Mga kasinatian sa Diyos

046 kasinatian sa diyos“Umari ka sa imong kahimtang!” Usa kini ka pahinumdom nga nakita sa Diyos ang tanan: ang atong labing maayo ug labing daotan, ug gihigugma gihapon kita. Ang tawag sa pag-anhi sama kanimo mao ang pagpamalandong sa mga pulong ni Apostol Pablo sa Roma: “Kay sa mga maluya pa kita si Kristo namatay alang kanato nga dili diosnon. Karon halos walay tawo nga mamatay tungod sa usa ka matarung nga tawo; mahimo niyang ipameligro ang iyang kinabuhi alang sa kaayohan. Apan ang Diyos nagpasundayag sa iyang gugma alang kanato nga samtang kita mga makasasala pa, si Kristo namatay alang kanato.” (Roma 5,6-8th).

Daghang mga tawo karon ang wala gani maghunahuna bahin sa sala. Ang atong moderno ug post-modernong henerasyon mas naghunahuna bahin sa usa ka pagbati sa 'kahaw-ang', 'kawalay paglaum' o 'pagkawalay pulos' ug ilang nakita ang ugat sa ilang pangsulod nga pakigbisog sa usa ka pagbati sa pagkaubos. Mahimong sulayan nila nga higugmaon ang ilang kaugalingon isip usa ka paagi sa pagkahimong hiligugmaon, apan mas lagmit kay sa dili sila mobati nga sila hingpit nga nabuak, nabuak, ug nga sila dili na gayud mamaayo pag-usab.

Apan ang Dios wala maghubit kanato pinaagi sa atong mga kasaypanan ug sa atong mga kapakyasan; nakita niya ang tibuok natong kinabuhi: ang maayo, ang daotan, ang mangil-ad ug gihigugma gihapon ta niya. Bisan pa nga ang Dios dili maglisud sa paghigugma kanato, kita kasagaran maglisud sa pagdawat niana nga gugma. Nasayod kita sa kahiladman nga dili kita takos sa maong gugma. Sa 1st5. Sa ika nga siglo, si Martin Luther nakigbugno sa usa ka malisud nga pakigbisog sa pagkinabuhi sa hingpit nga moral nga kinabuhi, apan iyang nakita nga kini kanunay nga napakyas, ug sa iyang kasagmuyo sa katapusan iyang nadiskobrehan ang kagawasan sa grasya sa Dios. Niadtong panahona, si Luther miila sa iyang mga sala - ug nakakaplag lamang sa pagkawalay paglaum - imbes nga ipaila si Jesus, ang hingpit ug hinigugma nga Anak sa Dios, kinsa mikuha sa kasal-anan sa kalibutan, lakip ang kang Luther.

Karon, daghang mga tawo, bisan kung wala sila maghunahuna sa mga termino sa mga kategorya sa sala, adunay gihapon mga pagbati nga kawala’y paglaum ug pagduhaduha, nga nakamugna usa ka lawom nga pagbati nga ang usa dili hinigugma. Ang kinahanglan nimong mahibal-an mao nga bisan sa imong kamingaw, bisan sa imong pagkawalay pulos, gipabili ug gihigugma ka sa Diyos. Gihigugma ka usab sa Dios. Bisan kung gidumtan sa Dios ang sala, dili ka Niya dumtan. Gihigugma sa Dios ang tanan nga mga tawo, bisan ang mga makasasala, ug suko ang pagdumot niya sa sala tungod kay masakitan ug makaguba sa mga tawo.

Ang "Umari ka kung unsa ka" nagpasabot nga ang Dios wala maghulat nga mamaayo ka una ka moduol kaniya. Love na ka niya bisan sa tanan nimong nabuhat. Iyang gisiguro ang usa ka paagi gikan sa bisan unsang butang nga makapahimulag kanimo gikan Kaniya. Iyang gisiguro ang imong pag-ikyas gikan sa matag bilanggoan sa hunahuna ug kasingkasing sa tawo.

Unsa man ang nagpugong kanimo gikan sa pagsinati sa gugma sa Dios? Bisan unsa man kini: Ngano nga dili nimo itugyan kini nga lulan kang Jesus, kinsa ang labaw sa makaantus alang kanimo?

ni Joseph Tkach