Ang milagro sa pagkatawo ni Jesus

307 ang milagro sa pagkatawo ni jesus"Mahimo nimong basahon kini?" ang turista nangutana kanako, nagtudlo sa usa ka dako nga plata nga bituon nga adunay Latin nga inskripsiyon: "Hic de virgine Maria Jesus Christ natus est." "Tinguhaan ko," tubag ko, naningkamot sa paghubad gamit ang bug-os nga kusog sa akong niwang nga Latin: "Dinhi si Jesus natawo sa Birhen Maria." “Aw, unsay imong hunahuna?” pangutana sa lalaki. "Sa imong hunahuna mao ba?"

Kadto ang akong una nga pagbisita sa Balaan nga Yuta ug nagbarug ako sa grotto sa Church of the Nativity sa Bethlehem. Ang sama-sa-kuta nga Simbahan sa Nativity gitukod ibabaw niini nga grotto o langob diin, sumala sa tradisyon, si Jesu-Kristo natawo. Ang usa ka pilak nga bituon nga gibutang sa marmol nga salog kinahanglan nga magtimaan sa eksakto nga punto diin nahitabo ang balaang pagkahimugso. Mitubag ko, "Oo, nagtuo ko nga si Jesus milagrosong gipanamkon [sa sabakan ni Maria]," apan nagduhaduha ko kon ang plata nga bituon nagtimaan sa eksaktong dapit sa iyang pagkahimugso. Ang lalaki, nga usa ka agnostiko, misugyot nga si Jesus lagmit natawo sa gawas sa kaminyoon ug nga ang mga asoy sa Ebanghelyo bahin sa pagkahimugso sa ulay maoy mga pagsulay sa pagtabon niining makauulawng kamatuoran. Ang mga magsusulat sa Ebanghelyo, siya nangagpas, nanghulam lamang sa ulohan sa supernatural nga pagkatawo gikan sa karaang paganong mitolohiya. Sa ulahi, sa dihang nagsuroysuroy mi sa sementadong dapit sa kuna nga plasa sa gawas sa karaang simbahan, among gihisgotan ang ulohan nga mas lawom.

Mga istorya gikan sa sayo nga pagkabata

Akong gipasabot nga ang termino nga "birhen nga pagkatawo" nagtumong sa orihinal nga pagpanamkon ni Jesus; nga mao, ang pagtuo nga si Jesus gipanamkon kang Maria pinaagi sa usa ka kahibulongang buhat sa Balaang Espiritu, nga walay pagpangilabot sa usa ka tawhanong amahan. Ang doktrina nga si Maria mao lamang ang natural nga ginikanan ni Jesus klaro nga gitudlo sa duha ka mga tudling sa Bag-ong Tugon: Mateo 1,18-25 ug Lucas 1,26-38. Ilang gihulagway ang labaw sa kinaiyahan nga pagpanamkon ni Jesus ingong usa ka makasaysayanhong kamatuoran. Si Mateo nagsulti kanato:

“Apan ang pagkatawo ni Jesu-Kristo nahitabo sama niini: Sa dihang si Maria, nga iyang inahan, gisaligan [nga kaslonon] kang Jose, sa wala pa niya dad-a siya sa balay, hingkaplagan nga nagmabdos siya pinaagi sa Espiritu Santo ... Matuman ang giingon sa Ginoo pinaagi sa propeta, nga nag-ingon: "Tan-awa, ang usa ka ulay magsabak ug manganak ug lalaki, ug nganlan nila siyag Emmanuel", nga sa ato pa: Ang Dios uban kanato "(Mateo. 1,18. 22-23).

Gihulagway ni Lucas ang reaksyon ni Maria sa pagpahibalo sa anghel sa pagkahimugso sa ulay: «Unya si Maria miingon sa anghel: Giunsa kini pagkahitabo, nga wala ako makaila sa bisan kinsa nga lalaki? Ang manolonda mitubag ug miingon kaniya: Ang Espiritu Santo mokunsad kanimo, ug ang gahum sa Hataas Uyamut magalandong kanimo; busa ang balaan nga matawo pagatawgon usab nga Anak sa Dios” (Luc 1,34-35th).

Ang matag magsusulat lahi ang pagtagad sa istorya. Ang Ebanghelyo ni Mateo gisulat alang sa usa ka Judio nga magbabasa ug naghisgot sa katumanan sa mga panagna sa Daang Tugon sa Mesiyas. Si Lucas, usa ka Hentil nga Kristohanon, naghunahuna sa Grego ug Romanhong kalibotan sa dihang nagsulat. Siya adunay usa ka labaw nga cosmopolitan nga mamiminaw - mga Kristiyano sa pagano nga gigikanan nga nagpuyo sa gawas sa Palestine.

Atong matikdan pag-usab ang asoy ni Mateo: “Ang pagkahimugso ni Jesu-Kristo nahitabo sama sa mosunod: Sa dihang si Maria, nga iyang inahan, gipiyal [nga pangasaw-onon] kang Jose, hingkaplagan, sa wala pa niya dad-a siya sa balay, nga siya uban sa Balaang Espiritu. "(Mateo 1,18). Gisaysay ni Mateo ang istorya gikan sa punto de bista ni Joseph. Gihunahuna ni Josef nga buwagon sa tago ang engagement. Apan usa ka anghel mipakita kang Jose ug mipasalig kaniya: «Jose, ikaw nga anak ni David, ayaw kahadlok sa pagkuha kang Maria, nga imong asawa, nganha kanimo; kay ang iyang nadawat gikan sa Espiritu Santo »(Mateo 1,20). Gidawat ni Joseph ang balaang plano.

Ingong pamatuod sa iyang Hudiyong mga magbabasa nga si Jesus mao ang ilang Mesiyas, si Mateo midugang: “Kining tanan nahimo aron nga ang gisulti sa Ginoo pinaagi sa manalagna, nga nag-ingon: “ Tan-awa, ang usa ka ulay magsabak ug kinahanglang matuman nga manganak ug usa ka anak ug nganlan nila siyag Emmanuel ", nga kon hubaron: Ang Diyos uban kanato" (Mateo 1,22-23). Kini nagpunting kang Isaias 7,14.

istorya ni Mary

Uban sa iyang kinaiya nga pagtagad sa papel sa mga babaye, gisaysay ni Lucas ang istorya gikan sa punto de bista ni Maria. Sa asoy ni Lucas atong mabasa nga gipadala sa Diyos ang anghel nga si Gabriel ngadto kang Maria sa Nasaret. Si Gabriel miingon kaniya: “Ayaw kahadlok, Maria, ikaw nakakaplag ug pabor sa Diyos. Tan-awa, ikaw magmabdos ug manganak ug usa ka lalaki, ug nganlan mo siyag Jesus.” (Luc 1,30-31th).

Sa unsang paagi mahitabo kana?” Nangutana si Maria, kay ulay man siya? Si Gabriel mipasabut kaniya nga kini dili usa ka normal nga pagpanamkon: «Ang Espiritu Santo mokunsad kanimo ug ang gahum sa Labing Halangdon molandong kanimo; busa ang balaan nga matawo pagatawgon usab nga Anak sa Dios” (Luc 1,35).

Bisan pa kon ang iyang pagmabdos mahimong masayop sa pagsabot ug ang iyang dungog mameligro, si Maria maisogong midawat sa talagsaong kahimtang: “Tan-awa, ako ang sulugoon sa Ginoo” siya mipatugbaw. “Mahimong mahitabo kanako sumala sa imong giingon” (Luc 1,38). Pinaagi sa milagro, ang Anak sa Dios misulod sa kawanangan ug panahon ug nahimong usa ka tawhanong embryo.

Ang pulong nahimong unod

Kadtong nagtuo sa pagkahimugso sa ulay kasagarang midawat nga si Jesus nahimong tawo alang sa atong kaluwasan. Kadtong dili modawat sa pagkahimugso sa ulay lagmit nga masabtan si Jesus nga taga-Nazaret isip usa ka tawo - ug usa lamang ka tawo. Ang doktrina sa pagkahimugso sa ulay direktang nalangkit sa doktrina sa pagpakatawo, bisan tuod dili sila managsama. Pagpakatawo (pagkatawo, literal nga "pagkatawo") mao ang doktrina nga nagpamatuod nga ang Walay Katapusan nga Anak sa Dios midugang sa tawhanong unod sa iyang pagka-Dios ug nahimong tawo. Kini nga pagtuo nakit-an ang labing klaro nga ekspresyon sa pasiuna sa Ebanghelyo ni Juan: "Ug ang pulong nahimong unod ug mipuyo uban kanato" (Juan 1,14).

Ang doktrina sa pagkahimugso sa ulay nag-ingon nga ang pagpanamkon [pagpanganak] milagrosong nahitabo kang Jesus sa pagkawala sa tawhanong amahan. Ang Pagpakatawo nag-ingon nga ang Dios nahimong unod [tawo]; ang birhen nga pagkatawo nagsulti kanato kon sa unsang paagi. Ang pagpakatawo usa ka supernatural nga panghitabo ug naglambigit sa usa ka espesyal nga matang sa pagkatawo. Kon ang bata nga igaanak tawo lamang, wala na unta kinahanglana ang supernatural nga pagpanamkon. Pananglitan, ang unang tawo, si Adan, milagroso usab nga gibuhat sa kamot sa Diyos. Wala siyay amahan o inahan. Apan si Adan dili Dios. Gipili sa Dios ang pagsulod sa katawhan pinaagi sa usa ka supernatural nga birhen nga pagkatawo.

Sa ulahi gigikanan?

Sa ato nang nakita, tin-aw ang mga pulong sa mga tudling sa Mateo ug Lucas: Birhen si Maria sa dihang gidawat si Jesus sa iyang lawas pinaagi sa Espiritu Santo. Kini usa ka milagro gikan sa Dios. Apan sa pag-abot sa liberal nga teolohiya - uban ang kinatibuk-ang pagduda sa tanang butang nga labaw sa kinaiyahan - kini nga mga pahayag sa Bibliya gihagit tungod sa lain-laing mga rason. Usa niini mao ang gituohang ulahi nga sinugdanan sa mga asoy sa pagkatawo ni Jesus. Kini nga teoriya nangatarungan nga sa dihang natukod na ang unang Kristohanong pagtuo, ang mga Kristohanon misugod sa pagdugang ug fictional nga mga elemento sa importanteng istorya sa kinabuhi ni Jesus. Ang pagkahimugso sa ulay, kini giangkon, mao lamang ang iyang hinanduraw nga paagi sa pagpahayag nga si Jesus mao ang gasa sa Diyos sa katawhan.

Ang Jesus Seminary, usa ka grupo sa liberal nga mga eskolar sa Bibliya nga nagboto sa mga pulong ni Jesus ug sa mga ebanghelista, nagbaton niini nga panglantaw. Kini nga mga teologo nagsalikway sa biblikanhong asoy sa labaw sa kinaiyahan nga pagpanamkon ug pagkahimugso ni Jesus pinaagi sa pagtawag niini nga "ulahi nga paglalang". Si Maria, sa ilang paghinapos, lagmit nakigsekso kang Jose o sa laing lalaki.

Ang mga magsusulat ba sa Bag-ong Tugon miapil sa mito pinaagi sa tinuyo nga paghimo kang Jesu-Kristo nga mas dako? Usa ra ba siya ka "tawhanon nga propeta", usa ka "ordinaryo nga tawo sa iyang panahon", nga sa ulahi gidayandayanan sa usa ka supernatural nga aura sa mga sumusunod nga maayo ang pagtuo aron "suportahan ang ilang Christological dogma"?

Imposible nga mapadayon ang ingon nga mga teorya. Ang duha ka mga report sa pagkatawo sa Mateo ug Lucas - uban sa ilang lain-laing mga sulod ug mga panglantaw - independente sa usag usa. Sa pagkatinuod, ang milagro sa pagpanamkon ni Jesus mao lamang ang komon nga punto tali kanila. Kini nagpakita nga ang pagkahimugso sa ulay gibase sa usa ka nauna, nailhan nga tradisyon, dili sa bisan unsang ulahi nga pagpalapad sa teolohiya o pag-uswag sa doktrina.

Wala na ba sa panahon ang mga milagro?

Bisan pa sa halapad nga pagdawat niini sa unang Simbahan, ang pagkahimugso sa ulay usa ka lisud nga konsepto sa atong modernong kultura alang sa kadaghanan - bisan sa pipila ka mga Kristiyano. Ang ideya sa usa ka supernatural nga pagpanamkon, daghan ang nagtuo, baho sama sa patuotuo. Giangkon nila nga ang pagkahimugso sa ulay usa ka gamay nga doktrina sa mga kilid sa Bag-ong Tugon nga adunay gamay nga kalabotan sa mensahe sa ebanghelyo.

Ang pagsalikway sa labaw sa kinaiyahan sa mga maduhaduhaon nahiuyon sa usa ka rasyonalistiko ug tawhanon nga pagtan-aw sa kalibutan. Apan alang sa usa ka Kristohanon, ang pagwagtang sa labaw sa kinaiyahan gikan sa pagkahimugso ni Jesu-Kristo nagpasabot sa pagkompromiso sa iyang balaang gigikanan ug sukaranang kahulogan. Nganong isalikway man ang pagkahimugso sa ulay kon kita mituo sa kabalaan ni Jesukristo ug sa Iyang pagkabanhaw gikan sa mga patay? Kung atong tugutan ang usa ka labaw sa kinaiyahan nga paggawas [pagkabanhaw ug pagkayab], nganong dili ang usa ka labaw sa kinaiyahan nga pagsulod sa kalibutan? Ang pagkompromiso o pagdumili sa pagkahimugso sa ulay makawala sa ubang mga doktrina sa bili ug kahulogan. Wala na kitay pundasyon o awtoridad sa atong gituohan isip mga Kristohanon.

Natawo sa Dios

Ang Dios nag-apil sa iyang kaugalingon sa kalibutan, aktibo siya nga nangilabot sa mga kalihokan sa tawo, kung gikinahanglan, gilapas ang natural nga mga balaod aron makab-ot ang iyang katuyoan - ug nahimo siyang unod pinaagi sa usa ka ulay nga pagkatawo. Sa dihang ang Dios nahimong tawhanon nga unod diha sa persona ni Jesus, wala niya isalikway ang iyang pagka-Dios, kondili gidugang hinuon ang pagkatawhanon sa iyang pagka-Dios. Siya hingpit nga Dios ug hingpit nga tawo (Filipos 2,6-8; Mga taga-Colosas 1,15-20; Mga Hebreohanon 1,8-9th).

Ang labaw sa kinaiyahan nga gigikanan ni Jesus nagpalahi kaniya gikan sa ubang mga tawo. Ang iyang pagpanamkon maoy usa ka determinado sa Diyos nga eksepsiyon sa mga balaod sa kinaiyahan. Ang pagkahimugso sa ulay nagpakita sa gidak-on diin ang Anak sa Dios andam nga moadto aron mahimong atong Manluluwas. Kini usa ka talagsaon nga pagpakita sa grasya ug gugma sa Dios (Juan 3,16) sa pagtuman sa iyang saad sa kaluwasan.

Ang Anak sa Dios nahimong usa kanato aron sa pagluwas kanato pinaagi sa paggakos sa kinaiya sa katawhan aron Siya mamatay alang kanato. Siya mianhi sa unod aron kadtong mosalig kaniya matubos, mapasig-uli, ug maluwas (1. Timoteo 1,15). Usa lamang nga Dios ug tawo ang makabayad sa dakong bili sa mga sala sa katawhan.

Subong sang ginpaathag ni Pablo: “Sang nag-abot ang tion, ginpadala sang Dios ang iya Anak, nga natawo sa isa ka babayi kag ginbutang sa idalom sang kasuguan, agod matubos niya ang mga yara sa idalom sang kasuguan, agod makabata kita (Mga Taga-Galacia). 4,4-5). Sa mga midawat ni Jesukristo ug mituo sa iyang ngalan, ang Dios nagtanyag sa bililhong gasa sa kaluwasan. Siya nagtanyag kanato ug personal nga relasyon uban kaniya. Mahimo kitang mga anak sa Dios—“mga anak nga wala matawo sa dugo, ni sa kabubut-on sa unod ni sa kabubut-on sa tawo, kondili sa Dios” (Juan 1,13).

Keith Stump


pdfAng milagro sa pagkatawo ni Jesus