Atong Tulo ka Diyos: buhing gugma

033 ang among triune god nga buhi nga gugmaKung gipangutana bahin sa labing karaan nga buhing linalang, ang uban mahimong magtumong sa Tasmania nga 10.000 ka tuig nga mga punoan nga pino o usa ka 40.000 nga tuig nga kahoy nga nagpuyo didto. Ang uban tingali naghunahuna labi pa sa 200.000 ka tuig ang edad nga seaweed sa baybayon sa Spanish Balearic Islands. Ingon ka edad sa kini nga mga tanum, adunay usa ka butang nga labi ka tigulang - ug kana ang Diyos nga Wala’y Katapusan, nga gipadayag diha sa Kasulatan nga buhing gugma. Ang diwa sa Diyos nagpakita sa kaugalingon sa gugma. Ang gugma nga naglabi taliwala sa mga persona sa Trinidad naglungtad hangtod sa kahangturan sa wala pa ang paglalang sa panahon. Wala’y panahon nga wala ang tinuud nga gugma tungod kay ang atong mahangturon, trinidad nga Diyos mao ang gigikanan sa tinuud nga gugma.

Gipasiugda ni Augustine sa Hippo (d. 430) kini nga kamatuoran pinaagi sa paghisgot sa Amahan nga "hinigugma," ang Anak nga "hinigugma," ug ang Balaang Espiritu isip gugma tali kanila. Gikan sa iyang walay kataposan, walay kataposang gugma, gilalang sa Diyos ang tanang butang nga anaa, lakip na ikaw ug ako. Diha sa iyang sinulat nga The Triune Creator, ang teologo nga si Colin Gunton nangatarongan pabor niining Trinitarianhong katin-awan sa paglalang, nga nangatarongan nga kinahanglang atong gamiton ang tibuok Bibliya ingong saksi, ug dili lamang ang sugilanon sa paglalang. 1. Basahon ni Moises. Gipunting ni Gunton nga kini nga pamaagi dili bag-o - ingon niini ang pagsabut sa unang Kristohanong simbahan sa paglalang. Pananglitan, nakaplagan ni Irenaeus nga ang usa ka Trinitarian nga panglantaw nagpatin-aw sa dili makadaot nga pagtan-aw sa kalalangan pinasukad sa nahitabo kang Jesus. Ang Dios, nga nagbuhat sa tanan gikan sa wala (ex nihilo), nagbuhat niini uban ang bug-os nga pag-amping - tungod sa gugma, sa gugma ug tungod sa gugma.

Si Thomas F. Torrance ug ang iyang igsoon nga si James B. nag-ingon nga ang paglalang maoy resulta sa walay kataposang gugma sa Diyos. Kini nahimong tin-aw sa mga pulong sa Labing Gamhanan: "Buhaton nato ang tawo nga sama kanato [...]" (1. Moises 1,26). Sa ekspresyong "Ato..." gipasabut nato ang tulo ka esensya sa Dios. Ang ubang mga exegetes sa bibliya dili mouyon, nga nangatarungan nga kini nga panglantaw, uban ang paghisgot niini sa Trinidad, nagpahamtang ug pagsabot sa Bag-ong Tugon sa Daang Tugon. Kasagaran ilang gitimbang-timbang ang "Let us [...]" isip usa ka literary stylistic device (ang Pluralis Majestatis) o tan-awon kini isip usa ka timailhan nga ang Dios nakigsulti sa mga anghel isip iyang kaubang mga magbubuhat. Bisan pa, wala’y bisan diin nga gipahinungod sa Kasulatan ang gahum sa paglalang sa mga anghel. Dugang pa, kinahanglan natong hubaron ang tibuok Bibliya bahin sa persona ni Jesus ug sa iyang pagtulon-an. Ang Dios nga nag-ingon, "Ato..." mao ang Trinidad nga Dios, nahibal-an man kini sa atong mga katigulangan o wala.

Kon basahon nato ang Bibliya uban ang panglantaw kang Jesus, mahimong tin-aw kanato nga ang paglalang sa Diyos sa katawhan tin-awng nagpahayag sa iyang diwa sa iyang larawan, nga gipadayag diha sa gugma. Sa sulat sa mga taga-Colosas 1,15 ug sa 2 Corinto 4,4 atong makat-unan nga si Jesus mismo mao ang larawan sa Dios. Gipakita niya ang imahe sa Amahan ngari kanato tungod kay Siya ug ang Amahan managsama sa usa ka relasyon sa hingpit nga gugma alang sa usag usa. Ang Kasulatan nagtug-an kanato nga si Jesus nalangkit sa kalalangan (sa ato pa, lakip sa katawhan) pinaagi sa pagtawag kaniya ingong “ang panganay” labaw sa tanang kalalangan. Gitawag ni Pablo si Adan nga larawan (antitype) ni Jesus “nga moabot” (Roma 5,14). Sa ingon si Jesus, ingnon ta, mao ang archetype sa tanang katawhan. Sa mga pulong ni Pablo, si Jesus mao usab ang “kataposang Adan” kinsa, ingong “espiritu nga nagahatag ug kinabuhi,” nagbag-o sa makasasalang Adan (1 Cor.5,45) ug aron ang katawhan maglakaw sa kaugalingon nga dagway niini.

Sama sa gisulti kanato sa Kasulatan, kita “nagsul-ob ug bag-ong [tawo], nga gibag-o sa kahibalo sumala sa dagway niya nga nagbuhat kaniya” (Colosas 3,10), ug “ang tanan nga walay tabon nga mga nawong nakakita sa himaya sa Ginoo [...]; ug kita mabalhin ngadto sa iyang dagway gikan sa usa ka himaya ngadto sa lain pinaagi sa Ginoo, kinsa mao ang Espiritu” (2. Mga taga-Corinto 3,18). Ang magsusulat sa mga Hebreohanon nagsulti kanato nga si Jesus mao ang “banaag sa iyang [Diyos] himaya, ug ang dagway sa iyang kaugalingong kinaiya” (Hebreohanon). 1,3). Siya ang tinuod nga dagway sa Dios nga nakatilaw sa kamatayon alang sa tanan pinaagi sa pagdawat sa atong tawhanon nga kinaiya. Pinaagi sa pagkausa uban kanato, gibalaan kita niya ug gihimo kitang iyang mga igsoon (Hebreohanon 2,9-15). Kita gilalang ug karon gilalang pag-usab diha sa dagway sa Anak sa Dios, kinsa sa iyang kaugalingon nagpakita alang kanato sa sagrado, gugma-based nga mga relasyon diha sa Trinidad. Kita kinahanglan nga magkinabuhi, molihok ug maanaa kang Kristo, nga gitipigan sa tulo ka tawo nga panag-ambit sa gugma sa Amahan, Anak ug Espiritu Santo. Diha ug uban ni Kristo kita mga hinigugmang anak sa Diyos. Ikasubo, bisan pa niana, kadtong dili makaila sa tulo ka tulo, dala sa gugma nga diwa sa Dios daling mawad-an niining importante nga kamatuoran tungod kay ilang gisagop ang lain-laing mga sayop nga pagsabut:

  • sa usa ka Tritheismnga nanghimakak sa hinungdanon nga panaghiusa sa Diyos ug sumala diin adunay tulo nga independente nga mga diyos, diin ang usa ka externality gitugyan sa matag relasyon tali kanila ug dili usa ka kinaiyahan nga adunay kinaiyanhon nga pagkaanaa sa Diyos ug nga nagpasabut kaniya.
  • sa usa ka Modalismokang kinsang pagtolon-an nagpunting sa dili pagkabahinbahin nga kinaiyahan sa Dios, nga makita sa lainlaing mga panahon sa usa sa tulo nga magkalainlain nga paagi sa pagkatawo. Kini nga doktrina usab gilimod sa bisan unsang sulud ingon man gawas nga mga relasyon sa Diyos.
  • sa usa ka Pagpasakopnga nagtudlo nga si Hesus usa ka binuhat (o usa ka balaan nga binuhat, apan kana masakup sa Amahan) ug sa ingon dili hangtod sa hangtod ang sama sa Diyos nga Anak sa Labaw’ng Makagagahum. Kini nga doktrina usab gipanghimakak nga ang Dios sa iyang esensya nagpuyo sa usa ka trinitaryan nga relasyon nga gipadayon sa walay katapusan nga balaan nga gugma.
  • Dugang nga mga doktrina nga nagpasiugda sa doktrina sa Trinidad, apan nga dili masabut ang ilang kaugalingon nga himaya: nga ang trinidad nga Diyos naglangkob ug naghatag gugma sa kinaiyahan bisan sa wala pa ang paglalang.

Aron mahibal-an nga ang trinidad nga Diyos gugma gikan sa iyang kaugalingon nga kinaiyahan makatabang kanato nga maila sa gugma ang mga patukoranan sa tanan nga mga binuhat. Ang gipunting niini nga pagsabut mao nga ang tanan gikan ug nagtuyok sa palibot ni Jesus, kinsa nagpadayag sa Amahan ug nagpadala sa Balaang Espiritu. Sa ingon, ang pagsabut sa Dios ug sa iyang binuhat (lakip ang katawhan) nagsugod sa kini nga pangutana: Kinsa si Jesus?

Dili ikalimod nga Trinitarian nga panghunahuna nga gilalang sa Amahan ang tanan ug gitukod ang Iyang gingharian pinaagi sa pagbutang sa Iyang Anak sa sentro sa Iyang plano, kapalaran ug pagpadayag. Ang Anak naghimaya sa Amahan ug ang Amahan naghimaya sa Anak. Ang Balaang Espiritu, wala magsulti alang sa iyang kaugalingon, nagpadayon sa pagtudlo sa Anak, nga naghimaya sa Anak ug Amahan. Ang Amahan, Anak ug Balaang Espiritu nagmaya niining tulo-ka-tulo nga gugma nga dala sa pakig-uban. Ug sa diha nga kita, mga anak sa Dios, nagpamatuod kang Jesus ingon nga atong Ginoo, kita nagabuhat niini pinaagi sa Espiritu Santo alang sa himaya sa Amahan. Sama sa iyang gitagna, ang tinuod nga ministeryo sa pagtuo "sa espiritu ug sa kamatuoran." Uban sa pagsimba sa Amahan, sa Anak, ug sa Balaang Espiritu, nagsimba kita sa Tigulang, nga naglalang kanato diha sa gugma, aron kita mahigugma Kaniya ug magpabilin diha Kaniya hangtod sa kahangtoran.

Natawo sa gugma

Joseph Tkach        
Presidente GRACE KOMUNION INTERNASYONAL