Ang Diyos nahigugma sa tanan nga mga tawo

398 Gihigugma sa Diyos ang tanan nga mga tawoSi Friedrich Nietzsche (1844-1900) nailhan nga "the ultimate ateyist" tungod sa iyang mapasipalahon nga pagsaway sa Kristohanong pagtuo. Iyang giangkon nga ang Kristohanong kasulatan, ilabina tungod sa pagpasiugda niini sa gugma, maoy resulta sa pagkadunot, korapsiyon, ug pagpanimalos. Imbes nga isipon ang pagkaanaa sa Diyos nga posible bisan sa layo, iyang giproklamar sa iyang bantogang panultihon nga "Ang Diyos patay na" nga ang dakong ideya sa usa ka Diyos namatay na. Iyang gituyo nga pulihan ang tradisyonal nga Kristohanong pagtuo (nga iyang gitawag nga daan nga patay nga pagtuo) sa usa ka butang nga bag-o kaayo. Uban sa balita nga "ang daan nga diyos patay na", siya miangkon, ang mga pilosopo ug freethinkers sama sa iyang kaugalingon malamdagan sa usa ka bag-ong sinugdanan. Alang kang Nietzsche, adunay usa ka bag-ong kaadlawon sa usa ka katilingban sa "malipayon nga siyensya", diin ang usa gawasnon gikan sa mapig-uton nga pagtuo nga nagkuha sa mga tawo sa ilang kalipay pinaagi sa pig-ot nga mga limitasyon.

Unsay atong bation bahin sa mga ateyista?

Ang pilosopiya ni Nietzsche nagtukmod sa daghang tawo sa pagdawat sa ateyismo. Bisan sa mga Kristohanon adunay pipila nga nag-abiabi sa iyang mga pagtulon-an, nga nagtuo nga ilang gikondenar ang usa ka porma sa Kristiyanidad nga nagpakaaron-ingnon nga ang Diyos patay. Ang ilang nataligam-an mao nga si Nietzsche naghunahuna nga ang ideya sa bisan unsang diyos dili makatarunganon ug nakita ang bisan unsang matang sa pagtuo nga binuang ug makadaot. Ang iyang pilosopiya supak sa Bibliyanhong Kristiyanismo, nga wala magpasabot nga gusto natong ibutang ang atong kaugalingon ibabaw kaniya o sa ubang mga ateyista. Ang atong calling mao ang pagtabang sa mga tawo (lakip ang mga ateyista) nga masabtan nga ang Dios anaa usab alang kanila. Atong gituman kini nga tawag pinaagi sa pagpakita sa atong isigkatawo sa usa ka paagi sa kinabuhi nga gihulagway pinaagi sa usa ka malipayon nga relasyon uban sa Dios - o, sumala sa atong giingon sa WCG, pinaagi sa pagkinabuhi ug pagpasa sa maayong balita.

398 ang diyos namatay nietzscheTingali nakakita ka og sticker (sama sa naa sa wala) nga nagbiaybiay kang Nietzsche. Ang wala gikonsiderar dinhi mao nga usa ka tuig sa wala pa mawala ang iyang hunahuna, si Nietzsche nagsulat ug daghang mga balak nga nagpakita nga giusab niya ang iyang panan-aw sa Diyos. Ania ang usa kanila:

 

Dili! Balik uban ang tanan nimong pagsakit!
Hangtod sa kataposan sa tanang nag-inusara. Oh balik!
Ang tanan ko nga mga agos sa luha midagayday nganha kanimo!
Ug ang kataposang siga sa akong kasingkasing  Kini modan-ag alang kanimo!
Oh balik sa akong wala mailhi nga diyos! Akong kasakit! Katapusan nakong swerte!
Ang dili pagsinabtanay bahin sa Diyos ug sa Kristohanong kinabuhi

Daw walay kataposan ang sayop nga representasyon sa Diyos nga padayong nagdilaab sa siga sa ateyismo. Ang Diyos sayop nga girepresentahan ingong mapanimaslon, mapig-uton, ug tigsilot kay sa Diyos sa gugma, kaluoy, ug hustisya. Ang Dios nga nagpadayag sa iyang kaugalingon diha kang Kristo, nga nagdapit kanato sa pagdawat sa kinabuhi sa pagtuo diha kaniya ug sa pagbiya sa dalan sa kinabuhi nga padulong sa kamatayon. Imbis nga magkinabuhi sa kinabuhi sa usa ka hinukman ug dinaugdaug, ang Kristohanong kinabuhi maoy usa ka malipayong pag-apil sa nagpadayon nga ministeryo ni Jesus, kang kinsa nahisulat sa Bibliya nga siya wala mianhi sa paghukom sa kalibotan kondili sa pagluwas niini (Jn. 3,16-17). Aron sa husto nga pagsabut sa Dios ug sa Kristohanong kinabuhi, importante ang pag-ila sa kalainan tali sa mga paghukom sa Dios ug sa mga panghimaraut. Ang Dios wala maghukom kanato tungod kay siya batok kanato, kondili tungod kay siya dapig kanato. Pinaagi sa iyang mga paghukom, iyang gipunting ang mga dalan nga motultol sa walay kataposang kamatayon - kini ang mga paagi nga makapahilayo kanato gikan sa pakig-ambitay uban kaniya, nga pinaagi niini kita, tungod sa iyang grasya, makadawat sa kaayohan ug mga panalangin. Tungod kay ang Dios gugma, ang iyang paghukom gitumong batok sa tanan nga batok kanato, iyang hinigugma. Samtang ang hukom sa tawo sagad sabton nga paghukom, ang paghukom sa Diyos nagpakita kanato kon unsay mosangpot sa kinabuhi ug kon unsay mosangpot sa kamatayon. Ang Iyang mga paghukom makatabang kanato sa paglikay sa panghimaraut sa sala o kadautan. Gipadala sa Dios ang Iyang Anak nganhi sa kalibutan aron sa pagbuntog sa gahum sa sala ug pagluwas kanato gikan sa pagkaulipon niini ug sa pinakagrabe nga sangputanan niini, ang walay katapusan nga kamatayon. Gusto sa Tulo ka Tulo nga Dios nga atong ilhon ang bugtong tinuod nga kagawasan: si Jesu-Kristo, ang buhing kamatuoran nga naghimo kanato nga gawasnon. Sukwahi sa sayop nga pagsabot ni Nietzsche, ang Kristohanong kinabuhi wala ubos sa pagpit-os sa mga pagbalos. Hinunoa, kini usa ka malipayong kinabuhi diha ug uban ni Kristo pinaagi sa Balaang Espiritu. Naglakip kini sa atong pag-apil sa gibuhat ni Jesus. Sa personal, ganahan ko sa katin-awan nga makuha sa pipila ka mga tawo gikan sa natad sa isports: Ang Kristiyanismo dili usa ka sport sa pagtan-aw. Ikasubo, bisan kini sayop nga pagsabot sa pipila ka mga tawo ug miresulta sa pagpugos sa uban sa pagbuhat ug usa ka butang alang sa ilang kaluwasan. Adunay dakong kalainan tali sa pagbuhat ug maayong mga buhat alang sa kaluwasan (nga naghatag ug gibug-aton kanato) ug sa atong pag-apil sa mga buhat ni Jesus, kinsa mao ang atong kaluwasan (nga naghatag ug gibug-aton diha kaniya).

Kristiyanong mga ateyista?

Tingali nakadungog na ka sa mga pulong nga "Christian ateyista" kaniadto. Gigamit kini alang sa mga tawo nga nag-angkon nga nagtuo sa Diyos apan gamay ra ang nahibal-an bahin kaniya ug nagkinabuhi ingon nga wala siya naglungtad. Ang usa ka sinsero nga magtotoo mahimong usa ka Kristiyanong ateyista pinaagi sa paghunong sa pagkahimong usa ka debotado nga sumusunod ni Jesus. Ang usa mahimo nga masubsob pag-ayo sa mga kalihokan (bisan kadtong adunay usa ka Kristohanong marka) nga ang usa mahimong part-time nga sumusunod ni Jesus—mas nagpunting sa kalihokan kaysa kang Kristo. Unya adunay mga tawo nga nagtuo nga ang Dios nahigugma kanila ug nga sila adunay relasyon uban kaniya, apan wala makakita sa panginahanglan sa pag-apil sa kinabuhi sa simbahan. Pinaagi sa paghupot niini nga panglantaw, sila (tingali wala mahibalo) nagsalikway sa ilang pagkasakop ug aktibong pagkasakop sa lawas ni Kristo. Samtang sila mosalig usahay sa giya sa Dios, dili nila gusto nga Siya ang mokontrol sa ilang kinabuhi. Gusto nila nga ang Dios maoy ilang co-pilot. Gipalabi sa uban nga ang Diyos maoy ilang flight attendant, usahay magdalag butang nga gipangayo. Ang Dios mao ang atong piloto - siya naghatag kanato sa direksyon nga modala kanato ngadto sa tinuod nga kinabuhi. Sa pagkatinuod siya mao ang dalan, ang kamatuoran ug ang kinabuhi.

Pag-apil uban sa Dios sa panag-uban sa Simbahan

Ang Dios nagtawag sa mga magtotoo sa paggiya sa daghang mga anak nga lalaki ug babaye uban kaniya ngadto sa himaya (Heb. 2,10). Siya nagdapit kanato sa pag-apil sa iyang misyon sa kalibutan pinaagi sa pagsunod ug pagpakigbahin sa ebanghelyo. Gibuhat namo kini nga magkauban isip mga miyembro sa lawas ni Kristo, ang Simbahan ("Ang serbisyo usa ka team sport!"). Walay usa nga aduna sa tanang espirituhanong mga gasa, busa ang tanan gikinahanglan. Diha sa panag-uban sa Simbahan kita nag-uban sa paghatag ug pagdawat - kita nagtukod ug naglig-on sa usag usa. Ingon nga ang tagsulat sa Hebreohanon nagpahimangno kanato, dili nato biyaan ang atong mga kongregasyon (Heb. 10,25) apan makig-uban sa uban sa pagbuhat sa buluhaton diin ang Dios nagtawag kanato isip usa ka katilingban sa mga magtutuo.

Pagmaya sa tinuod, kinabuhing dayon uban ni Kristo

Si Jesus, ang nagpakatawo nga Anak sa Dios, naghalad sa iyang kinabuhi aron kita makabaton sa "kinabuhing dayon ug kadagaya" (Jn. 10,9-11). Kini dili usa ka kinabuhi sa garantiya nga bahandi o maayong panglawas. Dili sa tanang panahon walay kasakit. Hinunoa, kita nagkinabuhi nga nahibalo nga ang Diyos nahigugma kanato, nagpasaylo kanato, ug midawat kanato ingong iyang sinagop nga mga anak. Imbis nga kinabuhi sa kapit-os ug pagpugong, kini napuno sa paglaum, kalipay ug kasiguroan. Kini usa ka kinabuhi diin kita magpadayon aron mahimo ang katuyoan sa Dios alang kanato isip mga sumusunod ni Jesu-Kristo pinaagi sa Balaang Espiritu. Ang Dios, nga naghukom sa dautan, mikondenar niini sa krus ni Kristo. Busa walay umaabot alang sa daotan ug ang nangagi gihatagan ug bag-ong direksyon diin kita makaapil pinaagi sa pagtuo. Ang Dios wala magtugot nga mahitabo ang bisan unsa nga dili niya mapasig-uli. Sa pagkatinuod, "ang matag luha pagapahiran," kay ang Dios, diha kang Kristo ug pinaagi sa Espiritu Santo, "nagbag-o sa tanang butang" (Pinadayag 2 Cor.1,4-5). Kana, minahal nga mga higala ug empleyado, mao ang tinuod nga maayong balita! Kini nag-ingon nga ang Dios dili motugyan kang bisan kinsa, bisan pa kon ikaw motugyan kaniya. Si apostol Juan nagpahayag nga “ang Diyos gugma” (1 Juan 4,8) – Ang gugma maoy iyang kinaiya. Ang Dios dili mohunong sa paghigugma kanato tungod kay kon iya kining buhaton, supak kini sa iyang kinaiya. Gani, mapalig-on kita sa paghibalo nga ang gugma sang Dios nagalakip sa tanan nga tawo, nagkabuhi man sila ukon magakabuhi pa. Kini mapadapat usab kang Friedrich Nietzsche ug sa tanang uban pang mga ateyista. Magalaum kita nga ang gugma sang Dios nakalab-ot man kay Nietzsche, nga malapit na sa katapusan sang iya kabuhi naeksperiensiahan ang paghinulsol kag pagtuo sa ginatuyo nga ihatag sang Dios sa tanan nga tawo. Sa pagkatinuod, “ang matag usa nga magatawag sa ngalan sa Ginoo maluwas.” (Rom. 10,13). Pagkanindot nga ang Dios dili mohunong sa paghigugma kanato.

Joseph Tkach

pangulo
GRACE Communion INTERNATIONAL


pdfAng Diyos nahigugma sa tanan nga mga tawo