Kakabus ug pagkamanggihatagon

420 kakubus ug pagkamanggihatagonSa ikaduhang sulat ni Pablo sa mga taga-Corinto, naghatag siya ug ekselenteng ilustrasyon kon sa unsang paagi ang talagsaong gasa sa kalipay nakatandog sa kinabuhi sa mga magtutuo sa praktikal nga mga paagi. "Apan among ipahibalo kaninyo, minahal nga mga igsoon, ang grasya sa Dios nga gihatag sa mga simbahan sa Macedonia" (2 Cor. 8,1). Si Pablo wala lamang naghatag ug usa ka gamay nga asoy—gusto niya nga ang mga kaigsoonan sa Corinto motubag sa grasya sa Dios sa paagi nga susama nianang sa simbahan sa Tesalonica. Gusto niyang ihulagway kanila ang husto ug mabungahon nga tubag sa pagkamanggihatagon sa Dios. Si Pablo nag-ingon nga ang mga taga-Macedonia adunay "daghang kasakit" ug "kabus kaayo" - apan sila usab adunay "madagayaon nga kalipay" (bersikulo 2). Ang iyang kalipay wala maggikan sa ebanghelyo sa kahimsog ug kauswagan. Ang ilang dakong kalipay wala maggikan sa pagbaton ug daghang kuwarta ug mga butang, kondili sa kamatuoran nga sila adunay gamay ra kaayo!

Ang iyang reaksyon nagpadayag sa usa ka butang nga "dili kalibutanon," usa ka butang nga labaw sa kinaiyahan, usa ka butang nga hingpit nga lapas sa natural nga kalibutan sa hakog nga katawhan, usa ka butang nga dili ikapatin-aw sa mga mithi niini nga kalibutan: "Kay ang iyang kalipay hilabihan ka masulub-on sa diha nga napamatud-an sa daghang mga kasakit ug bisan sila kabus kaayo, apan nanghatag sila nga madagayaon sa bug-os nga pagkamatinud-anon” (b. 2). Talagsaon kana! Combine ang kakabus ug kalipay ug unsay imong makuha? Abunda nga paghatag! Dili kini ang ilang gibase sa porsyento nga paghatag. “Kay sa labing maayo sa ilang abilidad, Ako mopamatuod, ug bisan labaw pa sa ilang kusog mihatag sila nga walay bayad” (bersikulo 3). Naghatag sila labaw pa sa "makatarunganon". Naghatag sila nga sakripisyo. Aw, ingon og dili pa igo, "ug uban sa dako nga pagdani sila nangamuyo kanamo nga sila unta makatabang sa kaayohan ug pakig-ambitay sa pag-alagad ngadto sa mga santos" (bersikulo 4). Diha sa ilang kakabos sila nangayo kang Pablo ug kahigayonan sa paghatag ug labaw pa kay sa makataronganon!

Ingon niini ang grasya sa Dios nga gihimo sa mga magtotoo sa Macedonia. Kini usa ka pagpamatuod sa ilang dakong pagtuo kang Jesukristo. Kini usa ka pagpamatuod sa ilang gahum nga gihigugma sa Espiritu alang sa ubang mga tawo - usa ka pagpamatuod nga gusto ni Pablo nga mahibal-an ug sundogon sa mga taga-Corinto. Ug kini usa usab ka butang alang kanato karon kung mahimo natong tugotan ang Balaang Espirito nga molihok nga dili makababag sa aton.

Una sa Ginoo

Ngano nga ang mga Macedonianhon nagbuhat ug usa ka butang nga "dili iya niining kalibutana"? Si Pablo miingon, “...apan ilang gihatag ang ilang kaugalingon, una sa Ginoo, ug unya kanamo, sumala sa kabubut-on sa Dios” (v. 5). Gibuhat nila kini sa pag-alagad sa Ginoo. Ang ilang sakripisyo una sa tanan ngadto sa Ginoo. Kini usa ka buhat sa grasya, sa pagbuhat sa Dios sa ilang mga kinabuhi, ug ilang nadiskobrehan nga sila malipayon sa pagbuhat niini. Sa pagtubag sa Balaang Espiritu nga anaa kanila, sila nakahibalo, mituo, ug milihok nianang paagiha tungod kay ang kinabuhi dili masukod sa kadagaya sa materyal nga mga butang.

Samtang nagbasa pa kita niini nga kapitulo, atong makita nga gusto ni Pablo nga buhaton usab kini sa mga taga-Corinto: “Busa gikombinsir namo si Tito nga, ingon sa iyang gisugdan kaniadto, kinahanglan niyang tumanon usab karon kining kaayohan diha kaninyo. Apan maingon nga kamo dato sa tanang butang, sa pagtoo, ug sa pulong, ug sa kahibalo, ug sa tanang kakugi ug gugma nga among gipalihok diha kaninyo, sa ingon usab paghatag sa madagayaon niini nga kadagaya” (vv. 6-7).

Gipanghambog sa mga taga-Corinto ang ilang espirituhanon nga bahandi. Daghan sila nga mahatag, apan wala nila gihatag! Gusto ni Paul nga mag-uswag sila sa pagkamanggihatagon tungod kay kana usa ka pagpadayag sa diosnon nga gugma, ug ang paghigugma labing hinungdanon.

Apan nasayod si Pablo nga bisag unsa ka dako ang ikahatag sa usa ka tawo, walay kapuslanan sa tawo kon ang kinaiya masuko kay sa manggihatagon (1. Mga Taga-Corinto 13,3). Mao nga dili niya gusto nga mahadlok ang mga taga-Corinto sa pagdumili sa paghatag, apan gusto niya nga hatagan sila pipila nga pagpit-os tungod kay ang mga taga-Corinto dili kaayo maayo sa ilang pamatasan ug kinahanglan silang sultihan nga ingon niana ang kahimtang. “Dili ko kana isulti ingon usa ka mando; apan tungod kay ang uban madasigon kaayo, sulayan ko usab ang imong gugma aron makita kon kini ba sa hustong matang.” (2 Cor. 8,8).

Si Jesus, ang among pacemaker

Ang tinuod nga espirituwalidad dili makita sa mga butang nga gipanghambog sa mga taga-Corinto—kini gisukod sa hingpit nga sukdanan ni Jesu-Kristo, kinsa mihatag sa iyang kinabuhi alang sa tanan. Busa gipresentar ni Pablo ang tinamdan ni Jesu-Kristo ingon nga teolohiko nga ebidensya sa pagkamanggihatagon nga iyang gusto nga makita sa simbahan sa Corinto: “Kay kamo nahibalo sa grasya sa atong Ginoong Jesu-Kristo, nga bisan siya dato, apan tungod kaninyo siya nahimong kabus, aron kamo mahimong adunahan pinaagi sa iyang kakabus'” (b. 9).

Ang mga bahandi nga gipunting ni Pablo dili pisikal nga mga bahandi. Ang among mga bahandi labi ka daghan kaysa pisikal nga mga bahandi. Naa ka sa langit, gitagana alang kanamo. Apan bisan karon mahimo na natong matilawan ang mga mahangturon nga katigayunan kung gitugotan naton ang Balaang Espiritu nga molihok sa sulod naton.

Karon ang mga matuuhon nga katawhan sa Dios nagaagi sa mga pagsulay, bisan sa kakabus - ug bisan pa, tungod kay si Hesus nagpuyo dinhi kanato, mahimo kitang buhato sa pagkamanggihatagon. Mahimo kitang labaw sa paghatag. Mahimo kitang molapas sa minimum tungod kay ang atong hingpit nga kalipay diha kang Cristo mahimo’g mag-awas bisan karon aron makatabang sa uban.

Daghan ang ikasulti bahin sa panig-ingnan ni Jesus, kinsa sagad naghisgot bahin sa hustong paggamit sa bahandi. Niini nga tudling, gisumada kini ni Pablo isip "kakabos." Si Jesus andam nga himoon ang iyang kaugalingon nga kabus alang kanato. Samtang kita mosunod kaniya, kita gitawag usab sa pagbiya sa mga butang niini nga kalibutan, pagpuyo sa lain-laing mga mithi, ug pag-alagad kaniya pinaagi sa pag-alagad sa uban.

Kalipay ug pagkamanggihatagon

Gipadayon ni Pablo ang iyang hangyo sa mga taga-Corinto: “Ug niini gisulti ko ang akong hunahuna; kay kana mapuslanon kanimo, nga nagsugod sa miaging tuig dili lamang sa pagbuhat, kondili usab sa pagtinguha. Apan karon buhata usab ang buhat, aron nga ingon sa imong gusto, mahimo usab nimo nga buhaton sumala sa kung unsa ang anaa kanimo” (vv. 10-11).

"Kay kon adunay maayong kabubut-on" - kon adunay kinaiya sa pagkamanggihatagon - "kini dawaton sumala sa unsay anaa sa tawo, dili sumala sa wala kaniya" (v. 12). Wala hangyoa ni Pablo ang mga taga-Corinto sa paghatag ug sama sa gihimo sa mga taga-Macedonia. Ang mga Macedonianhon nakahatag na ug sobra sa ilang bahandi; Gihangyo lang ni Pablo ang mga taga-Corinto sa paghatag sumala sa ilang abilidad - apan ang panguna nga butang mao nga gusto niya nga ang manggihatagon nga paghatag mahimong boluntaryo.

Si Pablo nagpadayon uban sa pipila ka tambag sa kapitulo 9: “Kay ako nahibalo sa inyong maayong kabubut-on, nga akong gidayeg alang kaninyo taliwala sa mga taga-Macedonia, sa dihang ako nag-ingon, ‘Ang Acaya andam na sa miaging tuig! Ug ang imong panig-ingnan nakapadasig sa kadaghanan” (b. 2).

Maingon nga gigamit ni Pablo ang panig-ingnan sa mga taga-Macedonias aron madasig ang mga taga-Corinto nga maghatag nga manggihatagon, ingon ana siya kaniadto nga gigamit ang panig-ingnan sa mga taga-Corinto aron mainspirar ang mga taga-Macedon, nga dayag nga adunay dakong kalampusan. Ang mga taga-Macedonianhon mahinatagon kaayo nga nakita ni Pablo nga ang mga taga-Corinto mahimo nga labaw pa sa ilang nahimo kaniadto. Apan gipasigarbo niya sa Macedonia nga ang mga taga-Corinto manggihatagon. Karon gusto niya nga matapos kini sa mga taga-Corinto. Gusto na usab niya nga magpahimangno. Gusto niya nga hatagan pressure, apan gusto niya nga ang sakripisyo ihatag nga boluntaryo.

“Apan gipadala ko ang mga igsoon, aron ang among pagpasigarbo mahitungod kaninyo dili makawang niining butanga, ug aron kamo makapangandam, ingon sa akong giingon kaninyo, dili gawas kon ang mga taga-Macedonia mouban kanako ug makaplagan namo nga dili andam, , dili sa pag-ingon nga ikaw, maulaw niining among pagsalig. Busa naghunahuna ako nga gikinahanglan ang pag-awhag sa mga igsoon sa pag-adto nganha kaninyo, aron andamon daan ang kaayohan nga imong gipahibalo, aron kini maandam ingon nga panalangin sa panalangin, ug dili sa kadalo” (vv. 3-5).

Dayon nagsunod ang usa ka bersikulo nga nadungog na nato sa makadaghang higayon kaniadto. “Ang matag usa, ingon nga siya nakahukom sa iyang kasingkasing, dili sa pagpanuko o sa pinugos; kay ang Dios nahigugma sa malipayong maghahatag” (v. 7). Kini nga kalipay wala magpasabot ug hudyaka o katawa—nagpasabot kini nga kita makakaplag ug kalipay sa pagpaambit sa atong mga butang ngadto sa uban tungod kay si Kristo anaa kanato. Ang paghatag makapalipay kanato. Ang gugma ug grasya naglihok sa atong mga kasingkasing sa paagi nga ang kinabuhi sa paghatag hinayhinay nga nahimong mas dakong kalipay alang kanato.

Ang labi ka daghang panalangin

Niini nga tudling si Pablo naghisgot usab mahitungod sa mga ganti. Kon kita mohatag nga walay bayad ug madagayaon, nan ang Dios mohatag usab kanato. Si Pablo wala mahadlok sa pagpahinumdom sa mga taga-Corinto: “Apan ang Dios makahimo sa pagpadagaya sa tanang grasya diha kaninyo, aron nga sa tanang butang kamo makabaton ug kadagaya ug madagayaon sa tanang maayong buhat” (v. 8).

Si Pablo nagsaad nga ang Diyos magmahinatagon kanato. Usahay ang Dios naghatag kanato ug materyal nga mga butang, apan dili kana ang gisulti ni Pablo dinhi. Naghisgot siya mahitungod sa grasya - dili ang grasya sa kapasayloan (atong madawat kining talagsaong grasya pinaagi sa pagtuo kang Kristo, dili mga buhat sa pagkamanggihatagon) - Gihisgotan ni Pablo ang daghan pang matang sa grasya nga mahatag sa Dios.

Kung ang Diyos naghatag sa mga iglesya sa Macedonia labi pa ka grasya, sila adunay gamay nga salapi kaysa kaniadto - apan labi ka labi ka malipayon! Bisan kinsa nga makatarunganon nga tawo, kung kinahanglan magpili, labi pa nga adunay kakabus nga adunay kalipay kaysa bahandi nga wala’y kalipay. Ang kalipayan mao ang labi ka daghang panalangin ug ang Dios naghatag kanato sa labi ka daghang panalangin. Ang pila ka mga Kristiyano nakakuha man sa pareho - apan adunay usab sila kapangakohan nga gamiton ang pareho sa pagserbisyo sa uban.

Dayon si Pablo mikutlo gikan sa Daang Tugon: "Siya nagsabwag ug mihatag ngadto sa mga kabus" (bersikulo 9). Unsang matanga sa mga regalo ang iyang gisulti? "Ang iyang pagkamatarong molungtad hangtod sa kahangtoran". Ang gasa sa pagkamatarung labaw kanilang tanan. Ang gasa sa pagkamatarong sa panan-aw sa Diyos—kini ang gasa nga molungtad hangtod sa kahangtoran.

Gantihan sa Diyos ang usa ka manggihatagon nga kasingkasing

“Apan siya nga nagahatag ug binhi sa magpupugas ug tinapay alang sa pagkaon, siya magahatag usab kaninyo ug binhi ug magapadaghan niini, ug magapatubo sa mga bunga sa inyong pagkamatarung” (v. 10). Kining kataposang hugpong sa mga pulong mahitungod sa pag-ani sa pagkamatarong nagpakita kanato nga si Pablo naggamit ug mga paghanduraw. Wala siya nagsaad ug literal nga mga binhi, apan siya nag-ingon nga ang Diyos nagganti sa manggihatagon nga mga tawo. Siya naghatag kanila nga sila makahatag ug labaw pa.

Hatagan pa niya ang labi pa sa tawo nga naggamit sa mga regalo sa Diyos aron mag-alagad. Usahay mobalik siya sa parehas nga paagi, lugas alang sa lugas, salapi alang sa salapi, apan dili kanunay. Usahay, agig bayad sa pagsakripisyo sa kaugalingon, panalanginan Niya kita sa dili masukod nga kalipay. Kanunay niya gihatag ang labing kaayo.

Si Pablo miingon nga ang mga taga-Corinto makabaton sa tanan nga ilang gikinahanglan. Alang sa unsang katuyoan? Aron sila mahimong “dato sa matag maayong buhat”. Siya nag-ingon sa samang butang diha sa bersikulo 12, “Kay ang ministeryo niini nga panagkatigom dili lamang maghatag sa kawalad-on sa mga santos, kondili modagaya usab sa daghang mga pagpasalamat sa Dios.” Ang mga gasa sa Dios moabut uban sa mga kondisyon, kita makaingon. Kinahanglan natong gamiton kini, dili itago kini sa usa ka aparador.

Kadtong mga dato mahimong dato sa maayong mga buhat. “Sugoa ang mga adunahan niining kalibutana nga dili sila magmapahitas-on, ni maglaum sa walay kasigurohan nga mga bahandi, kondili sa Dios, nga nagtanyag kanato sa tanang butang nga madagayaon aron atong pagakalipayan; sa pagbuhat ug maayo, sa pagpadagaya sa maayong mga buhat, sa paghatag nga malipayon, sa pagtabang.” (1 Tim 6,17-18th).

Tinuod nga kinabuhi

Unsa man ang ganti alang sa ingon nga dili kasagaran nga pamatasan, alang sa mga tawo nga wala magkupot sa bahandi ingon usa ka butang nga huptan, apan gihatag kini nga kinabubut-on? “Pinaagi niini sila nagatigom ug mga bahandi alang sa maayong katarongan alang sa umaabot, aron ilang masabtan ang tinuod nga kinabuhi” (v. 19). Kon kita mosalig sa Dios, atong dawaton ang kinabuhi, nga mao ang tinuod nga kinabuhi.

Mga higala, ang pagtuo dili sayon ​​nga kinabuhi. Ang bag-ong pakigsaad wala magsaad kanato usa ka komportable nga kinabuhi. Nagtanyag kini nga labaw sa usa ka milyon: 1 nga pagbalik sa among pagpamuhunan - apan mahimo’g maupod ang pila nga hinungdanon nga pagsakripisyo sa ning-agi nga kinabuhi.

Ug bisan pa adunay daghang mga ganti niini nga kinabuhi usab. Ang Dios naghatag ug abunda nga grasya sa paagi (ug sa iyang walay kinutuban nga kaalam) nga siya nahibalo nga kini mao ang labing maayo alang kanato. Sa atong mga pagsulay ug sa atong mga panalangin, makasalig kita Kaniya sa atong kinabuhi. Makasalig kita Kaniya sa tanang butang, ug kon buhaton nato ang atong kinabuhi mahimong usa ka pagpamatuod sa hugot nga pagtuo.

Gihigugma kita pag-ayo sa Dios mao nga gipadala niya ang iyang anak aron mamatay alang kanato bisan sa mga makasasala pa kita ug mga kaaway. Tungod kay ang Dios nagpakita na kanato sa maong gugma, kita makasalig nga Siya mag-atiman kanato, alang sa atong malungtarong kaayohan, karon nga kita Iyang mga anak ug mga higala. Dili kita kinahanglan nga mabalaka mahitungod sa "among" kwarta.

Ang ani sa pagpasalamat

Balik ta sa 2. 9 Mga Taga-Corinto 11 ug tan-awa unsay gitudlo ni Pablo sa mga taga-Corinto mahitungod sa ilang pinansyal ug materyal nga pagkamanggihatagon. “Busa madato kamo sa tanang butang, sa paghatag sa tanang pagkamanggihatagon, nga nagabuhat pinaagi kanamo sa pagpasalamat sa Dios. Kay ang pagministeryo niini nga panagkatigum dili lamang nagsangkap sa panginahanglan sa mga santos, kondili nagabuhat usab sa hilabihan diha sa daghang mga pagpasalamat sa Dios” (bersikulo 12).

Gipahinumdoman ni Pablo ang mga taga-Corinto nga ang ilang pagkamanggihatagon dili lamang usa ka humanitarian nga paningkamot - kini adunay mga sangputanan sa teolohiya. Ang mga tawo magpasalamat sa Dios tungod niini tungod kay sila nakasabut nga ang Dios nagabuhat pinaagi sa mga tawo. Ang Dios nagbutang niini sa kasingkasing niadtong naghatag aron sa paghatag. Ingon niini ang pagbuhat sa buhat sa Dios. “Kay niini nga matinud-anon nga pag-alagad sila nagadayeg sa Dios labaw sa inyong pagkamasinugtanon diha sa pagsugid sa ebanghelyo ni Kristo, ug labaw sa kayano sa inyong pagpakig-uban kanila ug sa tanan” (bersikulo 13). Adunay ubay-ubay nga talagsaong mga punto niini nga punto. Una, napamatud-an sang mga taga-Corinto ang ila kaugalingon paagi sa ila mga buhat. Ilang gipakita sa ilang mga lihok nga tinuod ang ilang pagtuo. Ikaduha, ang pagkamanggihatagon nagdala dili lamang sa pagpasalamat kondili usab sa pagpasalamat [pagdayeg] sa Dios. Kini usa ka matang sa pagsimba. Ikatulo, ang pagdawat sa ebanghelyo sa grasya nagkinahanglan usab og piho nga pagsunod, ug kana nga pagkamasulundon naglakip sa pagpaambit sa pisikal nga mga kapanguhaan.

Pagpanghatag alang sa ebanghelyo

Gisulat ni Pablo ang bahin sa paghatag nga madagayaon nga may kalabotan sa mga paningkamot nga mapagaan ang kagutom. Apan ang parehas nga prinsipyo magamit sa mga koleksyon sa pinansya nga ania sa Simbahan karon aron suportahan ang ebanghelyo ug pangalagad sa Simbahan. Nagsuporta gihapon kami sa usa ka hinungdanon nga buluhaton. Gitugotan niini ang mga trabahante nga nagsangyaw sa maayong balita nga makapanginabuhi gikan sa maayong balita kutob sa mahimo nga maapud-apod na usab ang mga pondo.

Gantihan gihapon sa Diyos ang pagkamanggihatagon. Nagsaad pa siya sa langitnon nga mga bahandi ug mahangturon nga mga kalipay. Ang ebanghelyo nagpadayon sa pagpangayo sa among panalapi. Ang among tinamdan sa salapi nagpakita usab sa among pagtuo sa gibuhat sa Diyos karon ug hangtod sa hangtod. Ang mga tawo magpasalamat gihapon ug magdayeg sa Diyos sa mga sakripisyo nga gihimo karon.

Nakadawat kami mga panalangin gikan sa salapi nga among gihatag sa simbahan - ang mga donasyon makatabang kanamo sa pagbayad sa renta alang sa usa ka meeting room, alang sa pastoral care, alang sa mga publikasyon. Apan ang among mga donasyon nakatabang usab sa uban nga makahatag literatura alang sa uban, aron mahatagan usa ka lugar diin maila sa mga tawo ang usa ka komunidad sa mga magtotoo nga nahigugma sa mga makasasala; aron matubag ang mga galastohan alang sa usa ka grupo sa mga magtotoo nga nagmugna ug nagpadayon sa usa ka klima diin ang mga bag-ong bisita mahimong matudloan sa kaluwasan.

Wala ka (pa) nakaila niining mga tawhana, apan sila mapasalamaton kanimo - o labing menos magpasalamat sa Dios alang sa imong buhi nga mga sakripisyo. Kini usa ka importante nga buhat. Ang labing importante nga butang nga atong mahimo niini nga kinabuhi human sa pagdawat kang Kristo ingon nga atong Manluluwas mao ang pagtabang sa pagtubo sa gingharian sa Dios, sa paghimo sa usa ka kalainan pinaagi sa pagtugot sa Dios sa pagbuhat sa atong mga kinabuhi.

Gusto nakong tapuson ang mga pulong ni Pablo sa bersikulo 14-15: “Ug sa ilang pag-ampo alang kaninyo sila nangandoy alang kaninyo, tungod sa hilabihan nga grasya sa Dios diha kaninyo. Apan salamat sa Diyos sa iyang dili maasoy nga gasa!”

ni Joseph Tkach


pdfKakabus ug pagkamanggihatagon