang sa Diyos: “Kaniya ang himaya hangtod sa kahangtoran! Amen"(2. Si Tim. 4,18; 2. Si Petr. 3,18; Pinadayag 1,6). Siya adunay labing taas nga titulo sa magmamando nga mahatag (Efe. 1,20-21). Ang pagtawag kaniya nga Dios dili kaayo palabihon.

Sa Pinadayag ang Dios ug ang Kordero parehas nga gidayeg, nga nagpakita sa pagkaparehas: "Kaniya nga naglingkod sa trono ug sa Kordero ang pagdayeg ug dungog ug pagdayeg ug gahum hangtod sa kahangturan!" 5,13). Ang anak kinahanglang pasidunggan sama sa amahan (Joh. 5,23). Ang Dios ug si Jesus parehas nga gitawag nga Alpha ug Omega, ang sinugdanan ug ang katapusan sa tanan. 1,8 u. 17; 21,6; 22,13).

Ang mga tudling sa Daang Tugon bahin sa Diyos kanunay gipunting sa Bag-ong Tugon ug gigamit sa Jesukristo.

Usa sa labi ka bantog mao ang tudling sa pagsamba:
“Mao nga gibayaw usab siya sa Dios ug gihatagan siya sa ngalan nga labaw sa tanan nga mga ngalan, aron sa ngalan ni Jesus ang tanan nga atua sa langit ug sa yuta ug sa ilalum sa yuta managyukbo ug ang matag dila magpahayag, nga si Jesus. Si Kristo mao ang Ginoo, alang sa himaya sa Diyos nga Amahan ”(Fil. 2,9-11; adunay kinutlo gikan sa Isa. ika-4 nga5,23 sulod). Gihatagan si Jesus sa dungog ug pagtahod nga giingon ni Isaias nga kinahanglan ihatag sa Diyos.

Si Isaias nag-ingon nga adunay usa lamang ka Manluluwas - ang Dios (Isa. 43:11; 45,21). Si Pablo tin-aw nga nag-ingon nga ang Dios mao ang Manluluwas, apan usab nga si Jesus mao ang Manluluwas (Tit. 1,3; 2,10 ug 13). Aduna bay Manluluwas o duha? Ang unang mga Kristohanon mihinapos nga ang Amahan mao ang Dios ug si Jesus mao ang Dios, apan adunay usa lamang ka Dios ug busa usa lamang ka Manluluwas. Ang Amahan ug Anak usa ra (Dios), apan lahi nga mga persona.

Daghang ubang mga tudling sa Bag-ong Tugon nagtawag usab kang Jesus nga Dios. Juan 1,1: “Ang Diyos mao ang pulong.” Bersikulo 18: “Wala gayoy tawo nga nakakita sa Diyos; ang bugtong nga Dios ug anaa sa sabakan sa Amahan, siya nagpahibalo kanato.” Si Jesus mao ang Dios-Persona nga nagpahibalo kanato sa Amahan (siya). Human sa pagkabanhaw giila ni Tomas si Jesus ingong Diyos: “Si Tomas mitubag ug miingon kaniya: Ginoo ko ug Diyos ko!” (Ju. 20,28.)

Si Pablo nag-ingon nga ang mga amahan sa katigulangan dako tungod kay gikan kanila “si Kristo mianhi sumala sa unod, nga mao ang Dios labaw sa tanan, dalaygon hangtud sa kahangturan. Amen” (Rom. 9,5). Sa sulat ngadto sa mga Hebreohanon, ang Diyos mismo nagngalan sa anak nga “Diyos” diha sa kinutlo: “‘Diyos, ang imong trono molungtad hangtod sa kahangtoran ...’” (Heb. 1,8).

“Kay diha kaniya [Kristo],” miingon si Pablo, “ang tibuok nga kahupnganan sa pagka-Dios nagpuyo nga lawasnon” (Col.2,9). Si Jesu-Kristo bug-os nga Diyos ug hangtod karon adunay “lawas nga porma”. Siya mao ang tukma nga larawan sa Dios - ang Dios nahimong unod. Kon si Jesus tawo lamang, sayop ang pagbutang sa atong pagsalig kaniya. Apan tungod kay siya balaan, kita gisugo sa pagsalig kaniya. Siya walay kondisyon nga kasaligan tungod kay siya Dios.
 
Bisan pa, mahimong makapahisalaag ang pag-ingon nga, "Si Jesus ang Diyos" ingon kung ang duha nga mga termino dali ra mailisan o managsama. Sa usa ka bahin, si Jesus tawo, ug sa laing bahin, dili si Jesus ang "tibuuk" nga Diyos. "Diyos = Jesus", kini nga equation adunay sayup.

Sa kadaghanan nga mga kaso, ang "Diyos" nagpasabut nga "ang Amahan," ug busa ang Bibliya panagsa ra nga nagtawag nga Jesus nga Diyos. Apan ang termino mahimong husto nga magamit sa Jesus, tungod kay si Jesus diosnon. Ingon nga Anak sa Dios, siya usa ka tawo nga adunay katinlo nga pagkadios. Si Jesus mao ang Diyos nga Persona nga pinaagi kaniya natukod ang koneksyon tali sa Diyos ug sa katawhan.

Para sa aton, ang pagka-Dios ni Jesus importante gid, kay kon sia diosnon lang niya mapahayag sing sibu ang Dios sa aton (Joh. 1,18; 14,9). Usa lamang ka Persona sa Dios ang makapasaylo kanato, makatubos kanato, makapasig-uli kanato sa Dios. Ang Dios lamang nga Persona ang mahimong tumong sa atong pagtuo, ang Ginoo nga atong gisaligan sa hingpit, ang Manluluwas nga atong gisimba sa awit ug pag-ampo.

Tanan nga tawo, tibuuk nga Diyos

Sama sa makita gikan sa mga pakisayran nga gikutlo, ang "imahe ni Jesus" sa Bibliya gipanghatag sa mga bato nga mosaic sa tibuuk nga Bag-ong Tugon. Pareho ang litrato, apan dili makita sa usa ka lugar. Ang nahauna nga simbahan kinahanglan nga managsama niini gikan sa mga naanaa nga mga bloke sa pagtukod. Gikan sa pinadayag sa Bibliya gikuha niya ang mosunud nga mga konklusyon:

• Si Jesus mao ang Diyos nga hinungdan.
• Si Jesus hinungdanon nga tawo.
• Adunay usa ra ka Diyos.
• Si Jesus usa ka persona sa kini nga Diyos.

Ang Konsilyo sa Nicaea (325) nagtukod sa pagkabalaan ni Jesus, ang Anak sa Dios, ug ang iyang pagkatawo uban sa Amahan (Nicene Creed).

Ang Konseho sa Chalcedon (451) midugang nga siya usa usab ka tawo:
“Ang atong Ginoong Jesukristo usa ug parehas nga Anak; ang parehas nga perpekto sa diosnon ug parehas nga perpekto sa tawo, bug-os nga Diyos ug bug-os nga tawo ... nga nadawat gikan sa ulahi nga mga panahon sa Amahan bahin sa iyang pagka-Diyos ug ... nadawat gikan sa Birhen Maria kalabot sa iyang pagka tawo; Usa ug parehas nga si Cristo, Anak, Ginoo, bugtong nga gipanganak, gipahibalo sa duha nga kinaiyahan ... diin ang panaghiusa sa bisan unsang paagi wala magtumbas sa kalainan tali sa mga kinaiyahan, apan ang mga kabtangan sa matag kinaiyahan napreserbar ug nahiusa sa usa ka tawo. "

Ang ulahi nga bahin gidugang tungod kay ang pipila ka mga tawo nag-angkon nga ang kinaiyahan sa Diyos nagduso sa tawhanon nga kinaiyahan ni Jesus sa likud sa sukod nga si Jesus dili na tinuod nga tawo. Giingon sa uban nga ang duha nga kinaiyahan gihiusa sa usa ka ikatulo nga kinaiyahan mao nga si Hesus dili diosnon o tawo. Dili, gipakita sa ebidensya sa bibliya: Si Jesus hingpit nga tawo ug tibuuk nga Diyos. Ug ang Simbahan kinahanglan magtudlo usab niana.

Ang atong pagkab-ot sa kaluwasan nakasalig sa kamatuoran nga si Hesus kaniadto ug parehas nga tawo ug Diyos. Apan sa unsang paagi ang santos nga Anak sa Diyos mahimo’g tawo, mahimong porma sa makasasala nga unod?
 
Ang pangutana nag-una nga hinungdan tungod kay ang tawo nga nakita naton karon karon hingpit nga nadaut. Apan dili ingon niana ang pagbuhat sa Diyos. Gipakita kanato ni Jesus kung giunsa ang tawo mahimo ug kinahanglan nga sa kamatuoran. Una sa tanan, gipakita niya kanato ang usa ka tawo nga hingpit nga nagsalig sa Amahan. Kinahanglan parehas kini sa katawhan.

Gipakita usab niya kanato kung unsa ang mahimo sa Diyos. Mahimo siya nga bahin sa iyang paglalang. Mahimo Niya nga taytayan ang kal-ang taliwala sa wala buhata ug gibuhat, taliwala sa sagrado ug makasasala. Mahunahuna naton nga imposible kini; kay sa Dios mahimo kini.

Ug sa katapusan, gipakita kanato ni Jesus kung unsa ang pagkatawhanon sa bag-ong binuhat. Sa iyang pagbalik ug kita mabanhaw, kita sama kaniya (1. Si Joh. 3,2). Kita makabaton ug lawas sama sa iyang nausab nga lawas (1. Ang Cor. 15,42-49th).

Si Jesus mao ang atong nagpayunir, iyang gipakita kanato nga ang dalan padulong sa Dios nagdala pinaagi kang Jesus. Tungod kay siya usa ka tawo, gibati niya ang among kahuyang; tungod kay siya ang Dios, mahimo siya nga makigsulti nga epektibo alang kanato sa toong kamot sa Dios. Uban kang Jesus ingon nga atong Manluluwas, makasalig kita nga ang atong kaluwasan sigurado.

ni Michael Morrison


pdfKinsa kini nga tawo?