Ang istruktura sa pagdumala sa Simbahan

126 istruktura sa pagpangulo sa simbahan

Das Haupt der Kirche ist Jesus Christus. Er offenbart der Kirche den Willen des Vaters durch den Heiligen Geist. Durch die Schrift lehrt und befähigt der Heilige Geist die Kirche, den Bedürfnissen der Gemeinden zu dienen. Die Weltweite Kirche Gottes ist bestrebt, bei der Betreuung ihrer Gemeinden und auch bei der Ernennung von Ältesten, Diakonen, Diakoninnen und Leitern der Leitung des Heiligen Geistes zu folgen. (Kolosser 1,18; Mga Taga-Efeso 1,15-23; Juan 16,13-15; Mga Taga-Efeso 4,11-16)

Pagpangulo sa simbahan

Tungod kay tinuod nga ang matag Kristiyano adunay Balaang Espirito ug ang Balaang Espirito nagtudlo sa matag usa kanato, kinahanglan ba nga adunay pagpangulo sa simbahan? Dili ba labi ka Kristiyano nga makita ang among kaugalingon ingon usa ka grupo nga managsama diin ang matag usa kwalipikado sa bisan unsang papel?

Verschiedene Bibelverse, wie z.B. 1. Johannes 2,27, scheinen diese Vorstellung zu bestätigen – jedoch nur, wenn sie aus dem Kontext gerissen werden. Als beispielsweise Johannes schrieb, die Christen bräuchten niemand, sie zu lehren, meinte er da, dass sie nicht von ihm zu unterrichten wären? Hatte er gesagt, schenkt dem, was ich schreibe, keinerlei Aufmerksamkeit, weil ihr mich oder jemand anders als Lehrer nicht braucht? Natürlich hat er das nicht gemeint.

Gisulat ni Juan kini nga sulat tungod kay kini nga mga tawo kinahanglan itudlo. Gipasidan-an niya ang iyang mga magbasa batok sa Gnosticism, kontra sa pamatasan nga ang kaluwasan mahimo’g makuha pinaagi sa mga tinago nga mga pagtulun-an. Giingon niya nga ang mga kamatuoran sa Kristiyanismo nahibal-an na sa simbahan. Ang mga magtutuo wala magkinahanglan bisan unsang tinago nga kahibalo gawas sa kung unsa ang gidala sa Balaan nga Espiritu sa iglesia. Wala isulti ni Juan nga mahimo sa mga Kristiyano kung wala ang mga pinuno ug magtutudlo.

Ang matag Kristiyano adunay kaugalingon nga kaakohan. Ang matag usa kinahanglan nga motuo, mohimo mga desisyon bahin sa kung unsaon mabuhi, paghukum kung unsa ang tuohan. Apan giklaro sa Bag-ong Tugon nga dili lang kita mga indibidwal. Kabahin kami sa usa ka komunidad. Ang simbahan dili kapilian sa parehas nga kahulugan nga ang kapangakohan dili kapilian. Gitugotan kita sa Diyos nga pilion kung unsa ang atong buhaton. Apan wala kini gipasabut nga ang matag kapilian parehas nga makatabang sa amon o nga ang tanan managsama sumala sa kabubut-on sa Dios.

Brauchen Christen Lehrer? Das ganze Neue Testament belegt, dass wir sie brauchen. Die Kirche von Antiochia besass Lehrer als einen ihrer Leitungsposten (Apostelgeschichte 13,1).

Lehrer sind eine der Gaben, die der Heilige Geist der Kirche schenkt (1. Mga Taga-Corinto 12,28; Mga Taga-Efeso 4,11). Paulus nannte sich selbst einen Lehrer (1. Timoteo 2,7; Titus 1,11). Sogar nach vielen Jahren des Glaubens bedürfen die Gläubigen der Lehrer (Hebräer 5,12). Jakobus warnte vor der Meinung, jeder sei ein Lehrer (Jakobus 3,1). Seinen Bemerkungen lässt sich entnehmen, dass die Kirche normalerweise Leute hatte, die lehrten.

Christen brauchen gesunde Lehre in den Wahrheiten des Glaubens. Gott weiss, dass wir unterschiedlich schnell wachsen und auf verschiedenen Gebieten unsere Stärken besitzen. Er weiss es, weil er an erster Stelle derjenige ist, der uns jene Stärken geschenkt hat. Er schenkt nicht jedem dieselben Gaben (1. Korinther 12). Viel mehr verteilt er sie, sodass wir zusammenarbeiten für das Gemeinwohl, uns gegenseitig helfend, statt dass man sich absondert und seine eigenen Angelegenheiten verfolgt (1. Mga Taga-Corinto 12,7).

Ang pila ka mga Kristiyano gihatagan mga labi ka daghang kaarang nga magpakita kalooy, ang uban alang sa espirituhanon nga pag-ila, ang uban alang sa pisikal nga pag-alagad, ang uban alang sa pagtambag, koordinasyon, o pagtudlo. Ang tanan nga mga Kristiyano adunay parehas nga bili, apan ang pagkaparehas wala magpasabut nga managsama. Gihatagan kita lainlaing mga katakus, ug samtang silang tanan hinungdanon, dili tanan managsama. Ingon mga anak sa Dios, ingon mga manununod sa kaluwasan, managsama kita. Apan dili kitang tanan adunay parehas nga papel sa Simbahan. Gigamit sa Diyos ang mga tawo ug giapod-apod ang iyang mga regalo sumala sa iyang gusto, dili sumala sa gilauman sa tawo.

Sa ingon, sa Simbahan, ang Diyos nag-instalar mga magtutudlo, mga indibidwal nga makatabang sa uban nga makakat-on. Oo, giangkon ko nga ingon usa ka yutan-ong organisasyon dili kanunay naton pilion ang labing kahanas ug giangkon usab nako nga ang mga magtutudlo usahay masayop. Bisan pa dili kana makawang ang tin-aw nga pagpamatuod sa Bag-ong Tugon nga ang Simbahan sa Diyos sa tinuud adunay mga magtutudlo, nga kini usa ka tahas nga mahimo naton mapaabut sa usa ka komunidad nga mga magtotoo.

Obwohl wir kein eigenes Amt, das «Lehrer» heisst, führen, erwarten wir, dass es in der Kirche Lehrer gibt, wir erwarten, dass unsere Pastoren zu unterrichten verstehen (1. Timoteo 3,2; 2 Tim 2,2). In Epheser 4,11 fasst Paulus Pastoren und Lehrer zu einer Gruppe zusammen, indem er sie grammatisch so nennt, als besässe diese Rolle zweifache Verantwortlichkeit: zu weiden und zu lehren.

Usa ka hierarchy?

Das neue Testament schreibt der Kirche keine besondere Leitungshierarchie vor. Die Jerusalemer Kirche hatte Apostel und Älteste. Die Kirche in Antiochia hatte Propheten und Lehrer (Apostelgeschichte 15,1; 13,1). Einige Passagen des Neuen Testamentes nennen die Leiter Älteste, andere nennen sie Haushalter oder Bischöfe, einige nennen sie Diakone (Apostelgeschichte 14,23; Titus 1,6-7; Mga taga-Filipos 1,1; 1. Timoteo 3,2; Hebreohanon 13,17). Das scheinen verschiedene Worte für dieselbe Aufgabe zu sein.

Das Neue Testament beschreibt keine ausführliche Hierarchie von Aposteln über Propheten über Evangelisten über Pastoren über Älteste über Diakone über Laienmitglieder. Das Wort «über» wird sowieso nicht das Beste sein, denn das alles sind Dienstfunktionen, die geschaffen wurde, um der Kirche zu helfen. Das Neue Testament hält Menschen jedoch an, den Leitern der Kirche zu gehorchen, mit ihrer Führung zusammenzuarbeiten (Hebräer 13,17). Weder blinder Gehorsam ist angemessen noch extreme Skepsis oder Widerstand.

Gihulagway ni Pablo ang usa ka yano nga hierarchy sa dihang gisultihan si Timoteo nga magtudlo mga tigulang sa mga simbahan. Ingon usa ka apostol, magtutukod ug magtutudlo sa simbahan, si Paul gibutang nga labaw kay Timoteo, ug si Timoteo sa baylo adunay awtoridad sa paghukom kinsa ang kinahanglan nga tigulang o deacon. Apan kana usa ka paghulagway sa Efeso, dili usa ka reseta alang sa tanan nga umaabot nga mga kapunungan sa simbahan. Wala kami nakita nga bisan unsang paningkamot aron mabugkos ang matag kongregasyon sa Jerusalem o sa Antioquia o Roma. Dili kana praktikal sa una nga siglo.

Unsa man ang atong ikasulti bahin sa Simbahan karon? Mahimo naton masiling nga ginapaabut sa Diyos nga ang mga iglesya adunay mga pinuno, apan wala Niya gitino kung unsang mga tawhana ang dapat tawgon o kung giunsa sila kinahanglan paghan-ay. Gibiyaan niya kini nga mga detalye nga bukas aron atubangon ang mga pagbag-o nga kahimtang diin makita sa Simbahan ang iyang kaugalingon. Kinahanglan nga adunay kita mga pinuno sa mga lokal nga simbahan. Dili hinungdanon kung unsa ang gitawag nila: Si Pastor Pierce, Elder Ed, Pastor Matson, o ang Sulugoon Sam mahimong parehas nga madawat.

Sa Tibuok Kalibutan nga Simbahan sa Diyos, tungod sa mga sirkumstansya nga atong makit-an, gigamit namon ang mahimong matawag nga "episkopal" nga modelo sa pagdumala (ang pulong nga episcopal naggikan sa pulong nga Griego alang sa tigdumala nga Episkopos, nga usahay gihubad ingon obispo). Kami nagtuo nga kini ang labing kaayo nga paagi aron ang among mga simbahan adunay himsog nga pagpanudlo ug kalig-on. Ang among modelo sa pagpanguna sa episcopal adunay mga problema sama sa ubang mga modelo, tungod kay ang mga tawo nga ilang gisaligan tanan mahimo’g sayup. Kami nagtuo nga, mahatagan ang among kaagi sa kasaysayan ug heyograpiya, ang among estilo sa pang-organisasyon mahimong maserbisyohan ang among mga miyembro labi pa sa modelo sa pagpangulo sa Congregational o Presbyterian.

(Hinumdomi nga ang tanan nga mga modelo sa pagpangulo sa simbahan, mahimong sila Congregational, Presbyterian o Episcopal, mahimo’g lainlain nga mga porma. Ang among porma sa modelo sa pagpanguna sa Episcopal lahi og kalainan sa sa Eastern Orthodox Church, sa Anglicans, sa Episcopal Church, sa Roman Mga Simbahang Katoliko o Lutheran).

Ang pangulo sa simbahan mao si Hesu-Kristo ug ang tanan nga mga pinuno sa simbahan kinahanglan nga maninguha sa pagpangita sa iyang kabubut-on sa tanan nga mga butang, sa ilang kaugalingon nga kinabuhi ingon man usab sa kinabuhi sa mga katiguman. Ang mga namuno kinahanglan molihok sama kang Kristo sa ilang buluhaton, kana mao, kinahanglan sila maninguha sa pagtabang sa uban, dili aron makabenipisyo ang ilang kaugalingon. Ang lokal nga simbahan dili usa ka nagtrabaho nga grupo aron matabangan ang pastor sa paghimo sa iyang trabaho. Hinuon, ang pastor naglihok ingon usa ka patron nga motabang sa mga myembro sa paghimo sa ilang buluhaton - ang buluhaton sa maayong balita, ang buluhaton nga gusto ni Hesus nga unta buhaton nila.

Mga anciano ug mga espirituhanong lider

Paulus vergleicht die Kirche mit einem Leib, der viele verschiedene Glieder hat. Seine Einheit besteht nicht in Gleichartigkeit, sondern im Zusammenwirken für einen gemeinsamen Gott und für einen gemeinsamen Zweck. Verschiedene Mitglieder haben verschiedene Stärken und wir sollen sie zum Nutzen aller einsetzen (1. Mga Taga-Corinto 12,7).

Ang Tibuok Kalibutan nga Simbahan sa Diyos sagad nga nagatudlo mga lalaki ug babaye nga mga tigulang aron magsilbi nga pastoral nga mga lider. Nagtudlo usab siya mga lalaki ug babaye nga mga lider (nga mahimo usab tawgon nga mga deacon) pinaagi sa proxy.

Unsa ang kalainan tali sa "ordenasyon" ug "proxy"? Sa kinatibuk-an, ang ordenasyon labi ka publiko ug permanente. Ang usa ka proxy mahimo’g himuon nga pribado o publiko ug dali nga mabakwi. Ang mga gahum sa abogado dili kaayo pormal ug dili awtomatikong mabag-o o mabalhin. Mahimo usab nga tangtangon ang ordenasyon, apan kini mahitabo ra sa talagsaon nga mga kaso.

Sa Tibuok Kalibutan nga Simbahan sa Diyos wala kami us aka us aka standardado, hingpit nga paghulagway sa matag katungdanan sa pagpangulo sa simbahan. Ang mga tigulang kanunay nga nagserbisyo ingon pastor sa mga simbahan (panguna nga pastor o katabang). Kadaghanan nagsangyaw ug nagtudlo, apan dili tanan. Ang uban espesyalista sa pagdumala. Ang matag usa nagsilbi sa pagdumala sa punoan nga responsableng pastor (ang tigdumala o episkopos sa kongregasyon) sumala sa ilang mga kaarang.

Ang mga namumuno sa serbisyo sa Simbahan nagpakita bisan labi nga pagkalainlain, nga ang matag usa (gilauman namon) nga magserbisyo uyon sa iyang kaarang sa pagserbisyo sa mga kinahanglanon sa kongregasyon. Ang pastor nga nagdumala makahatag gahum sa kini nga mga pinuno alang sa mga temporaryo nga buluhaton o alang sa usa ka dili matino nga yugto sa oras.

Ang mga pastor naglihok sama sa mga conductor sa usa ka orchestra. Dili nila mapugos ang bisan kinsa nga magdula pinaagi sa batuta, apan mahimo sila maggiya ug koordinasyon. Ang grupo sa usa ka tibuuk magbuhat labi ka maayo nga trabaho sa mga magdudula nga pagkuha sa mga timailhan nga gihatag kanila. Sa among denominasyon, ang mga miyembro dili mahimong papahawaon ang ilang pastor. Ang mga pastor gipili ug gitangtang sa lebel sa rehiyon, diin sa US giapil ang pagdumala sa simbahan, sa pakigtambayayong sa mga lokal nga tigulang sa ward.

Unsa man kung gihunahuna sa usa ka miyembro nga ang usa ka pastor wala’y kaarang o gipahisalaag sa karnero? Dinhi magsugod ang atong istruktura sa pagdumala sa episkopal. Ang mga isyu bahin sa doktrinal o pagpanguna kinahanglan hisgutan una sa pastor, pagkahuman sa usa ka pastoral leader (ang tigdumala o episcopus sa pastor sa distrito).

Sama nga ang mga simbahan nanginahanglan mga lokal nga pinuno ug magtutudlo, ingon usab ang kinahanglan sa mga pastor sa mga lider ug magtutudlo. Mao nga nagtuo kami nga ang punoan nga opisina sa Tibuok Kalibutan nga Simbahan sa Diyos adunay hinungdanon nga papel sa pagserbisyo sa atong mga simbahan. Gipaningkamutan namon nga magsilbi nga usa ka gigikanan sa pagbansay, mga ideya, pagdasig, pagdumala, ug koordinasyon. Sa tinuud dili kita perpekto, apan nakita naton niini ang pagtawag nga gihatag ngari kanato. Kini gyud ang among gipunting.

Ang atong mga mata kinahanglan anaa kang Jesus. Adunay siya trabaho alang kanato ug daghang trabaho ang nahuman na. Dayawon naton siya tungod sa iya pagpailob, sa iya mga regalo, kag para sa buluhaton nga nakabulig sa amon nga magtubo.

Joseph Tkach


pdfAng istruktura sa pagdumala sa Simbahan