Kakabus ug pagkamanggihatagon

420 kakubus ug pagkamanggihatagonSa ikaduhang sulat ni Pablo sa mga taga-Corinto, mihatag siya ug ekselenteng ilustrasyon kon sa unsang paagi ang talagsaong gasa sa kalipay nakatandog sa kinabuhi sa mga magtutuo sa praktikal nga mga paagi. “Apan among ipahibalo kaninyo, minahal nga mga igsoon, ang grasya sa Dios nga gihatag sa mga simbahan sa Macedonia” (2 Cor. 8,1). Si Pablo wala lamang naghatag ug gamay nga asoy - gusto niya nga ang mga kaigsoonan sa Corinto motubag sa grasya sa Dios sa susama nga paagi sa simbahan sa Tesalonica. Gusto niya nga hatagan sila ug husto ug mabungahon nga tubag sa pagkamanggihatagon sa Diyos. Si Pablo nag-ingon nga ang mga taga-Macedonia adunay "daghang kagul-anan" ug "kabus kaayo" - apan sila usab adunay "pagmaya" (b. 2). Ang ilang kalipay wala maggikan sa ebanghelyo sa kahimsog ug bahandi. Ang ilang dakong kalipay wala maggikan sa pagbaton ug daghang salapi ug mga butang, apan bisan pa sa kamatuoran nga sila adunay gamay kaayo!

Ang iyang reaksyon nagpakita sa usa ka butang "gikan sa laing kalibutan", usa ka butang nga labaw sa kinaiyahan, usa ka butang nga hingpit nga lapas sa natural nga kalibutan sa hakog nga katawhan, usa ka butang nga dili mapasabut sa mga mithi niini nga kalibutan: "Kay ang iyang kalipay hilabihan sa diha nga siya napamatud-an sa daghan kagul-anan ug bisan sila kabus kaayo, sila mihatag sa madagayaon sa tanan nga kayano »(b. 2). Talagsaon kana! Combine ang kakabus ug kalipay ug unsay imong makuha? Abunda nga paghatag! Dili kini ang ilang gihatag nga porsyento. “Kay kutob sa ilang maarangan, Ako mopamatuod, ug sila kinabubut-on nga mihatag labaw pa sa ilang kusog” (v. 3). Naghatag sila labaw pa sa "makatarunganon". Naghatag sila nga sakripisyo. Aw, ingon nga kini dili igo, "ug nangayo kanamo uban ang daghang pagdani aron sila makatabang sa pagkamaayo ug panag-uban sa pag-alagad sa mga santos" (v. 4). Sa ilang kakabos, sila nangayo kang Pablo ug kahigayonan sa paghatag ug labaw pa kay sa makataronganon!

Ingon niini ang grasya sa Dios nga gihimo sa mga magtotoo sa Macedonia. Kini usa ka pagpamatuod sa ilang dakong pagtuo kang Jesukristo. Kini usa ka pagpamatuod sa ilang gahum nga gihigugma sa Espiritu alang sa ubang mga tawo - usa ka pagpamatuod nga gusto ni Pablo nga mahibal-an ug sundogon sa mga taga-Corinto. Ug kini usa usab ka butang alang kanato karon kung mahimo natong tugotan ang Balaang Espirito nga molihok nga dili makababag sa aton.

Una sa Ginoo

Ngano nga ang mga taga-Macedonia nagbuhat ug usa ka butang nga "wala niining kalibutana"? Si Pablo nag-ingon: "... apan ilang gihatag ang ilang kaugalingon, una sa Ginoo ug unya kanamo, sumala sa kabubut-on sa Dios" (v. 5). Gibuhat nila kini sa pag-alagad sa Ginoo. Ang ilang sakripisyo kay para sa Ginoo una. Kini usa ka buhat sa grasya gikan sa buhat sa Dios sa ilang kinabuhi ug ilang nadiskobrehan nga sila malipayon sa pagbuhat niini. Pinaagi sa pagtubag, pagkahibalo, pagtuo, ug paglihok sa Balaang Espiritu nga anaa kanila, tungod kay ang kinabuhi dili masukod sa kadagaya sa materyal nga mga butang.

Kon magpadayon kita sa pagbasa niini nga kapitulo, atong makita nga gusto ni Pablo nga buhaton usab kini sa mga taga-Corinto: “Busa gikombinsir namo si Tito nga, ingon sa iyang gisugdan kaniadto, buhaton usab niya karon sa bug-os kining kaayohan taliwala kaninyo. Apan ingon nga kamo dato sa tanang butang, sa pagtuo ug sa pulong ug sa kahibalo ug sa tanang kasibot ug gugma nga among gipukaw diha kaninyo, paghatag usab ug madagayaon uban niini nga kaayohan” (vv. 6-7).

Gipanghambog sa mga taga-Corinto ang ilang espirituhanon nga bahandi. Daghan sila nga mahatag, apan wala nila gihatag! Gusto ni Paul nga mag-uswag sila sa pagkamanggihatagon tungod kay kana usa ka pagpadayag sa diosnon nga gugma, ug ang paghigugma labing hinungdanon.

Apan si Pablo nahibalo nga bisag unsa pa ka dako ang ikahatag sa usa ka tawo, kini walay kapuslanan sa tawo kon ang kinaiya masuko kay sa manggihatagon (1 Cor. 1)3,3). Busa, dili niya gusto nga hadlokon ang mga taga-Corinto sa paghatag nga wala’y kasuko, apan gusto niya nga hatagan ang gamay nga pagpit-os tungod kay ang mga taga-Corinto dili maayo nga nahimo ug kinahanglan sultihan nga ingon niana ang kahimtang. “Dili ko kana isulti ingon usa ka mando; apan tungod kay ang uban madasigon kaayo, gisulayan ko usab ang imong gugma aron makita kung kini ba sa husto nga matang »(2 Cor. 8,8).

Si Jesus, ang among pacemaker

Ang tinuod nga klero dili makita sa mga butang nga gipasigarbo sa mga taga-Corinto - kini gisukod sa hingpit nga sukdanan ni Jesu-Kristo nga naghatag sa iyang kinabuhi alang sa tanan. Busa gipresentar ni Pablo ang kinaiya ni Jesu-Kristo ingon nga teolohiko nga pruweba sa pagkamanggihatagon nga gusto niyang makita sa simbahan sa Corinto: “Kay kamo nahibalo sa grasya sa atong Ginoong Jesu-Kristo: bisan siya dato, siya nahimong kabus tungod kaninyo, busa nga ikaw makalusot sa iyang kakabus mahimong dato '»(v. 9).

Ang mga bahandi nga gipunting ni Pablo dili pisikal nga mga bahandi. Ang among mga bahandi labi ka daghan kaysa pisikal nga mga bahandi. Naa ka sa langit, gitagana alang kanamo. Apan bisan karon mahimo na natong matilawan ang mga mahangturon nga katigayunan kung gitugotan naton ang Balaang Espiritu nga molihok sa sulod naton.

Karon ang mga matuuhon nga katawhan sa Dios nagaagi sa mga pagsulay, bisan sa kakabus - ug bisan pa, tungod kay si Hesus nagpuyo dinhi kanato, mahimo kitang buhato sa pagkamanggihatagon. Mahimo kitang labaw sa paghatag. Mahimo kitang molapas sa minimum tungod kay ang atong hingpit nga kalipay diha kang Cristo mahimo’g mag-awas bisan karon aron makatabang sa uban.

Daghan ang masulti bahin sa panig-ingnan ni Jesus nga kanunay nagsulti bahin sa husto nga paggamit sa mga bahandi. Niining paagiha giisip ni Pablo kini ingon "kakabus". Andam si Jesus nga himoang kabus ang iyang kaugalingon alang sa aton. Sa atong pagsunod kaniya, gitawag usab kita nga ihatag ang mga butang sa kalibutan, magkinabuhi sa lainlaing mga hiyas, ug mag-alagad kaniya pinaagi sa pagserbisyo sa uban.

Kalipay ug pagkamanggihatagon

Gipadayon ni Pablo ang iyang hangyo sa mga taga-Corinto: “Ug niini akong gipahayag ang akong opinyon; tungod kay kana mapuslanon kanimo nga nagsugod sa miaging tuig dili lamang sa pagbuhat, apan usab sa gusto. Karon, bisan pa niana, buhata usab ang pagbuhat sa ingon nga, ingon nga ikaw hilig sa kabubut-on, ikaw usab makiling sa pagbuhat sumala sa sukod sa kung unsa ang anaa kanimo ”(vv. 10-11).

"Kay kung ang maayong kabubut-on anaa" - kung adunay kinaiya sa pagkamanggihatagon - "niana dawaton siya sumala sa kung unsa ang naa sa usa, dili sumala sa wala kaniya" (v. 12). Si Pablo wala mangayo nga ang mga taga-Corinto mohatag ug daghan sama sa mga taga-Macedonia. Gihatag na sa mga taga-Macedonia ang ilang kabtangan; Gihangyo lamang ni Pablo ang mga taga-Corinto sa paghatag sumala sa ilang abilidad - apan ang panguna nga butang mao nga gusto niya nga ang manggihatagon nga paghatag mahimong boluntaryo.

Si Pablo nagpadayon sa pipila ka tambag sa kapitulo 9: “Kay ako nahibalo sa imong maayong kabubut-on, nga akong gidayeg diha kanimo uban niadtong gikan sa Macedonia, sa dihang ako nag-ingon: Ang Acaya andam na sa miaging tuig! Ug ang imong panig-ingnan nakapadasig sa kadaghanan kanila »(b. 2).

Maingon nga gigamit ni Pablo ang panig-ingnan sa mga taga-Macedonias aron madasig ang mga taga-Corinto nga maghatag nga manggihatagon, ingon ana siya kaniadto nga gigamit ang panig-ingnan sa mga taga-Corinto aron mainspirar ang mga taga-Macedon, nga dayag nga adunay dakong kalampusan. Ang mga taga-Macedonianhon mahinatagon kaayo nga nakita ni Pablo nga ang mga taga-Corinto mahimo nga labaw pa sa ilang nahimo kaniadto. Apan gipasigarbo niya sa Macedonia nga ang mga taga-Corinto manggihatagon. Karon gusto niya nga matapos kini sa mga taga-Corinto. Gusto na usab niya nga magpahimangno. Gusto niya nga hatagan pressure, apan gusto niya nga ang sakripisyo ihatag nga boluntaryo.

“Apan gipadala ko ang mga igsoon aron ang among pagpasigarbo bahin kaninyo dili madaot niining dulaa, ug aron kamo maandam, ingon sa akong giingon kaninyo, dili sa dihang ang mga taga-Macedonia mouban kanako ug makaplagan nga dili kamo andam, kami , dili sa pag-ingon: ikaw, gipakaulawan niining among pagsalig. Busa karon giisip ko nga kinahanglan ang pag-awhag sa mga igsoon sa pag-anha kanimo aron sa pag-andam sa gasa sa panalangin nga imong gipahibalo nang daan aron kini andam ingon nga gasa sa panalangin ug dili sa kahakog »(v. 3- 5) ).

Unya nagsunod ang usa ka bersikulo nga atong nadungog sa makadaghang higayon. “Ang matag usa, sumala sa iyang giplano diha sa iyang kasingkasing, dili sa pagpanuko o tungod sa pinugos; kay ang Dios nahigugma sa malipayong maghahatag” (v. 7). Kini nga kalipay wala magpasabot sa kahinam o katawa - kini nagpasabot nga kita malingaw sa pagpaambit sa atong mga butang ngadto sa uban tungod kay si Kristo anaa kanato. Ang paghatag makapalipay kanato. Ang gugma ug grasya naglihok sa atong mga kasingkasing sa paagi nga ang kinabuhi sa paghatag hinayhinay nga nahimong mas dakong kalipay alang kanato.

Ang labi ka daghang panalangin

Niini nga seksyon si Pablo naghisgot usab mahitungod sa mga ganti. Kon kita mohatag nga walay bayad ug madagayaon, nan ang Dios mohatag usab kanato. Si Pablo wala magpanuko sa pagpahinumdom sa mga taga-Corinto sa mosunod: "Apan ang Dios makahimo nga ang tanang grasya modagaya kaninyo, aron kamo makabaton kanunay sa hingpit nga katagbawan sa tanang butang ug sa gihapon dato alang sa tanang maayong buhat" (v. 8). .

Si Pablo nagsaad nga ang Diyos magmahinatagon kanato. Usahay ang Dios naghatag kanato ug materyal nga mga butang, apan dili kana ang gisulti ni Pablo dinhi. Naghisgot siya mahitungod sa grasya - dili ang grasya sa kapasayloan (atong madawat kining talagsaong grasya pinaagi sa pagtuo kang Kristo, dili mga buhat sa pagkamanggihatagon) - Gihisgotan ni Pablo ang daghan pang matang sa grasya nga mahatag sa Dios.

Kung ang Diyos naghatag sa mga iglesya sa Macedonia labi pa ka grasya, sila adunay gamay nga salapi kaysa kaniadto - apan labi ka labi ka malipayon! Bisan kinsa nga makatarunganon nga tawo, kung kinahanglan magpili, labi pa nga adunay kakabus nga adunay kalipay kaysa bahandi nga wala’y kalipay. Ang kalipayan mao ang labi ka daghang panalangin ug ang Dios naghatag kanato sa labi ka daghang panalangin. Ang pila ka mga Kristiyano nakakuha man sa pareho - apan adunay usab sila kapangakohan nga gamiton ang pareho sa pagserbisyo sa uban.

Dayon si Pablo mikutlo gikan sa Daang Tugon: "Siya nagsabwag ug naghatag sa mga kabus" (b. 9). Unsang matanga sa mga regalo ang iyang gisulti? “Ang iyang pagkamatarong molungtad hangtod sa kahangtoran.” Ang gasa sa pagkamatarung labaw kanilang tanan. Ang gasa sa pagkamatarong sa panan-aw sa Diyos – kini ang gasa nga molungtad hangtod sa kahangtoran.

Gantihan sa Diyos ang usa ka manggihatagon nga kasingkasing

“Siya nga nagahatag ug binhi ug pan nga kalan-on sa magpupugas magahatag usab kaninyo ug binhi, ug magapadaghan niini, ug magapatubo sa mga bunga sa inyong pagkamatarung” (v. 10). Kining kataposang hugpong sa mga pulong mahitungod sa pag-ani sa pagkamatarung nagpakita kanato nga si Pablo naggamit ug mga paghanduraw. Wala sia nagasaad sing literal nga mga binhi, apang nagasiling sia nga ginagantihan sang Dios ang mahinatagon nga mga tawo. Siya naghatag kanila nga sila makahatag ug labaw pa.

Hatagan pa niya ang labi pa sa tawo nga naggamit sa mga regalo sa Diyos aron mag-alagad. Usahay mobalik siya sa parehas nga paagi, lugas alang sa lugas, salapi alang sa salapi, apan dili kanunay. Usahay, agig bayad sa pagsakripisyo sa kaugalingon, panalanginan Niya kita sa dili masukod nga kalipay. Kanunay niya gihatag ang labing kaayo.

Gisulti ni Pablo nga ang mga taga-Corinto makabaton sa tanan nga ilang kinahanglan. Alang sa unsang katuyoan? Aron sila "mayaman sa matag maayong buhat". Gisulti niya ang parehas nga butang sa bersikulo 12: "Alang sa pag-alagad sa kini nga pagtapok dili lamang makapaayo sa kakulangon sa mga santos, apan nagbuhat usab sa daghang pasalamat sa Dios." Adunay mga pagdili ang mga regalo sa Dios, makaingon kami. Kinahanglan naton nga gamiton kini, dili itago sa usa ka aparador.

Kadtong mga dato kinahanglan nga mahimong dato sa maayong mga buhat. "Sugoa ang mga adunahan niining kalibutana nga dili sila magpasigarbo, ni maglaum sa walay kasigurohan nga bahandi, kondili sa Dios, nga naghatag kanato sa tanang butang nga madagayaon aron sa pagpahimulos niini;" nga sila magbuhat ug maayo, magmadato sa maayong mga buhat, sama sa paghatag, magmatinabangon.” (1 Tim 6,17-18th).

Tinuod nga kinabuhi

Unsa ang ganti alang sa ingon nga dili kasagaran nga pamatasan, alang sa mga tawo nga wala gilakip sa bahandi ingon usa ka butang nga huptan, apan kinsa boluntaryo nga naghatag niini? “Niining paagiha nagtigom sila ug bahandi ingon nga maayong rason sa umaabot, aron ilang makuha ang tinuod nga kinabuhi” (v. 19). Kon kita mosalig sa Dios, atong masabtan ang kinabuhi nga tinuod nga kinabuhi.

Mga higala, ang pagtuo dili sayon ​​nga kinabuhi. Ang bag-ong pakigsaad wala magsaad kanato usa ka komportable nga kinabuhi. Nagtanyag kini nga labaw sa usa ka milyon: 1 nga pagbalik sa among pagpamuhunan - apan mahimo’g maupod ang pila nga hinungdanon nga pagsakripisyo sa ning-agi nga kinabuhi.

Ug bisan pa adunay daghang mga ganti niini nga kinabuhi usab. Ang Dios naghatag ug abunda nga grasya sa paagi (ug sa iyang walay kinutuban nga kaalam) nga siya nahibalo nga kini mao ang labing maayo alang kanato. Sa atong mga pagsulay ug sa atong mga panalangin, makasalig kita Kaniya sa atong kinabuhi. Makasalig kita Kaniya sa tanang butang, ug kon buhaton nato ang atong kinabuhi mahimong usa ka pagpamatuod sa hugot nga pagtuo.

Gihigugma kaayo kita sa Diyos nga gipadala niya ang iyang Anak aron mamatay alang kanato bisan kung kita makasasala ug kaaway. Tungod kay gipakita na sa aton sa Diyos ang ingon nga gugma, masaligon kita nga pagsalig Kaniya nga atimanon kita, alang sa atong dugay nga kaayohan, karon nga kita Iyang mga anak ug higala. Dili kinahanglan mabalaka bahin sa paghimo "sa aton" salapi.

Ang ani sa pagpasalamat

Balik ta sa 2. Mga Taga-Corinto 9 ug timan-i unsay gitudlo ni Pablo sa mga taga-Corinto mahitungod sa ilang pinansyal ug materyal nga pagkamanggihatagon. «Niining paagiha madato kamo sa tanang butang, sa paghatag sa tanang kayano nga nagabuhat pinaagi kanamo.Pagpasalamat sa Dios. Kay ang pag-alagad niini nga panagtigum dili lamang makaayo sa kakulang sa mga santos, kondili nagabuhat usab pag-ayo sa kamatuoran nga daghan ang nagpasalamat sa Dios »(vv. 11-12).

Gipahinumdoman ni Pablo ang mga taga-Corinto nga ang ilang pagkamanggihatagon dili lamang usa ka humanitarian nga paningkamot - kini adunay mga sangputanan sa teolohiya. Ang mga tawo magpasalamat sa Dios tungod niini tungod kay sila nakasabut nga ang Dios nagabuhat pinaagi sa mga tawo. Ang Dios nagbutang sa kasingkasing niadtong naghatag aron sa paghatag. Ingon niana ang pagbuhat sa buhat sa Dios. “Kay tungod niining matinud-anon nga pag-alagad nga ilang gidayeg ang Dios tungod sa inyong pagkamasinugtanon sa pagsugid sa Maayong Balita ni Kristo ug tungod sa kayano sa inyong pagpakig-uban kanila ug sa tanan” (v. 13). Adunay ubay-ubay nga talagsaong mga punto niini nga punto. Una, ang mga taga-Corinto nakapamatuod sa ilang kaugalingon pinaagi sa ilang mga buhat. Ilang gipakita sa ilang mga lihok nga tinuod ang ilang pagtuo. Ikaduha, ang pagkamanggihatagon nagdala dili lamang sa pagpasalamat, kondili usab sa pagpasalamat [pagdayeg] sa Dios. Kini usa ka paagi sa pagsimba. Ikatulo, ang pagdawat sa ebanghelyo sa grasya nagkinahanglan usab og piho nga gidaghanon sa pagkamasulundon, ug kana nga pagkamasulundon naglakip sa pagpaambit sa pisikal nga mga kapanguhaan.

Pagpanghatag alang sa ebanghelyo

Gisulat ni Pablo ang bahin sa paghatag nga madagayaon nga may kalabotan sa mga paningkamot nga mapagaan ang kagutom. Apan ang parehas nga prinsipyo magamit sa mga koleksyon sa pinansya nga ania sa Simbahan karon aron suportahan ang ebanghelyo ug pangalagad sa Simbahan. Nagsuporta gihapon kami sa usa ka hinungdanon nga buluhaton. Gitugotan niini ang mga trabahante nga nagsangyaw sa maayong balita nga makapanginabuhi gikan sa maayong balita kutob sa mahimo nga maapud-apod na usab ang mga pondo.

Gantihan gihapon sa Diyos ang pagkamanggihatagon. Nagsaad pa siya sa langitnon nga mga bahandi ug mahangturon nga mga kalipay. Ang ebanghelyo nagpadayon sa pagpangayo sa among panalapi. Ang among tinamdan sa salapi nagpakita usab sa among pagtuo sa gibuhat sa Diyos karon ug hangtod sa hangtod. Ang mga tawo magpasalamat gihapon ug magdayeg sa Diyos sa mga sakripisyo nga gihimo karon.

Nakadawat kami mga panalangin gikan sa salapi nga among gihatag sa simbahan - ang mga donasyon makatabang kanamo sa pagbayad sa renta alang sa usa ka meeting room, alang sa pastoral care, alang sa mga publikasyon. Apan ang among mga donasyon nakatabang usab sa uban nga makahatag literatura alang sa uban, aron mahatagan usa ka lugar diin maila sa mga tawo ang usa ka komunidad sa mga magtotoo nga nahigugma sa mga makasasala; aron matubag ang mga galastohan alang sa usa ka grupo sa mga magtotoo nga nagmugna ug nagpadayon sa usa ka klima diin ang mga bag-ong bisita mahimong matudloan sa kaluwasan.

Wala ka (pa) nakaila niining mga tawhana, apan sila mapasalamaton kanimo - o labing menos magpasalamat sa Dios alang sa imong buhi nga mga sakripisyo. Kini usa ka importante nga buhat. Ang labing importante nga butang nga atong mahimo niini nga kinabuhi human sa pagdawat kang Kristo ingon nga atong Manluluwas mao ang pagtabang sa pagtubo sa gingharian sa Dios, sa paghimo sa usa ka kalainan pinaagi sa pagtugot sa Dios sa pagbuhat sa atong mga kinabuhi.

Gusto nakong tapuson uban ang mga pulong ni Pablo sa bersikulo 14-15: «Ug sa ilang pag-ampo alang kanimo gipangandoy nila ikaw tungod sa madasigon nga grasya sa Dios kanimo. Apan salamat sa Diyos sa iyang dili masulti nga regalo! "

ni Joseph Tkach


pdfKakabus ug pagkamanggihatagon