Ang Katapusan nga Paghukom [Mahangturon nga Paghukom]

130 ang paghukum sa kalibutan

Sa kataposan sa panahon, tigomon sa Diyos ang tanang buhi ug patay atubangan sa langitnong trono ni Kristo alang sa paghukom. Ang mga matarung makadawat sa walay katapusan nga himaya, ang mga dautan pagahukman sa silot sa linaw nga kalayo. Diha kang Kristo ang Ginoo naghimog mapuangoron ug makiangayon nga tagana alang sa tanan, apil na kadtong wala daw mituo sa ebanghelyo sa dihang sila namatay. (Mateo 25,31-32; Buhat 24,15; Juan 5,28-29; Pinadayag 20,11: 15; 1. Timoteo 2,3-6; 2. Pedro 3,9; Mga Buhat sa mga Apostoles 10,43; Juan 12,32; 1. Mga Taga-Corinto 15,22-28th).

Ang Katapusan nga Paghukum

“Moabut na ang paghukum! Ang paghukom moabut na! Paghinulsol karon aron moadto ka sa impyerno. " Tingali nabati nimo ang pipila nga nagsuroy-suroy nga "mga ebanghelista sa kadalanan" nga nagsinggit sa kini nga mga pulong sa pagsulay nga hadlokon ang mga tawo sa paghimo'g pasalig kang Kristo. O, tingali nakit-an nimo ang ingon nga tawo nga nagpakaaron-ingnon nga gihulagway sa mga pelikula nga adunay usa ka hilak nga hitsura.

Tingali dili kini halayo sa imahe sa "walay katapusang paghukum" nga gitoohan sa daghang mga Kristiyano sa daghang mga siglo, labi na sa Edad Medya. Makakita ka mga eskultura ug mga dibuho nga naghulagway sa mga matarung nga naglutaw sa langit aron makigkita kang Kristo ug ang dili matarung nga giguyod sa impyerno sa mga mabangis nga demonyo.

Ang kini nga mga imahe sa Katapusan nga Paghukom, ang paghukum sa walay katapusan nga kapalaran, naggikan sa mga pahayag sa Bag-ong Tugon bahin niini. Ang Katapusan nga Paghukom bahin sa doktrina sa "ulahi nga mga butang" - ang umaabot nga pagbalik ni Jesukristo, ang pagkabanhaw sa mga matarung ug mga dili matarung, ang katapusan sa karon daotan nga kalibutan nga pulihan sa mahimayaong gingharian sa Dios.

Ang Bibliya nagpatin-aw nga ang paghukom maoy usa ka seryosong hitabo alang sa tanang tawo nga nabuhi, sumala sa gipatin-aw sa mga pulong ni Jesus: “Apan sultihan ko kamo nga sa adlaw sa paghukom ang mga tawo kinahanglang maghatag ug husay sa matag pulong nga walay pulos nga ilang isulti aron makabaton . Gikan sa imong mga pulong ikaw pagamatarungon, ug gikan sa imong mga pulong ikaw pagahukman sa silot” (Mateo 12,36-37th).

Ang pulong nga Griego alang sa "paghukum" nga gigamit sa mga tudling sa Bag-ong Tugon mao ang krisis, diin gikan ang pulong "krisis". Ang krisis nagtumong sa usa ka oras ug kahimtang kung ang usa ka paghukum gihimo alang o batok sa bisan kinsa. Niini nga pagsabut, ang usa ka krisis usa ka punto sa kinabuhi sa usa ka tawo o sa kalibutan. Labi ka espesipiko, ang krisis nagtumong sa kalihokan sa Diyos o sa Mesiyas ingon maghuhukom sa kalibutan sa gitawag nga Katapusan nga Paghukom o ang Adlaw sa Paghukum, o mahimo naton masiling ang pagsugod sa "walay katapusang paghukum".

Gisumada ni Jesus ang umaabot nga paghukom sa dangatan sa mga matarong ug sa mga daotan sama sa mosunod: «Ayaw kahibulong niini. Kay moabot ang takna nga ang tanan nga anaa sa mga lubnganan makadungog sa iyang tingog ug manggula, ang mga nagbuhat ug maayo alang sa pagkabanhaw sa kinabuhi, apan ang mga nagbuhat ug daotan, alang sa pagkabanhaw sa paghukom.” (Juan 5,28).

Gihubit usab ni Jesus ang kinaiyahan sa Kataposang Paghukom sa simbolikong porma ingong ang pagbulag sa mga karnero gikan sa mga kanding: “Apan inig-abot sa Anak sa Tawo diha sa iyang himaya, ug ang tanang mga anghel uban kaniya, unya molingkod siya sa iyang trono. himaya, ug ang tanang mga katawohan pagatigumon sa atubangan niya. Ug iyang pagalainon sila gikan sa usag usa ingon sa usa ka magbalantay sa mga karnero nga magalain sa mga karnero gikan sa mga kanding, ug ibutang ang mga karnero sa iyang tuo nga kamot ug ang mga kanding sa wala.” (Mateo 25,31-33th).

Ang mga karnero sa iyang tuo nga kamot makadungog sa ilang pagpanalangin sa mga mosunud nga pulong: "Umari kamo dinhi, kamong mga gipanalanginan sa akong Amahan, panunda ang gingharian nga giandam alang kaninyo gikan pa sa pagsugod sa kalibutan!" (V. 34). Ang mga kanding sa wala usab igapahibalo sa ilang gidangatan: "Unya magaingon usab siya sa mga wala: Pahawa kamo kanako, mga tinunglo, ngadto sa kalayo nga walay katapusan nga giandam alang sa yawa ug sa iyang mga manolonda. (V. 41).

Kini nga senaryo sa duha ka grupo naghatag ug pagsalig sa mga matarong ug nagduso sa mga daotan ngadto sa usa ka panahon sa talagsaong krisis: "Ang Ginoo nahibalo unsaon pagluwas sa mga matarong gikan sa pagsulay, apan ang mga dili matarong alang sa adlaw sa paghukom aron sa pagsilot kanila" (2. Pedro 2,9).

Si Pablo naghisgot usab niining duha ka pilo nga adlaw sa paghukom, nga nagtumong niini ingong “adlaw sa kapungot sa dihang ang iyang matarong nga paghukom ipadayag” (Roma 2,5). Siya nag-ingon: «Ang Dios, nga magahatag sa matag usa sumala sa iyang mga buhat: kinabuhing dayon niadtong kinsa uban sa bug-os nga pagpailub uban sa maayong mga buhat nangita ug himaya, dungog, ug kinabuhi nga walay kamatayon; Inhustisya ug kasuko niadtong makiglalis ug dili motuman sa kamatuoran, apan motuman sa pagkadili-matarong” (v. 6-8).

Ang ingon nga mga tudling sa Bibliya nagpasabut sa doktrina sa Mahangturon o Katapusan nga Paghukum sa yano nga mga termino. Kini usa ka bisan hain o kahimtang; adunay mga tinubos kang Kristo ug ang wala matubos nga mga dautan kinsa nawala. Daghang ubang mga tudling sa Bag-ong Tugon ang nagtumod niini
Ang "Katapusan nga Paghukum" ingon usa ka oras ug kahimtang diin wala’y makaikyas. Tingali ang labing kaayo nga paagi aron makatilaw sa umaabot nga oras mao ang pagkutlo sa pipila ka mga tudling nga naghisgot niini.

Ang Sulat ngadto sa mga Hebreohanon naghisgot sa paghukom isip usa ka krisis nga sitwasyon nga atubangon sa tanan. Kadtong anaa kang Kristo, kinsa naluwas pinaagi sa iyang buhat sa pagtubos, makakaplag sa ilang ganti: «Ug ingon nga ang mga tawo gitagana sa kamatayon sa makausa, ug unya ang paghukom: mao usab si Kristo gihalad sa makausa aron sa pagkuha sa mga sala sa daghan; sa ikaduhang higayon siya magpakita dili tungod sa sala, kondili alang sa kaluwasan niadtong naghulat kaniya” (Hebreohanon 9,27-28th).

Ang naluwas nga mga tawo nga nahimong matarung pinaagi sa iyang buhat sa pagtubos dili kinahanglan nga mahadlok sa katapusan nga paghukom. Si Juan nagpasalig sa iyang mga magbabasa: «Niini nga gugma hingpit kanato, nga kita adunay pagsalig sa adlaw sa paghukom; kay ingon nga siya, ania usab kita niining kalibutana. Walay kahadlok sa gugma"(1. Johannes 4,17). Kadtong iya ni Kristo makadawat sa ilang walay kataposang ganti. Ang mga daotan mag-antos sa ilang makalilisang nga dangatan. “Sa samang paagi, ang langit nga mao karon ug ang yuta, pinaagi sa mao nga pulong, ginatago alang sa kalayo, ginatipigan alang sa adlaw sa paghukom ug sa pagkahinukman sa silot sa mga tawong daotan” (2. Pedro 3,7).

Ang among pahayag nag-ingon nga "diha kang Kristo nga Ginoo gihimo ang grasya ug makatarunganon nga taganaa alang sa tanan, lakip ang mga wala nagtoo sa maayong balita sa ilang pagkamatay." Wala namon gisulti kung giunsa gihimo sa Diyos ang ingon nga tagana gawas kung bisan unsa kini, ang ingon nga tagana mahimo’g posible pinaagi sa buhat sa pagtubos ni Kristo, sama sa kaso sa mga natipig na karon.

Si Jesus mismo nagpunting sa daghang mga lugar sa panahon sa iyang yutan-ong ministeryo nga ang pag-amping alang sa mga patay nga wala gisangyaw, nga gihatagan sila higayon nga maluwas. Gihimo niya kini pinaagi sa pagsulti nga ang populasyon sa pipila ka mga karaan nga mga lungsod makakaplag kahimut-an sa paghukum kumpara sa mga lungsod sa Juda diin siya nagwali:

“Alaot ikaw, Corazin! Alaut ka, Betsaida! ... Apan mas maarang-arang pa alang sa Tiro ug Sidon sa paghukom kay alang kaninyo »(Luc 10,13-14). “Ang mga tawo sa Nineve motungha sa Kataposang Paghukom niini nga kaliwat ug mokondenar niini... Ang Rayna sa Habagatan [nga mianhi aron sa pagpaminaw kang Solomon] motungha sa Kataposang Paghukom niini nga kaliwat ug mohukom niini” (Mateo 1 Ang Cor2,41-42th).

Ania ang mga tawo gikan sa karaang mga lungsod - Tiro, Sidon, Nineveh - nga dayag nga wala’y higayon nga makapamati sa maayong balita o mahibal-an ang buhat sa pagtubos ni Cristo. Bisan pa nakita nila nga ang hukom nga maantuson ug, pinaagi lamang sa pagtindog sa atubangan sa ilang Manluluwas, nagpadala sila usa ka panghimaraut nga mensahe sa mga nagsalikway kaniya niining kinabuhia.

Gihimo usab ni Jesus ang makapakurat nga pahayag nga ang mga karaang lungsod sa Sodoma ug Gomorrah - mga panultihon alang sa grabe nga imoralidad - makit-an ang paghukum nga labi pa nga madawat kaysa pipila ka mga lungsod sa Judea diin nagtudlo si Jesus. Aron mabutang sa konteksto kung unsa ka makalilisang ang pahayag ni Jesus, tan-awon naton kung giunsa ang paghulagway ni Judas sa kasal-anan sa duha ka mga lungsod ug ang mga sangputanan nga ilang nadawat sa ilang kinabuhi alang sa ilang mga binuhatan:

«Bisan ang mga anghel, nga wala magbantay sa ilang langitnon nga ranggo apan mibiya sa ilang mga panimalay, iyang gihuptan ang paghukum sa dakung adlaw nga adunay mahangturon nga bugkos sa kangitngit. Ingon usab ang Sodoma ug Gomorra ug ang kasikbit nga mga lungsod, nga, sama kanila, nakighilawas ug naggukod sa ubang mga unod, sama pananglit, gipahamutang ug giantus sa pag-antus sa kalayo nga dayon "(Jud 6-7).

Apan si Jesus nag-ingon mahitungod sa mga siyudad sa umaabot nga paghukom. “Sa pagkatinuod, magaingon ako kaninyo, nga mas maarang-arang pa alang sa yuta sa Sodoma ug sa Gomorrer sa adlaw sa paghukom kay niining siyudara [nga mao, ang mga siyudad nga wala makadawat sa mga tinun-an]” (Mateo 10,15).

Mao nga mahimo’g kini gisugyot nga ang mga hitabo sa Katapusan nga Paghukum o Mahangturon nga Paghukom dili gyud motakdo sa gidawat sa daghang mga Kristiyano. Ang ulahi nga teyolohikal nga Reformed, Shirley C. Guthrie, nagsugyot nga maayo nga ipahiangay naton ang atong panghunahuna bahin sa kini nga hitabo sa krisis:

Ang una nga gihunahuna sa mga Kristiyano kung naghunahuna sa katapusan sa istorya kinahanglan dili mahadlok o mapanimaslon nga pangagpas bahin sa kinsa ang "sa" o "mosaka" o kinsa "naa sa gawas" o "manaog". Kini kinahanglan mao ang mapasalamaton ug malipayon nga hunahuna nga mahimo natong atubangon ang oras nga adunay pagsalig kung kanus-a ang kabubut-on sa Magbubuhat, Tigpataliwala, Manunubos ug Magbabalik maghari sa makausa ra - kung kanus-a ang hustisya sa inhustisya, gugma sa pagdumot ug kahakog, kalinaw sa pagdumtanay, sa tawo nga dili tawhanon, ang gingharian sa Dios magamadaugon sa mga gahum sa kangitngit. Ang Katapusan nga Paghukom dili moabut batok sa kalibutan, apan alang sa kaayohan sa kalibutan. Kini maayong balita dili lamang alang sa mga Kristiyano, apan alang sa tanan nga mga tawo!

Sa pagkatinuod, kini mao ang mahitungod sa katapusang mga butang, lakip ang Katapusang Paghukom o Walay Katapusan nga Paghukom: ang kadaugan sa Dios sa gugma ibabaw sa tanan nga nagpugong sa Iyang walay katapusan nga grasya. Busa si apostol Pablo nag-ingon: “Human niana, ang kataposan, sa dihang iyang itugyan ang gingharian ngadto sa Diyos nga Amahan, human niya laglaga ang tanang pagmando ug ang tanang gahom ug awtoridad. Kay kinahanglang magmando siya hangtod nga ibutang sa Diyos ang tanang kaaway ilalom sa iyang mga tiil. Ang katapusan nga kaaway nga pagalaglagon mao ang kamatayon »(1. Mga Taga-Corinto 15,24-26th).

Ang maghuhukom niadtong gipakamatarong ni Kristo ug kadtong mga makasasala pa sa Kataposang Paghukom walay lain kondili si Jesu-Kristo, nga naghatag sa iyang kinabuhi ingong lukat sa tanan. “Kay ang Amahan dili magahukom kang bisan kinsa,” matod ni Jesus, “kondili naghatag sa tanang paghukom ngadto sa Anak” (Juan 5,22).

Ang Usa nga nagahukom sa matarong, dili ebanghelisador, ug bisan ang daotan mao ang naghatag sa iyang kinabuhi aron ang uban mabuhi hangtod sa hangtod. Gikuha na ni Hesukristo ang paghukum sa kasal-anan ug pagkamakasasala. Wala kini gipasabut nga ang mga nagasikway kang Cristo makalikay nga mag-antus sa kapalaran nga madala sa ilang kaugalingon nga desisyon. Ang giingon sa litrato sa maloloy-on nga Maghuhukom, si Jesu-Cristo, gusto niya nga ang tanan nga mga tawo adunay kinabuhing dayon - ug igatanyag niya kini sa tanan nga nagsalig kaniya.

Ang mga tinawag diha kang Cristo - nga "gipili" sa piliay ni Cristo - makapaabut sa paghukum nga adunay pagsalig ug kalipay, sa pagkasayud nga ang ilang kaluwasan sigurado kaniya. Ang dili gisangyaw - kadtong wala makahigayon sa pagpamati sa maayong balita ug nagbutang sa ilang pagsalig kay Cristo - mahibal-an usab nga ang Ginoo adunay tagana alang kanila. Ang paghukum kinahanglan usa ka panahon sa kalipay alang sa matag usa tungod kay magdala kini sa himaya sa mahangturon nga gingharian sa Diyos diin wala’y lain gawas sa kaayo nga maglungtad hangtod sa kahangturan.

ni Paul Kroll

8 Shirley C. Guthrie, Christian Doktrina, Gibag-o nga Edisyon (Westminster / John Knox Press: Lousville, Kentucky, 1994), p. 387.

Panaghiusa sa bug-os sa kalibutan

Ang pagpahiuyon sa unibersal nagpasabut nga ang tanan nga mga kalag, bisan ang mga kalag sa tawo, mga anghel o mga demonyo, sa katapusan maluwas pinaagi sa grasya sa Diyos. Ang pila ka mga tagasunod sa Doktrina sa Tanan nga Pag-ula nag-ingon nga ang paghinulsol sa Dios ug ang pagtuo kang Kristo Jesus dili kinahanglan. Daghan sa Doktrina sa Tanan nga Pag-ula ang naglimud sa doktrina sa Trinidad, ug kadaghanan sa kanila mga Unitarian.

Sukwahi sa unibersal nga pagpasig-uli, ang Bibliya naghisgot sa "mga karnero" nga mosulod sa gingharian sa Dios ug "mga kanding" nga mosulod sa walay kataposang silot (Mateo 2).5,46). Ang grasya sa Dios wala magpugos kanato nga magmasinugtanon. Diha kang Jesu-Kristo, kinsa maoy pinili sa Diyos alang kanato, ang tanang katawhan gipili, apan wala kana magpasabot nga ang tanang tawo sa kataposan modawat sa gasa sa Diyos. Gusto sa Dios nga ang tanang tawo maghinulsol, apan Iyang gilalang ug gitubos ang katawhan alang sa tinuod nga pakig-ambitay uban Kaniya, ug ang tinuod nga panag-uban dili gayud mahimong usa ka pinugos nga relasyon. Ang Bibliya nagpakita nga ang pipila ka tawo magpadayon sa ilang pagsalikway sa kaluoy sa Diyos.


pdfAng Katapusan nga Paghukom [Mahangturon nga Paghukom]