Kalooy sa tanan

209 kaluoy sa tananKung sa adlaw sa pagbangotan, sa 14. Niadtong Septembre 2001, , samtang ang mga tawo nagpundok sa mga simbahan sa tibuok America ug sa ubang mga nasud, miadto sila aron makadungog sa mga pulong sa paghupay, pagdasig, paglaum. Bisan pa, sukwahi sa ilang katuyoan nga magdala og paglaum sa nagbangutan nga nasud, daghang mga konserbatibo nga mga lider sa simbahan nga Kristiyano ang wala tuyoa nga nagpakaylap sa usa ka mensahe nga nagpukaw sa pagkawalay paglaum, pagkawala sa kadasig ug kahadlok. Sa ato pa alang sa mga tawo nga nawad-an og mga minahal sa kinabuhi sa pag-atake, mga paryente o mga higala nga wala pa mokumpisal kang Kristo. Daghang mga fundamentalist ug evangelical nga mga Kristohanon ang kombinsido nga bisan kinsa nga mamatay nga wala makasugid ni Jesu-Kristo, kung tungod lamang kay wala pa siya makadungog bahin kang Kristo sa iyang kinabuhi, moadto sa impyerno pagkahuman sa kamatayon ug mag-antos sa dili mahulagway nga mga pagsakit didto - pinaagi sa kamot sa Diyos kinsa kining mao nga mga Kristohanon sa kataw-anan nga gitawag nga ang Dios sa gugma, grasya ug kalooy. “Gihigugma ka sa Diyos,” ang pipila kanatong mga Kristohanon morag moingon, apan niabot ang maayong letra: “Kon dili ka mag-ampo sa paghinulsol sa dili pa ikaw mamatay, ang akong maluluy-ong Ginoo ug Manluluwas magsakit kanimo hangtod sa kahangtoran.”

Maayong Balita

Ang ebanghelyo ni Jesu-Kristo mao ang maayong balita (Greek euangélion = maayong balita, ebanghelyo), nga adunay gibug-aton sa “maayo”. Kini ug nagpabilin nga labing malipayon sa tanan nga mga mensahe, alang sa tanan. Kini dili lamang maayong balita alang sa pipila nga nakaila kang Kristo sa wala pa ang kamatayon; maayong balita kini alang sa tanang binuhat—tanan nga mga tawo nga walay eksepsiyon, lakip niadtong nangamatay nga wala makadungog kang Kristo.

Si Jesukristo mao ang halad sa pag-ula dili lamang alang sa mga sala sa mga Kristohanon apan alang sa mga sa tibuok kalibutan (1. Johannes 2,2). Ang Magbubuhat mao usab ang Tigpasig-uli sa iyang binuhat (Colosas 1,15-20). Kung nahibal-an sa mga tawo kini nga kamatuoran sa wala pa sila mamatay wala magdepende sa sulud sa kamatuoran niini. Nagdepende kini kang Jesu-Kristo lamang, dili sa tawhanong lihok o bisan unsang reaksiyon sa tawo.

Si Jesus miingon, “Kay gihigugma pag-ayo sa Diyos ang kalibotan, nga tungod niana gihatag niya ang iyang bugtong nga Anak, aron ang tanan nga motuo kaniya dili malaglag kondili may kinabuhing dayon.” (Juan 3,16, tanang kinutlo gikan sa giusab nga hubad ni Luther, standard nga edisyon). Ang Dios mao ang nahigugma sa kalibutan, ug ang Dios mao ang naghatag sa iyang Anak; ug gihatag niya kini aron matubos ang iyang gihigugma - ang kalibutan. Bisan kinsa nga motuo sa Anak nga gipadala sa Dios makasulod sa kinabuhing dayon (mas maayo: "ngadto sa kinabuhi nga umaabot").

Walay usa ka silaba ang nahisulat dinhi nga kini nga pagtuo kinahanglang mag-una sa pisikal nga kamatayon. Dili: ang bersikulo nag-ingon nga ang mga magtotoo "dili mawala," ug tungod kay bisan ang mga magtotoo mamatay, kinahanglan nga tataw nga ang "malaglag" ug "mamatay" dili usa ug parehas. Ang pagtuo makapugong sa mga tawo nga mawala, apan dili mamatay. Ang namatay nga Jesus nga gihisgutan dinhi, gihubad gikan sa Griyego nga appolumi, nagpasabut sa usa ka espirituhanon nga kamatayon, dili usa ka pisikal nga kamatayon. Kini adunay kalabutan sa katapusan nga pagpuo, pagpuo, pagkawala nga wala’y pagsubay. Bisan kinsa nga motuo kang Jesus dili makakaplag sa ingon nga dili mabakwi nga katapusan, apan mosulod ngadto sa kinabuhi (soe) sa umaabot nga panahon (aion).

Ang uban mamatay sa ilang tibuok kinabuhi, ingon nga mga maglalakaw sa yuta, ngadto sa kinabuhi sa umaabot nga panahon, ngadto sa kinabuhi sa gingharian. Apan sila nagrepresentar lamang sa usa ka gamay nga minoriya sa "kalibutan" (kosmos) nga gihigugma pag-ayo sa Dios nga iyang gipadala ang iyang Anak aron sa pagluwas kanila. Komosta ang uban? Kini nga bersikulo wala mag-ingon nga ang Dios dili makaluwas o dili makaluwas niadtong pisikal nga mamatay nga wala motoo.

Ang paghunahuna nga ang pisikal nga kamatayon sa makausa ug alang sa tanan makapugong sa Dios sa pagluwas sa usa ka tawo o sa paghimo sa usa ka tawo nga motuo kang Jesu-Kristo maoy usa ka tawhanong interpretasyon; walay sama niana sa Bibliya. Hinunoa, kita gisultihan: ang tawo mamatay, ug human niana moabut ang paghukom (Hebreohanon 9,27). Ang maghuhukom, gusto namong hinumduman kanunay, magpasalamat sa Dios walay lain kondili si Jesus, ang gipatay nga Kordero sa Dios nga namatay alang sa mga sala sa tawo. Kana nagbag-o sa tanan.

Magbubuhat ug Tig-uli

Diin gikan ang ideya nga ang Diyos makaluwas lamang sa mga buhi, dili sa mga patay? Nabuntog niya ang kamatayon, dili ba? Nabanhaw siya gikan sa mga patay, dili ba? Ang Dios wala nagadumot sa kalibutan; gihigugma niya siya. Wala niya buhata ang tawo para sa impyerno. Si Kristo mianhi sa panahon aron luwason ang kalibutan, dili aron hukman kini (Juan 3,17).

Niadtong Septembre 16, ang Domingo human sa mga pag-atake, usa ka Kristohanong magtutudlo miingon atubangan sa iyang klase sa Sunday school: Ang Diyos sama ka hingpit sa pagdumot sama sa gugma, nga nagpatin-aw nganong adunay impiyerno ingon man langit. Ang dualismo (ang ideya nga ang maayo ug daotan mao ang duha ka parehas nga kusog nga magkaatbang nga pwersa sa uniberso) usa ka erehiya. Wala ba niya namatikdan nga gibalhin niya ang dualismo ngadto sa Diyos, nga iyang gipili ang usa ka Diyos nga nagdala ug naglangkob sa tensiyon sa hingpit nga pagdumot - hingpit nga gugma?

Ang Dios hingpit nga matarong, ug ang tanang makasasala gihukman ug gihukman, apan ang ebanghelyo, ang maayong balita, nagpasiugda kanato ngadto sa misteryo nga ang Dios diha kang Kristo midawat niini nga sala ug kini nga paghukom alang kanato! Sa pagkatinuod, ang impiyerno tinuod ug makalilisang. Apan kini mao gayud ang makalilisang nga impyerno nga gitagana alang sa mga dautan nga giantus ni Jesus alang sa katawhan (2. Mga taga-Corinto 5,21; Mateo 27,46; Mga taga-Galacia 3,13).

Ang tanan nga mga tawo nakaangkon sa silot sa sala (Roma 6,23), apan ang Dios naghatag kanato ug kinabuhing dayon diha kang Kristo (sama nga bersikulo). Mao nay gitawag ug grasya. Sa nag-unang kapitulo, si Pablo nagpahayag niini niining paagiha: “Apan ang gasa dili sama sa sala. Kay kon tungod sa sala sa usa daghan ang nangamatay ['ang daghan', nga mao, ang tanan, ang tanan; walay lain gawas sa pagkadautan ni Adan], unsa pa kaha ang grasya ug gasa sa Dios nga madagayaon ngadto sa daghan [pag-usab: tanan, hingpit nga tanan] pinaagi sa grasya sa usa ka tawo nga si Jesu-Kristo” (Roma 5,15).

Si Pablo nag-ingon: Bisan unsa ka bug-at ang silot sa atong sala, ug kini hilabihan ka bug-at (ang hukom mao ang impyerno), kini nagkinahanglan gihapon sa likod nga lingkuranan sa grasya ug sa gasa sa grasya diha kang Kristo. Sa laing pagkasulti, ang pulong sa pag-ula sa Dios diha kang Kristo dili matupngan nga mas kusog kay sa Iyang pulong sa panghimaraut diha kang Adan—ang usa hingpit nga gilumsan sa lain ("unsa ka labaw pa"). Mao nga mahimo ni Paul 2. Mga taga-Corinto 5,19 nag-ingon: Diha kang Kristo “Gipasig-uli [sa Diyos] ang kalibotan [ang tanan, ang 'daghan' gikan sa mga Romano 5,15] sa iyang kaugalingon ug wala na mag-ihap sa ilang mga sala ngadto kanila ..."

Sa pagbalik ngadto sa mga higala ug pamilya niadtong nangamatay nga walay pag-angkon og pagtuo kang Kristo, ang ebanghelyo ba naghatag kanila ug bisan unsa nga paglaum, bisan unsa nga pagdasig mahitungod sa dangatan sa ilang minahal nga mga mitaliwan? Sa pagkatinuod, diha sa Ebanghelyo ni Juan, si Jesus nag-ingon sa pulong nga pulong: “Ug ako, sa dihang ako iisa na gikan sa yuta, magakabig sa tanan nganhi kanako” (Juan 1).2,32). Mao kana ang maayong balita, ang kamatuoran sa ebanghelyo. Si Jesus wala magtakda ug timetable, apan siya mipahayag nga gusto niyang madani ang tanan, dili lang ang pipila nga nakaila kaniya sa wala pa sila mamatay, kondili ang tanan gayod.

Dili ikatingala nga si Pablo misulat ngadto sa mga Kristohanon sa siyudad sa Colosas nga kini “makapahimuot” sa Diyos, hunahunaa: “makapahimuot” nga pinaagi kang Kristo siya “nagpasig-uli sa tanang butang ngadto sa iyang kaugalingon, sa yuta man o sa langit, nga naghimo ug pakigdait pinaagi sa iyang dugo sa krus” (Colosas 1,20). Maayong balita kana. Ug, sama sa giingon ni Jesus, kini usa ka maayong balita alang sa tibuuk kalibutan, dili lamang sa limitado nga gidaghanon sa mga pinili.

Gusto ni Pablo nga mahibaloan sa iyang mga magbabasa nga kining Jesus, kining Anak sa Diyos nga gibanhaw gikan sa mga patay, dili lamang usa ka makaiikag nga bag-ong relihiyosong magtutukod nga adunay pipila ka bag-ong teyolohikanhong mga hunahuna. Gisultihan sila ni Pablo nga si Jesus walay lain kondili ang Magbubuhat ug Tigsustento sa tanang mga butang (bersikulo 16-17), ug labaw pa niana, nga Siya ang paagi sa Dios sa pagbutang sa hingpit sa tanang butang ngadto sa balanse nga anaa sa kalibutan sukad pa sa sinugdanan sa kasaysayan. nahisalaag (bersikulo 20)! Diha kang Kristo - nag-ingon si Pablo - ang Dios mihimo sa kinatas-ang lakang ngadto sa pagtuman sa tanang mga saad nga gihimo ngadto sa Israel - nagsaad nga usa ka adlaw, sa usa ka putli nga buhat sa grasya, iyang pasayloon ang tanang kasal-anan, sa kinatibuk-an ug sa tibuok kalibutan, ug maghimo sa tanan nga bag-o (tan-awa sa Mga Buhat 1)3,32-33; 3,20-21; Isaias 43,19; Pin 21,5; Mga Romano 8,19-21th).

Mga Kristiyanos ra

“Apang ang kaluwasan para lamang sa mga Cristiano,” singgit sang mga pundamentalista. Sigurado nga tinuod kana. Apan kinsa ang “mga Kristohanon”? Kadto lang ba nga nag-parrot sa usa ka sumbanan nga paghinulsol ug pag-ampo sa pagkakabig? Kadto lamang ba ang nabawtismohan pinaagi sa pagpaunlod? Kadto ra ba nga sakop sa "tinuod nga simbahan"? Kadto lamang nga nakab-ot ang kapasayloan pinaagi sa usa ka pari nga giordinahan? Kadto lamang mihunong sa pagpakasala? (Nahimo ba nimo kini? Wala ako.) Kadto lamang nakaila kang Jesus sa wala pa sila mamatay? O si Jesus ba mismo—sa kang kinsang gilansang nga mga kamot ang Diyos nagpahamtang ug paghukom—sa kataposan naghimog desisyon kon kinsay iya niadtong iyang gipakitaan ug grasya? Ug sa dihang anaa na siya didto: Siya ba, kinsa nakabuntog sa kamatayon ug kinsa makahatag ug kinabuhing dayon isip gasa kang bisan kinsa nga iyang gusto, makahukom kon kanus-a niya patuohon ang usa ka tawo, o atong mahimamat, ang labing maalamon nga mga tigpanalipod sa tinuod nga relihiyon , kini desisyon sa iyang dapit?
Ang matag Kristohanon sa usa ka punto nahimong Kristohanon, nga mao, gidala ngadto sa pagtuo pinaagi sa Balaang Espiritu. Ang pundamentalista nga baroganan, hinunoa, daw imposible alang sa Diyos nga patuohon ang usa ka tawo human sa iyang kamatayon. Apan paghulat - si Jesus mao ang nagbanhaw sa mga patay. Ug siya mao ang halad sa pagpasig-uli, dili lamang alang sa atong mga sala kondili alang sa mga sala sa tibuok kalibutan (1. Johannes 2,2).

Daghang gintang

“Apan ang sambingay ni Lazaro,” ang uban mosupak. “Dili ba si Abraham nag-ingon nga tali sa iyang kiliran ug sa dato nga tawo adunay dakong bung-aw nga dili madugtong?” (Tan-awa sa Lucas 1.6,19-31.)

Dili gusto ni Jesus nga kini nga sambingay sabton ingon usa ka paghulagway sa litrato sa kinabuhi pagkahuman sa kamatayon. Pila ka Kristohanon ang maghulagway sa langit ingong “sabakan ni Abraham,” usa ka dapit diin si Jesus dili makita? Ang sambingay maoy usa ka mensahe ngadto sa pribilihiyo nga matang sa unang-siglong Hudaismo, dili usa ka hulagway sa kinabuhi human sa pagkabanhaw. Sa dili pa kita mobasa ug labaw pa kay sa gibutang ni Jesus, atong itandi ang gisulti ni Pablo sa Roma 11,32 nagsulat.

Ang dato nga tawo sa sambingay wala gihapon maghinulsol. Nakita gihapon niya ang iyang kaugalingon nga labaw sa ranggo ug klase kay kang Lazaro. Nakita gihapon niya kay Lazaro ang isa lamang ka tawo nga nagaalagad sa iya. Tingali makatarunganon nga hunahunaon nga ang padayong pagkawalay pagtuo sa adunahan nga tawo ang naghimo sa bung-aw nga dili matukib, dili usa ka arbitraryong kinahanglanon sa kalibutan. Atong hinumdoman: Si Jesus mismo, ug siya lamang, nagtak-op sa dili matukib nga bung-aw gikan sa atong makasasalang kahimtang ngadto sa pagpasig-uli sa Diyos. Gihatagan ug gibug-aton ni Jesus kini nga punto, kini nga pahayag sa sambingay - nga ang kaluwasan moabut lamang pinaagi sa pagtuo kaniya - sa dihang siya miingon: "Kon dili sila mamati kang Moises ug sa mga propeta, dili sila makombinsir bisan kung adunay mabanhaw gikan sa mga patay". Lucas 16,31).

Ang katuyoan sa Dios mao ang paggiya sa mga tawo ngadto sa kaluwasan, dili sa pagsakit kanila. Si Jesus maoy usa ka tigpasig-uli, ug motuo niini o dili, maayo ang iyang gibuhat. Siya ang Manluluwas sa kalibutan (Juan 3,17), dili ang manluluwas sa usa ka tipik sa kalibutan. "Kay gihigugma pag-ayo sa Dios ang kalibutan" (bersikulo 16) - ug dili lang usa ka tawo sa usa ka libo. Ang Dios adunay mga paagi, ug ang iyang mga paagi mas taas pa kay sa atong mga dalan.

Sa Wali sa Bukid, si Jesus miingon, “Higugmaa ang imong mga kaaway” (Mateo 5,43). Mahimong hunahunaon nga gihigugma niya ang iyang mga kaaway. O angay bang motuo ang usa nga si Jesus nagdumot sa iyang mga kaaway apan naghangyo nga higugmaon nato sila, ug nga ang iyang pagdumot nagpatin-aw sa paglungtad sa impiyerno? Kana mahimong hilabihan ka binuang. Si Jesus nagtawag kanato sa paghigugma sa atong mga kaaway tungod kay iya man sila. “Amahan, pasayloa sila; kay wala sila mahibalo sa ilang ginabuhat!” mao ang iyang pangamuyo alang niadtong naglansang kaniya sa krus (Lucas 23,34).

Sa pagkatinuod, kadtong mosalikway sa grasya ni Jesus bisan pa sa pagkahibalo niini sa katapusan magaani sa mga bunga sa ilang kabuang. Alang sa mga tawo nga nagdumili sa pag-adto sa Panihapon sa Kordero, wala’y lain nga lugar gawas sa hingpit nga kangitngit (usa sa mahulagwayong mga ekspresyon nga gigamit ni Jesus sa paghulagway sa kahimtang sa pagkabulag sa Diyos, kinsa layo sa Diyos; tan-awa sa Mateo 22,13; 25,30).

Kalooy sa tanan

Sa mga Romano (11,32) Si Pablo mihimog makapahinganghang mga pulong: “Kay gilakip sa Diyos ang tanan diha sa pagkadili-masinugtanon, aron siya maluoy sa tanan.” Sa pagkatinuod, ang orihinal nga Gregong pulong nagpasabot sa tanan, dili sa pipila, kondili sa tanan. Ang tanan makasasala, ug diha kang Kristo ang tanan gipakitaan ug kaluoy—gusto man nila o dili; dawaton man nila kini o dili; nahibal-an ba nila kini sa wala pa sila mamatay o wala.

Unsa pa ang masulti bahin niini nga pagpadayag kay sa giingon ni Pablo sa sunod nga mga bersikulo: “Oh pagkalawom sa bahandi sa kaalam ug kahibalo sa Diyos! Pagkadili-masibut sa iyang mga paghukom ug pagkadili-matugkad sa iyang mga dalan! Kay 'kinsa ang nakahibalo sa hunahuna sa Ginoo, o kinsa ang iyang magtatambag?' O 'kinsa ang naghatag kaniya ug usa ka butang sa wala pa siya angayng gantihan sa Diyos?' Kay gikan kaniya ug pinaagi kaniya ug ngadto kaniya ang tanang mga butang. Himayaon siya hangtod sa kahangtoran! Amen” (bersikulo 33–36).

Oo, ang iyang mga paagi ingon dili matukib nga daghan sa aton nga mga Kristiyano dili gyud makatoo nga ang maayong balita mahimong ingon kaayo kaayo. Ug ang pila sa aton ingon pamilyar sa mga hunahuna sa Diyos nga nahibal-an ra naton nga ang bisan kinsa nga dili usa ka Kristiyano sa pagkamatay moadto sa impyerno. Sa laing bahin, gusto ni Pablo nga klaruhon nga ang dili masaysay nga sukod sa diosnon nga grasya dili masabut alang kanato - usa ka tinago nga gipadayag lamang diha kang Cristo: Diha kay Cristo gibuhat sa Dios ang usa ka butang nga labi pa kadaghan sa kasangkaran sa kinaadman sa tawo.

Sa iyang sulat ngadto sa mga Kristohanon sa Efeso, si Pablo nagsulti kanato nga gituyo kini sa Dios sukad pa sa sinugdan (Mga Taga-Efeso 1,9-10). Kini mao ang nagpahiping rason sa pagtawag kang Abraham, alang sa pagpili sa Israel ug David, alang sa mga pakigsaad (3,5-6). Giluwas usab sa Dios ang "mga langyaw" ug dili mga Israelita (2,12). Siya gani nagluwas sa mga daotan (Roma 5,6). Siya sa literal nagdani sa tanan ngadto kaniya (Juan 12,32). Sa tibuok kasaysayan sa kalibotan, ang Anak sa Diyos nagtrabaho “sa luyo” sukad pa sa sinugdan, nagbuhat sa Iyang buluhaton sa pagtubos sa pagpasig-uli sa tanang butang uban sa Diyos (Colosas 1,15-20). Ang grasya sa Dios adunay kaugalingon nga lohika, usa ka lohika nga kasagaran daw dili makatarunganon sa mga tawo nga relihiyoso.

Ang paagi ra sa kaluwasan

Sa laktod nga pagkasulti: Si Jesus mao ang bugtong paagi sa kaluwasan, ug hingpit niyang gikabig ang tanan ngadto kaniya - sa iyang kaugalingong paagi, sa iyang kaugalingong panahon. Makatabang ang pagpatin-aw sa kamatuoran, nga sa pagkatinuod dili masabtan sa tawhanong salabutan: ang usa dili mahimong bisan asa sa uniberso kondili diha kang Kristo, tungod kay, sama sa giingon ni Pablo, walay bisan unsa nga wala niya buhata ug wala diha kaniya ( Mga taga-Colosas 1,15-17). Ang mga tawo nga sa katapusan nagsalikway kaniya nagbuhat sa ingon bisan pa sa iyang gugma; dili si Jesus nagsalikway kanila (wala - siya nahigugma kanila, namatay alang kanila ug nagpasaylo kanila), apan sila nagsalikway kaniya.

Gisulti kini ni CS Lewis niining paagiha: “Sa katapusan adunay duha lamang ka matang sa mga tawo: kadtong moingon sa Dios 'Matuman ang Imong kabubut-on' ug kadtong giingon sa Dios 'Matuman ang Imong kabubut-on' sa katapusan. Kadtong anaa sa impyerno mipili niini nga kapalaran alang sa ilang kaugalingon. Kung wala kini nga pagdesisyon sa kaugalingon wala’y impyerno. Walay kalag nga sinsero ug makanunayon nga nangita og kalipay ang mapakyas. Siya nga nangita makakaplag. Kaniya nga manuktok kini pagaablihan” (The Great Divorce, kapitulo 9). (1)

Mga bayani sa impyerno?

Sa dihang gisultihan ko ang mga Kristohanon bahin sa kahulogan sa 11. Sa dihang nadungog nako ang Septiyembre nga pagsangyaw, akong nahinumdoman ang bayanihong mga bombero ug mga polis nga nagsakripisyo sa ilang kinabuhi sa pagsulay sa pagluwas sa mga tawo gikan sa nagdilaab nga World Trade Center. Giunsa kini pag-uyon: nga ang mga Kristohanon nagtawag niini nga mga manluluwas nga mga bayani ug gidayeg ang ilang kaisug sa pagsakripisyo, apan sa laing bahin nagpahayag nga kung dili nila ipahayag si Kristo sa wala pa sila mamatay, sila karon pagasakiton sa impyerno?

Ang ebanghelyo nagpahayag nga adunay paglaum alang sa tanan nga namatay sa World Trade Center nga wala una moangkon ni Kristo. Ang nabanhaw nga Ginoo mao ang ilang mahimamat human sa kamatayon, ug siya ang maghuhukom - siya nga adunay mga buho sa lansang sa iyang mga kamot - nga andam sa walay katapusan sa paggakos ug pagdawat sa tanan niyang mga binuhat nga moduol kaniya. Siya mipasaylo kanila sa wala pa sila matawo (Efeso 1,4; Mga Romano 5,6 ug 10). Kana nga bahin nahimo na, alang usab kanato nga nagtuo karon. Kadtong mobarug sa atubangan ni Jesus karon kinahanglan lamang nga ibutang ang ilang mga korona sa atubangan sa trono ug modawat sa iyang gasa. Ang uban tingali dili makahimo niini. Tingali nakagamot na sila sa gugma sa kaugalingon ug pagdumot sa uban nga ilang makita ang nabanhaw nga Ginoo isip ilang pangunang kaaway. Kini labaw pa sa usa ka kaulaw, kini usa ka katalagman sa cosmic proportions tungod kay dili siya ang imong panguna nga kaaway. Kay love man siya niya. Tungod kay gusto niya nga tigumon siya sa iyang mga bukton sama sa usa ka himungaan ang iyang mga piso, kung pasagdan lang nila.

Apan gitugotan kami - kung kami adunay Roma 14,11 ug Filipos 2,10 pagtuo - isipa nga ang kadaghanan sa mga tawo nga namatay sa maong pag-atake sa mga terorista magdali nga malipayon ngadto sa 'mga bukton ni Jesus sama sa mga bata ngadto sa mga bukton sa ilang mga ginikanan.

Si Jesus nagluwas

“Si Jesus nagaluwas,” gisulat sa mga Kristohanon sa ilang mga poster ug mga sticker. Kay sakto. Gibuhat niya kini. Ug siya ang sinugdanan ug tighingpit sa kaluwasan, siya ang gigikanan ug tumong sa tanang binuhat, sa tanang binuhat, apil ang mga patay. Ang Dios wala nagpadala sa iyang Anak nganhi sa kalibutan aron sa paghukom sa kalibutan, nag-ingon si Jesus. Iyang gipadala siya aron sa pagluwas sa kalibutan (Juan 3,16-17th).

Bisag unsa pay isulti sa uban, gusto sa Diyos nga luwason ang tanang tawo nga walay eksepsiyon (1. Timoteo 2,4; 2. Pedro 3,9), dili lang pipila. Ug unsa pa ang kinahanglan nimong mahibal-an - dili gyud siya mohunong. Wala siya mohunong sa paghigugma. Wala gayud siya mohunong nga mahimong kung unsa siya kaniadto, mao ug kanunay alang sa mga tawo - ang ilang magbubuhat ug tigpasig-uli. Walay mahulog sa mata. Walay usa nga gihimo aron moadto sa Impiyerno. Kung ang usa ka tawo moadto sa impyerno - sa gamay, wala’y kahulogan, ngitngit bisan diin nga suok sa gingharian sa kahangturan - tungod lamang kay siya matig-a nga nagdumili sa pagdawat sa grasya nga gitagana sa Diyos alang kaniya. Ug dili tungod kay gidumtan siya sa Dios (wala siya). Dili tungod kay ang Dios mapanimaslon (Siya dili). Apan tungod kay siya 1) nagdumot sa gingharian sa Dios ug nagsalikway sa iyang grasya, ug 2) tungod kay ang Dios dili gusto nga iyang madaot ang kalipay sa uban.

Positibo nga mensahe

Ang ebanghelyo usa ka mensahe sa paglaum alang sa tanan. Ang Kristohanong mga ministro dili kinahanglang mogamit ug mga hulga sa impiyerno aron pugson ang mga tawo nga makabig ngadto kang Kristo. Makasulti ka lang sa kamatuoran, ang maayong balita: “Gihigugma ka sa Diyos. Wala siya masuko nimo. Namatay si Jesus para kanimo tungod kay makasasala ka, ug gihigugma ka pag-ayo sa Dios mao nga giluwas ka niya gikan sa tanan nga naglaglag kanimo. Nan ngano nga gusto nimo nga magpadayon sa pagkinabuhi nga wala’y lain gawas sa peligro, mapintas, dili matag-an ug dili mapasaylo nga kalibutan nga naa kanimo? Ngano nga dili ka moadto ug magsugod sa pagsinati sa gugma sa Dios ug pagtilaw sa mga panalangin sa Iyang gingharian? Iyaha na ka. Giserbisyuhan na niya ang imong silot sa sala. Himoon niya nga kalipay ang imong kasubo. Hatagan ka niya og kalinaw sa sulod nga wala pa nimo nahibal-an. Siya mohatag og kahulogan ug direksyon sa imong kinabuhi. Siya motabang kanimo sa pagpalambo sa imong mga relasyon. Papahulayon ka niya. pagsalig kaniya Naghulat siya kanimo."

Ang mensahe maayo kaayo nga kini literal nga mibuswak gikan kanato. Sa mga Romano 5,10Si Pablo nagsulat: “Kay kon sang mga kaaway pa kita ginpasag-uli kita sa Dios paagi sa kamatayon sang iya Anak, daw ano pa gid nga maluwas kita paagi sa iya kabuhi karon nga napasig-uli na kita.” Dili lamang kana, kondili gipasigarbo usab nato ang Dios pinaagi sa atong Ginoong Jesu-Kristo, nga pinaagi kaniya nakadawat kita karon ug pagtabon-sa-sala.”

Ang katapusan sa paglaum! Ang katapusan sa grasya! Pinaagi sa kamatayon ni Cristo, gipasig-uli sa Diyos ang iyang mga kaaway, ug pinaagi sa kinabuhi ni Kristo giluwas niya sila. Dili ikatingala nga makapanghambog kita bahin sa Diyos pinaagi sa atong Ginoong Jesu-Cristo - pinaagi kaniya nakaambit na kita sa gisulti sa ubang tawo. Dili sila kinahanglan magpadayon nga mabuhi ingon nga wala sila dapit sa lamesa sa Dios; napaayos na niya sila, makauli na sila, makauli na sila.

Si Kristo nagluwas sa mga makasasala. Maayo gyud kini nga balita. Ang labing kaayo nga madungog sa tawo.

ni J. Michael Feazell


pdfKalooy sa tanan