audio
Ang giingon sa Mateo 24 bahin sa "katapusan"
Una sa tanan, aron malikayan ang sayop nga paghubad, importante nga makita ang Mateo 24 sa mas dako nga konteksto sa miaging mga kapitulo. Mahimong matingala ka sa pagkahibalo nga ang pasiuna sa Mateo 24 nagsugod sa kapitulo 16, bersikulo 21 sa labing ulahi. Didto kini nag-ingon sa sumaryo: “Sukad niadtong panahona si Jesus misugod sa pagpakita sa iyang mga tinun-an kon sa unsang paagi siya kinahanglang moadto sa Jerusalem ug mag-antos pag-ayo sa mga kamot sa mga ansiyano ug pangulong mga saserdote ug mga eskriba ug pagapatyon ug mabanhaw sa ikatulo ka adlaw. "Niining si Jesus naghatag sa unang mga timailhan sa usa ka butang nga mitan-aw sa mga disipulo sama sa usa ka elementarya nga away tali ni Jesus ug sa relihiyosong mga awtoridad sa Jerusalem. Sa pagpaingon sa Jerusalem (20,17:19) dugang niyang giandam sila alang niining umaabot nga panagsangka.
Sa panahon sa unang pagpahibalo sa pag-antos, gidala ni Jesus ang tulo ka tinun-an nga sila si Pedro, Santiago ug Juan uban kaniya sa taas nga bukid. Didto ilang nasinati ang Transpigurasyon (17,1-13). Tungod lamang niini ang mga tinon-an nakapangutana sa ilang kaugalingon kung ang pagtukod sa gingharian sa Dios dili ba hapit na.7,10-12th).
Gisultihan usab ni Jesus ang mga tinun-an nga sila molingkod sa dose ka mga trono ug maghukom sa Israel "sa dihang ang Anak sa tawo molingkod sa iyang mahimayaong trono" (Gen.9,28). Walay duhaduha nga kini nagpatunghag bag-ong mga pangutana mahitungod sa "kanus-a" ug "unsaon" sa pag-abot sa gingharian sa Dios. Ang pakigpulong ni Jesus bahin sa gingharian nakapalihok pa gani sa inahan ni Santiago ug Juan sa paghangyo kang Jesus nga hatagan ang iyang duha ka anak ug espesyal nga mga posisyon sa gingharian (20,20:21).
Unya miabut ang madaugong pagsulod sa Jerusalem, sa dihang si Jesus misakay sa siyudad sakay sa usa ka asno1,1-11). Ingong resulta, sumala kang Mateo, ang usa ka tagna ni Zacarias, nga nakita nga nalangkit sa Mesiyas, natuman. Nagtindog ang tibuok siyudad, nahibulong kon unsay mahitabo pag-abot ni Jesus. Sa Jerusalem iyang gibalit-ad ang mga lamesa sa mga tig-ilis ug salapi ug gipakita ang iyang mesiyanikong awtoridad pinaagi sa dugang nga mga buhat ug mga milagro1,12-27). “Kinsa siya?” ang mga tawo natingala (2 Cor1,10).
Dayon si Jesus nagpatin-aw sa 21,43 ngadto sa kadagkoan sa mga pari ug sa mga katigulangan: “Busa sultihan ko kamo, ang gingharian sa Diyos kuhaon gikan kaninyo ug ihatag ngadto sa katawhan nga mamunga niini.” Ang iyang mga tigpaminaw nahibalo nga sila ang iyang gipasabot. Kini nga panulti ni Jesus mahimong isipon nga timailhan nga hapit na niya tukoron ang iyang mesiyanikong gingharian, apan nga ang relihiyoso nga "pagkatukod" kinahanglan magpabilin nga wala iapil niini.
Pagatukod ba ang Emperyo?
Ang mga disipulo nga nakadungog niini tingali natingala kung unsa ang sunod. Gusto ba ni Jesus nga ipahayag ang iyang kaugalingon nga Mesiyas karon? Hapit na ba siya makigbatok sa mga awtoridad sa Roma? Hapit ba niya madala ang gingharian sa Dios? Adunay ba giyera ug unsa ang mahinabo sa Jerusalem ug sa templo?
Karon moabut kita sa Mateo 22, bersikulo 15. Dinhi nagsugod ang talan-awon sa mga Pariseo nga misulay sa paghaylo kang Jesus ngadto sa lit-ag sa mga pangutana bahin sa buhis. Uban sa iyang mga tubag gusto nila nga ihulagway siya nga usa ka rebelde batok sa mga awtoridad sa Roma. Apan si Jesus mitubag nga maalamon, ug ang ilang plano napakyas.
Sa mao gihapong adlaw, ang mga Saduseo nakiglalis usab kang Jesus2,23-32). Wala sila motuo sa pagkabanhaw ug nangutana usab kaniya ang usa ka malimbongon nga pangutana mahitungod sa pito ka managsoon nga nagminyoay sa samang babaye. Kang kinsang asawa siya sa pagkabanhaw? Si Jesus mitubag sa dili direkta ug miingon nga sila wala makasabut sa ilang kaugalingong mga kasulatan. Iyang gilibog siya pinaagi sa pag-ingon nga walay kaminyoon sa gingharian.
Unya, sa kataposan, ang mga Pariseo ug mga Saduseo nangutana kaniya bahin sa kinatas-ang sugo sa balaod2,36). Maalamon siyang mitubag pinaagi sa pagkutlo 3. Moises 19,18 ug 5. Moises 6,5. Ug sa iyang bahin misukli sa usa ka malimbongon nga pangutana: Kang kinsang anak ang Mesiyas (Ex2,42)? Nian kinahanglan sila maghipos; “Walay makatubag kaniya ug usa ka pulong, ni sukad niadtong adlawa nga nangahas si bisan kinsa sa pagpangutana kaniya.” (2 Cor2,46).
Ang kapitulo 23 nagpakita sa mga panaglalis ni Jesus batok sa mga escriba ug sa mga Pariseo. Sa katapusan sa kapitulo, si Jesus nagpahibalo nga iyang ipadala kanila ang "mga propeta ug mga tawo nga manggialamon ug mga escriba" ug gitagna nga ilang patyon, ilansang sa krus, latigohon ug lutoson sila. Iyang gibutang sa ilang mga abaga ang responsibilidad sa tanang gipamatay nga mga propeta. Dayag nga mitaas ang tensiyon, ug lagmit nahibulong ang mga tinun-an kon unsa kaha ang kahulogan niining mga komprontasyon. Si Jesus ba hapit nang mag-ilog sa gahom ingong Mesiyas?
Dayon si Jesus nag-ampo sa Jerusalem ug mitagna nga ang ilang balay “mabiyaan.” Gisundan kini sa makalibog nga mga pulong: “Kay sultihan ko kamo, sukad karon dili na kamo makakita kanako hangtod nga moingon kamo, ‘Bulahan siya nga mianhi sa ngalan sa Ginoo’” (2 Cor.3,38-39.) Ang mga tinun-an lagmit nalibog ug dugang ug nangutana sa ilang kaugalingon ug nabalaka nga mga pangutana bahin sa mga butang nga gisulti ni Jesus. Iya bang ipasabot ang iyang kaugalingon?
Ang gitagna nga pagkaguba sa templo
Human niadto, mibiya si Jesus sa templo. Samtang nanggula sila, ang iyang mga tinun-an nga nangaluya mitudlo sa mga tinukod sa templo. Sa Marcos sila nag-ingon, "Magtutudlo, tan-awa unsa nga mga bato ug unsa nga mga tinukod!"3,1). Si Lucas misulat nga ang mga tinun-an misulti nga nahingangha sa iyang “matahom nga mga bato ug mga alahas” (2 Cor.1,5).
Hunahunaa kung unsa kaha ang nahitabo sa kasingkasing sa mga disipulo. Ang mga gipamulong ni Jesus bahin sa pagkaguba sa Jerusalem ug ang iyang pakig-atubang sa relihiyosong mga awtoridad nakapahadlok ug nakapukaw sa mga tinun-an. Tingali natingala ka kung ngano nga naghisgot siya bahin sa umaabot nga pagkamatay sa Hudaismo ug mga institusyon niini. Dili ba kinahanglan nga ang Mesiyas moanhi aron sa pagpalig-on sa pareho? Gikan sa mga pulong sa mga tinon-an bahin sa templo ang kabalaka wala’y direkta nga gisulti: Sigurado ba nga kining kusgan nga balay sa Dios dili usab madaut?
Gipakyas ni Jesus ang ilang paglaom ug gipalawom ang ilang kabalaka. Iyang gisalikway ang ilang pagdayeg sa templo: “Wala ba nimo makita kining tanan? Sa pagkatinuod, magaingon ako kaninyo, nga walay usa ka bato nga mahibilin ibabaw sa lain nga dili mabuak.” (2 Cor.4,2). Kini lagmit nakapakurat pag-ayo sa mga tinun-an. Nagtuo sila nga ang Mesiyas moluwas, dili molaglag, sa Jerusalem ug sa Templo. Sa diha nga si Jesus misulti niining mga butanga ang mga tinon-an lagmit naghunahuna sa katapusan sa Gentil nga pagmando ug sa mahimayaong pagkabanhaw sa Israel; ang duha gitagna sa makadaghang higayon diha sa Hebreohanong Kasulatan. Sila nahibalo nga kining mga hitaboa mahitabo sa “panahon sa kataposan,” sa “kataposang mga adlaw” (Daniel 8,17; 11,35 & 40; 12,4 ug 9). Unya ang Mesiyas motungha o "moanhi" aron sa pagtukod sa gingharian sa Dios. Nagpasabot kini nga ang Israel mobangon sa nasodnong kabantog ug mahimong pangulo sa imperyo.
Kanus-a kini mahitabo?
Ang mga disipulo—nga nagtuo nga si Jesus mao ang Mesiyas—natural nga nangandoy nga mahibalo kon ang “panahon sa kataposan” miabot na. Taas ang mga pagdahom nga si Jesus sa dili madugay mopahibalo nga siya mao ang Mesiyas (Juan 2,12-18). Dili ikatingala nga ang mga tinun-an miawhag sa Magtutudlo sa pagpasabot sa iyang kaugalingon sa paagi ug panahon sa Iyang “pag-abot”.
Samtang naglingkod si Jesus sa Bukid sa mga Olibo, ang naghinam-hinam nga mga tinun-an miduol Kaniya ug sa pribado nangayo ug pipila ka "sulod" nga impormasyon. "Sultihi kami," sila nangutana, "kanus-a kini mahitabo?" ug unsa ang ilhanan sa imong pag-abot ug sa kataposan sa kalibotan?” (Mateo 24,3.) Buot nilang mahibaloan kon kanus-a mahitabo ang mga butang nga gitagna ni Jesus mahitungod sa Jerusalem, tungod kay sa walay duhaduha sila nagkonektar niini sa kataposang mga panahon ug sa iyang “pag-abot”.
Sa dihang ang mga tinun-an naghisgot bahin sa “pag-abot,” wala silay nahunahunaan nga “ikaduha” nga pag-abot. Ilang gihunahuna nga ang Mesiyas moabot ug magtukod sa iyang gingharian sa Jerusalem sa dili madugay, ug kini molungtad “sa walay kataposan.” Wala sila mahibalo sa usa ka dibisyon ngadto sa "una" ug "ikaduha" nga pag-abot.
Laing importante nga punto magamit sa Mateo 24,3 nga pagatagdon, tungod kay ang bersikulo usa ka matang sa summary sa sulod sa tibuok kapitulo 24. Ang pangutana sa mga tinun-an gisubli uban sa pipila ka yawing mga pulong sa italiko: “Sultihi kami,” sila nangutana, “kanus-a kini mahitabo? ug unsa ang ilhanan sa imong pag-anhi ug sa kataposan sa kalibotan?” Gusto nilang mahibaloan kon kanus-a mahitabo ang mga butang nga gitagna ni Jesus bahin sa Jerusalem tungod kay giasoy nila kini sa “katapusan sa kalibotan” (sa pagkatinuod: kataposan sa kalibotan. panahon sa kalibutan, panahon) ug ang "pag-abot".
Tulo ka mga pangutana gikan sa mga tinun-an
Tulo ka pangutana gikan sa mga disipulo ang mitungha. Una, gusto nila mahibal-an kung kanus-a "kana" mahitabo. “Kana” mahimong magkahulogan sa pagkaawaaw sa Jerusalem ug sa templo nga bag-o lang gitagna ni Jesus nga pagalaglagon. Ikaduha, gusto nilang mahibaloan kon unsa nga “ilhanan” ang magpahibalo sa iyang pag-abot; Gisultihan sila ni Jesus, ingon sa atong makita, sa ulahi sa kapitulo 24, bersikulo 30. Ug ikatulo, ang mga disipulo gusto nga mahibal-an kung kanus-a nahitabo ang "katapusan". Gisultihan sila ni Jesus nga wala sila gitakda nga mahibal-an (2 Cor4,36).
Ang pagkonsiderar niining tulo ka pangutana nga gilain—ug ang mga tubag ni Jesus niini—makalikay sa daghang mga problema ug sayop nga paghubad nga nalangkit sa Mateo 24. Gisultihan ni Jesus ang iyang mga tinun-an nga ang Jerusalem ug ang templo (ang "kana") pagalaglagon gayod sa ilang kinabuhi. Apan ang “ilhanan” nga ilang gipangayo may kalabotan sa iyang pag-abot, dili sa kalaglagan sa siyudad. Ug sa ikatulo nga pangutana iyang gitubag nga walay nakahibalo sa takna sa iyang pagbalik ug sa “katapusan” sa kalibutan.
Busa tulo ka pangutana sa Mateo 24 ug tulo ka lain nga tubag nga gihatag ni Jesus. Kini nga mga tubag nagbungkag sa mga panghitabo nga nahimong usa ka yunit sa mga pangutana sa mga disipulo ug nagputol sa ilang temporal nga konteksto. Ang pagbalik ni Jesus ug ang "katapusan sa kapanahonan" mahimo gihapon nga mamakak sa umaabot, bisan kung ang kalaglagan sa Jerusalem (AD 70) layo kaayo sa nangagi.
Wala kini magpasabot – sama sa akong giingon – nga gilantaw sa mga tinun-an ang kalaglagan sa Jerusalem nga bulag gikan sa “katapusan”. Uban sa hapit 100 porsyento nga kasiguroan wala nila kana mahimo. Ug labut pa, ilang giihap ang nagkaduol nga panghitabo sa mga panghitabo (ang mga teologo migamit sa teknikal nga termino nga "nagkaduol nga pagpaabut").
Atong tan-awon kon sa unsang paagi kini nga mga pangutana gitubag sa dugang sa Mateo 24. Una sa tanan, atong matikdan nga si Jesus morag dili ilabinang interesado sa paghisgot bahin sa mga kahimtang sa “kataposan.” Ang Iyang mga disipulo mao ang nagsusi, nga nangutana, ug si Jesus mitubag kanila ug mihatag og pipila ka mga pagpasabut.
Nakita usab nato nga ang mga pangutana sa mga tinun-an mahitungod sa "katapusan" hapit sa pagkatinuod gikan sa usa ka sayop - nga ang mga panghitabo mahitabo sa dili madugay, ug sa dungan. Busa dili ikatingala nga sila nagsalig sa “pag-abot” ni Jesus ingong Mesiyas sa haduol nga umaabot, sa diwa nga kini mahitabo sa pipila ka adlaw o mga semana. Bisan pa, gusto nila ang usa ka mahikap nga "ilhanan" aron pagkumpirma sa iyang pag-abot. Uban niini nga sinugdanan o tinago nga kahibalo, gusto nila nga ibutang ang ilang kaugalingon sa mapuslanon nga mga posisyon sa dihang si Jesus mihimo sa Iyang lakang.
Niini nga konteksto nga atong makita ang gisulti ni Jesus sa Mateo 24. Ang kadasig alang sa panaghisgot naggikan sa mga disipulo. Nagtuo sila nga si Jesus hapit na mokuha sa gahum ug gusto nga mahibal-an "kanus-a." Gusto nila og preparatory sign. Sila hingpit nga wala makasabut sa misyon ni Jesus.
Ang katapusan: wala pa
Imbis nga diretso nga tubagon ang mga pangutana sa mga tinun-an, sama sa gusto, gigamit ni Hesus ang higayon nga tudloan sila sa tulo nga hinungdanon nga mga pagtolon-an.
Ang una nga leksyon:
Ang senaryo nga ilang gipangutana bahin labi ka komplikado kaysa gihunahuna sa mga tinun-an.
Ang ikaduha nga leksyon:
Sa dihang si Jesus “moanhi”—o sa atong pag-ingon nga “moanhi pag-usab”—wala sila gitakdang mahibalo.
Ang ikatulo nga leksyon:
Ang mga tinun-an kinahanglang “magbantay,” oo, apan uban ang dugang nga pagtagad sa ilang relasyon sa Diyos ug dili kaayo sa lokal o kalibotanong mga kalihokan. Sa paghunahuna niini nga mga prinsipyo ug sa nag-unang panaghisgot, atong tan-awon karon kon sa unsang paagi milambo ang pagpakig-estorya ni Jesus sa iyang mga tinun-an. Una sa tanan, gipasidan-an niya sila nga dili malimbongan sa mga panghitabo nga morag mga panghitabo sa katapusan sa panahon apan dili (24:4-8). Dako ug katalagman nga mga panghitabo "kinahanglan" mahitabo, "apan ang katapusan dili pa" (bersikulo 6).
Unya gipahibalo ni Jesus ang paglutos, kagubot ug kamatayon ngadto sa mga tinun-an4,9-13). Pagkamakalilisang kadto alang kaniya! “Tungod sa unsa kining panaghisgot bahin sa paglutos ug kamatayon?” lagmit ilang gihunahuna. Naghunahuna sila nga ang mga sumusunod sa Mesiyas kinahanglang modaog ug modaog, dili pagapatyon ug laglagon.
Unya si Jesus nagsugod sa pagsulti mahitungod sa pagsangyaw sa ebanghelyo ngadto sa tibuok kalibutan. Human niana, “ang kataposan moabot na” (2 Cor4,14). Kini usab lagmit nakapalibog sa mga tinun-an. Sila lagmit naghunahuna nga ang Mesiyas “moanhi” pag-una, unya siya motukod sa iyang gingharian, ug unya ang pulong sa Ginoo mokaylap sa tibuok kalibotan (Isaias 2,1-4th).
Sunod, si Jesus daw nag-U-turn ug naghisgot pag-usab sa pagkaawaaw sa templo. Kinahanglan nga adunay "usa ka dulumtanan sa kalaglagan sa balaang dapit," ug "ang tanan nga anaa sa Judea mokalagiw ngadto sa kabukiran" (Mateo 2).4,15-16). Dili matupngan nga kalisang ang mahitabo sa mga Judio. “Kay unya moabot ang dakong kasakitan, nga wala pa mahitabo sukad sa sinugdan sa kalibotan hangtod karon, ug dili na mahitabo pag-usab,” miingon si Jesus (2 Cor.4,21). Makalilisang kuno kaayo nga walay magpabiling buhi kon dili mub-on kining mga adlawa.
Bisan tuod ang mga pulong ni Jesus adunay tibuok-kalibotang panglantaw usab, siya sa panguna naghisgot sa mga panghitabo sa Judea ug Jerusalem. “Kay moabut ang dakung kasakit sa yuta ug ang kasuko niining mga tawhana,” miingon si Lucas, nga naglatid sa konteksto sa mga gipamulong ni Jesus nga mas duol (Lucas 2).1,23, Elberfeld Bible, gidugang sa editor). Ang pasidaan ni Jesus nagpunting sa Templo, Jerusalem ug Judea, dili sa tibuok kalibotan. Ang apokaliptikong pasidaan nga gipahayag ni Jesus ilabinang mapadapat sa mga Hudiyo sa Jerusalem ug Judea. Ang mga panghitabo sa AD 66-70. gikumpirma kana.
Kumalagiw - sa Igpapahulay?
Busa, dili ikatingala nga si Jesus miingon, “Palihog hangyoa nga ang inyong pagkalagiw dili sa tingtugnaw o sa Igpapahulay.” (Mateo 2)4,20). Ang uban nangutana: Nganong gihisgotan ni Jesus ang Adlawng Igpapahulay nga ang Igpapahulay wala nay obligasyon sa simbahan? Tungod kay ang mga Kristohanon dili na kinahanglang mabalaka mahitungod sa Igpapahulay, nganong kini espesipikong gihisgotan dinhi ingong usa ka babag? Ang mga Judio nagtuo nga gidili ang pagbiyahe sa Igpapahulay. Dayag nga aduna silay sukod sa kinatas-ang distansiya nga mabiyahe nianang adlawa, nga mao ang usa ka "paglakaw sa Igpapahulay" (Mga Buhat 1,12). Sa Lucas, kini katumbas sa gilay-on tali sa Bukid sa mga Olibo ug sa sentro sa siyudad (sumala sa apendise sa Luther Bible, kini maoy 2000 ka maniko, mga 1 ka kilometro). Apan si Jesus miingon nga gikinahanglan ang taas nga paglupad ngadto sa kabukiran. Ang usa ka "paglakaw sa Igpapahulay" dili makaluwas kanila gikan sa dalan sa kadaot. Nahibaluan ni Jesus nga ang iya mga tagpalamati nagapati nga sa Adlaw nga Inugpahuway wala sila ginatugutan sa paghimo sing malawig nga mga paglakbay.
Gipasabut niini kung ngano nga gihangyo niya ang mga tinun-an nga hangyuon nga ang pagkalagiw dili mahulog sa Igpapahulay. Ang kini nga hangyo makita nga adunay kalabotan sa ilang pagsabut sa Balaod ni Moises sa mga panahon. Mahimo naton nga malip-ot ang pagsalamin ni Jesus sa niining paagiha: Nahibal-an ko nga dili ka nagatoo sa mga hataas nga panaw sa Igpapahulay, ug dili ka magpadayon bisan usa tungod kay nagatoo ka nga ang kasugoan kinahanglan buhaton kini. Busa kung ang mga butang nga moabut sa Jerusalem mahulog sa adlaw nga igpapahulay, dili ka makalikay kanila ug makakaplag ka sa kamatayon. Busa tambagan ko ikaw: Pag-ampo nga dili ka kinahanglan mokalagiw sa Igpapahulay. Bisan kung nagdesisyon sila nga kumalagiw, ang mga pagdili sa pagbiyahe nga kasagaran gipatigbabaw sa kalibutan sa mga Hudiyo usa ka grabe nga babag.
Subong sang ginsambit na, maangot naton ining bahin sang mga paandam ni Jesus sa kalaglagan sang Jerusalem, nga natabo sang 70 AD. Judeo nga mga Kristohanon sa Jerusalem kinsa nagtuman gihapon sa balaod ni Moises (Mga Buhat 21,17-26), maapektuhan ug kinahanglang mokalagiw. Sila adunay panagsumpaki sa tanlag sa balaod sa Igpapahulay kon ang mga sirkumstansya nagkinahanglan sa pag-ikyas nianang adlawa.
Dili gihapon ang "sign"
Kasamtangan, si Jesus nagpadayon sa iyang pakigpulong, nga gidisenyo sa pagtubag sa tulo ka pangutana nga gisukna sa iyang mga tinun-an mahitungod sa “kanus-a” sa iyang pag-abot. Among nakita nga hangtod karon gisultihan lang niya sila kung kanus-a siya dili moabut. Iyang gilain ang katalagman nga mahitabo sa Jerusalem gikan sa "ilhanan" ug sa pag-abot sa "kataposan." Niining puntoha ang mga tinun-an lagmit mituo nga ang kalaglagan sa Jerusalem ug Judea mao ang “ilhanan” nga ilang gipangita. Apan nasayop sila, ug gipunting ni Jesus ang ilang sayop. Sia nagsiling: “Nian kon may magsiling sa inyo, ‘Yari karon, ari ang Cristo! o didto!, aron dili kamo motuo” (Mateo 24,23). Ayaw pagtuo niini? Unsay angayng hunahunaon sa mga tinun-an niini? Tingali nakapangutana ka sa imong kaugalingon: Nangaliyupo kami alang sa tubag kung kanus-a niya tukoron ang iyang gingharian, nangaliyupo kami kaniya nga hatagan kami usa ka timaan niini, ug nagsulti lamang siya kung dili moabut ang katapusan, ug nagngalan sa mga butang nga kung unsa ang murag mga karakter pero dili.
Bisan pa niini, si Jesus nagpadayon sa pagsulti sa mga disipulo kung kanus-a siya dili moanhi, dili magpakita. “Busa kon sila moingon kaninyo, Tan-awa, atua siya sa kamingawan!, ayaw kamo pag-adto; tan-awa, anaa siya sa sulod sa balay! ayaw kamo pagtuo niini” (2 Cor4,26). Buot niyang ipatin-aw nga ang mga tinun-an dili angayng magpahisalaag, sa mga panghitabo sa kalibotan o sa mga tawo nga nagtuo nga sila nahibalo nga ang ilhanan sa kataposan miabot na. Mahimo pa gani niyang isulti kanila nga ang pagkapukan sa Jerusalem ug ang Templo wala pa magpahibalo sa "katapusan."
Karon bersikulo 29. Dinhi si Jesus sa katapusan nagsugod sa pagsulti sa mga tinun-an mahitungod sa "ilhanan" sa iyang pag-anhi, ie gitubag niya ang ilang ikaduhang pangutana. Ang adlaw ug bulan giingon nga mongitngit, ug ang "mga bituon" (tingali mga kometa o meteorite) giingon nga nahulog gikan sa langit. Ang tibuok solar nga sistema mokurog.
Sa kataposan, gisultihan ni Jesus ang mga tinun-an sa “ilhanan” nga ilang gipaabot. Siya miingon: “Ug unya ang ilhanan sa Anak sa Tawo magpakita sa langit. Ug unya ang tanang banay sa yuta managbakho, ug sila makakita sa Anak sa Tawo nga moanhi sa mga panganod sa langit uban ang gahum ug dakung himaya.” (2 Cor.4,30). Unya si Jesus mihangyo sa mga tinun-an sa pagkat-on og usa ka sambingay sa kahoy nga higera4,32-34). Sa diha nga ang mga sanga mohumok ug ang mga dahon moturok, kamo nahibalo nga ang ting-init moabut. “Ug usab, sa dihang makita ninyo kining tanang butanga, hibaloi nga haduol na siya sa pultahan.” (2 Cor4,33).
Tanan kana
"Kanang tanan" - unsa kana? Mga gubat, linog ug gutom lang ba dinhi ug didto? Dili. Kini mao lamang ang sinugdanan sa kasakit sa pagpanganak. Adunay daghan pang mga kasakit nga moabut sa dili pa ang "katapusan." Ang “kining tanan” ba natapos sa pagpakita sa mini nga mga propeta ug sa pagsangyaw sa ebanghelyo? Usab, dili. “Kining tanan” ba natuman pinaagi sa kalisdanan sa Jerusalem ug sa pagkaguba sa templo? Dili. Busa unsa ang imong gipasabut sa "tanan niini"?
Sa wala pa kami motubag, usa ka gamay nga pagkadaot, nagpaabut sa panahon sa us aka butang nga kinahanglan mahibal-an sa iglesya nga apostoliko ug bahin niini ang gisulti sa mga sinoptic nga ebanghelio. Ang pagkapukan sa Jerusalem sa 70, ang pagkaguba sa templo ug pagkamatay sa daghang mga pari ug tigpamaba sa mga Judeo (ug pipila ka mga apostoles) kinahanglan nga naigo sa simbahan. Hapit masiguro nga ang Simbahan nagtoo nga mobalik dayon si Jesus pagkahuman sa kini nga mga hitabo. Apan wala kini natuman, ug tingali kini nakapasuko sa pipila ka mga Kristiyano.
Gipakita sa mga ebanghelyo, siyempre, nga sa wala pa mobalik si Jesus, daghan pa ang kinahanglan o kinahanglan mahitabo kaysa sa paglaglag sa Jerusalem ug sa templo. Ang simbahan dili makahinapos gikan sa pagkawala ni Jesus human sa pagkapukan sa Jerusalem nga kini nahisalaag. Sa pagtudlo sa Simbahan, gisubli sa tulo ka mga Sinoptiko: Hangtud nga makita ninyo ang "ilhanan" sa Anak sa Tawo nga nagpakita sa langit, ayawg paminawa kadtong nag-ingon nga Siya miabot na o hapit na moabot.
Wala’y nakahibalo bahin sa oras
Karon miabot na kita sa kinauyokan nga mensahe nga gustong ipaabot ni Hesus sa dialogue sa Mateo 24. Ang iyang mga pulong sa Mateo 24 dili kaayo matagnaon ug labaw pa sa usa ka doktrinal nga pahayag mahitungod sa Kristohanong pagkinabuhi. Ang Mateo 24 mao ang pahimangno ni Jesus ngadto sa mga tinun-an: Pangandam kanunay sa espirituhanong paagi, tungod kay wala kamo mahibalo ug dili mahibalo kon kanus-a Ako moanhi pag-usab. Ang mga sambingay sa Mateo 25 naghulagway sa samang sukaranang punto. Ang pagdawat niini—nga ang panahon mao ug nagpabilin nga wala mahibal-an—kalit nga nagwagtang sa daghang sayop nga pagsabut nga naglibot sa Mateo 24. Ang kapitulo nag-ingon nga si Jesus wala gayud managna mahitungod sa tukma nga panahon sa "katapusan" o sa Iyang pagbalik. Ang "Pagtukaw" nagpasabut nga: pagmata kanunay sa espirituhanon, pag-andam kanunay. Ug dili: Kanunay nga nagsunod sa mga panghitabo sa kalibutan. Ang "kanus-a" nga tagna wala gihatag.
Ingon sa makita gikan sa ulahi nga kasaysayan, ang Jerusalem sa tinuud mao ang gipunting sa daghang gubot nga mga hitabo ug mga kaugmaran. Pananglitan, kaniadtong 1099, gilibutan sa mga Christian crusader ang syudad ug gipamatay ang tanan nga mga residente niini. Panahon sa Unang Gubat sa Kalibutan, gikuha sa heneral sa Britain nga si Allenby ang lungsod ug gipagawas kini gikan sa Imperyo sa Turkey. Ug karon, sama sa nahibal-an natong tanan, ang Jerusalem ug Judea adunay hinungdanon nga papel sa panagsangka sa mga Judio ug Arabo.
Sa pagsumada: Sa dihang gipangutana sa mga tinun-an bahin sa “kanus-a” sa kataposan, si Jesus mitubag: “Dili kamo makahibalo niana.” Usa ka pahayag nga kaniadto ug dayag nga lisod sabton. Kay human sa iyang pagkabanhaw gihampak gihapon siya sa mga tinun-an sa mga pangutana mahitungod niini: “Ginoo, ipasig-uli ba nimo ang gingharian sa Israel niining panahona?” (Buhat. 1,6). Ug usab si Jesus mitubag, "Dili imo ang pagkahibalo sa takna o takna nga gitakda sa Amahan sa iyang gahum..." (bersikulo 7).
Bisan pa sa tin-aw nga pagtulon-an ni Jesus, ang mga Kristohanon sa tibuok kapanahonan nagsubli sa kasaypanan sa mga apostoles. Sa makadaghan nga mga pangagpas mahitungod sa panahon sa "katapusan" natipon, ang pag-abot ni Jesus gitagna sa makadaghan. Apan ang kasaysayan nagpamatuod nga si Jesus husto ug ang matag numero juggler sayop. Sa yanong pagkasulti: dili nato mahibaloan kon kanus-a moabot ang “katapusan”.
Bantayi
Unsay angay natong buhaton karon samtang nagpaabot kita sa pagbalik ni Jesus? Gitubag kini ni Jesus alang sa mga tinun-an, ug ang tubag mapadapat usab kanato. Siya miingon, “Busa pagbantay; kay wala ka mahibalo kon unsang adlawa moabot ang imong Ginoo... Busa pag-andam usab! Kay ang Anak sa Tawo moabot sa takna nga wala ninyo damha” (Mateo 24,42-44). Ang pagkamabinantayon sa diwa sa "pag-obserbar sa mga panghitabo sa kalibutan" wala gipasabut dinhi. Ang pagtan-aw nagtumong sa relasyon sa Kristohanon sa Diyos. Kinahanglang andam siya kanunay sa pag-atubang sa iyang Magbubuhat.
Sa nahabilin nga 2nd4. Kapitulo ug sa 25. Sa kapitulo 2 si Jesus dayon nagpatin-aw sa mas detalyado kung unsa ang gipasabut sa "pagtan-aw". Sa sambingay sa matinud-anon ug daotan nga sulugoon, iyang giawhag ang mga tinun-an nga likayan ang kalibutanong mga sala ug dili madaog sa pagdani sa sala ( Cor.4,45-51). Ang moral? Si Jesus miingon nga ang agalon sa daotang sulugoon moabot “sa adlaw nga wala niya damha, ug sa takna nga wala niya hibaloi.” (2 Cor.4,50).
Ang susamang pagtulon-an gitudlo sa sambingay sa maalamon ug buangbuang nga mga ulay5,1-25). Ang ubang mga ulay dili pa andam, dili "makamata" inig-abot sa pamanhonon. Isalikway ka sa gingharian. Ang moral? Si Jesus miingon, “Busa pagbantay! Kay wala kamo mahibalo sa adlaw ni sa takna.” (Ex5,13). Diha sa sambingay sa gipiyal nga mga talento, si Jesus naghisgot sa iyang kaugalingon ingong usa ka tawo nga nagpanaw5,14-30). Tingali naghunahuna siya sa iyang pagpabilin sa langit sa wala pa siya mobalik. Ang mga sulogoon sa laing bahin kinahanglan magdumala sa gipiyal kanila sa kasaligang mga kamot.
Sa kataposan, diha sa sambingay sa mga karnero ug sa mga kanding, si Jesus naghisgot sa mga katungdanan sa magbalantay nga ihatag ngadto sa mga tinun-an panahon sa iyang pagkawala. Dinhi Siya nagpunting sa ilang pagtagad gikan sa "kanus-a" sa Iyang pag-anhi ngadto sa mga sangputanan sa pag-anhi sa ilang kinabuhing dayon. Ang iyang pag-abot ug pagkabanhaw mao ang ilang adlaw sa paghukom. Ang adlaw nga gilain ni Jesus ang mga karnero (ang iyang tinuod nga mga sumusunod) gikan sa mga kanding (ang daotang mga magbalantay).
Sa sambingay, nagtrabaho si Jesus nga adunay mga simbolo nga nakabase sa pisikal nga panginahanglanon sa mga disipulo. Gipainom nila siya kung gigutom siya, gipainom siya sa giuhaw siya, giabi-abi siya nga usa ka estranghero, gibistihan siya nga hubo siya. Natingala ang mga tinon-an ug giingon nga wala pa nila siya makita nga ingon ka nanginahanglan.
Apan gusto ni Jesus nga gamiton kini sa pag-ilustrar sa pastoral nga mga hiyas. “Sa pagkatinuod sultihan ko kamo, bisan unsa ang inyong gibuhat ngadto sa usa niining mga labing ubos niining akong mga igsoon, gibuhat ninyo kanako.” (2 Cor.5,40). Kinsa ang igsoon ni Jesus? Usa sa iyang tinuod nga manununod. Busa si Jesus nagsugo sa mga tinun-an nga mahimong maayong mga piniyalan ug mga magbalantay sa iyang panon - ang iyang simbahan.
Sa ingon natapos ang taas nga diskurso diin gitubag ni Jesus ang tulo ka pangutana sa iyang mga tinun-an: Kanus-a malaglag ang Jerusalem ug ang templo? Ano ang mangin “tanda” sang iya pag-abot? Kanus-a mahitabo ang “kataposan sa kalibotan”?
summary
Ang mga disipulo nakadungog uban ang kalisang nga ang mga tinukod sa templo pagalaglagon. Nangutana sila kon kanus-a kana mahitabo ug kanus-a mahitabo ang “katapusan” ug ang “pag-abot” ni Jesus. Sama sa akong giingon, sa tanan nga kalagmitan ilang gikonsiderar ang kamatuoran nga si Jesus mikayab sa trono sa Mesiyas diha-diha dayon ug mitugot nga ang gingharian sa Dios mobanagbanag sa tanang gahum ug himaya. Si Jesus nagpasidaan batok sa maong panghunahuna. Adunay paglangan sa dili pa ang "katapusan". Ang Jerusalem ug ang Templo pagalaglagon, apan ang kinabuhi sa Simbahan magpadayon. Ang paglutos sa mga Kristohanon ug ang makalilisang nga mga kasakitan moabot sa Judea. Nakurat ang mga disipulo. Naghunahuna sila nga ang mga tinun-an sa Mesiyas makabaton dayon ug dakong kadaogan, ang Yutang Saad mabuntog, ang matuod nga pagsimba ipasig-uli. Ug karon kini nga mga panagna sa pagkaguba sa Templo ug sa paglutos sa mga magtutuo. Apan adunay mas makapakurat nga mga leksyon nga moabut. Ang bugtong "ilhanan" nga makita sa mga tinun-an sa pag-abot ni Jesus mao ang Iyang pag-abot mismo.Kini nga "ilhanan" wala nay gamit sa pagpanalipod tungod kay ulahi na kaayo. Kining tanan mitultol sa kinauyokan nga pahayag ni Jesus nga walay makatagna kon kanus-a mahitabo ang “katapusan” o kanus-a mobalik si Jesus.
Gihisgotan ni Jesus ang mga kabalaka sa iyang mga tinun-an tungod sa sayop nga panghunahuna ug nakakuhag espirituwal nga leksiyon gikan kanila. Sa mga pulong ni DA Carson, “Ang mga pangutana sa mga disipulo gitubag, ug ang magbabasa giawhag sa pagpaabut sa pagbalik sa Ginoo ug samtang ang Agalon layo sa pagpuyo nga responsable, uban ang hugot nga pagtuo, uban ang katawhan, ug uban ang kaisug. (2 Cor4,45-25,46)” (ibid., p. 495).
ni Paul Kroll
