Si Jesus mao ang atong pakig-uli

272 Jesus ang among pakig-uliSulod sa daghang katuigan nagpuasa ako sa Yom Kippur (Iningles: Day of Atonement), ang labing balaan nga adlaw sa mga Judio. Gibuhat ko kana ubos sa sayop nga pagtuo nga pinaagi sa estrikto nga paglikay sa pagkaon ug likido nianang adlawa ako nakig-uli sa Diyos. Daghan kanato ang mahinumdom gihapon niining sayop nga paagi sa panghunahuna. Bisan pa nga kini gipasabut kanamo, ang katuyoan sa pagpuasa sa Yom Kippur mao ang pag-angkon sa among pagpasig-uli sa Diyos pinaagi sa among kaugalingon nga mga buhat. Nagpraktis kami og grace-plus-works nga relihiyosong sistema—wala magtagad sa kamatuoran diin si Jesus mao ang among pag-ula. Basin mahinumdom ka sa akong kataposang sulat. Mahitungod kini kang Rosh Hashanah, ang Adlaw sa Bag-ong Tuig sa mga Judio, nga nailhan usab nga Adlaw sa mga Trumpeta. Gitapos nako pinaagi sa pag-ingon nga si Jesus mihuyop sa trumpeta sa makausa ug alang sa tanan ug mao ang Ginoo sa tuig - bisan ang Ginoo sa tanang panahon. Isip ang nagtapos sa pakigsaad sa Diyos uban sa Israel (ang Daang Pakigsaad), si Jesus, ang Magbubuhat sa panahon, nausab sa tanang panahon hangtod sa kahangtoran. Naghatag kini kanato sa panglantaw sa Bag-ong Pakigsaad sa Rosh Hashanah. Kon kita usab motan-aw sa Yom Kippur uban sa atong mga mata sa Bag-ong Kasabotan, atong masabtan nga si Jesus mao ang atong pagpasig-uli. Sama sa kahimtang sa tanang pista sa Israel, ang Adlaw sa Pagtabon-sa-Sala nagpunting sa persona ug buhat ni Jesus alang sa atong kaluwasan ug pagpasig-uli. Sa Bag-ong Kasabotan iyang gilangkuban ang karaang Israelite nga sistema sa liturhiya sa bag-ong paagi.

Karon atong nasabtan nga ang mga pista sa Hebreohanong kalendaryo nagpunting sa pag-abot ni Jesus ug busa wala na magamit. Si Jesus mianhi na ug mitukod sa Bag-ong Kasabotan. Busa nahibal-an nato nga gigamit sa Dios ang kalendaryo isip himan aron mailhan nato kung kinsa gayod si Jesus. Karong adlawa ang atong gitutokan mao ang upat ka dagkong panghitabo sa kinabuhi ni Kristo – ang pagkatawo, kamatayon, pagkabanhaw ug pagkayab ni Hesus. Gipunting ni Yom Kippur ang pakig-uli sa Diyos. Kung gusto natong masabtan kung unsa ang gitudlo kanato sa Bag-ong Tugon mahitungod sa kamatayon ni Jesus, nan kinahanglan natong hinumduman ang mga modelo sa Daang Tugon sa pagsabut ug pagsimba nga anaa sa pakigsaad sa Dios uban sa Israel (ang Daang Pakigsaad). Si Jesus miingon nga silang tanan nagpamatuod kaniya (Juan 5,39-40th).
 
Sa laing pagkasulti, si Jesus mao ang lente diin atong mahubad sa hustong paagi ang tibuok Bibliya. Atong nasabtan karon ang Daang Tugon (nga naglakip sa Daang Pakigsaad) pinaagi sa lente sa Bag-ong Tugon (uban sa Bag-ong Pakigsaad nga hingpit nga gituman ni Jesukristo). Kon kita mopadayon sa baliktad nga han-ay, kita moabut ngadto sa sayop nga konklusyon, sa paghunahuna nga ang Bag-ong Kasabotan magsugod lamang sa pagbalik ni Jesus. Kini nga pangagpas usa ka sukaranan nga sayup. Ang uban sayop nga nagtuo nga kita anaa sa usa ka transisyon nga panahon tali sa Daan ug Bag-ong mga Pakigsaad ug busa obligado sa pagtuman sa Hebreohanong mga adlaw sa fiesta.

Sa iyang ministeryo sa yuta, gipatin-aw ni Jesus ang pasiunang kinaiya sa liturhiya sa pagsimba sa mga Israelinhon. Bisan tuod ang Diyos nag-orden ug espesipikong matang sa pagsimba, gipunting ni Jesus nga Iyang usbon kini. Iya kining gipasiugda sa pakig-estorya sa babaye didto sa atabay sa Samaria (Juan 4,1-25). Gikutlo nako si Jesus nga nagsulti kaniya nga ang pagsimba sa katawhan sa Diyos dili na masentro sa Jerusalem o bisan asa. Sa laing dapit siya misaad nga bisan asa ang duha o tulo magpundok, siya anaa sa ilang taliwala (Mateo 18,20). Gisultihan ni Jesus ang babayeng Samarianhon nga kon matapos na ang Iyang ministeryo sa yuta, wala nay butang nga sama sa usa ka balaan nga dapit.

Palihug timan-i kung unsa ang iyang gisulti kaniya:

  • Moabot ang panahon nga simbahon ninyo ang Amahan dili niining bukira o sa Jerusalem.
  • Ang panahon moabut, ug mao na karon, nga ang matuod nga mga magsisimba magasimba sa Amahan diha sa espiritu ug sa kamatuoran; kay gusto usab sa Amahan ang maong mga magsisimba. Ang Dios espiritu, ug ang mosimba kaniya kinahanglang magsimba sa espiritu ug sa kamatuoran (Juan 4,21-24th).

Uban niini nga deklarasyon, giwagtang ni Jesus ang importansya sa seremonyas sa pagsimba sa mga Israelita - usa ka sistema nga gilatid sa Balaod ni Moises (ang Daang Pakigsaad). Gibuhat kini ni Jesus tungod kay sa personal iyang tumanon ang halos tanang bahin niini nga sistema, nga nakasentro sa templo sa Jerusalem, sa daghang lainlaing paagi. Ang pagpatin-aw ni Jesus sa babayeng Samarianhon nagpakita nga dili na kinahanglan ang daghang mga buhat sa pagsimba sa miaging literal nga paagi. Tungod kay ang matuod nga mga magsisimba ni Jesus dili na kinahanglang mobiyahe ngadto sa Jerusalem, sila dili na makasunod sa mga regulasyon nga gisulat sa Balaod ni Moises, diin ang karaang sistema sa pagsimba nagdepende sa paglungtad ug paggamit sa templo.

Kita karon mobiya sa pinulongan sa Daang Tugon ug modangop sa hingpit ngadto kang Jesus; kita mobalhin gikan sa landong ngadto sa kahayag. Alang kanato nagpasabot kini nga atong tugotan si Jesus, sa iyang katungdanan isip bugtong tigpataliwala tali sa Dios ug sa katawhan, sa pagtino sa atong pagsabot sa pakig-uli. Isip Anak sa Dios, si Jesus miabut sa usa ka sitwasyon kansang mga kahimtang dugay nang giandam alang kaniya sa Israel, ug milihok nga subay sa balaod ug mamugnaon aron matuman ang kinatibuk-an sa Daang Pakigsaad, lakip ang katumanan sa Adlaw sa Pag-ula.

Sa iyang libro nga Incarnation, The Person and Life of Christ, gisaysay ni TF Torrance kung giunsa ni Jesus pagtuman ang atong pakig-uli sa Dios: Si Jesus wala mosalikway sa mga sermon ni Juan Bautista sa pagmantala sa paghukom: Sa kinabuhi sa tawo ug sa wala pa Una ug labaw sa tanan pinaagi sa kamatayon ni Si Jesus, ang Dios nagpatuman sa iyang paghukom sa dautan dili lamang pinaagi sa pagwagtang sa dautan pinaagi sa kusog, kondili pinaagi sa hingpit nga pagpaunlod sa iyang kaugalingon sa kinahiladman sa kadautan, aron makuha ang tanang kasakit, sala ug pag-antus nga pagadawaton. Tungod kay ang Dios sa iyang kaugalingon milihok sa pagkuha diha sa iyang kaugalingon sa tanang tawhanong kadautan, ang iyang pagpangilabot sa kalumo adunay dako ug makabuto nga gahum. Mao kana ang tinuod nga gahum sa Dios. Busa, ang krus (ang himalatyon sa krus), uban sa tanan nga dili mapugngan nga kalumo, pailub ug kalooy, dili lamang usa ka buhat sa giagwanta ug makita nga katingad-an nga kabayanihan, apan ang labing kusgan ug agresibo nga buhat, sama sa langit ug yuta wala pa sukad nasinati. sa wala pa: ang pag-atake sa balaang gugma sa Dios batok sa pagkadili-matawhanon sa tawo ug batok sa pagdaugdaug sa dautan, batok sa tanan nga nagsaka nga mga pagsupak sa sala (panid 150).

Ang pagtan-aw sa pagpasig-uli isip usa lamang ka legal nga husay sa diwa sa pagsabot pag-usab sa kaugalingon uban sa Diyos mosangpot sa usa ka bug-os nga dili igo nga pagsabot, nga subo nga daghang Kristohanon karon. Ang ingon nga pagtan-aw kulang sa giladmon kalabut sa nahimo ni Jesus alang kanato. Isip mga makasasala, nagkinahanglan kita ug labaw pa sa kagawasan gikan sa silot sa atong mga sala. Kinahanglan nato ang hampak sa kamatayon sa sala mismo, aron mapapas gikan sa atong kinaiya.

Amo gid sina ang ginhimo ni Jesus. Imbes nga tambalan lang ang mga simtomas, milingi siya sa hinungdan. Kini nga hinungdan haom nga ginganlag The Undoing of Adan, sunod sa libro ni Baxter Kruger. Kini nga titulo nagpahayag kon unsay sa kataposan nakab-ot ni Jesus pinaagi sa pagpasig-uli sa katawhan uban sa Diyos. Oo, gibayran ni Jesus ang silot sa atong pagkamakasasala. Apan labaw pa ang iyang nahimo - naghimo siya og cosmic surgery. Iyang gihatagan ang nahulog, masakiton-sa-sala nga katawhan ug usa ka transplant sa kasingkasing! Kining bag-ong kasingkasing maoy kasingkasing sa pakig-uli. Kini ang Kasingkasing ni Jesus - ang Usa nga Dios ug Tawo, ang Usa nga Tigpataliwala ug Labawng Pari, ang atong Manluluwas ug Tigulang nga Igsoon. Pinaagi sa Balaang Espiritu, sama sa gisaad sa Dios pinaagi ni propeta Ezekiel ug Joel, si Hesus nagdala ug bag-ong kinabuhi sa atong uga nga mga sanga ug naghatag kanato ug bag-ong kasingkasing. Diha kaniya kita bag-ong binuhat!

Nag-uban kanimo sa bag-ong binuhat,

Joseph Tkach

pangulo
GRACE Communion INTERNATIONAL


pdfSi Jesus mao ang atong pakig-uli