Pagpraktis sa pag-ampo

174 praktis sa pag-ampoDaghan sa inyong nahibal-an nga kung nagbiyahe ako, gusto nakong isulti ang akong mga pangumusta sa lokal nga sinultian. Malipayon ako nga molapas sa usa ka yano nga "hello". Bisan pa, usahay ang usa ka nuance o maliputon nga sinultian makalibog kanako. Bisan kung nahibal-an nako ang pipila nga mga pulong sa lainlaing mga sinultian ug pipila nga Greek ug Hebrew sa akong pagtuon sa mga katuigan, ang English nagpabilin nga sinultian sa akong kasingkasing. Mao usab kini ang sinultian diin ako nag-ampo.

Samtang naghunahuna ko bahin sa pag-ampo, nahinumduman nako ang usa ka istorya. Adunay usa ka tawo nga nangandoy nga mahimo siya nga mag-ampo ingon usab siya mahimo. Ingon usa ka Hudiyo, nahibal-an niya nga ang tradisyonal nga Hudaismo nagpasiugda sa pag-ampo sa Hebreohanon. Ingon usa ka dili edukado nga tawo, wala siya makahibalo sa Hebreohanong sinultian. Mao nga gibuhat ra niya ang butang nga nahibal-an niya nga buhaton. Padayon niya nga gibalikbalik ang Hebreong alpabeto sa iyang mga pag-ampo. Ang usa ka rabbi nakadungog sa tawo nga nag-ampo ug nangutana kung ngano nga gibuhat niya kini. Ang tawo mitubag: "Ang Usa nga Balaan, bulahan siya, nahibalo kung unsa ang ania sa akong kasingkasing. Gihatag ko kaniya ang mga sulat ug gihiusa niya ang mga pulong."

Nagtuo ko nga gidungog sa Diyos ang mga pag-ampo sa tawo tungod kay ang una nga giatiman sa Diyos mao ang kasingkasing sa nag-ampo. Importante usab ang mga pulong tungod kay kini nagpahayag sa kahulogan sa gisulti. Ang Dios nga mao si El Shama (ang Dios nga nagapamati, Salmo 17,6), makadungog sa pag-ampo sa tanang pinulongan ug nakasabut sa kinaiyanhong mga subtlety ug nuances sa matag pag-ampo.

Kung magbasa kita sa Bibliya sa English, mahimong dali mapalitan ang pipila nga mga subtleties ug mga nuances nga gipasabut sa orihinal nga mga sinultian sa bibliya ngari kanato sa Hebrew, Aramaic ug Greek. Pananglitan, ang Hebreohanong pulong nga mitzvah kasagarang gihubad ngadto sa Ingles nga pulong nga mando. Apan kung tan-awon gikan sa kini nga panan-aw, ang usa nga hilig makit-an ang Diyos ingon usa ka istrikto nga pagdisiplina nga nagdumala sa mabug-at nga mga regulasyon. Bisan pa gipamatud-an sa Mitzvah nga ang Diyos nagpanalangin ug nagpahimulos sa iyang katawhan, dili pasan-on sila. Sa diha nga gihatag sa Diyos ang iyang piniling katawhan ang iyang mitzvah, una Niya nga gitukod ang mga panalangin nga gihimo sa pagkamasinugtanon sukwahi sa mga tunglo nga resulta sa pagsuway. Ug miingon ang Dios sa iyang katawohan: Gusto ko nga mabuhi kamo sa ingon niini, aron mabuhi kamo, ug makapanalangin ka sa uban. Ang piniling katawhan gipasidunggan ug adunay pribilehiyo nga makig-uyon sa Diyos ug matinguhaon nga mag-alagad Kaniya. Maloloy-on nga gitudlo sa kanila sa Dios nga magkinabuhi sa kini nga relasyon sa Diyos. Gikan sa kini nga panan-aw nga may kalabotan, kita usab kinahanglan moduol sa hilisgutan sa pag-ampo.

Gihubad sa Judaismo ang Hebreohanong Bibliya nga nanginahanglan ug pormal nga mga pag-ampo tulo ka beses sa usa ka adlaw, ug dugang nga mga panahon sa Igpapahulay ug mga adlaw sa fiesta. Adunay espesyal nga mga pag-ampo sa wala pa mokaon ug unya kung gisul-ob ang bag-ong mga sinina, hugasan ang mga kamot ug gidagkutan ang mga kandila. Adunay usab espesyal nga mga pag-ampo kung adunay nakita nga talagsaon, usa ka halangdon nga balangaw o uban pang talagsaon nga matahum nga mga panghitabo. Sa diha nga ang mga dalan mitabok uban sa usa ka hari o sa uban nga mga kadungganan, o sa diha nga ang dagkong mga trahedya nahitabo, sama sa B. away o linog. Adunay espesyal nga mga pag-ampo kung adunay usa ka maayo o daotan nga nahitabo. Pag-ampo sa dili pa matulog sa gabii ug human sa pagbangon sa buntag. Bisan tuod kini nga paagi sa pag-ampo mahimong mahimong rituwal o makapalagot, ang tuyo niini mao ang pagpadali sa padayong komunikasyon uban sa Usa nga nagbantay ug nagpanalangin sa iyang katawhan. Gisagop ni apostol Pablo kini nga katuyoan sa dihang siya 1. Mga taga-Tesalonica 5,17 Ang mga sumusunod ni Kristo mitambag: “Ayawg hunong sa pag-ampo”. Ang pagbuhat sa ingon nagpasabut sa pagkinabuhi nga adunay makugihon nga katuyoan sa atubangan sa Dios, nga maanaa kang Kristo, ug mahiusa uban Kaniya sa ministeryo.

Kini nga panglantaw sa relasyon wala magpasabot sa pagbuhat nga walay piho nga mga oras sa pag-ampo ug dili pagduol niini sa usa ka structured nga paagi sa pag-ampo. Usa ka kontemporaryo miingon kanako: "Ako nag-ampo kon ako mobati nga nadasig sa pagbuhat sa ingon." Ang lain miingon: "Nag-ampo ako kung kini makatarunganon nga buhaton kini." Sa akong hunahuna ang duha ka mga komentaryo wala magtagad sa kamatuoran nga ang kanunay nga pag-ampo usa ka pagpahayag sa atong suod nga relasyon sa Dios sa adlaw-adlaw nga kinabuhi. Kini nagpahinumdom kanako sa Birkat HaMazon, usa sa labing importante nga mga pag-ampo sa Judaismo, nga gisulti sa ordinaryong mga pagkaon. Kini nagtumong sa 5. Moises 8,10, diin kini nag-ingon: "Unya kon kamo adunay daghang makaon, dayega ang Ginoo nga inyong Dios tungod sa maayong yuta nga iyang gihatag kaninyo." Sa dihang nalingaw ko sa lamiang pagkaon, ang akong mahimo mao ang pagpasalamat sa Diyos nga naghatag niini kanako. Ang pagdugang sa atong kaamgohan sa Dios ug sa papel sa Dios sa atong adlaw-adlaw nga kinabuhi maoy usa sa dakong katuyoan sa pag-ampo.

Kon kita mag-ampo lamang, kon kita mobati nga inspirado sa pagbuhat sa ingon, kon kita aduna nay kahibalo sa presensya sa Dios, dili nato madugangan ang atong pagkamahunahunaon sa Dios. Ang pagkamapainubsanon ug kataha sa Dios wala moabut kanato nga ingon niana. Isa pa ini ka rason nga himuon ang pangamuyo nga isa ka adlaw-adlaw nga bahin sang pagpakigkomunikar sa Dios. Matikdi nga kon kita mobuhat sa bisan unsa nga maayo niining kinabuhia, kita kinahanglan nga magpadayon sa pagpraktis sa pag-ampo bisan kon kita dili ganahan niini. Tinuod kini sa pag-ampo, sa pag-ehersisyo o pagkahanas sa usa ka instrumento sa musika, ug ang katapusan apan dili labing gamay, sa pagkahimong usa ka maayong magsusulat (ug daghan kaninyo ang nahibal-an nga ang pagsulat dili usa sa akong paborito nga mga kalihokan).

Usa ka orthodox nga pari kas-a misulti kanako nga sa karaan nga tradisyon siya mitabok sa iyang kaugalingon sa panahon sa pag-ampo. Ang una niyang buhaton sa iyang pagmata mao ang pagpasalamat sa pagkinabuhi sa laing adlaw diha kang Kristo. Sa pagtabok sa iyang kaugalingon, iyang gitapos ang pag-ampo pinaagi sa pag-ingon, “Sa ngalan sa Amahan, ug sa Anak, ug sa Balaang Espiritu.” Ang uban nag-ingon nga kini nga batasan naggikan sa pag-atiman ni Jesus ingong puli sa batasan sa mga Hudiyo sa pagsul-ob ug mga filakterya. . Ang uban nag-ingon nga kini gilalang human sa pagkabanhaw ni Jesus. Uban sa ilhanan sa krus, kini mubo alang sa pag-ula nga buhat ni Jesus. Kita nahibalo sa tino nga kini usa ka komon nga buhat sa mga tuig AD 200. Si Tertullian misulat niadtong panahona: " Sa tanang butang nga atong pagabuhaton, naghimo kita ug timaan sa krus sa atong mga agtang. Sa matag higayon nga kita mosulod o mobiya sa usa ka dapit; sa dili pa kita magsinina; sa dili pa kita maligo; sa dihang kita mokaon; kon magdagkot kami sa mga lampara sa gabii; sa dili pa kita matulog; sa dihang kita molingkod aron sa pagbasa; sa wala pa ang matag buluhaton, atong idrowing ang timaan sa krus sa agtang."

Samtang wala ako mag-ingon nga kinahanglan natong sagupon ang bisan unsang espesyal nga mga ritwal sa pag-ampo, lakip ang pagtabok sa atong kaugalingon, giawhag nako nga mag-ampo kita kanunay, makanunayon, ug walay hunong. Naghatag kini kanato og daghang makatabang nga mga paagi sa pag-ila kon kinsa ang Dios ug kinsa kita nga may kalabutan Kaniya aron kita makaampo kanunay. Mahanduraw mo ba kon sa unsang paagi molalom ang atong relasyon sa Diyos kon atong hunahunaon ug simbahon ang Diyos sa pagmata sa buntag, tibuok adlaw, ug sa dili pa kita matulog? Ang paglihok niining paagiha tinong makatabang sa tinuyo nga “paglakaw” sa adlaw sa hunahuna uban kang Jesus.

Ayaw paghunong sa pag-ampo

Joseph Tkach

Presidente GRACE KOMUNION INTERNASYONAL


PS: Palihug paghiusa ako ug daghang uban pang mga miyembro sa Lawas ni Kristo sa pag-ampo alang sa mga minahal sa mga biktima nga namatay sa pagpamusil sa usa ka tigum sa pag-ampo sa Emanuel African Methodist Episcopal (AME) Church sa lungsod sa Charleston, South Carolina. . Siyam sa among mga igsoong Kristiyano gipatay. Kini makauulaw, dumtan nga hitabo nga makapakurat nga nagpakita kanamo nga nagpuyo kami sa usa ka nahulog nga kalibutan. Kini nagpakita kanato sa tin-aw nga kita adunay mandato sa pag-ampo nga kinasingkasing alang sa katapusang pag-abot sa gingharian sa Dios ug alang sa ikaduhang pag-anhi ni Jesukristo. Hinaut nga kitang tanan magpatunga sa pag-ampo alang sa mga pamilya nga nag-antus sa niining makalilisang nga pagkawala. Ig-ampo usab naton ang simbahan alang sa AME. Nahibulong ko sa paagi sa ilang pagtubag, base sa grasya. Usa ka gugma ug pasaylo gipadayag nga manggihatagon taliwala sa hilabihang kasubo. Pagkatalagsaon nga pagpamatuod sa ebanghelyo!

Ilakip usab naton sa atong mga pag-ampo ug pangamuyo ang tanan nga mga tawo nga nag-antos sa kapintas sa tawo, mga sakit o ubang mga panginahanglan sa karon nga panahon.


pdfPagpraktis sa pag-ampo