Unsa ang imong hunahuna bahin sa imong panimuot?

396 unsa ang imong hunahuna sa imong panimuotGitawag kini nga problema sa hunahuna-lawas (problema usab sa lawas ug kalag) taliwala sa mga pilosopo ug teologo. Dili kini bahin sa usa ka problema sa maayong koordinasyon sa motor (sama sa pag-inom og sips gikan sa usa ka tasa nga wala ibubo bisan unsa o dili maayo nga paglabay sa mga pana). Hinuon, ang pangutana kung pisikal ba ang atong lawas ug espirituhanon ang atong hunahuna? O, sa lain nga paagi, kung ang mga tawo puro pisikal o kombinasyon sa pisikal ug espiritwal.

Bisan tuod ang Bibliya wala maghisgot sa isyu sa hunahuna-lawas direkta, kini adunay tin-aw nga mga paghisgot sa dili pisikal nga bahin sa kinabuhi sa tawo ug nagpalahi (sa terminolohiya sa Bag-ong Tugon) tali sa lawas (lawas, unod) ug kalag (hunahuna, espiritu). Ug bisan tuod ang Bibliya wala magpatin-aw kon sa unsang paagi nalangkit ang lawas ug kalag o kon sa unsang paagi sila nakig-uban sa eksakto, kini wala magbulag sa duha o magpresentar kanila ingong mabaylo ug dili gayod makapamenos sa kalag ngadto sa pisikal. Daghang mga tudling nagpunting sa usa ka talagsaon nga "espiritu" sa sulod nato ug usa ka koneksyon sa Balaang Espiritu nga nagsugyot nga kita makabaton ug personal nga relasyon sa Dios (Mga Taga-Roma 8,16 ug 1. Mga taga-Corinto 2,11).

Sa pagkonsiderar sa isyu sa hunahuna-lawas, importante nga magsugod kita sa usa ka sukaranan nga pagtulon-an sa Kasulatan: ang mga tawo dili maglungtad ug kung unsa sila labaw pa sa usa ka natukod, nagpadayon nga relasyon uban sa labaw nga Magbubuhat nga Diyos nga nagkontrol sa tanan nga mga binuhat ug nagpadayon sa ilang paglungtad. . Ang paglalang (lakip ang mga tawo) dili maglungtad kung ang Dios hingpit nga bulag gikan niini. Ang kabuhatan dili nagmugna sa kaugalingon ug wala nagpatunhay sa kaugalingon nga paglungtad - ang Diyos lamang ang naglungtad sa iyang kaugalingon (ang mga teologo nagsulti sa kalig-on sa Diyos dinhi). Ang paglungtad sa tanang binuhat maoy gasa gikan sa naglungtad-sa-kaugalingon nga Diyos.

Sukwahi sa testimonya sa Bibliya, ang uban nag-ingon nga ang mga tawo kay materyal nga mga binuhat. Kini nga pag-angkon nagpatunghag pangutana: Sa unsang paagi ang usa ka butang nga dili materyal sama sa tawhanong panimuot motungha gikan sa usa ka butang nga walay panimuot sama sa pisikal nga butang? Ang usa ka may kalabutan nga pangutana mao ang: Ngano nga adunay usa ka panan-aw sa sensory nga kasayuran sa tanan? Kini nga mga pangutana nag-aghat sa dugang nga mga pangutana kung ang panimuot usa lamang ka ilusyon o adunay bahin (bisan dili pisikal) nga adunay kalabotan sa materyal nga utok apan kinahanglan nga mailhan.

Hapit ang tanan miuyon nga ang mga tawo adunay usa ka panimuot (usa ka sulod nga kalibutan sa mga hunahuna nga adunay mga imahe, mga panan-aw, ug mga pagbati) - sagad gitawag nga hunahuna - nga ingon ka tinuod alang kanato sama sa panginahanglan sa pagkaon ug pagkatulog. Bisan pa, wala’y panag-uyon bahin sa kinaiyahan ug hinungdan sa atong panimuot/hunahuna. Nakita kini sa mga materyalista ingong resulta lamang sa electrochemical nga kalihokan sa pisikal nga utok. Ang mga dili materyalista (lakip ang mga Kristiyano) nagtan-aw niini nga usa ka dili materyal nga panghitabo nga dili parehas sa pisikal nga utok.

Ang mga pangagpas bahin sa panimuot nahulog sa duha ka panguna nga mga kategorya. Ang una nga kategorya mao ang pisikalismo (materialismo). Kini nagtudlo nga walay dili makita nga espirituhanong kalibutan. Ang lain nga kategorya gitawag nga Parallel Dualism, nga nagtudlo nga ang hunahuna mahimong adunay dili pisikal nga kinaiya o hingpit nga dili pisikal ug busa dili ipasabut sa puro pisikal nga mga termino. Ang Parallel Dualism nagtan-aw sa utok ug hunahuna ingon nga nakig-uban ug nagtrabaho nga managsama - kung ang utok nasamdan, ang abilidad sa pagpangatarungan mahimong madaot. Ingon nga resulta, ang parallel existing interaction apektado usab.

Sa kaso sa parallel dualism sa mga tawo, ang termino nga dualism gigamit sa pag-ila tali sa makita ug dili maobserbahan nga interaksyon tali sa utok ug hunahuna. Ang mahunahunaon nga mga proseso sa pangisip nga matag usa nga mahitabo sa matag tawo usa ka pribado nga kinaiya ug dili ma-access sa mga tagagawas. Laing tawo ang makakupot sa atong kamot, apan dili nila mahibal-an ang atong pribado nga mga hunahuna (ug kasagaran kita malipayon nga gihikay kini sa Dios sa ingon nga paagi!). Dugang pa, ang pipila ka tawhanon nga mga mithi nga atong gitipigan sa sulod nato dili mapakunhod sa materyal nga mga hinungdan. Ang mga mithi naglakip sa gugma, hustisya, pagpasaylo, kalipay, kalooy, grasya, paglaum, katahum, kamatuoran, pagkamaayo, kalinaw, lihok sa tawo ug responsibilidad - kini naghatag og katuyoan ug kahulogan sa kinabuhi. Usa ka kasulatan nagsulti kanato nga ang tanang maayong mga gasa gikan sa Dios (Santiago 1,17). Makapatin-aw ba kini kanato sa pagkaanaa niini nga mga mithi ug pag-amuma sa atong tawhanong kinaiya - isip mga gasa sa Dios ngadto sa katawhan?

Ingong mga Kristohanon, atong gipunting ang dili matukib nga mga kalihokan ug impluwensiya sa Diyos sa kalibotan; kini naglakip sa paglihok pinaagi sa binuhat nga mga butang (natural nga epekto) o mas direkta nga paglihok pinaagi sa Balaang Espiritu. Tungod kay ang Balaang Espiritu dili makita, ang Iyang buhat dili masukod. Apan ang iyang trabaho naa sa materyal nga kalibutan. Ang iyang mga buhat dili matag-an ug dili mahimong mapakunhod ngadto sa empirically traceable cause-effect chains. Kini nga mga buhat naglakip dili lamang sa paglalang sa Dios nga ingon niana, kondili usab ang pagpakatawo, pagkabanhaw, pagkayab, ang pagpadala sa Balaang Espiritu ug ang gipaabot nga pagbalik ni Jesu-Kristo aron makompleto ang gingharian sa Diyos ug ang pagtukod sa bag-ong mga langit ug bag-ong yuta.

Sa pagbalik sa problema sa hunahuna-lawas, ang mga materyalista nag-angkon nga ang hunahuna mahimong ipatin-aw sa pisikal. Kini nga panglantaw nagbukas sa posibilidad, bisag dili ang panginahanglan, sa artipisyal nga pagpanganak sa hunahuna. Sukad nga ang termino nga "Artificial Intelligence" (AI) gimugna, ang AI nahimong usa ka hilisgutan sa pagkamalaumon sa mga nag-develop sa kompyuter ug mga magsusulat sa science fiction. Sulod sa mga katuigan, ang AI nahimong usa ka bahin sa atong teknolohiya. Ang mga algorithm giprograma alang sa tanan nga mga klase sa mga aparato ug makina, gikan sa mga cell phone hangtod sa mga awto. Ang pag-uswag sa software ug hardware miuswag pag-ayo nga ang mga makina nakadaog sa mga tawo sa mga eksperimento sa dula. Niadtong 1997, gipildi sa IBM computer nga Deep Blue ang naghari nga world chess champion nga si Garry Kasparov. Giakusahan ni Kasparov ang IBM sa pagpanglimbong ug nangayo og panimalos. Nanghinaut ko nga wala kini gibalibaran sa IBM, apan nakahukom sila nga ang makina nagtrabaho pag-ayo ug yano nga nagretiro sa Deep Blue. Sa 2011, ang Jeopardyuiz show nag-host sa usa ka duwa tali sa IBM's Watson Computer ug sa top two Jeopardy players. (Imbis nga tubagon ang mga pangutana, ang mga magdudula kinahanglan nga dali nga maghimo sa mga pangutana alang sa gihatag nga mga tubag.) Ang mga magdudula napildi sa usa ka lapad nga margin. Makaingon lang ko (ug kataw-anan ko) nga si Watson, nga naglihok lamang ingon nga kini gidisenyo ug giprograma nga buhaton, dili malipayon; apan ang software sa AI ug mga inhenyero sa hardware sigurado. Kana kinahanglan nga isulti kanamo ang usa ka butang!

Ang mga materyalista nangangkon nga walay empirikal nga ebidensiya nga ang hunahuna ug lawas managlahi ug managlahi. Nangatarungan sila nga ang utok ug panimuot managsama ug nga ang hunahuna sa usa ka paagi naggikan sa mga proseso sa quantum sa utok o migawas gikan sa pagkakomplikado sa mga proseso nga nahitabo sa utok. Usa sa gitawag nga "nasuko nga mga ateyista", si Daniel Dennett, nagpadayon pa ug nag-angkon nga ang panimuot usa ka ilusyon. Gipunting sa Kristiyanong apologist nga si Greg Koukl ang sukaranang sayup sa argumento ni Dennett:

Kung wala’y tinuud nga panimuot, wala’y paagi aron mahibal-an nga kini usa lamang ka ilusyon. Kung kinahanglan ang panimuot aron mahibal-an ang usa ka ilusyon, kung ingon dili kini mahimo nga usa ka ilusyon. Sa parehas nga paagi, kinahanglan mahibal-an sa usa ang parehas nga kalibutan, ang tinuud ug ang ilusyon, aron mahibal-an nga adunay kalainan sa duha, ug tungod niini mahibal-an ang ilusyon nga kalibutan. Kung ang tibuuk nga panan-aw usa ka ilusyon, dili kini mailhan nga ingon niana.

Ang dili materyal dili madiskobrehan sa materyal (empirical) nga mga pamaagi. Ang mga materyal nga panghitabo lamang nga maobserbahan, masukod, mapamatud-an ug masubli ang mahimong matino. Kung adunay mga butang lamang nga mapamatud-an sa empiriko, nan ang talagsaon (dili mabalik) dili mahimong maglungtad. Ug kung mao kana ang kahimtang, nan ang kasaysayan nga gilangkoban sa talagsaon, dili masubli nga mga han-ay sa mga panghitabo dili na maglungtad! Mahimong sayon ​​​​kini, ug alang sa pipila kini usa ka arbitraryong pagpatin-aw sa kamatuoran nga adunay mga butang lamang nga makit-an sa usa ka espesyal ug gipalabi nga pamaagi. Sa laktod nga pagkasulti, walay paagi nga mapamatud-an sa empirikal nga empirikal nga mapamatud-an/materyal nga mga butang ang anaa! Dili makatarunganon nga pakunhuran ang tanan nga kamatuoran sa kung unsa ang madiskobrehan pinaagi niining usa ka pamaagi. Kini nga panglantaw usahay gitawag nga Scientism.

Kini usa ka dako nga hilisgutan ug akong gikuniskunis lamang sa ibabaw, apan kini usab usa ka importante nga hilisgutan - matikdi ang komento ni Jesus: "Ug ayaw kahadlok kanila nga makapatay sa lawas, apan dili makapatay sa kalag" (Mateo 10,28). Si Jesus dili usa ka materyalista - naghimo siya og tin-aw nga kalainan tali sa pisikal nga lawas (nga naglakip sa utok) ug usa ka dili materyal nga bahin sa atong pagkatawhanon, nga mao ang esensya sa atong personalidad. Sa diha nga si Jesus misulti kanato sa dili pagtugot sa uban sa pagpatay sa atong mga kalag, siya usab nagtumong sa dili pagtugot sa uban sa pagguba sa atong pagtuo ug pagsalig sa Dios. Dili nato makita ang Dios, apan kita nakaila ug misalig Kaniya, ug pinaagi sa atong dili pisikal nga kahimatngon kita mabati o makasabot Kaniya. Ang atong pagtuo sa Diyos sa pagkatinuod bahin sa atong nahibaloan nga kasinatian.

Si Jesus nagpahinumdom kanato nga ang atong intelektwal nga kapasidad usa ka mahinungdanong bahin sa atong pagkadisipulo isip Iyang mga disipulo. Ang atong panimuot naghatag kanato sa abilidad sa pagtuo sa tulo ka Dios, Amahan, Anak ug Balaang Espiritu. Kini makatabang kanato sa pagdawat sa gasa sa pagtuo; nga ang pagtuo maoy “usa ka lig-ong pagsalig sa mga butang nga gilaoman, ug dili pagduhaduha sa mga butang nga dili makita.” (Hebreohanon 11,1). Ang atong panimuot makapahimo kanato nga makaila ug mosalig sa Dios isip Magbubuhat, sa "pag-ila nga ang kalibutan gibuhat pinaagi sa Pulong sa Dios, mao nga ang tanan nga makita nahimo nga walay bisan unsa" (Hebreohanon 11,3). Ang atong panimuot makapahimo kanato nga makasinati sa kalinaw nga labaw sa tanang pagsabot, sa pagkahibalo nga ang Dios gugma, sa pagtuo kang Jesus ingon nga Anak sa Dios, sa pagtuo sa kinabuhing dayon, sa pagkahibalo sa tinuod nga kalipay ug sa pagkahibalo nga kita tinuod nga mga anak sa Dios.

Maglipay kita nga gihatagan kita sa Dios ug katakus sa paghunahuna nga maila ang kaugalingon natong kalibutan ug kaniya,

Joseph Tkach

pangulo
GRACE Communion INTERNATIONAL


pdfUnsa ang imong hunahuna bahin sa imong panimuot?