Ang Diyos - usa ka pasiuna

138 usa ka pasiuna

Alang kanato isip mga Kristohanon, ang labing sukaranan nga pagtuo mao nga adunay Diyos. Pinaagi sa "Dios" - walay artikulo, walay dugang nga mga detalye - ang atong gipasabot mao ang Dios sa Bibliya. Usa ka maayo ug gamhanan nga espiritu nga naglalang sa tanang mga butang, kinsa nagpakabana kanato, kinsa nagpakabana sa atong mga binuhatan, kinsa naglihok sa ug sa atong mga kinabuhi ug nagtanyag kanato sa kahangturan sa kaayo. Sa iyang kinatibuk-an, ang Dios dili masabtan sa tawo. Apan makasugod kita: makatigom kitag mga sukaranan sa kahibalo bahin sa Diyos nga magtugot kanato sa pag-ila sa pangunang mga bahin sa iyang larawan ug maghatag kanatog maayong unang lakang sa pagsabot kon kinsa ang Diyos ug kon unsay iyang gibuhat sa atong kinabuhi. Atong tan-awon ang mga hiyas sa Dios nga ang usa ka bag-ong magtutuo, pananglitan, tingali makatabang ilabina.

Ang pagkaanaa niini

Daghang mga tawo - bisan ang dugay nang mga magtutuo - gusto nga pamatuod sa paglungtad sa Dios. Apan walay mga pruweba sa Diyos nga makatagbaw sa tanan. Mas maayo tingali nga hisgutan ang circumstantial nga ebidensya o mga timailhan kaysa ebidensya. Ang ebidensiya nagpasalig kanato nga ang Diyos naglungtad ug ang Iyang kinaiya mao ang giingon sa Bibliya bahin Kaniya. Ang Diyos “wala magbiya sa iyang kaugalingon nga dili saksi,” gimantala ni Pablo ngadto sa mga Hentil sa Listra (Mga Buhat 1 Cor.4,17). Pagpamatuod sa kaugalingon - unsa ang gilangkuban niini?

Paglalang
Sa Salmo 19,1 nagatindog: Ang mga langit nagsulti sa himaya sa Dios. Sa mga Romano 1,20 kini nagpasabut: Tungod kay ang dili makita nga binuhat sa Dios, nga mao ang iyang walay katapusan nga gahum ug pagka-Dios, nakita gikan sa iyang mga buhat sukad pa sa pagbuhat sa kalibutan. Ang paglalang mismo nagsulti kanato bahin sa Diyos.

Mga katarongan nga gisulti alang sa pagtuo nga adunay usa ka butang nga tinuyo nga naghimo sa yuta, adlaw ug mga bituon sa paagi nga sila mao. Pinauyon sa syensya, ang cosmos nagsugod sa usa ka dakong bang; Hinungdan nga gisulti alang sa pagsalig nga adunay hinungdan sa pagkabuto. Kana nga butang nga among gituohan mao ang Dios.

Pag-iskedyul: Nagpakita ang paglalang mga timaan sa kahusay, sa mga pisikal nga balaod. Kung ang pipila sa mga punoan nga hilisgutan sa hilisgutan gamay ra ang pagkalainlain, kung wala ang yuta, wala ang mga tawo. Kung ang yuta adunay lainlaing gidak-on o lainlaing orbit, ang mga kondisyon sa atong planeta dili magtugot sa kinabuhi sa tawo. Giisip sa pipila nga kini usa ka aksidente sa kalibutan; giisip sa uban nga labi ka makatarunganon ang pagpatin-aw nga ang solar system gilaraw sa usa ka intelihente nga Maglalalang.

Leben
Ang kinabuhi gibase sa hilabihan ka komplikado nga kemikal nga mga elemento ug mga reaksyon. Ang uban nag-isip sa kinabuhi nga "maalamon nga gipahinabo"; ang uban nag-isip niini nga usa ka aksidente nga produkto. Ang uban nagtuo nga ang siyensiya sa kataposan magpamatuod sa sinugdanan sa kinabuhi “nga walay Diyos”. Apan, alang sa daghang tawo, ang paglungtad sa kinabuhi maoy timailhan sa Diyos nga Maglalalang.

Ang tawo
Ang tawo adunay pagpamalandong sa kaugalingon. Gisuhid niya ang uniberso, gihunahuna ang kahulugan sa kinabuhi, sa kinatibuk-an makahimo sa pagpangita alang sa kahulugan. Gisugyot sa pisikal nga kagutom ang pagkaanaa sa pagkaon; Gisugyot sa kauhaw nga adunay usa ka butang nga makapawala sa kauhaw. Ang atong espirituhanon nga pangandoy alang sa kahulugan nagpasabot nga ang kahulugan tinuod nga adunay ug makit-an? Daghang mga tawo ang nag-angkon nga nakakaplag kahulugan sa ilang relasyon sa Diyos.

Moralidad
Ang husto ba ug sayup usa ra ka butang sa opinyon o us aka pangutana sa kadaghanan nga opinyon, o adunay awtoridad ba labaw sa tawo nga nagbuut sa maayo ug daotan? Kung wala’y Diyos, nan ang tawo wala’y basehanan nga markahan ang bisan unsang butang nga daotan, wala’y katarungan nga ipanghimaraut ang rasismo, genocide, torture ug susamang kabangis. Ang pagkaanaa sa daotan busa timailhan nga adunay usa ka Dios. Kung wala kini, nan ang putli nga gahum kinahanglan maghari. Mga katarungan nga gisulti alang sa pagtuo sa Diyos.

Ang iyang kadako

Unsang lahi sa Diyos ang Diyos? Mas dako pa sa mahunahuna naton! Kung gibuhat niya ang uniberso, mas dako siya kaysa sa uniberso - ug dili mapailalom sa mga limitasyon sa oras, wanang ug kusog, tungod kay siya anaa pa sa wala pa ang oras, wanang, butang ug kusog.

2. Timoteo 1,9 naghisgot sa usa ka butang nga gibuhat sa Diyos "sa wala pa ang panahon." Ang panahon adunay sinugdanan ug ang Dios naglungtad na kaniadto. Siya adunay walay kataposang kinabuhi nga dili masukod sa katuigan. Kini mao ang walay katapusan, sa walay kinutuban nga edad - ug ang walay katapusan plus pipila ka bilyon mao gihapon ang walay katapusan. Ang atong matematika makaabot sa ilang mga limitasyon kung gusto nilang ihulagway ang pagka-Dios.

Sanglit gilalang sa Diyos ang butang, naglungtad na siya sa wala pa ang butang ug dili materyal sa iyang kaugalingon. Siya espiritu - apan dili siya "gibuhat" sa espiritu. Ang Dios wala gayud buhata; kini yano ug kini anaa isip usa ka espiritu. Kini naghubit sa pagkatawo, kini naghubit sa espiritu ug kini naghubit sa butang.

Ang paglungtad sa Dios mibalik sa luyo sa materya ug ang mga sukod ug mga kabtangan sa materya wala magamit kaniya. Dili kini masukod sa milya ug kilowatts. Giangkon ni Solomon nga bisan ang kinatas-ang langit dili makasabot sa Diyos (1. Mga hari 8,27). Iyang gipuno ang langit ug yuta (Jeremias 23,24); anaa kini bisan asa, anaa kini sa tanang dapit. Walay dapit sa uniberso diin wala kini.
 
Unsa ka gamhanan ang Dios? Kung makahimo siya sa usa ka dako nga bang, pagdesinyo sa solar nga mga sistema, paghimo og mga kodigo sa DNA, kung siya "may katakus" sa tanan niini nga lebel sa gahum, nan ang iyang kapintasan kinahanglan nga walay kinutuban, nan kinahanglan siya nga makagagahum sa tanan. “Kay sa Diyos walay imposible,” si Lucas nag-ingon kanato 1,37. Ang Diyos makahimo sa bisan unsa nga iyang gusto.

Diha sa pagkamamugnaon sa Dios adunay salabutan nga dili nato masabtan. Gimandoan niya ang uniberso ug gisiguro ang pagpadayon sa paglungtad niini matag segundo (Mga Hebreohanon 1,3). Nagpasabot kana nga kinahanglang mahibalo siya kon unsay nagakahitabo sa tibuok uniberso; ang iyang salabutan walay kinutuban - siya nahibalo sa tanan. Ang tanan nga gusto niyang mahibal-an, mailhan, masinati, nahibal-an, mailhan, nasinati niya.

Tungod kay ang Dios naghubit sa husto ug sayop, pinaagi sa kahulugan Siya husto ug Siya adunay gahum sa pagbuhat kanunay kon unsa ang matarung. “Kay ang Diyos dili matintal sa daotan.” (Santiago 1,13). Siya hingpit nga matarong ug hingpit nga matarong (Salmo 11,7). Husto ang iyang mga sukdanan, husto ang iyang mga desisyon, ug hukman niya ang kalibotan sa pagkamatarong, kay maayo ug matarong siya.

Sa tanan niini nga mga bahin, ang Dios lahi kaayo kanato nga kita adunay espesyal nga mga pulong nga atong gigamit lamang sa relasyon ngadto sa Dios. Ang Dios lamang ang makahibalo sa tanan, anaa sa tanan, makagagahum sa tanan, walay katapusan. Kita mga butang; espiritu siya. Kita mga mortal; imortal siya. Kining mahinungdanong kalainan tali kanato ug sa Dios, kining pagkalainlain, atong gitawag nga iyang pagkalabaw. Siya "labaw" kanato, sa ato pa, siya labaw pa kanato, siya dili sama kanato.

Ang ubang karaang mga kultura nagtuo sa mga diyos ug mga diyosa nga nakig-away sa usag usa, kinsa milihok nga hakog, kinsa dili kasaligan. Ang Bibliya, sa laing bahin, nagpadayag sa usa ka Diyos nga bug-os nga nagkontrolar, nga wala magkinahanglan ug bisan unsa gikan kang bisan kinsa, nga busa milihok lamang sa pagtabang sa uban. Siya hingpit nga makanunayon, ang iyang pamatasan hingpit nga makatarunganon, ug ang iyang pamatasan hingpit nga kasaligan. Mao kini ang gipasabot sa Bibliya sa dihang gitawag niini ang Diyos nga “balaan”: hingpit nga moral.

Nga naghimo sa kinabuhi nga labi ka kadali. Ang usa dili na kinahanglan nga maninguha nga pahimut-an ang napulo o baynte nga lainlaing mga diyos; naa ra usa. Ang naghimo sa tanan nga mga butang mao gihapon ang nagmando sa tanan ug siya ang maghuhukom sa tanan nga mga tawo. Ang atong nangagi, ang atong karon ug ang atong kaugmaon tanan gitino sa usa ra ka Dios, ang Labing Maalam, Makagagahum, Mahangturon

Ang iyang kaayo

Kung nahibal-an ra naton nga ang Diyos adunay hingpit nga gahum sa aton, tingali gisunud naton siya tungod sa kahadlok, nga adunay tuhod nga tuhod ug masupakon nga kasingkasing. Apan ang Dios nagpadayag sa usa pa ka bahin sa iyang pagkatawo ngari kanato: Ang dili kapani-paniwala nga halangdon nga Dios usa usab ka makaluluoy ug maayo.

Usa ka disipulo nangutana kang Jesus, "Ginoo, ipakita kanamo ang Amahan..." (Juan 14,8). Gusto niyang mahibaloan kon unsa ang Diyos. Nahibal-an niya ang mga istorya sa nagdilaab nga sapinit, sa haligi nga kalayo ug panganod sa Sinai, ang labaw sa kinaiyahan nga trono nga nakita ni Ezequiel, ang dahunog nga nadungog ni Elias (2. Moises 3,4; 13,21; 1Kon. 19,12; Ezekiel 1). Ang Diyos mahimong magpakita sa tanan niining mga materyalisasyon, apan unsa gayod siya? Paano naton sia mahanduraw?

“Bisan kinsa nga makakita kanako nakakita sa Amahan” miingon si Jesus (Juan 14,9). Kung gusto naton mahibal-an kung unsa ang Diyos, kinahanglan naton tan-awon si Jesus. Makaangkon kita og kahibalo sa Dios gikan sa kinaiyahan; dugang nga kahibalo sa Dios gikan sa kung giunsa niya pagpadayag ang iyang kaugalingon sa Daang Tugon; Apan ang kadaghanan sa kahibalo sa Dios nagagikan sa kung giunsa niya pagpadayag ang iyang kaugalingon diha kang Jesus.

Gipakita ni Jesus kanato ang labing importante nga mga aspeto sa diosnong kinaiya. Siya mao si Immanuel, nga nagkahulogang “Ang Diyos uban kanato” (Mateo 1,23). Nagkinabuhi siya nga walay sala, walay kahakog. Ang kaluoy mituhop kaniya. Gibati niya ang gugma ug kalipay, kahigawad ug kasuko. Siya nagpakabana sa indibidwal. Gitawag niya ang pagkamatarong ug gipasaylo ang sala. Nag-alagad siya sa uban hangtod sa pag-antos ug sakripisyo nga kamatayon.

Mao kana ang Dios. Gihulagway na niya ang iyang kaugalingon ngadto kang Moises ingon sa mosunod: "Ginoo, Ginoo, Dios, maloloy-on ug mapuangoron ug mapailubon ug sa dakung grasya ug pagkamatinumanon, nga nagatipig sa grasya sa linibo ug nagapasaylo sa kadautan, sa paglapas ug sa sala, apan walay bisan kinsa nga gibilin nga dili silotan... "(2. 34:6-7).

Ang Dios nga labaw sa kabuhatan adunay kagawasan usab sa pagbuhat sulod sa kabuhatan. Mao kini ang iyang imanence, ang iyang pagka-uban kanato. Bisag mas dako kay sa uniberso ug presente sa tibuok uniberso, siya “kauban nato” sa paagi nga dili siya “kauban” sa mga dili magtutuo. Ang gamhanang Diyos kanunayng duol kanato. Siya duol ug layo sa samang higayon (Jeremias 23,23).

Pinaagi ni Jesus misulod siya sa kasaysayan sa tawo, sa kawanangan ug panahon. Nagbuhat siya sa unodnong porma, gipakita niya kanato kung unsa ang hitsura sa kinabuhi sa unod, ug gipakita niya kanato nga gusto sa Dios nga ang atong kinabuhi labaw sa kalibutanon. Ang kinabuhing dayon gitanyag kanato, kinabuhi nga lapas sa pisikal nga mga limitasyon nga atong nahibaloan karon. Ang kinabuhing-espirituhanon gitanyag kanato: Ang Espiritu sa Dios mismo mianhi kanato, nagapuyo sa sulod nato ug naghimo kanato nga mga anak sa Dios (Mga Taga-Roma 8,11; 1. Johannes 3,2). Ang Dios anaa kanunay uban kanato, nagtrabaho sa kawanangan ug panahon sa pagtabang kanato.

Ang gamhanan ug makagagahum nga Diyos sa mao nga oras mao ang mahigugmaon ug maloloy-on nga Dios; ang hingpit nga matarong nga maghuhukom dungan sa maloloy-on ug mapailubon nga manluluwas. Ang Diyos nga nasuko sa sala nagtanyag usab sa pagtubos gikan sa sala. Gamhanan siya sa grasya, dako sa kaayo. Kini gilauman nga usa ka nilalang nga makahimo paghimo mga code sa DNA, ang mga kolor sa balangaw, ang pinong bulak sa bulak nga dandelion. Kung ang Diyos dili buotan ug mahigugmaon, wala gyud kita.

Gihubit sa Diyos ang iyang relasyon kanato pinaagi sa lainlaing mga laragway sa lingguwistiko. Sama niana siya ang amahan, kaming mga anak; siya ang bana ug kami, sama, iyang asawa; siya ang hari ug kami ang iyang mga sakop; siya ang magbalantay sa karnero ug kita ang mga karnero. Ang managsama sa kini nga mga laragway sa pinulongan mao nga gipakita sa Diyos ang iyang kaugalingon ingon usa ka responsable, nga nagpanalipod sa iyang katawhan ug gitagbaw ang ilang mga panginahanglan.

Nahibal-an sa Diyos kung unsa kita gamay. Nahibal-an niya nga mahimo niya kita nga mapapas sa usa ka iglap sa iyang mga tudlo, nga adunay gamay nga sayup nga pagkalkula sa mga pwersa sa cosmic. Hinuon, kang Hesus, gipakita sa aton sa Diyos kung unsa niya kita gihigugma ug kung giunsa niya kita pag-atiman. Si Jesus mapaubsanon, bisan andam mag-antos kung nakatabang kini kanato. Nahibal-an niya ang kasakit nga atong naagian tungod kay siya mismo ang nag-antos. Nahibal-an niya ang pag-antos sa daotan ug gidala kini sa iyang kaugalingon, gipakita sa amon nga masaligan naton ang Dios.

Ang Dios adunay mga plano alang kanato tungod kay gilalang niya kita sa iyang kaugalingong dagway (1. Moises 1,27). Gihangyo niya kita sa pagpahiuyon kaniya - sa kaayo, dili sa gahum. Diha kang Jesus, ang Dios naghatag kanato ug ehemplo nga mahimo ug angay natong sundon: ehemplo sa pagpaubos, dili hinakog nga pagserbisyo, gugma ug kalooy, pagtuo ug paglaum.

“Ang Diyos gugma,” misulat si Juan (1. Johannes 4,8). Iyang gipamatud-an ang iyang gugma kanato pinaagi sa pagpadala kang Jesus aron mamatay alang sa atong mga sala, aron ang mga babag tali kanato ug sa Dios mapukan ug kita sa katapusan makapuyo uban kaniya sa walay katapusan nga kalipay. Ang gugma sa Dios dili pangandoy - kini ang aksyon nga makatabang kanato sa atong kinahiladman nga mga panginahanglan.

Daghan ang nahibal-an naton bahin sa Diyos gikan sa paglansang sa krus kay Jesus kaysa sa iyang pagkabanhaw. Gipakita sa aton ni Jesus nga ang Diyos andam nga mag-antus sa kasakit, bisan sakit nga gipahinabo sa mga tawo nga Iyang gitabangan. Ang iyang gugma nagtawag, nagdasig. Wala Niya kami pugsa sa pagbuhat sa iyang kabubut-on.

Ang gugma sa Diyos alang kanato, nga gipahayag sa labing tin-aw diha kang Jesu-Kristo, mao ang atong panig-ingnan: “Kini mao ang gugma: dili nga kita nahigugma sa Diyos, kondili nga siya nahigugma kanato ug nagpadala sa iyang Anak aron mahimong pasig-uli alang sa atong mga sala. Mga hinigugma, kon ang Dios nahigugma kanato pag-ayo, kita kinahanglan usab nga maghigugmaay sa usag usa" (1. Juan 4:10-11). Kon kita magkinabuhi diha sa gugma, ang kinabuhing dayon mahimong usa ka kalipay dili lamang alang kanato kondili alang usab niadtong naglibot kanato.

Kon kita mosunod kang Jesus sa kinabuhi, kita mosunod kaniya sa kamatayon ug unya sa pagkabanhaw. Ang mao nga Dios nga nagbanhaw kang Jesus gikan sa mga patay mao usab ang magbanhaw kanato ug maghatag kanato ug kinabuhing dayon (Roma 8,11). Apan: kon dili kita makakat-on sa paghigugma, dili usab kita makatagamtam sa kinabuhing walay kataposan. Mao nga ang Dios nagtudlo kanato sa paghigugma sa paagi nga kita makasunod, pinaagi sa usa ka sulundon nga panig-ingnan nga Iyang gihuptan atubangan sa atong mga mata, nga nagbag-o sa atong mga kasingkasing pinaagi sa Balaang Espiritu nga nagabuhat kanato. Ang gahom nga nagmando sa nukleyar nga mga reaktor sa adlaw mahigugmaong naglihok sa atong mga kasingkasing, nagdani kanato, nagdaog sa atong pagmahal, nagdaog sa atong pagkamaunongon.

Ang Dios naghatag kanato og kahulogan sa kinabuhi, orientasyon sa kinabuhi, paglaum sa kinabuhing dayon. Makasalig kita kaniya bisan pag mag-antos kita tungod sa pagbuhat ug maayo. Luyo sa kaayo sa Dios anaa ang iyang gahum; ang iyang gugma gigiyahan sa iyang kaalam. Ang tanang gahom sa uniberso anaa sa iyang sugo ug gigamit niya kini alang sa atong kaayohan. Apan nasayod kita nga ang tanang butang nagkahiusa alang sa kaayohan niadtong nahigugma sa Diyos...” (Roma 8,28).

tubag

Unsa man ang atong pagtubag sa usa ka Dios nga labi ka kaayo ug buutan, makalilisang ug maloloy-on? Nagtubag kami uban ang pagsamba: pagtahud alang sa iyang himaya, pagdayeg alang sa iyang mga buhat, pagtahud alang sa iyang pagkabalaan, pagrespeto sa iyang gahum, paghinulsol atubangan sa iyang pagkahingpit, pagpasakop sa awtoridad nga nakit-an namon sa iyang kamatuoran ug kinaadman.
Nagtubag kami sa iyang kalooy uban ang pasalamat; sa iyang grasya uban ang pagkamaunongon; sa iyang
Pagkamaayo sa among gugma. Gidayeg namon siya, gisamba namon siya, gisurender namon siya uban ang pangandoy nga daghan pa kami nga mahatag. Sama sa pagpakita niya sa aton sa iyang gugma, gitugotan naton ang atong kaugalingon nga mabag-ohan niya aron higugmaon naton ang mga tawo sa atong palibut. Gigamit namon ang tanan nga adunay kami, tanan
 
kung unsa kita, tanan nga gihatag niya kanato aron maserbisyohan ang uban, nagsunud sa panig-ingnan ni Jesus.
Kini ang Diyos nga gi-ampo naton, nahibal-an nga nadungog niya ang matag pulong, nga nahibal-an niya ang matag hunahuna, nga nahibal-an niya kung unsa ang kinahanglan naton, nga interesado siya sa among gibati, nga gusto niya nga magpuyo uban kanamo hangtod sa kahangturan, nga siya adunay gahum aron mahatag ang among matag pangandoy ug kaalam nga dili kini buhaton. Diha kang Jesukristo, gipamatud-an sa Diyos nga siya kasaligan. Ang Diyos naglungtad aron mag-alagad, dili aron maikog. Ang iyang gahum kanunay gigamit sa gugma. Ang atong Dios mao ang labing kataas sa gahum ug labing kataas sa gugma. Kita hingpit nga makasalig kaniya sa tanan.

ni Michael Morrison


pdfAng Diyos - usa ka pasiuna