Ang balaod ba ni Moises magamit usab sa mga Kristiyano?

385 ang balaod ni Moises magamit usab sa mga kristiyanoSamtang naghulat kami ni Tammy sa lobby sa usa ka tugpahanan aron makasakay sa among paglupad pauli, nakita ko ang usa ka batan-ong lalaki nga naglingkod sa duha ka lingkuranan ug kanunay nga nagtan-aw sa akon. Pagkahuman sa pipila ka minuto gipangutana niya ako: "Pasayloa ako, ikaw ba si G. Joseph Tkach?" Malipayon siya nga nakigsulti kanako ug gisultihan ako nga bag-o lang siya gipalagpot gikan sa usa ka Sabbatarian nga kongregasyon. Ang among panagsulti nahibal-an dayon sa balaod sa Diyos - nakita niya nga makapaikay ang akong pahayag nga masabtan sa mga Kristiyano nga gihatag sa Diyos ang balaod sa mga taga-Israel bisan kung dili nila kini masunod nga hingpit. Gihisgutan namon ang tinuod nga ang Israel adunay tinuud nga "mahinabo" nga nangagi, diin ang mga tawo kanunay nga nagpalayo sa ilang kaugalingon gikan sa balaod sa Dios. Tin-aw sa amon nga wala kini katingala sa Diyos tungod kay nahibal-an Niya kung giunsa ang paglihok sa mga butang.

Gihangyo ko siya nga ang balaod nga gihatag sa Israel pinaagi kang Moises adunay 613 nga mga sugo. Siya miuyon nga adunay daghang mga lantugi bahin sa gilapdon nga kini nga mga kamandoan kinahanglan nga magbutang sa mga Kristiyano. Ang uban nangatarungan nga ang tanan nga mga kasugoan kinahanglan pagatumanon tungod kay ang tanan gikan sa "gikan sa Dios". Kung mao, kinahanglan magsakripisyo ang mga Kristiyano og mga hayop ug magsul-ob og phylacteries. Gipamatud-an niya nga daghang mga opinyon kung hain sa 613 nga mga kamandoan ang adunay espirituhanon nga aplikasyon karon ug diin wala. Nagkauyon usab kami nga ang lainlaing mga grupo sa Sabbatical nabahin sa kini nga isyu - ang pipila nagpatuli sa pagtuli; ang uban nagpadayon sa pagpanguma sa Igpapahulay ug tinuig nga mga piyesta; ang uban nagakuha sa una nga ikapulo, apan wala ang ikaduha ug ikatulo; ang uban apan ang tanan nga tulo; ang uban nagbantay sa Igpapahulay apan dili sa tinuig nga mga piyesta; ang pipila nagtagad sa bag-ong mga bulan ug sagradong mga ngalan - ang matag grupo nagtuo nga ang ilang "putos" nga mga doktrina husto sa bibliya, apan ang uban dili. Iyang namatikdan nga siya naglisud sa kini nga problema sa taud-taud nga panahon ug gibiyaan ang naunang paagi sa pagtuman sa Igpapahulay; bisan pa, nabalaka siya nga wala niya kini huptan nga tama.

Überraschenderweise stimmte er zu, dass viele Sabbatarier sich im Irrtum befinden, weil sie nicht erkennen, dass das Kommen Gottes im Fleisch (in der Person Jesu) das aufrichtete, was die Schrift als den «Neuen Bund» (Hebräer 8,6) bezeichnet und somit das Gesetz, das Israel gegeben wurde, als veraltet darstellt (Hebr. 8,13). Diejenigen, die diese Grundwahrheit nicht akzeptieren und danach trachten, nach den Regeln des mosaischen Gesetzes (welches 430 Jahre nach Gottes Bund mit Abraham hinzugefügt wurde; siehe Gal. 3,17) zu leben, praktizieren nicht den historischen christlichen Glauben. Ich glaube, dass es in unserer Diskussion zu einem Durchbruch kam, als ihm klar wurde, dass die Ansicht (die viele Sabbatarier vertreten) nicht aufrechterhalten werden kann, dass wir uns jetzt «zwischen dem Alten und dem Neuen Bund» befinden (der Neue Bund käme erst mit Jesu Wiederkunft). Er stimmte mir zu, dass Jesus das wahre Opfer für unsere Sünden sei (Hebr. 10,1-3) und obwohl im Neuen Testament die Abschaffung von Dank- und Sühneopfer nicht besonders erwähnt wird, Jesus diese auch erfüllt habe. Wie Jesus erklärt hatte, die Schriften weisen deutlich auf ihn hin und er erfüllt das Gesetz.

Gisultihan ako sa batan-ong lalaki nga adunay pa siya mga pangutana bahin sa pagtuman sa Igpapahulay. Gipatin-aw ko kaniya nga ang panan-aw sa Sabbatarian kulang sa pagsabut, sa ato pa nga ang pagpadapat sa balaod nausab sa unang pag-anhi ni Jesus. Bisan kung kini naa pa sa gahum, adunay karon usa ka espirituhanon nga pagpadapat sa balaod sa Diyos - nga gipunting ang tanan nga ang katumanan ni Cristo sa balaod nga gihatag sa Israel; nga gibase sa atong lawom nga relasyon sa Diyos pinaagi kang Kristo ug sa Balaang Espiritu ug moabot sa among kahiladman nga sulod nga pagkatawo - sa among kasingkasing ug hunahuna. Pinaagi sa Balaang Espirito nagkinabuhi kita nga masinulundon sa Diyos ingon mga miyembro sa lawas ni Cristo. Pananglitan, kung ang atong kasingkasing natuli sa Espirito ni Cristo, nan dili hinungdan kung natuli kita sa pisikal.

Christi Erfüllung des Gesetzes hat zur Folge, dass unser Gehorsam gegenüber Gott aufgrund seines tieferen und intensiveren Werkes durch Christus und des Kommens des Heiligen Geistes hervorgebracht wird. Als Christen kommt unser Gehorsam aus dem, was immer hinter dem Gesetz stand, nämlich das Herz, der Geist und die grosse Absicht Gottes. Wir erkennen dies an Jesu neuem Gebot: «Ein neues Gebot gebe ich euch, dass ihr euch untereinander liebt, wie ich euch geliebt habe» (Johannes 13,34). Jesus gab dieses Gebot und lebte nach diesem Gebot in dem Wissen, dass Gott in und durch seinen Dienst auf Erden und durch die Kraft des Heiligen Geistes, sein Gesetz in unsere Herzen schreiben würde, und so die Prophezeiungen Joels, Jeremias und Hesekiels erfüllte.

Durch das Einsetzen des Neuen Bundes, der die Aufgabe des Alten Bundes erfüllte und beendete, veränderte Jesus unsere Beziehung zum Gesetz und erneuerte die Form unseres Gehorsams, den wir als sein Volk angenommen haben. Das zugrundeliegende Gesetz der Liebe besteht schon immer, aber Jesus verkörperte und erfüllte es. Der Alte Bund mit Israel und das damit verbundene Gesetz (einschliesslich Opfer, Quasten und Erlassjahre) erforderte eigens für die Nation Israel besondere Formen der Umsetzung des zugrundeliegenden Gesetzes der Liebe. Diese Besonderheiten sind in vielen Fällen jetzt überholt. Der Geist des Gesetzes bleibt bestehen, aber die Vorschriften des geschriebenen Gesetzes, die eine besondere Form des Gehorsams vorschrieben, müssen nicht länger befolgt werden.

Ang balaod dili makatuman sa kaugalingon; dili niini mabag-o ang mga kasingkasing; dili niini mapugngan ang kaugalingon nga pagkapakyas; dili kini makapanalipod batok sa tentasyon; dili niini mahibal-an ang angay nga porma sa pagsugot alang sa matag usa nga pamilya sa kalibutan. Sukad natapos ang ministeryo ni Jesus sa yuta ug ang pagpadala sa Balaang Espiritu, adunay uban pa nga mga paagi diin gipadayag ang among debosyon sa Diyos ug ang among gugma sa among mga silingan. Kadtong nakadawat sa Balaang Espiritu mahimo na karon nga masuhop ang pulong sa Dios ug masabtan ang katuyoan sa Dios alang sa ilang pagkamasulundon, tungod kay ang pagkamasulundon gipakita ug gipadayag diha kang Cristo ug gipahayag kanato pinaagi sa iyang mga apostoles pinaagi sa pagtudlo niini sa mga libro, kung unsa ang gitawag naton ang Bag-ong Tugon gitipigan. Si Jesus, ang atong labing halangdon nga pari, nagpakita sa aton sa kasingkasing sa Amahan ug gipadala kanato ang Balaang Espiritu. Pinaagi sa Balaang Espiritu, makatubag kita sa pulong sa Diyos gikan sa kahiladman sa atong mga kasingkasing pinaagi sa pagsaksi pinaagi sa pulong ug buhat sa katuyoan sa Diyos nga gusto niya nga ipaabot ang iyang mga panalangin sa tanan nga mga pamilya sa kalibutan. Labaw kini sa bisan unsang mahimo sa balaod, tungod kay labaw pa sa katuyoan sa Diyos kung unsa ang kinahanglan buhaton sa balaod.

Ang batan-on nga lalaki miuyon, ug pagkahuman nangutana kung giunsa kini nga pagsabut makaapekto sa Igpapahulay. Gipasabut nako nga ang Igpapahulay nagsilbi sa mga Israelite sa daghang katuyoan: gipahinumduman kini sa paglalang; gipahinumduman kini kanila sa ilang paggikan sa Ehipto; gipahinumduman kini kanila sa ilang espesyal nga relasyon sa Diyos ug naghatag kini mga hayop, sulugoon ug pamilya usa ka oras nga pisikal nga pahulay. Gikan sa panan-aw sa moral, gipahinumduman niini ang mga Israelitas sa ilang katungdanan nga ihunong ang ilang daotan nga binuhatan. Sa Kristiyanismo, gipunting niini ang panginahanglan alang sa espirituhanon nga pagpahulay ug katumanan pinaagi sa pag-abut sa Mesias - nga gibutang ang ilang pagsalig kaniya kaysa sa ilang kaugalingon nga mga buhat alang sa pagkab-ot sa kaluwasan. Ang Igpapahulay nagsimbolo usab sa pagkahuman sa paglalang sa katapusan sa edad.

Gipahibalo ko siya nga ang kadaghanan sa mga tawo nga dili Igpapahulay ingon dili makit-an nga ang mga balaod nga gihatag sa mga tawo sa Israel pinaagi kang Moises temporaryo ra - kana mao ra sa usa ka panahon ug lugar sa kasaysayan sa nasod sa Israel. Gipunting nako nga dili lisud nga makita nga wala’y kahulugan alang sa tanan nga oras ug sa matag lugar nga "biyaan ang imong bungot nga dili madaot" o "ibutang ang mga borlas sa upat ka kanto sa usa ka kupo". Sa diha nga ang mga katuyoan sa Dios alang sa Israel ingon usa ka nasud natuman diha kang Jesus, siya miliso sa tanan nga mga tawo pinaagi sa iyang pulong ug sa Espiritu Santo. Ingon usa ka sangputanan, ang porma sa pagsugot sa Diyos kinahanglan nga angay sa bag-ong kahimtang.

In Bezug auf den Siebenten-Tages-Sabbat ist das authentische Christentum nicht dazu übergegangen, den siebten Tag der Woche als eine astrologische Einheit zu übernehmen, so als hätte Gott einen Tag der Woche über die anderen gestellt. Statt nur einen Tag auszusondern, an dem seine Heiligkeit zu bekennen sei, wohnt Gott jetzt durch den Heiligen Geist in uns und heiligt dadurch unsere gesamte Zeit. Obwohl wir uns an jedem beliebigen Tag der Woche versammeln könnten, um Gottes Gegenwart zu feiern, versammeln sich die meisten christlichen Gemeinden zum Gottesdienst am Sonntag, dem von den meisten anerkannten Tag, an dem Jesus von den Toten auferstand und somit die Verheissungen des Alten Bundes erfüllte. Jesus hat das Sabbat-Gesetz (und alle Aspekte der Thora) weit über die zeitlichen Beschränkungen hinaus erweitert, was das in Worte gefasste Gesetz nicht leisten konnte. Er erhöhte sogar das Gebot «Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst» durch «Liebt euch untereinander, wie ich euch geliebt habe». Das ist eine unglaubliche Liebesgüte, die nicht in 613 Gebote (auch nicht in 6000!) gefasst werden kann. Gottes treue Erfüllung des Gesetzes macht Jesus zu unserem Mittelpunkt, nicht einen schriftlichen Kodex. Wir stellen nicht einen Tag der Woche in den Mittelpunkt; er ist unser Mittelpunkt. Wir leben jeden Tag in ihm, weil er unsere Ruhe ist.

Sa wala pa magsakay sa among tagsatagsa nga makina, miuyon kami nga ang espiritwal nga pagpatuman sa balaod sa Igpapahulay mao ang bahin sa pagpuyo sa usa ka kinabuhi nga adunay pagtuo kang Kristo - usa ka kinabuhi nga gidala sa grasya sa Dios ug pinaagi sa bag-o ug lawom nga ministeryo sa Balaang Espiritu ngari kanamo, nga nabag-o gikan sa sulud.

Kanunay nga mapasalamaton sa grasya sa Dios, nga nagaayo kanato gikan sa ulo hangtod sa tudlo sa tiil.

Joseph Tkach

pangulo

GRACE Communion INTERNATIONAL


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