Unsa ang kagawasan

Bag-o lang mi mibisita sa among anak nga babaye ug sa iyang pamilya. Dayon akong gibasa ang sentence sa usa ka artikulo: "Ang kagawasan dili ang pagkawala sa mga pagpugong, apan ang abilidad sa pagbuhat nga wala tungod sa gugma sa silingan" (Factum 4/09/49). Ang kagawasan labaw pa sa pagkawalay mga pagpugong!

Nakadungog na kami og pipila ka mga sermon mahitungod sa kagawasan, o nagtuon niini nga hilisgutan sa among kaugalingon. Alang kanako, bisan pa, ang espesyal nga butang bahin niini nga pahayag mao nga ang kagawasan nalangkit sa pagsalikway. Ang paagi sa atong paghanduraw sa kagawasan sa kinatibuk-an, kini walay kalabotan sa pagsalikway. Sa kasukwahi, ang kakulang sa kagawasan gipakasama sa pagsalikway. Gibati namo nga limitado ang among kagawasan kung kanunay kaming gimandoan pinaagi sa pagpugos.

Morag ingon niini sa adlaw-adlaw nga kinabuhi:
"Kinahanglang mobangon ka na, hapit na ang alas siyete!"
"Karon kini kinahanglan gayud nga buhaton!"
"Nahimo na usab ang parehas nga sayup, wala pa ba'y nahibal-an?"
"Dili ka makalayas karon, gidumtan nimo ang pasalig!"

Atong makita kini nga sumbanan sa panghunahuna nga tin-aw kaayo gikan sa panaghisgot ni Jesus uban sa mga Judio. Karon si Jesus miingon sa mga Judio nga misalig kaniya:

“Kon magpabilin kamo sa akong pulong, kamo tinuod gayod nga akong mga tinun-an ug mahibalo sa kamatuoran, ug ang kamatuoran magpagawas kaninyo.” Unya sila mitubag kaniya: “Mga kaliwat kami ni Abraham ug wala pa gayod mag-alagad ingong mga alagad ni bisan kinsa; unsaon nimo pag-ingon: Mahimong gawasnon ka? Si Jesus mitubag kanila, "Sa pagkatinuod, sa pagkatinuod, magaingon ako kaninyo, nga ang tanan nga magpakasala ulipon sa sala. Apan ang sulugoon dili magpabilin sa balay hangtod sa kahangtoran, apan ang anak magpabilin niini hangtod sa kahangtoran. Busa kon ang Anak nagpagawas kaninyo, nan kamo tinuod nga gawasnon.” (Juan 8,31-36).

Sa dihang si Jesus nagsugod sa paghisgot bahin sa kagawasan, ang iyang mga mamiminaw dihadiha miyukbo sa kahimtang sa usa ka sulugoon o usa ka ulipon. Ang usa ka ulipon, ingnon ta, ang kaatbang sa kagawasan. Kinahanglan niyang buhaton nga wala’y daghan, limitado kaayo siya. Apan gipahilayo ni Jesus ang iyang mga mamiminaw gikan sa ilang larawan sa kagawasan. Ang mga Judeo miingon nga sila kanunayng gawasnon, bisan tuod sila usa ka yuta nga giokupar sa mga Romano sa panahon ni Jesus ug sa kasagaran nailalom sa langyaw nga pagmando ug bisan sa pagkaulipon kaniadto.

Ang nasabtan ni Jesus sa kagawasan maoy usa ka butang nga bug-os nga lahi sa nasabtan sa mamiminaw. Ang pagkaulipon adunay piho nga pagkaparehas sa sala. Ang makasala ulipon sa sala. Bisan kinsa nga gustong magkinabuhi sa kagawasan kinahanglang mahigawas sa kabug-at sa sala. Nakita ni Jesus ang kagawasan niini nga direksyon. Ang kagawasan usa ka butang nga gikan kang Jesus, kung unsa ang iyang mahimo, kung unsa ang iyang gipataliwala, kung unsa ang iyang gidala. Ang konklusyon niini mao nga si Jesus mismo naglangkob sa kagawasan, nga siya hingpit nga gawasnon. Dili ka makahatag ug kagawasan kung dili ka gawasnon sa imong kaugalingon. Busa kon mas masabtan nato ang kinaiya ni Jesus, mas masabtan usab nato ang kagawasan. Ang usa ka prominenteng tudling nagpakita kanato kung unsa ang sukaranan nga kinaiya ni Jesus kaniadto ug kung unsa.

"Ang ingon nga tinamdan anaa kaninyong tanan, ingon nga kini anaa usab kang Kristo Jesus; kay bisan tuod siya nanag-iya sa dagway sa Dios (diosnon nga kinaiya o kinaiya), siya wala magtan-aw sa pagkasama sa Dios ingon nga usa ka kawatan nga pugson nga huptan (dili mabalhin, bililhon nga pagpanag-iya); dili, gihaw-as niya ang iyang kaugalingon (sa iyang himaya) pinaagi sa pag-angkon sa dagway sa usa ka sulugoon, pagsulod sa usa ka tawo ug giimbento ingon usa ka tawo sa iyang pisikal nga konstitusyon "(Pilipper 2,5-7).

Ang usa ka inila nga bahin sa kinaiya ni Jesus mao ang iyang pagsalikway sa iyang diosnong kahimtang. Iyang "gihaw-asan ang iyang kaugalingon" sa iyang himaya, sa kinabubut-on nga pagsalikway niini nga gahum ug kadungganan. Iyang gisalikway kining bililhong kabtangan ug mao kana ang naghimo kaniya nga kuwalipikado nga mahimong Manunubos, usa nga nagsulbad, kinsa nagpalingkawas, kinsa naghimo sa kagawasan nga posible, kinsa makatabang sa uban nga mahimong gawasnon. Kini nga pagsalikway sa usa ka pribilehiyo usa ka hinungdanon kaayo nga kinaiya sa kagawasan. Kinahanglan nakong tun-an pag-ayo kining kamatuorana. Duha ka ehemplo ni Paul ang nakatabang nako.

"Wala ba kamo mahibalo nga ang mga nanagdalagan sa lumbaanan ang tanan nanagdalagan, apan usa lamang ang makadawat sa premyo? Nagdalagan ka ba sa paagi nga makuha nimo kini! , sila makadawat sa dili madunot nga purongpurong, apan kita dili madunot "(1. Mga taga-Corinto 9,24-25).

Ang usa ka magdadagan nagtakda ug tumong ug gustong makab-ot kini. Apil sab mi niini nga dagan ug gikinahanglan ang waiver. (Ang hubad sa Hoffnung für alle naghisgot sa pagsalikway niini nga tudling) Dili lamang kini usa ka butang sa gamay nga pagsalikway, apan sa "paglikay sa tanan nga mga relasyon". Sama nga daghan ang gisalikway ni Jesus aron mapasa ang kagawasan, gitawag usab kita sa pagsalikway sa daghan aron kita usab makapasa sa kagawasan. Gitawag kita ngadto sa bag-ong dalan sa kinabuhi nga nagpadulong ngadto sa dili madunot nga purongpurong nga molungtad hangtod sa kahangtoran; sa usa ka himaya nga dili gayud matapos o mahanaw. Ang ikaduha nga pananglitan suod nga nalangkit sa una. Gihubit kini sa samang kapitulo.

"Dili ba ako usa ka gawasnon nga tawo? Dili ba ako usa ka apostol? Wala ba ako makakita sa atong Ginoong Jesus? Dili ba ikaw akong buhat diha sa Ginoo? Wala ba kami nga mga apostoles adunay katungod sa pagkaon ug pag-inom?" (1. Mga Taga-Corinto 9, 1 ug 4).

Dinhi gihubit ni Pablo ang iyang kaugalingon ingong usa ka tawong gawasnon! Iyang gihubit ang iyang kaugalingon ingong usa nga nakakita kang Jesus, ingong usa nga milihok alang niini nga manluluwas ug kinsa usab adunay tin-awng makitang mga resulta nga ipakita. Ug sa mosunod nga mga bersikulo iyang gihulagway ang usa ka katungod, usa ka pribilehiyo nga iyang naangkon, sama sa ubang mga apostoles ug mga magwawali, nga mao nga siya nangita og panginabuhi pinaagi sa pagsangyaw sa ebanghelyo, nga siya adunay katungod sa kita gikan niini. ( Bersikulo 14 ) Pero ginsikway ni Pablo ini nga pribilehiyo. Pinaagi sa pagbuhat nga wala, naghimo siya og usa ka luna alang sa iyang kaugalingon, mao nga siya mibati nga gawasnon ug makatawag sa iyang kaugalingon nga usa ka gawasnon nga tawo. Kini nga desisyon naghimo kaniya nga mas independente. Gituman niya kini nga regulasyon sa tanan nga mga parokya gawas sa parokya sa Filipos. Gitugotan niya kini nga komunidad sa pag-atiman sa iyang pisikal nga kaayohan. Niini nga seksyon, bisan pa, nakit-an namon ang usa ka tudling nga medyo katingad-an.

"Kay sa diha nga ako nagwali sa mensahe sa kaluwasan, ako walay rason sa pagpasigarbo mahitungod niini, tungod kay ako napugos; usa ka alaot nga moabut kanako kon ako dili magwali sa mensahe sa kaluwasan!" (Bersikulo 14).

Si Paul, isip usa ka gawasnon nga tawo, naghisgot dinhi sa usa ka pagpugos, sa usa ka butang nga kinahanglan niyang buhaton! Sa unsang paagi nahimo kana? Nakita ba niya ang prinsipyo sa kagawasan nga dili klaro? Sa akong hunahuna mas gusto niya nga mapaduol kita sa kagawasan pinaagi sa iyang ehemplo. Atong basahon sa:

"Tungod kay kon buhaton ko kini sa akong kaugalingong kabubut-on aduna akoy (katungod sa) suhol; apan kon buhaton ko kini nga dili kinabubut-on, kini usa lamang ka pagkatinugyanan nga gitugyan kanako. Unsa ang akong suhol? Ingon nga magwawali sa mensahe sa kaluwasan, ginatanyag ko kini nga walay bayad, aron dili nako gamiton ang akong katungod sa pagwali sa mensahe sa kaluwasan, tungod kay bisan tuod ako gawasnon (gawasnon) sa tanang mga tawo, gihimo ko ang akong kaugalingon nga ulipon kanilang tanan. aron mapanalipdan ang kadaghanan kanila apan kining tanan gibuhat ko alang sa mensahe sa kaluwasan, aron ako usab makaambit niini "(1. Mga taga-Corinto 9,17-19 ug 23).

Si Pablo nakadawat ug komisyon gikan sa Diyos ug siya nahibalo pag-ayo nga siya obligado sa pagbuhat niana sa Diyos; kinahanglan niyang buhaton kini, dili siya makalikay niini nga butang. Niini nga buluhaton iyang nakita ang iyang kaugalingon isip usa ka tinugyanan o tigdumala nga walay katungod sa suhol. Sa niini nga sitwasyon, bisan pa, si Pablo nakaangkon og usa ka libre nga luna; bisan pa niini nga pagpugos, siya nakakita sa usa ka dako nga luna alang sa kagawasan. Iyang gi-waive ang bisan unsang bayad sa iyang trabaho. Gihimo pa gani niya ang iyang kaugalingon nga sulugoon o ulipon sa tanan. Siya mipahiangay sa mga kahimtang; ug sa mga tawo nga iyang gisangyawan sa ebanghelyo. Pinaagi sa nauna nga bayad, nakaabot siya sa daghang mga tawo. Ang mga tawo nga nakadungog sa iyang mensahe tin-aw nga nakakita nga ang mensahe dili usa ka katapusan sa iyang kaugalingon, pagpadato o paglimbong. Kon tan-awon sa gawas, si Pablo lagmit morag usa nga nailalom sa kanunayng pagpit-os ug obligasyon. Apan sa sulod ni Paul wala gapus, siya gawasnon, siya gawasnon. Giunsa kini nahitabo? Balikan nato kadiyot ang unang kasulatan nga atong gibasa nga magkauban.

"Si Jesus mitubag kanila: "Sa pagkatinuod, sa pagkatinuod, magaingon ako kaninyo, nga ang tanan nga makasala ulipon sa sala. Apan ang ulipon dili magpabilin sa balay hangtod sa kahangtoran, kondili ang anak magpabilin niini hangtod sa kahangtoran" (Juan 8,34-35th).

Unsay gipasabot ni Jesus sa “balay” dinhi? Unsay kahulogan sa balay alang kaniya? Ang usa ka balay naghatag ug seguridad. Atong hunahunaon ang gisulti ni Jesus nga sa balay sa iyang amahan daghang mga mansyon ang giandam alang sa mga anak sa Dios. (Juan 14) Nasayod si Pablo nga anak siya sa Diyos, dili na siya ulipon sa sala. Niini nga posisyon siya luwas (natakpan?) Ang iyang pagsalikway sa bayad sa iyang buluhaton nagdala kaniya nga mas duol sa Dios ug sa kaluwasan nga ang Dios lamang ang makahatag. Si Pablo kusganong nangampanya alang niini nga kagawasan. Ang pagsalikway sa usa ka pribilehiyo importante alang kang Pablo, tungod kay niining paagiha iyang naangkon ang balaang kagawasan, nga gipakita diha sa kasegurohan uban sa Diyos. Sa iyang yutan-on nga kinabuhi si Pablo nakasinati niini nga kasigurohan ug nagpasalamat sa Dios balik-balik ug sa iyang mga sulat uban sa mga pulong "diha kang Kristo" mitudlo. Siya nahibalo pag-ayo nga ang balaanong kagawasan nahimong posible lamang pinaagi sa pagsalikway ni Jesus sa iyang pagka-Dios.

Ang pagsalikway sa gugma sa silingan maoy yawi sa kagawasan nga gipasabot ni Jesus.

Kini nga kamatuoran kinahanglan usab nga mahimong mas klaro kanato matag adlaw. Si Jesus, ang mga apostoles, ug ang unang mga Kristohanon naghatag ug panig-ingnan alang kanato. Nakita nimo nga kaylap ang ilang pagsalikway. Daghang mga tawo ang natandog sa pagsalikway tungod sa gugma sa ilang isigkatawo. Namati sila sa mensahe, midawat sa balaang kagawasan, tungod kay nagtan-aw sila sa umaabot, ingon sa gisulti ni Pablo:

"... nga siya sa iyang kaugalingon, ang kabuhatan, pagabuhian usab gikan sa pagkaulipon sa pagkadili-permanente ngadto sa (pag-apil) sa kagawasan nga maangkon sa mga anak sa Dios diha sa kahimtang sa paghimaya. Kita nahibalo nga ang tibuok kabuhatan hangtud karon Bisan asa. nagapanghupaw ug naghulat alang sa bag-ong pagkatawo uban ang kasakit.Apan dili lamang sila, kondili usab ang atong kaugalingon, nga aduna na sa Espiritu ingon nga usa ka nahaunang bunga, nagapanghupaw usab sa sulod nato samtang kita naghulat sa (pagpadayag) sa pagkaanak, nga mao ang pagtubos sa atong kinabuhi” (Roma 8,21-23th).

Ang Dios naghatag sa iyang mga anak niini nga kagawasan. Kini usa ka espesyal kaayo nga bahin nga nadawat sa mga anak sa Dios. Ang pagsalikway nga gidawat sa mga anak sa Dios gikan sa gugmang putli labaw pa sa gibayran sa kasigurohan, kalinaw, kalinaw nga gikan sa Dios. Kung ang usa ka tawo kulang niini nga kasiguruhan, nan siya nangita ug kagawasan, kagawasan nga nagtakuban ingon nga kagawasan. Gusto niya nga determinado ang iyang kaugalingon ug gitawag kana nga kagawasan. Unsa ka daghan ang katalagman nga nahimugso niini. Pag-antos, kalisdanan ug kahaw-ang nga mitumaw gikan sa usa ka dili pagsinabtanay sa kagawasan.

"Sama sa mga bag-ong nahimugso nga mga bata, nangandoy sa mabuot, walay sagol nga gatas (mahimo natong tawgon kining gatas nga kagawasan) aron pinaagi niini motubo kamo sa kalipay sa dihang lahi na ang inyong gibati nga ang Ginoo maayo. Duol kamo kaniya, ang buhing bato, nga Bisag gisalikway. sa mga tawo, apan gipili sa atubangan sa Dios, bililhon, ug tuguti ang imong kaugalingon nga matukod sama sa buhing mga bato ingon nga usa ka espirituhanon nga balay (diin kini nga kasigurohan moabut sa pagdula), sa usa ka balaan nga pagkasaserdote aron maghimo espirituhanon nga mga sakripisyo (nga mao ang pagsalikway) nga nahiuyonan. ngadto sa Dios pinaagi ni Jesu-Kristo!” (1. Pedro 2,2-6).

Kon kita maningkamot alang sa balaanong kagawasan, kita motubo niini nga grasya ug kahibalo.

Sa kataposan, gusto nakong mokutlo ug duha ka sentence gikan sa artikulo diin akong nakaplagan ang inspirasyon alang niini nga sermon: “Ang kagawasan dili ang pagkawala sa mga pagpugong, kondili ang katakos sa pagbuhat nga wala tungod sa gugma sa silingan. Bisan kinsa nga naghubit sa kagawasan ingon nga wala’y pagpamugos naglimud sa mga tawo nga nagpahulay sa seguridad ug mga programa nga kasagmuyo.

ni Hannes Zaugg

Ang kagawasan labaw pa sa pagkawalay mga pagpugong