Ang pagdayeg sa among bunyag

176 nga nagpasalamat sa among bautismoNatingala kami nga nagtan-aw samtang ang salamangkero, nga giputos sa mga kadena ug gitagoan sa mga padlock, gipaubos sa usa ka dako nga tangke sa tubig. Dayon ang ibabaw gitak-opan ug ang katabang sa salamangkero nagbarog sa ibabaw ug giputos ang tangke sa usa ka panapton, nga iyang giisa ibabaw sa iyang ulo. Human sa pipila lang ka gutlo, nahulog ang panapton ug sa among katingala ug kalipay, ang salamangkero karon nagbarog sa tangke ug ang iyang katabang, nga gigapos sa mga kadena, anaa sa sulod. Kining kalit ug misteryosong "pagbinayloay" nahitabo sa atubangan sa atong mga mata. Nahibal-an namon nga kini usa ka ilusyon. Apan kung giunsa ang daw imposible nga nahimo wala gipadayag, nga gitugotan kini nga kahibulongan nga "salamangka" nga masubli sa katingala ug kalipay sa laing mamiminaw.

Ang ubang mga Kristohanon nagtan-aw sa bawtismo ingong usa ka buhat sa salamangka; ang usa moadto sa ilawom sa tubig sa makadiyot, ang mga sala nahugasan ug ang tawo migawas sa tubig nga natawo pag-usab. Apan ang kamatuoran sa Bibliya bahin sa bawtismo mas makapahinam. Dili ang buhat sa bunyag sa iyang kaugalingon ang makatuman sa kaluwasan; Gihimo kini ni Jesus isip atong representante ug puli. Halos 2000 ka tuig na ang milabay iya kitang giluwas pinaagi sa iyang kinabuhi, kamatayon, pagkabanhaw ug pagkayab.

Dili sa akto sa bautismo nga atong ibaylo ang atong pagkadaotan sa moral ug pagkamakasasala alang sa pagkamatarong ni Jesus. Si Jesus wala nagakuha sa mga sala sa katawhan sa matag higayon nga ang usa ka tawo mabawtismohan. Iyang gibuhat kini sa makausa alang sa tanan, pinaagi sa Iyang kaugalingong bautismo, kinabuhi, kamatayon, pagkabanhaw, ug pagkayab. Ang mahimayaong kamatuoran mao kini: pinaagi sa atong bautismo nakigbahin kita sa espiritu sa bautismo ni Jesus! Kita gibautismohan tungod kay si Jesus, ingon nga atong representante ug puli, gibautismohan alang kanato. Ang atong bautismo usa ka tipo ug pakisayran sa Iyang bautismo. Gibutang namo ang among pagsalig sa bawtismo ni Jesus, dili sa among kaugalingon.

Importante nga makaamgo nga ang atong kaluwasan wala magdepende kanato. Sama kini sa gisulat ni apostol Pablo. Mahitungod kini kang Jesus, kinsa Siya ug unsa ang Iyang nabuhat (ug padayon nga pagabuhaton) alang kanato: “Kamo usab utang sa tanan kaninyo sa pakig-ambitay kang Jesu-Kristo. Siya ang kaalam sa Dios alang kanato. Pinaagi kaniya nakakaplag kita ug pag-uyon sa atubangan sa Dios, pinaagi kaniya kita makakinabuhi nga makapahimuot sa Dios, ug pinaagi kaniya kita usab naluwas gikan sa atong mga sala ug sala. Busa karon tinuod ang giingon sa Kasulatan: 'Kon adunay buot magpasigarbo, ipasigarbo niya ang nahimo sa Diyos alang kaniya!' (1. Mga taga-Corinto 1,30-31 Paglaum Alang sa Tanan).

Matag higayon nga maghunahuna ko niini panahon sa Semana Santa, matandog ko sa mga hunahuna sa pagsaulog sa akong bunyag. Sa pagbuhat sa ingon, akong nahinumduman ang bunyag daghang tuig na ang milabay, nga labaw pa sa akong kaugalingon, sa ngalan ni Kristo. Kini mao ang bawtismo diin si Jesus mismo, ingong hawas, gibawtismohan. Naghawas sa tawhanong rasa, si Jesus mao ang kataposang Adan. Sama nato, natawo siya nga tawo. Siya nabuhi, namatay ug nabanhaw sa usa ka nahimaya nga lawas sa tawo ug mikayab sa langit. Sa diha nga kita gibunyagan, kita konektado sa bautismo ni Jesus pinaagi sa Balaang Espiritu. Sa laing pagkasulti, sa dihang kita gibunyagan, kita gibautismohan ngadto kang Jesus. Kini nga bautismo bug-os nga Trinitarian. Sa dihang si Jesus gibawtismohan sa iyang ig-agaw nga si Juan Bautista, ang Trinidad gihatag: “Sa pagtakas ni Jesus gikan sa tubig, ang mga langit naabli diha kaniya, ug iyang nakita ang Espiritu sa Diyos nga mikunsad sama sa usa ka salampati ug mikunsad sa iyang kaugalingon. Sa samang higayon usa ka tingog misulti gikan sa langit: 3,16-17 Paglaum Alang sa Tanan).

Si Jesus gibawtismohan sa iyang tahas ingong bugtong tigpataliwala tali sa Diyos ug sa tawo. Siya gibautismohan alang sa kaayohan sa katawhan, ug ang atong bautismo mao ang pag-apil sa hingpit ug puli nga tawhanon nga gugma sa Anak sa Dios. Ang bautismo mao ang pundasyon sa hypostatic nga panaghiusa diin ang Dios nagpaduol sa katawhan ug ang katawhan nagpaduol sa Dios. Ang Hypostatic Union kay usa ka teolohiko nga termino nga gikuha gikan sa Griyego nga pulong nga hypostasis, nga naghulagway sa dili mabulag nga panaghiusa sa pagka-Dios ug sa katawhan ni Kristo. Busa si Jesus bug-os nga Diyos ug bug-os nga tawo sa samang higayon. Ingon nga hingpit nga balaan ug hingpit nga tawo, si Kristo pinaagi sa Iyang kinaiya nagpaduol sa Dios kanato, ug kita duol sa Dios. Gipatin-aw kini sa TF Torrance sama niini:

Alang kang Jesus, ang bunyag nagpasabut nga siya gikonsagrar isip Mesiyas ug nga, isip usa nga matarung, siya nahimong usa uban kanato, midala diha sa iyang kaugalingon sa atong pagkadili matarung nga ang iyang pagkamatarung mahimo nga ato. Alang kanato, ang bawtismo nagpasabot nga kita mahimong usa uban kaniya, miambit sa iyang pagkamatarong, ug gibalaan diha kaniya ingong mga sakop sa mesiyanikong katawhan sa Diyos, nahiusa ngadto sa usa ka lawas ni Kristo. Adunay usa ka bautismo ug usa ka lawas pinaagi sa usa ka Espiritu. Si Kristo ug ang iyang simbahan miapil sa usa ka bautismo sa lain-laing mga paagi, si Kristo aktibo ug puli ingon nga Manunubos, ang simbahan nga pasibo ug madinawaton ingon nga tinubos nga komunidad.

Sa diha nga ang mga Kristohanon mituo nga sila naluwas pinaagi sa akto sa bautismo, sila wala makasabut kinsa si Jesus ug unsa ang iyang gibuhat ingon nga Mesiyas, Tigpataliwala, Pakig-uli, ug Manunubos. Ganahan ko sa tubag nga gihatag ni TF Torrance sa dihang gipangutana kanus-a siya naluwas. "Ako naluwas pinaagi sa kamatayon ug pagkabanhaw ni Jesus mga 2000 ka tuig na ang milabay." Ang iyang tubag nagpatin-aw sa kamatuoran nga ang kaluwasan wala diha sa kasinatian sa bautismo, kondili sa buhat sa Dios diha kang Kristo pinaagi sa Espiritu Santo. Ang paghisgot bahin sa atong kaluwasan nagdala kanato balik nianang higayuna sa kasaysayan sa kaluwasan nga wala kaayoy kalabotan kanato apan ang tanan nalangkit kang Jesus. Mao kadto ang higayon nga ang Gingharian sa Langit natukod ug ang orihinal nga plano sa Dios sa pagbayaw kanato sa panahon ug kawanangan natuman.

Bisan og wala nako hingpit nga nasabtan kining ikaupat nga dimensyon nga reyalidad kalabut sa kaluwasan sa panahon sa akong bunyag, kini tinuod nga tinuod, dili kaayo tinuod. Ang bautismo ug ang Panihapon sa Ginoo nagpakabana kang Jesus samtang siya nakighiusa kanato ug kita uban kaniya. Kining puno sa grasya nga mga pagpasundayag sa pagsimba dili uyon sa mga panghunahuna sa tawo, kondili ang makita diha sa talaan sa panahon sa Dios. Nabunyagan man kita pinaagi sa pagwisik, pagbisibis, o pagpaunlod, ang kamatuoran mao ang gibuhat ni Jesus alang kanatong tanan pinaagi sa Iyang Pag-ula. Sa Grace Communion International, gisunod namo ang ehemplo ni Jesus ug kasagarang nagbunyag pinaagi sa bug-os nga pagpaunlod. Apan, kini dili kanunay posible. Pananglitan, kadaghanan sa mga prisohan wala magtugot sa bawtismo pinaagig pagpaunlod. Dugang pa, daghang masakiton nga mga tawo ang dili mahimong ituslob, ug haom nga iwisik ang mga masuso. Tugoti ko nga ipares kini sa laing kinutlo gikan sa TF Torrance:

Kining tanan makatabang sa pagpatin-aw nga sa panahon sa bunyag ang aksyon ni Kristo ug ang buhat sa Simbahan alang Kaniya sa katapusan dili masabtan kon unsa ang gibuhat sa Simbahan, kondili kon unsa ang gibuhat sa Dios diha kang Kristo, unsa ang Iyang gibuhat karon ug usab. mobuhat alang kanato sa umaabot pinaagi sa iyang Espiritu. Ang importansya niini wala mag-agad sa rito ug sa pagbuhat niini sa matag usa, ni sa kinaiya sa gibunyagan ug sa ilang pagsunod sa pagtuo. Bisan ang lumalabay nga reperensiya sa bunyag, nga sa kinaiyanhon usa ka pasibo nga buhat diin kita makadawat ug dili mopahigayon sa bunyag, nagmando kanato sa pagpangita og kahulogan diha sa buhi nga Kristo, kinsa dili mabulag gikan sa Iyang nahuman nga buhat, kinsa naghimo sa iyang kaugalingon nga anaa kanato pinaagi sa ang gahum sa iyang kaugalingon nga kamatuoran (Theology of Reconciliation, p. 302).

Sa akong paghinumdom sa Semana Santa ug sa pagmaya sa pagsaulog sa mabinationg sakripisyo ni Hesus alang kanato, akong gihinumdoman ang adlaw nga ako gibunyagan pinaagi sa pagpaunlod. Ako karon adunay mas maayo ug mas lawom nga pagsabot sa buhat ni Jesus sa pagsunod sa pagtuo alang kanato. Ang akong paglaum mao nga ang usa ka mas maayo nga pagsabut sa imong bunyag maghatag usa ka tinuud nga koneksyon sa bautismo ni Jesus ug magpadayon nga usa ka hinungdan sa pagsaulog.

Pag-apresyar sa atong bunyag sa pagpasalamat ug gugma,

Joseph Tkach

pangulo
GRACE Communion INTERNATIONAL


pdfAng pagdayeg sa among bunyag