Panamtang nga kalipay

170 panamtang malipayon nga malungtaron nga kalipaySa diha nga nakita ko kini nga siyentipikong pormula alang sa kalipayan sa usa ka artikulo nga Psychology Karon, mikatawa ako og kusog:

04 malipayon joseph tkach mb 2015 10

Bisan tuod kining binuang nga pormula nagpatunghag makadiyot nga kalipay, wala kini makapatunghag malungtarong kalipay. Palihug ayaw kini sayop; Nalingaw kog kataw-anan sama sa uban. Mao nga gipasalamatan nako ang pahayag ni Karl Barth: «Pagkatawa; mao ang labing duol nga butang sa grasya sa Dios. “Samtang ang kalipay ug kalipay makapakatawa kanato, adunay dakong kalainan tali sa duha. Usa ka kalainan nga akong nasinati daghang tuig na ang milabay sa dihang namatay ang akong amahan (dinhi sa tuo kami gihulagway nga magkauban). Siyempre, wala ko nalipay sa pagkamatay sa akong amahan, apan napasaligan ug nadasig ko sa kalipay sa pagkahibalo nga makasinati siya og bag-ong pagkasuod sa Diyos hangtod sa kahangtoran. Ang paghunahuna niining mahimayaong reyalidad nagpadayon ug naghatag kanakog kalipay. Depende sa hubad, ang Bibliya naggamit sa mga pulong nga malipayon ug kalipay mga 30 ka beses, samtang ang kalipay ug kalipay makita ug kapin sa 300 ka beses. Sa Daang Tugon, ang Hebreohanong pulong nga sama (gihubad sa pagmaya, kalipay ug kalipay) gigamit sa pagkobre sa daghang mga kasinatian sa tawo, sama sa pakighilawas, kaminyoon, pagpanganak, pag-ani, kadaugan ug pag-inom og bino (Awit sa mga Awit). 1,4 ; Mga Proverbio 05,18; Salmo 113,9; Isaias 9,3 ug Salmo 104,15). Sa Bag-ong Tugon, ang Griyego nga pulong nga "chara" sa panguna gigamit sa pagpahayag sa kalipay sa pagtubos nga mga buhat sa Dios, ang pag-abot sa iyang Anak (Luc. 2,10) ug ang pagkabanhaw ni Jesus (Lucas 24,41). Sa atong pagbasa niini sa Bag-ong Tugon, atong masabtan nga ang pulong kalipay labaw pa sa pagbati; kini usa ka nagpaila nga kinaiya sa usa ka Kristohanon. Ang kalipay kabahin sa bunga nga gipatungha sa sulod nga buhat sa Balaang Espiritu.

Kita nasinati pag-ayo sa kalipay nga makaplagan diha sa maayong mga buhat diha sa mga sambingay sa mausikon nga karnero, sa nawala nga sensilyo, ug sa mausikon nga anak.5,2-24) tan-awa. Pinaagi sa pagpasig-uli ug pagpasig-uli sa "nawala", atong giila dinhi ang nag-unang tawo nga naglangkob sa Dios nga Amahan isip kalipay. Ang Kasulatan nagtudlo usab kanato nga ang tinuod nga kalipay dili maimpluwensyahan sa mga kahimtang sa gawas sama sa kasakit, kasakit, ug pagkawala. Ang kalipay mahimong resulta sa pag-antos tungod kang Kristo (Colosas 1,24) mahimong. Bisan sa atubangan sa makalilisang nga pag-antos ug kaulaw sa paglansang sa krus, si Hesus nakasinati og dakong kalipay2,2).

Sa pagkahibalo sa katinuod sa kahangturan, daghan kanato ang mibati og tinuod nga kalipay bisan kon kita kinahanglan nga manamilit sa usa ka minahal. Tinuod kini tungod kay adunay dili mabungkag nga relasyon tali sa gugma ug kalipay. Makita nato kini sa mga pulong ni Jesus sa dihang iyang gisumada ang iyang mga pagtulon-an alang sa iyang mga tinun-an: “Gisultihan ko kamo niining tanan, aron ang akong kalipay mapuno kaninyo sa hingpit ug ang inyong kalipay mahimong hingpit. Ug mao nga ang akong sugo mao kini: Maghigugmaay kamo ang usa sa usa ingon nga ako nahigugma kaninyo. (Juan 15,11-12). Ingon nga kita motubo diha sa gugma sa Dios, mao usab ang atong kalipay. Sa pagkatinuod, samtang kita motubo diha sa gugma, ang tanang bunga sa Balaang Espiritu motubo diha kanato.

Sa iyang sulat ngadto sa simbahan sa Filipos, nga gisulat ni Pablo sa panahon sa iyang pagkabilanggo sa Roma, gitabangan niya kita nga masabtan ang kalainan tali sa kalipay ug kalipay. Niini nga sulat iyang gigamit ang mga pulong nga kalipay, kalipay ug kalipay 16 ka beses. Nakabisita ko sa daghang mga prisohan ug mga sentro sa detensyon ug kasagaran dili ka makakitag malipayong mga tawo didto. Apan si Pablo, nga gikadenahan sa bilanggoan, mibati og kalipay nga wala mahibalo kon mabuhi ba siya o mamatay. Tungod sa iyang pagtuo kang Kristo, andam si Pablo nga makita ang iyang mga kahimtang pinaagi sa mga mata sa pagtuo sa lahi kaayo nga kahayag kaysa makita sa kadaghanan. Matikdi ang iyang gisulti sa Filipos 1,12-14 misulat:

“Minahal kong mga igsoon! Gusto ko nga mahibal-an nimo nga ang akong pre-trial nga pagkabilanggo wala makapugong sa pagkaylap sa ebanghelyo. Sa kasukwahi! Naklaro na karon sa tanan nakong mga guwardiya dinhi, ingon man sa ubang mga partisipante sa proseso, nga napriso lang ako tungod kay mituo ako kang Kristo. Dugang pa, daghang Kristohanon ang nakabaton ug bag-ong kaisog ug pagsalig pinaagi sa akong pagkabilanggo. Sila karon nagwali sa pulong sa Dios nga walay kahadlok ug walay kahadlok."

Ining gamhanan nga mga pulong naghalin sa nasulod nga kalipay nga naeksperiensiahan ni Pablo walay sapayan sang iya mga kahimtangan. Nahibal-an niya kung kinsa siya kang Kristo ug kinsa si Kristo diha kaniya. Sa Filipos 4,11-13 siya misulat:

"Wala ko gisulti kini aron makuha ang imong atensyon sa akong panginahanglan. Sa kataposan nakakat-on ko sa pagsagubang sa tanang kahimtang sa kinabuhi. Bisan kon ako adunay gamay o daghan, ako pamilyar sa duha, ug aron ako makasagubang sa duha: Ako mabusog ug magutman; Mahimo kong mag-antus sa kawalad-on ug adunay kaabunda. Mabuhat ko kining tanan pinaagi kang Kristo, nga naghatag kanakog gahom ug kusog.”

Atong masumada ang kalainan tali sa kalipay ug kalipay sa daghang paagi.

  • Ang kalipay temporaryo lang, kasagaran temporaryo lang, o resulta sa mubo nga panahon nga katagbawan. Ang kalipay mahangturon ug espirituhanon, usa ka yawe sa pagkaamgo kinsa ang Dios ug unsa ang iyang nahimo, unsa ang iyang gibuhat ug buhaton.
  • Tungod kay ang kalipay nagdepende sa daghang mga hinungdan. Kini lumalabay, nagkalalom o naghamtong. Ang kalipay molambo samtang kita motubo sa atong relasyon sa Dios ug sa usag usa.
  • Ang kalipay nagagikan sa temporal, panggawas nga mga panghitabo, mga obserbasyon ug mga aksyon. Ang kalipay anaa kanimo ug nagagikan sa buhat sa Balaang Espiritu.

Tungod kay gilalang kita sa Dios aron makig-uban sa iyang kaugalingon, walay lain nga makatagbaw sa atong mga kalag ug makahatag kanato ug malungtarong kalipay. Pinaagi sa pagtuo, si Jesus nagpuyo kanato ug kita diha kaniya. Tungod kay dili na kita magkinabuhi alang sa atong kaugalingon, kita mahimong magmaya sa tanang sitwasyon, bisan sa pag-antos (Santiago 1,2), nakighiusa kang Jesus kinsa nag-antus alang kanato. Bisan pa sa iyang dakong pag-antos sa bilanggoan, si Pablo misulat sa Mga Taga-Filipos 4,4: "Pagmaya nga ikaw iya ni Jesu-Kristo. Ug sa makausa pa gusto kong isulti kini: Pagmaya!"

Gitawag kita ni Jesus sa usa ka kinabuhi sa paghatag sa kaugalingon alang sa uban. Niining kinabuhia adunay morag binuang nga pahayag: "Bisan kinsa nga buot magtipig sa iyang kinabuhi sa bisan unsa nga bili mawad-an niini, apan bisan kinsa nga magahatag sa iyang kinabuhi alang kanako makaangkon niini sa walay katapusan." (Mateo 16,25). Ingong mga tawo, kasagarang wala kaayo kita maghunahuna sa kadungganan, gugma, ug kabalaan sa Diyos sulod sa mga oras o mga adlaw. Apan sigurado ako nga kung makita nato si Kristo sa tanan niyang himaya, gunitan nato ang atong mga ulo ug moingon, "Unsaon nako paghatag ug dakong pagtagad sa ubang mga butang?"

Dili pa nato makita si Kristo sa klaro nga atong gusto. Nagpuyo kami sa mga slum, ingnon ta, ug lisud mahanduraw ang mga lugar nga wala pa namo maadtoan. Kami puliki kaayo sa pagpaningkamot nga mabuhi sa slum aron makasulod sa himaya sa Dios (tan-awa usab ang among artikulo nga "Ang Kalipay sa Kaluwasan"). Ang kalipay sa kahangturan nagpaposible sa pagsabot sa mga pag-antos niining kinabuhia isip mga kahigayonan sa pagdawat sa grasya, sa pag-ila ug pagsalig sa Diyos nga mas lawom. Kita makakat-on sa pagpasalamat sa mga kalipay sa kahangturan bisan pa human sa pakigbisog sa mga gapos sa sala ug sa tanang mga kalisdanan niini nga kinabuhi. Mas maapresyar nato ang nahimaya nga mga lawas human makasinati sa kasakit sa atong pisikal nga mga lawas. Sa akong hunahuna mao usab kana ang hinungdan ngano nga si Karl Barth miingon: "Ang kalipay mao ang pinakasimple nga porma sa pagpasalamat." Makapasalamat kita nga ang kalipay natukod sa wala pa si Jesus. Kini nahimong posible alang ni Jesus sa pag-antus sa krus. Sa samang paagi, ang kalipay gibutang usab sa among atubangan.

Joseph Tkach
Presidente GRACE KOMUNION INTERNASYONAL


pdfKadiyot nga kalipay kontra sa malungtarong kalipay