Ang Simbahan

108 ang simbahan

Ang Simbahan, ang lawas ni Kristo, mao ang katilingban sa tanan nga mituo kang Jesu-Kristo ug kang kinsa ang Balaang Espiritu nagpuyo. Ang simbahan gisugo sa pagsangyaw sa ebanghelyo, pagtudlo sa tanan nga gisugo ni Kristo nga magpabunyag, ug sa pagpakaon sa panon. Sa pagtuman niini nga sugo, ang Simbahan, nga gigiyahan sa Balaang Espiritu, nagkuha sa Bibliya isip usa ka giya ug kanunay nga gitumong ngadto kang Jesu-Kristo, ang iyang buhi nga ulo. Ang Bibliya nag-ingon: Bisan kinsa nga motuo kang Kristo mahimong bahin sa "simbahan" o "kongregasyon". Unsa man kini, ang "Simbahan", ang "Kongregasyon"? Giunsa kini pag-organisar? Unsay punto? (1. Mga Taga-Corinto 12,13; Mga Romano 8,9; Mateo 28,19-20; Mga taga-Colosas 1,18; Mga Taga-Efeso 1,22)

Si Jesus nagtukod sa iyang simbahan

Si Jesus miingon: Gusto kong tukoron ang akong simbahan (Mateo 16,18). Ang Simbahan importante kaniya - gihigugma niya siya pag-ayo nga iyang gihatag ang iyang kinabuhi alang kaniya (Efeso 5,25). Kon kita maghunahuna sama kaniya, kita usab mahigugma sa Simbahan ug motugyan sa atong kaugalingon ngadto kaniya.

Ang Gregong pulong alang sa "simbahan" [kongregasyon] mao ang ekklesia, nga nagkahulogang asembliya. Sa Mga Buhat 19,39-40 ang pulong gigamit sa diwa sa normal nga panagtapok sa mga tawo. Alang sa Kristohanon, bisan pa niana, ang ekklesia adunay espesyal nga kahulogan: ang tanan nga mituo kang Jesu-Kristo.

Pananglitan, sa punto nga una niyang gigamit ang pulong, si Lucas misulat: “Ug dihay dakong kahadlok sa tibuok komunidad ...” (Mga Buhat sa mga Apostoles 5,11). Dili na niya kinahanglang ipasabot ang kahulogan sa pulong; nahibal-an na sa iyang mga magbabasa. Nagpasabot kini sa tanang Kristohanon, dili lamang niadtong nagtigom niining dapita niadtong panahona. Ang "kongregasyon" nagpasabut sa simbahan, nagpasabut sa tanan nga mga disipulo ni Kristo. Usa ka komunidad sa mga tawo, dili usa ka bilding.

Ang matag lokal nga grupo sa mga magtotoo usa ka simbahan. Si Pablo misulat “ngadto sa simbahan sa Diyos sa Corinto” (1. Mga taga-Corinto 1,2); Siya naghisgot sa “tanang simbahan ni Kristo” (Roma 16,16) ug “ang Simbahan sa Laodicea” (Colosas 4,16). Apan gigamit usab niya ang pulong simbahan isip usa ka kolektibong ngalan alang sa komunidad sa tanang magtutuo sa dihang siya miingon nga "si Kristo nahigugma sa simbahan ug nagtugyan sa iyang kaugalingon alang niini" (Efeso 5,25).

Ang simbahan anaa sa daghang lebel. Sa usa ka lebel adunay unibersal nga komunidad o simbahan, nga naglakip sa tanan sa kalibutan nga nag-angkon nga si Jesu-Kristo ingon nga Ginoo ug Manluluwas. Sa laing lebel mao ang mga lokal nga komunidad, ang mga komunidad sa mas pig-ot nga diwa, rehiyonal nga mga grupo sa mga tawo nga kanunay magkita. Sa intermediate nga lebel mao ang mga denominasyon o mga pagkumpisal, mga grupo sa mga kongregasyon nga nagtinabangay sa usa ka komon nga basehan sa kasaysayan ug pagtuo.

Ang lokal nga mga simbahan usahay naglakip sa mga dili magtutuo - mga sakop sa pamilya nga wala mag-angkon nga si Jesus ingon nga Manluluwas apan miapil sa kinabuhi sa simbahan. Mahimo usab nga maglakip kini sa mga tawo nga nagtuo nga sila mga Kristiyano apan naglimbong sa ilang kaugalingon. Ginapakita sang eksperiensia nga ang pila sa ila sang ulihi nagbaton nga indi sila matuod nga mga Cristiano.

Ngano nga kinahanglan naton ang iglesya?

Daghang mga tawo ang naghulagway sa ilang kaugalingon nga mga magtutuo ni Kristo, apan dili gusto nga moapil sa bisan unsang simbahan. Kini, usab, kinahanglan nga tawgon nga dili maayo nga postura. Ang Bag-ong Tugon nagpakita: Ang kasagaran nga kaso mao nga ang mga magtotoo kanunay nga magkita (Hebreohanon 10,25).

Sa makadaghan si Pablo nagtawag sa mga Kristohanon nga mahimong alang sa usag usa ug magtinabangay sa usag usa, sa pag-alagad sa usag usa, ngadto sa panaghiusa (Roma 12,10; 15,7; 1. Mga Taga-Corinto 12,25; Mga taga-Galacia 5,13; Mga Taga-Efeso 4,32; Mga taga-Filipos 2,3; Mga taga-Colosas 3,13; 2. Mga taga-Tesalonica 5,13). Lisod alang sa mga tawo nga tumanon kini nga mga sugo kung dili sila makigtagbo sa ubang mga magtutuo.

Ang lokal nga simbahan makahatag kanato og pagbati nga nahisakop, usa ka pagbati nga konektado sa ubang mga magtutuo. Makahatag kini kanato ug usa ka minimum nga espirituhanong kasiguroan aron dili kita mahisalaag pinaagi sa katingad-an nga mga ideya. Ang simbahan makahatag kanato ug panaghigalaay, panag-uban, pagdasig. Makatudlo kini kanato sa mga butang nga dili nato makat-unan sa atong kaugalingon. Makatabang kini sa pagmatuto sa atong mga anak, makapahimo kini kanato nga mas epektibong Kristohanong ministeryo, makahatag kini kanato ug mga kahigayonan sa pag-alagad nga mahimo natong motubo, kasagaran sa wala damhang mga paagi. Sa kinatibuk-an mahimong isulti: Ang ganansya nga gihatag sa usa ka komunidad katimbang sa pasalig nga among gipuhunan.

Apan tingali ang labing importante nga rason alang sa indibidwal nga magtotoo sa pag-apil sa usa ka kongregasyon mao ang: Ang simbahan nagkinahanglan kanato. Ang Dios naghatag ug lain-laing mga gasa sa tagsa-tagsa nga mga magtutuo ug gusto nga kita magtinabangay "alang sa kaayohan sa tanan" (1. Mga Taga-Corinto 12,4-7). Kung pipila lang sa mga empleyado ang magpakita sa trabaho, nan dili katingad-an nga ang simbahan wala molihok sama sa gilauman o dili kita himsog sama sa gilauman. Ikasubo, ang uban mas sayon ​​​​sa pagsaway kay sa pagtabang.

Ang simbahan nagkinahanglan sa atong panahon, atong mga kahanas, atong mga gasa. Kinahanglan niya ang mga tawo nga iyang masaligan - kinahanglan niya ang among pasalig. Si Jesus mitawag ug mga mamumuo sa pag-ampo (Mat 9,38). Gusto niya nga ang matag usa kanato motabang ug dili lang magdula sa pasibo nga tumatan-aw.

Bisan kinsa nga gusto nga mahimong usa ka Kristohanon nga walay simbahan dili mogamit sa iyang kusog ingon nga kita kinahanglan nga mogamit niini sumala sa Bibliya, nga mao ang pagtabang. Ang Simbahan usa ka «komunidad alang sa pagtinabangay sa usag usa» ug kinahanglan nga magtinabangay kita sa usag usa, nahibal-an nga moabut ang adlaw (oo niabot na), nga kinahanglan naton ang tabang sa atong kaugalingon.

Deskripsyon sa parokya

Ang simbahan gitumong sa lainlaing paagi: mga tawo sa Diyos, pamilya sa Diyos, pangasaw-onon ni Cristo. Kami usa ka bilding, usa ka templo, usa ka lawas. Gitawag kita ni Jesus ingon mga karnero, uma, uma. Ang matag usa sa kini nga mga simbolo naghulagway sa lainlaing bahin sa Simbahan.

Daghang mga sambingay ni Jesus mahitungod sa gingharian sa Dios naghulagway usab sa simbahan. Sama sa liso sa mustasa, ang Simbahan nagsugod nga gamay ug mitubo (Mateo 13,31-32). Ang simbahan sama sa usa ka uma diin ang mga sagbot mitubo ingon man ang trigo (bersikulo 24-30). Sama kini sa usa ka pukot nga nakakuha sa maayo nga mga isda ingon man sa mga daotan (vv. 47-50). Sama kini sa usa ka ubasan diin ang uban nagtrabaho og taas nga oras ug ang uban sa mubo lamang nga panahon (Mateo 20,1: 16–2). Sama siya sa mga sulugoon nga gitugyanan sa ilang agalon ug kuwarta ug nagpuhunan niini sa usa ka bahin maayo ug sa bahin dili maayo (Mateo )5,14-30th).

Gitawag ni Jesus ang iyang kaugalingon nga magbalantay ug ang iyang mga tinun-an nagpanon (Mateo 26,31); ang iyang trabaho mao ang pagpangita sa nawala nga karnero (Mateo 18,11-14). Iyang gihulagway ang iyang mga magtutuo nga mga karnero nga pasibsibon ug atimanon1,15-17). Si Pablo ug Pedro migamit usab niini nga simbolo ug nag-ingon nga ang mga lider sa simbahan kinahanglang “magpakaon sa panon” (Mga Buhat 20,28; 1. Pedro 5,2).

"Ikaw mao ang tinukod sa Dios", misulat si Pablo sa 1. Mga taga-Corinto 3,9. Ang patukoranan mao si Kristo (b. 11), ang tawhanon nga gambalay anaa niini. Gitawag kita ni Pedro nga "buhi nga mga bato, nga gitukod alang sa usa ka espirituhanon nga balay" (1. Pedro 2,5). Magkauban kita natukod “ngadto sa puloy-anan sa Diyos diha sa Espiritu” (Efeso 2,22). Kita ang templo sa Dios, ang templo sa Balaang Espiritu (1. Mga taga-Corinto 3,17; 6,19). Tinuod nga ang Diyos mahimong simbahon bisan asa; apan ang simbahan adunay pagsimba isip usa sa mga nag-unang katuyoan niini.

Kita "katawhan sa Dios," nagsulti kanato 1. Pedro 2,10. Kita mao unta ang katawhan sa Israel: "ang pinili nga kaliwatan, ang harianong pagkasaserdote, ang balaang katawhan, ang katawhan sa kabtangan" (v. 9; tan-awa ang 2. Moises 19,6). Iya kita sa Dios tungod kay gipalit kita ni Kristo sa iyang dugo (Pinadayag 5,9). Kita mga anak sa Dios, siya ang atong amahan (Efeso 3,15). Nakabaton kami og dakong kabilin isip mga bata ug isip balos kami gilauman nga makapahimuot kaniya ug magkinabuhi sumala sa iyang ngalan.

Gitawag usab kita sa Kasulatan nga Pangasaw-onon ni Cristo - usa ka termino nga nagalanog sa kung unsa ang paghigugma ni Kristo kanato ug kung unsang lawom nga pagbag-o ang nagakahitabo sa aton aron adunay kita duul nga relasyon sa Anak sa Dios. Sa pipila sa iyang mga sambingay, gidapit ni Jesus ang mga tawo sa panihapon sa kasal; dinhi gidapit kita nga mahimong pangasaw-onon.

«Magkalipay kita ug magsadya ug maghatag kaniya ug kadungganan; kay ang kasal sa Kordero miabut na, ug ang iyang pangasaw-onon nakaandam na” (Pinadayag 19,7). Giunsa nato "pag-andam" ang atong kaugalingon? Pinaagi sa regalo:

“Ug gihatag kaniya ang pagbisti sa iyang kaugalingon sa matahum, putli nga lino” (v. 8). Si Kristo naghinlo kanato “pinaagi sa pagkaligo sa tubig sa pulong” (Efeso 5,26). Iyang gibutang ang Simbahan sa iyang atubangan human sa paghimo niini nga mahimayaon ug walay buling, balaan ug walay ikasaway (b. 27). Siya nagabuhat kanato.

Nagtinabangay

Ang simbolo nga labing maayo nga naghulagway kung giunsa ang mga parokyano maggawi sa usag usa mao ang sa lawas. “Apan kamo mao ang lawas ni Kristo,” misulat si Pablo, “ug ang matag usa kaninyo maoy bahin” (1. Mga Taga-Corinto 12,27). Si Jesu-Kristo “mao ang ulo sa lawas, nga mao ang simbahan” (Colosas 1,18), ug kitang tanan mga bahin sa lawas. Kon kita nahiusa kang Kristo, kita usab nahiusa sa usag usa ug kita - sa tinuod nga diwa - masaligon sa usag usa.

Walay makaingon: “Dili ko ikaw kinahanglan” (1. Mga Taga-Corinto 12,21), walay makaingon nga wala siyay labot sa simbahan (b. 18). Ang Dios nag-apod-apod sa atong mga gasa aron kita magtinabangay alang sa kaayohan sa usag usa ug aron kita makatabang ug makadawat og tabang sa pagtinabangay. Kinahanglang "walay pagkabahin" sa lawas (b. 25). Si Pablo kanunay nga nakiglalis batok sa espiritu sa partido; bisan kinsa nga magpugas ug panagsumpaki kinahanglan nga palagputon gikan sa simbahan (Roma 16,17; Titus 3,10-11). Gitugotan sa Diyos ang simbahan nga “motubo sa tanang bahin” pinaagi sa “matag membro sa pagsuporta sa usag usa sumala sa sukod sa kusog niini” (Efeso). 4,16).

Ikasubo nga ang kalibutan sa Kristiyanismo nabahin sa mga denominasyon, nga dili kanunay nga nag-away sa usag usa. Dili pa perpekto ang simbahan tungod kay walay usa sa mga miyembro niini nga perpekto. Bisan pa niana: Gusto ni Kristo ang usa ka hiniusang simbahan (Juan 17,21). Kini wala magpasabot nga usa ka organisasyonal nga paghiusa, apan kini nagkinahanglan sa usa ka komon nga tumong.

Ang tinuod nga panaghiusa makaplagan lamang pinaagi sa pagpaningkamot alang sa mas dako nga pagkasuod kang Kristo, pagsangyaw sa ebanghelyo ni Kristo, pagkinabuhi sumala sa iyang mga prinsipyo. Ang tumong mao ang pagpakaylap kaniya, dili sa atong kaugalingon.Apan, ang pagbaton ug lain-laing mga denominasyon may bentaha usab: pinaagi sa lain-laing mga paagi, ang mensahe ni Kristo makaabot sa mas daghang tawo sa paagi nga ilang masabtan.

organisasyon

Adunay tulo ka sukaranan nga mga porma sa organisasyon sa simbahan ug pagpangulo sa Kristohanong kalibutan: hierarchical, demokratiko ug representante. Gitawag sila nga episcopal, congregational ug presbyterial.

Ang matag batakang tipo adunay mga kalainan, apan sa prinsipyo ang modelo sa episcopal nagpasabut nga ang usa ka pastor adunay gahum sa pagtakda sa mga prinsipyo sa simbahan ug pag-orden sa mga pastor. Diha sa modelo sa kongregasyon, ang mga kongregasyon mismo ang nagtino niining duha ka mga butang.Sa presbyterial nga sistema, ang gahom gibahin tali sa denominasyon ug kongregasyon; Ang mga tigulang gipili ug gihatagan og mga kahanas sa pagpangulo.

Usa ka espesyal nga komunidad o Ang istruktura sa Simbahan wala magdiktar sa Bag-ong Tugon. Naghisgot kini bahin sa mga magtatan-aw (mga obispo), mga ansiyano, ug mga magbalantay sa karnero (mga pastor), bisan tuod kining opisyal nga mga titulo morag mabayloan. Gisugo ni Pedro ang mga ansiyano nga molihok ingong mga magbalantay ug magtatan-aw: “Pakan-a ang panon ... atimana sila” (1. Pedro 5,1-2). Sa susamang mga pulong, si Pablo naghatag sa samang instruksiyon ngadto sa mga ansiyano (Mga Buhat 20,17:28, ).

Ang simbahan sa Jerusalem gipangulohan sa usa ka grupo sa mga anciano; ang parokya sa Filipos sa mga obispo (Mga Buhat 15,2-6; Mga taga-Filipos 1,1). Gisugo ni Pablo si Tito sa pagtudlo ug mga anciano, nagsulat siya og usa ka bersikulo mahitungod sa mga anciano ug ubay-ubay mahitungod sa mga obispo, nga daw susama kini nga mga termino alang sa mga lider sa komunidad (Tito 1,5-9). Sa Sulat ngadto sa mga Hebreohanon (13,7, Quantity and Elberfeld Bible) ang mga lider sa komunidad gitawag lang og "mga lider".

Ang ubang mga lider sa simbahan gitawag usab nga "mga magtutudlo" (1. Mga Taga-Corinto 12,29; James 3,1). Ang gramatika sa Efeso 4,11 nagpakita nga ang “mga magbalantay” ug “mga magtutudlo” nahisakop sa samang kategoriya. Usa sa mga nag-unang kwalipikasyon sa mga ministro sa simbahan mao nga sila "... makahimo sa pagtudlo sa uban" (1. Timoteo 3,2).

Ang kasagarang denominador mao nga ang mga lider sa simbahan gitudlo. Adunay usa ka piho nga lebel sa organisasyon sa komunidad, bisan kung ang eksakto nga opisyal nga mga titulo ikaduha ra.

Ang mga miyembro gikinahanglan nga magpakita og pagtahud ug pagsunod sa mga opisyal (2. Mga taga-Tesalonica 5,12; 1. Timoteo 5,17; Hebreohanon 13,17). Kon sayop ang pagmando sa mga tigulang, ang simbahan kinahanglang dili mosunod; apan kasagaran gidahom nga ang simbahan mosuporta sa tigulang.

Ano ang ginahimo sang mga gulang? Ikaw ang nagdumala sa komunidad (1. Timoteo 5,17). Sila nagbantay sa panon, sila nanguna pinaagi sa panig-ingnan ug pagtudlo. Sila nagbantay sa panon (Mga Buhat 20,28). Dili unta sila magmando nga diktatoryal, apan mag-alagad (1. Pedro 5,23), «Aron ang mga santos maandam alang sa buhat sa pag-alagad. Pinaagi niini ang lawas ni Kristo matukod” (Efeso 4,12).

Sa unsang paagi determinado ang mga ansiyano? Sa pipila ka kaso kita makakuhag impormasyon: Si Pablo nagtudlog mga ansiyano (Buhat 14,23), nagtuo nga si Timoteo nagtudlo ug mga obispo (1. Timoteo 3,1-7), ug iyang gitugotan si Tito sa pagtudlog mga ansiyano (Tito 1,5). Sa bisan unsa nga kaso, adunay usa ka hierarchy niini nga mga kaso. Wala kitay makitang mga pananglitan kon sa unsang paagi ang kongregasyon mopili ug kaugalingong mga ansiyano.

Mga Diyakono

Apan, atong makita sa Mga Buhat 6,1-6, kung giunsa ang gitawag nga mga kabus nga tig-atiman [mga deacon] gipili sa kongregasyon. Kining mga tawhana gipili aron sa pag-apod-apod ug pagkaon sa mga nanginahanglan, ug ang mga apostoles nagbutang kanila niini nga mga katungdanan. Kini nagtugot sa mga apostoles sa pagtutok sa espirituhanon nga buhat, ug ang pisikal nga buhat nahimo usab (b. 2). Kini nga kalainan tali sa espirituhanon ug pisikal nga buluhaton sa simbahan makita usab sa 1. Pedro 4,10-11.

Ang mga hagdanan alang sa manwal nga trabaho sagad gitawag nga mga deacon, nga gikan sa Griyego nga pulong nga diakoneo, unsa
Ang "pag-alagad" nagpasabot. Sa prinsipyo, ang tanan nga mga miyembro ug mga lider kinahanglan nga "mag-alagad", apan adunay lahi nga mga representante alang sa pag-alagad sa mga buluhaton sa mas pig-ot nga kahulugan. Ang mga babayeng diakono gihisgotan usab sa labing menos usa ka dapit (Roma 16,1). Gihinganlan ni Pablo si Timoteo ug daghang mga hiyas nga kinahanglang tagdon sa usa ka diakono (1. Timoteo 3,8-12) nga walay espesipikong eksakto kung unsa ang gilangkuban sa ilang serbisyo. Isip resulta, lain-laing mga denominasyon ang naghatag sa mga deacon og lain-laing mga buluhaton, gikan sa hall attendant ngadto sa financial accounting.

Dili ang ngalan, istruktura niini, o ang paagi diin kini gipuno ang hinungdanon alang sa mga post sa pagdumala. Ang ilang kahulogan ug katuyoan importante: sa pagtabang sa katawhan sa Dios sa ilang pagkahamtong "ngadto sa bug-os nga sukod sa kahupnganan ni Kristo" (Mga Taga-Efeso 4,13).

Mga katuyoan sa komunidad

Gitukod ni Kristo ang iyang simbahan, naghatag siya ug mga gasa ug giya sa iyang katawhan, ug gihatagan niya kita ug trabaho. Unsa ang mga katuyoan sa simbahan?

Usa sa mga nag-unang katuyoan sa eklesiastikanhong komunidad mao ang pagsimba. Ang Dios nagtawag kanato "aron imantala ninyo ang mga kaayohan niya nga nagtawag kaninyo gikan sa kangitngit ngadto sa iyang katingalahang kahayag" (1. Pedro 2,9). Ang Dios nangita ug mga tawo nga mosimba kaniya (Juan 4,23) kinsa nahigugma kaniya labaw sa tanan (Mateo 4,10). Bisan unsa ang atong buhaton, isip indibidwal man o isip usa ka komunidad, kinahanglang buhaton kanunay sa iyang kadungganan (1. Mga taga-Corinto 10,31). Kita kinahanglang “magtanyag ug pagdayeg sa Diyos sa tanang panahon” (Hebreohanon 13,15).

Kita gisugo: “Pagdinasigay sa usag usa pinaagi sa mga salmo ug mga alawiton ug espirituhanong mga awit” (Efeso 5,19). Kon kita magtigom ingong simbahan, kita mag-awit ug mga pagdayeg sa Diyos, mag-ampo kaniya, ug maminaw sa iyang pulong. Kini maoy mga porma sa pagsimba. Sama sa Panihapon sa Ginoo, sama sa bautismo, sama sa pagsunod.

Ang laing katuyoan sa simbahan mao ang pagtudlo. Kini mao ang kasingkasing sa sugo: "... tudloi sila sa pagtuman sa tanan nga akong gisugo kaninyo" (Mateo 2).8,20). Ang mga lider sa Simbahan kinahanglang motudlo, ug ang matag miyembro kinahanglang motudlo sa uban (Colosas 3,16). Kinahanglan natong pahimangnoan ang usag usa (1. Mga Taga-Corinto 14,31; 2. Mga taga-Tesalonica 5,11; Mga Hebreohanon 10,25). Ang gagmay nga mga grupo mao ang sulundon nga kahimtang alang niining pagtinabangay ug pagtudlo.

Si Pablo nag-ingon nga kadtong nangita sa mga gasa sa Espiritu kinahanglang maninguha sa pagpalig-on sa simbahan (1. Mga Taga-Corinto 14,12). Ang tumong mao ang: paglig-on, pagpahimangno, paglig-on, paghupay (b. 3). Ang tanan nga mahitabo sa kongregasyon kinahanglan nga makapalig-on sa simbahan (b. 26). Kita kinahanglan nga mahimong mga disipulo, mga tawo nga makaila ug mogamit sa pulong sa Dios. Ang unang mga Kristohanon gidayeg tungod kay sila "nagpadayon" "sa pagtudlo sa mga apostoles ug sa katilingban ug sa pagpikaspikas sa tinapay ug sa pag-ampo" (Mga Buhat sa mga Apostoles 2,42).

Ang ikatulo nga nag-unang katuyoan sa simbahan mao ang (sosyal) nga serbisyo. "Busa ... magbuhat kita ug maayo sa tanan, apan labi na sa mga nakigbahin sa pagtuo", gihangyo ni Pablo (Mga Taga-Galacia) 6,10). Una sa tanan, ang atong pasalig kay sa atong pamilya, dayon sa komunidad, ug dayon sa kalibotan sa atong palibot. Ang ikaduhang labing taas nga sugo mao: higugmaa ang imong silingan (Mateo 22,39).

Kining kalibotana adunay daghang pisikal nga panginahanglan ug dili nato kini ibaliwala. Labaw sa tanan, nagkinahanglan kini sa ebanghelyo, ug dili usab nato kini ibalewala. Isip kabahin sa atong pag-alagad sa kalibutan, ang simbahan kinahanglan nga mosangyaw sa maayong balita sa kaluwasan pinaagi ni Jesu-Kristo. Walay laing organisasyon nga naghimo niini nga buluhaton - kini ang trabaho sa simbahan. Ang matag trabahante gikinahanglan alang niini - ang uban sa "atubangan", ang uban sa usa ka function sa suporta. Ang uban nagtanom, ang uban nag-abono, ang uban nag-ani; kon kita magtinabangay, si Kristo motubo sa Simbahan (Efeso 4,16).

Michael Morrison


pdfAng Simbahan