Pagpadayon nga nakapunting sa grasya sa Diyos

Bag-o lang akong nakita ang usa ka video nga nagparody sa usa ka komersyal sa TV. Sa kini nga kaso, kini usa ka fictional nga Kristiyano nga pagsimba nga CD nga gitawag nga It's All About Me. Ang CD naglangkob sa mga kanta: "Lord I Lift My Name on High", "I Exalt Me" ug "There is None Like Me". (Walay sama kanako). Katingad-an? Oo, apan kini nag-ilustrar sa makapasubo nga kamatuoran. Kitang mga tawo lagmit mosimba sa atong kaugalingon imbes sa Diyos. Sama sa akong gihisgutan sa miaging adlaw, kini nga kalagmitan nagpahinabo sa usa ka short-circuit sa atong espirituhanon nga pagkaporma, nga nagpunting sa pagsalig sa atong kaugalingon ug dili kang Jesus, "ang tagsulat ug ang magtatapos sa pagtuo" (Hebreo 1)2,2 Luther).

Pinaagi sa mga tema sama sa "pagbuntog sa sala," "pagtabang sa mga kabus," o "pagpaambit sa ebanghelyo," ang mga ministro usahay wala tuyoa nga nagtabang sa mga tawo sa pagsagop sa sayop nga panglantaw sa Kristohanong mga isyu sa kinabuhi. Kini nga mga tema mahimong makatabang, apan dili kung ang mga tawo naka-focus sa ilang kaugalingon kaysa kang Jesus — kinsa Siya, kung unsa ang Iyang nahimo ug gibuhat alang kanato. Importante nga tabangan ang mga tawo nga mosalig sa hingpit kang Jesus alang sa ilang pagkatawo, ingon man alang sa ilang tawag sa kinabuhi ug kataposang kapalaran. Uban sa mga mata nga nakatutok kang Jesus, ilang makita kon unsa ang kinahanglan nga buhaton aron sa pag-alagad sa Dios ug sa katawhan, dili pinaagi sa ilang kaugalingong paningkamot, kondili pinaagi sa grasya sa pag-apil sa gibuhat ni Jesus sumala sa Amahan ug sa Balaang Espiritu ug hingpit nga pilantropo.

Tugoti ako sa pag-ilustrar niini uban sa akong mga panag-istoryahanay uban sa duha ka masaligon nga mga Kristohanon. Ang una nakong panaghisgot mao ang usa ka tawo bahin sa iyang pakigbisog sa paghatag. Dugay na siyang nanlimbasug sa paghatag og labaw sa simbahan kay sa iyang gibadyet, base sa sayop nga konsepto nga aron mahimong manggihatagon, ang paghatag kinahanglan masakit. Pero bisag unsa ka dako ang iyang gihatag (ug bisag unsa pa ka sakit), nakonsensya gihapon siya nga makahatag pa siyag dugang. Usa ka adlaw, puno sa pasalamat, samtang nagsulat og tseke alang sa sinemana nga halad, ang iyang panglantaw sa paghatag nausab. Namatikdan niya kung giunsa niya pag-focus kung unsa ang kahulugan sa iyang pagkamanggihatagon sa uban, imbes kung giunsa kini makaapekto sa iyang kaugalingon. Sa higayon nga kini nga pagbag-o sa iyang panghunahuna nga dili mobati nga sad-an nahitabo, ang iyang gibati nahimong kalipay. Sa unang higayon iyang nasabtan ang usa ka tudling sa Kasulatan nga sagad gikutlo sa mga rekording sa halad: “Ang matag usa kaninyo kinahanglang mohukom sa inyong kaugalingon kon pila ang gusto ninyong ihatag, boluntaryo ug dili tungod kay ang uban nagbuhat niini. Kay ang Dios nahigugma niadtong nagahatag nga malipayon ug kinabubut-on.” (2. 9 Corinthians 7 paglaum alang sa tanan). Iyang naamgohan nga gihigugma siya sa Diyos sa dili pa siya malipayong maghahatag, apan karon ang Diyos nakakita ug nahigugma kaniya ingong malipayong tighatag.

Ang ikaduha nga diskusyon mao ang duha ka panag-istoryahanay sa usa ka babaye bahin sa iyang kinabuhi sa pag-ampo. Ang unang panag-istoryahanay mao ang mahitungod sa pagtakda sa orasan sa pag-ampo aron sa pagsiguro nga siya nag-ampo sulod sa labing menos 30 minutos. Gipasiugda niya nga mahimo niya ang tanan nga mga hangyo sa pag-ampo nianang orasa, apan nakurat siya sa pagtan-aw niya sa orasan ug nakita nga wala’y 10 minuto ang milabay. Busa mas mag-ampo siya. Apan sa matag higayon nga siya motan-aw sa orasan, ang mga pagbati sa pagkasad-an ug pagkadili-takos mosamot lamang. Ako nagbiaybiay nga miingon nga para nako siya "nagsimba sa orasan." Sa among ikaduha nga panag-istoryahanay, gisultihan niya ako nga ang akong komento nagbag-o sa iyang pamaagi sa pag-ampo (Ang Diyos ang nakakuha sa pasidungog alang niana - dili ako). Dayag nga ang akong off-the-cuff nga komentaryo nakapahunahuna niya ug sa dihang nag-ampo siya nagsugod lang siya sa pagpakigsulti sa Diyos nga wala nabalaka kung unsa kadugay siya nag-ampo. Sa mubo nga panahon, gibati niya ang mas lawom nga koneksyon sa Diyos kaysa kaniadto.

Naka-focus sa pasundayag, ang Kristohanong kinabuhi (lakip ang espirituhanong pagkaporma, pagkadisipulo, ug misyon) dili kinahanglan nga adunay. Hinunoa, kini mahitungod sa pag-apil pinaagi sa grasya sa gibuhat ni Jesus kanato, pinaagi kanato ug sa atong palibot. Ang pag-focus sa imong kaugalingong paningkamot lagmit moresulta sa pagpakamatarong sa kaugalingon. Usa ka pagpakamatarong sa kaugalingon nga kasagarang nagtandi o gani naghukom sa ubang mga tawo ug sayop nga naghinapos nga kita nakahimog usa ka butang nga takos sa gugma sa Diyos. Ang kamatuoran sa ebanghelyo, bisan pa, mao nga ang Dios nahigugma sa tanan nga mga tawo ingon nga ang walay katapusan nga halangdon nga Dios lamang ang makahimo. Kana nagpasabot nga siya nahigugma sa uban sama sa iyang paghigugma kanato. Ang grasya sa Dios nagwagtang sa bisan unsang kinaiya nga "kita batok kanila" nga nagpataas sa kaugalingon ingon nga matarong ug nagkondenar sa uban nga dili takus.

“Apan,” tingali mosupak ang uban, “kamusta ang mga tawo nga nakahimog dagkong mga sala? Sa pagkatinuod ang Dios dili mahigugma kanila sama sa Iyang paghigugma sa matinud-anon nga mga magtutuo.” Aron matubag kini nga pagsupak kinahanglan lamang natong ipunting ang mga bayani sa pagtuo sa Hebreohanon. 11,1-40 sa pagtan-aw. Dili kini perpekto nga mga tawo, kadaghanan kanila nakasinati og dagkong mga kapakyasan. Ang Bibliya nag-asoy ug mas daghang istorya sa mga tawo nga giluwas sa Diyos gikan sa kapakyasan kaysa sa mga tawo nga nagkinabuhi nga matarong. Usahay sayop ang atong pagsabot sa Bibliya nga nagpasabot nga ang mga tinubos ang nagbuhat sa buluhaton imbes nga ang Manunubos! Kon dili nato masabtan nga ang atong kinabuhi gidisiplina pinaagi sa grasya, dili sa atong kaugalingong paningkamot, nasayop kita sa paghinapos nga ang atong baroganan uban sa Dios tungod sa atong kalamposan. Gitubag ni Eugene Peterson kini nga sayup sa iyang makatabang nga libro bahin sa pagkadisipulo, A Long Obedience in the same Direction.

Ang panguna nga katinuud alang sa mga Kristiyano mao ang kaugalingon, dili mabalhin, mapadayonon nga pasalig nga gibutang sa Dios kanato. Ang pagkamalahutayon dili sangputanan sa atong determinasyon, bunga kini sa pagkamatinumanon sa Dios. Dili kita makalabang sa dalan sa pagtuo tungod kay adunay kita mga katingad-an nga gahum, apan tungod kay ang Dios makiangayon. Ang pagkadisipulo nga Kristiyano usa ka proseso nga naghimo sa atong pagpunting sa pagkamatarung sa Dios nga labi ka mahuyang ug ang pagpunting sa kaugalingon natong pagkamatarung nga labi ka mahuyang. Wala naton nahibal-an ang aton katuyoan sa kinabuhi pinaagi sa pagsuhid sa atong mga gibati, motibo ug mga prinsipyo sa moralidad, apan pinaagi sa pagsalig sa kabubut-on ug katuyoan sa Diyos. Pinaagi sa pagpakita sa kamatinud-anon sa Diyos, dili pinaagi sa pagplano sa pagtaas ug pagkahulog sa among balaang inspirasyon.

Ang Dios, nga kanunay nagmatinud-anon sa aton, dili kita gisilotan kung wala kita magmatinumanon kaniya. Sa tinuud, ang atong mga sala nakapasubo kaniya tungod kay kita nakasakit ug sa uban. Apan ang atong mga kasal-anan wala mahibal-an kung unsa o kung unsa ang paghigugma sa Dios kanato. Ang atong Diyos nga trinidad perpekto, siya hingpit nga gugma. Wala’y gamay o labi ka sukod nga gugma alang sa bisan kinsa nga tawo. Tungod kay gihigugma kita sa Dios, gihatagan kita sa iyang pulong ug iyang espiritu aron kita maklaro nga tin-aw ang atong mga kasal-anan, nga madawat kini sa Diyos ug paghinulsol. Kana nagpasabut nga pagtalikod gikan sa sala ug pagbalik sa Diyos ug sa iyang grasya. Sa katapusan, ang tanan nga sala usa ka pagsalikway sa grasya. Ang mga tawo sayup nga nagtoo nga mapasaylo nila ang ilang mga kaugalingon sa sala. Husto, bisan pa, bisan kinsa ang mosalikway sa kahakog, maghinulsol ug magasugid sa sala, gibuhat kini tungod kay iyang gidawat ang maayo ug makabag-o nga buhat sa Dios. Sa iyang grasya, gidawat sa Diyos ang matag usa kung diin sila, apan gidala sila gikan didto.

Kon atong ibutang si Jesus sa sentro ug dili ang atong kaugalingon, nan atong makita ang atong kaugalingon ug ang uban sa paagi nga si Jesus nagtan-aw kanato isip mga anak sa Dios. Naglakip kana sa daghan nga wala pa makaila sa ilang Langitnong Amahan. Tungod kay nagkinabuhi kita nga gikahimut-an sa Diyos uban ni Jesus, gidapit kita niya ug gisangkapan kita sa pag-apil sa iyang gibuhat, aron maabot sa gugma kadtong wala makaila kaniya. Sa atong pag-apil uban ni Jesus niining proseso sa pagpasig-uli, atong makita nga mas klaro kung unsa ang gibuhat sa Dios sa pagpalihok sa Iyang minahal nga mga anak sa pagbalik ngadto Kaniya diha sa paghinulsol, sa pagtabang kanila sa pagbutang sa ilang kinabuhi sa hingpit sa Iyang pag-atiman. Tungod kay nakig-ambit kita kang Jesus niining ministeryo sa pagpasig-uli, mas klaro natong nakat-onan kon unsay gipasabot ni Pablo sa dihang siya miingon nga ang balaod nagkondenar apan ang grasya sa Diyos naghatag ug kinabuhi (tan-awa sa Mga Buhat 1 Cor.3,39 ug mga Romano 5,17-20). Busa, importante kaayo nga masabtan nga ang tanan natong pag-alagad, lakip ang atong pagtudlo bahin sa Kristohanong kinabuhi, uban ni Jesus nahimo diha sa gahum sa Espiritu Santo, ubos sa payong sa grasya sa Dios.

Nagpadayon ako sa pagsunod sa grasya sa Diyos.

Joseph Tkach
Presidente GRACE KOMUNION INTERNASYONAL

Pagpadayon nga nakapunting sa grasya sa Diyos