Adbiyento ug Pasko

Sa tibuok kasaysayan, ang mga tawo migamit ug mga ilhanan ug mga simbolo sa makadaghang higayon sa pagpakigsulti sa usa ka butang ngadto sa mga tawo nga sama og hunahuna, apan sa pagtago niini gikan sa mga tagagawas. Usa ka pananglitan gikan sa 1. Ang Century mao ang simbolo sa isda (ichthys) nga gigamit sa mga Kristiyano, diin sekreto nilang gipakita ang ilang koneksyon kang Kristo. Sanglit daghan kanila ang gilutos o gipatay pa gani, sila nagpahigayon sa ilang mga tigom sa mga catacomb ug uban pang sekretong mga dapit. Aron markahan ang dalan didto, ang mga karatula sa isda gibutang sa mga bungbong. Wala kini makapukaw sa pagduda tungod kay ang mga Kristiyano dili ang unang migamit sa simbolo sa isda - gigamit na kini sa mga pagano isip simbolo sa ilang mga diyos ug mga diyosa.

Daghang mga tuig human gisugdan ni Moises ang balaod (lakip ang Adlawng Igpapahulay), ang Dios naghatag ug bag-ong ilhanan alang sa tanang tawo - ang pagkatawo sa Iyang nagpakatawo nga Anak, si Jesus. Ang Ebanghelyo ni Lucas nagreport:

Ug kana mao ang usa ka timailhan: makita nimo ang bata nga giputos sa mga lampin ug naghigda sa usa ka kuna. Ug dihadiha diha uban sa manolonda ang panon sa mga panon sa langit, nga nanagdayeg sa Dios ug nanag-ingon: Himaya sa Dios sa kahitas-an, ug pakigdait sa yuta sa mga tawo sa iyang maayong kabubut-on (Luc. 2,12-14th).

Ang pagkahimugso ni Hesus usa ka gamhanan, permanente nga timaan alang sa tanan nga gilakip sa panghitabo ni Kristo: ang iyang pagpakatawo, iyang kinabuhi, iyang kamatayon, iyang pagkabanhaw ug pagkayab ngadto sa katubsanan sa tanang katawhan. Sama sa tanang timailhan, kini nagpakita sa direksiyon; nagpunting kini sa likod (ug nagpahinumdom kanato sa mga saad ug mga buhat sa Dios kaniadto) ug sa unahan (aron ipakita kung unsa pa ang tumanon ni Jesus pinaagi sa Balaang Espiritu). Ang asoy ni Lucas nagpadayon sa usa ka tudling gikan sa istorya sa ebanghelyo nga kanunay gisulti pagkahuman sa Pasko, sa panahon sa kapistahan sa Epiphany:

Ug, ania karon, dihay usa ka tawo sa Jerusalem kansang ngalan mao si Simeon; ug kini nga tawo matarung ug matarung, ug naghulat sa paghupay sa Israel, ug ang Espiritu Santo nag-uban kaniya. Ug miabut kaniya ang pulong gikan sa Espiritu Santo, nga siya dili makakita sa kamatayon, gawas kong siya nakakita sa Cristo sa Ginoo kaniadto. Ug siya miadto sa templo sa sugyot sa Espiritu. Ug sa diha nga ang mga ginikanan midala sa bata nga si Jesus ngadto sa templo aron sa pagbuhat uban kaniya, sumala sa nabatasan sumala sa balaod, siya mikugos kaniya sa iyang mga bukton ug nagdayeg sa Dios ug miingon, "Ginoo, karon gipalakaw mo ang imong ulipon sa kalinaw. miingon; kay ang akong mga mata nakakita sa imong Manluluwas, nga imong giandam sa atubangan sa tanang mga katawohan, usa ka kahayag sa pagdan-ag sa mga Gentil ug sa pagdayeg sa imong katawohan nga Israel. Ug ang iyang amahan ug inahan nahibulong sa gisulti mahitungod kaniya. Ug gipanalanginan siya ni Simeon ug miingon kang Maria nga iyang inahan, "Tan-awa, kini gitakda nga mahimong hinungdan sa pagkapukan ug pagbangon sa daghan sa Israel, ug ingon nga usa ka ilhanan nga gisupak - ug usa ka espada molagbas usab sa imong kalag - aron ang mga hunahuna sa daghan ang mga kasingkasing ihatag nga mahimong dayag (Luc 2,25-35th).

Ingon mga Kristiyano, kadaghanan sa aton dili nagsalig sa mga timaan ug simbolo aron isekreto ang atong mga tigumanan. Kini usa ka dako nga panalangin ug ang among mga pag-ampo kauban ang mga tawo nga kinahanglan mabuhi sa grabe nga kahimtang. Bisan unsa man ang mga kahimtang, nahibal-an sa tanan nga mga Kristiyano nga si Jesus nabanhaw gikan sa mga patay ug nga ang atong Langitnong Amahan nagdani sa tanan nga mga tawo kaniya diha kang Jesus ug pinaagi sa Balaang Espiritu. Mao nga daghan kita nga gisaulog - ug kinahanglan buhaton kini sa umaabot nga panahon sa Adbiyento ug Pasko.

ni Joseph Tkach


pdfAdbiyento ug Pasko