Ang triple melody

687 ang triple melodyAtol sa akong pagtuon, mikuha ko og klase diin kami gihangyo sa pagpamalandong sa Trinidad nga Dios. Kon bahin sa pagpatin-aw sa Trinidad, nailhan usab nga Trinidad o Trinidad, naabot nato ang atong mga limitasyon. Sulod sa mga siglo, lain-laing mga tawo ang misulay sa pagpatin-aw niining sentro nga misteryo sa atong Kristohanong pagtuo. Sa Ireland, si St. Patrick migamit ug tulo ka dahon nga clover aron ipatin-aw kon sa unsang paagi ang Diyos nga gilangkuban sa tulo ka lain-laing persona - Amahan, Anak ug Espiritu Santo - mahimong usa ra ka Diyos sa samang higayon. Gipatin-aw kini sa uban sa siyentipikong paagi, nga adunay mga elemento nga tubig, yelo ug alisngaw, nga mahimong adunay lainlaing mga estado ug adunay usa ka elemento.

Ang propesor sa teolohiya sa Duke sa Unibersidad nga si Jeremy Begbie mitandi sa kalainan ug panaghiusa sa Trinidad sa Dios ngadto sa usa ka batakang chord sa piano. Kini naglangkob sa tulo ka lain-laing mga tono nga gipatokar dungan sa pagporma sa usa ka hiniusang tono. Anaa kanato ang Amahan (usa ka nota), ang Anak (usa ka ikaduha nga nota), ug ang Espiritu Santo (ang ikatulo nga nota). Magdungan sila sa pagtingog sa hiniusang tono. Ang tulo ka mga nota nalambigit pag-ayo nga kini naghimo sa usa ka matahum ug harmonious nga tingog, usa ka chord. Kini nga mga pagtandi, siyempre, atrasado. Ang Amahan, Anak, ug Espiritu Santo dili mga bahin sa Dios; ang matag usa kanila mao ang Dios.

Biblikal ba ang Doktrina sa Trinidad? Ang pulong trinidad wala makita sa Bibliya. Wala kini magpasabot nga ang Amahan, ang Anak, ug ang Espiritu Santo wala makita sa Kasulatan. Atong tan-awon ang usa ka pananglitan gikan kang Pablo: “Kini mao ang mensahe gikan kang Jesus nga iyang Anak. Natawo siya nga tawo ug sumala sa iyang kagikan iya sa banay ni David. Si Jesu-Kristo, ang atong Ginoo, gipamatud-an ingong Anak sa Diyos sa dihang gibanhaw siya sa Diyos gikan sa mga patay uban ang dakong gahom pinaagi sa Balaang Espiritu »(Mga Taga-Roma 1,3-4 Bag-ong Kinabuhi nga Bibliya).

Nadiskobrehan ba nimo ang Amahan, ang Anak, ug ang Espiritu Santo? Makita usab nato ang pagtinabangay sa pagbuhat sa tulo ka Dios diha sa mosunod nga mga tudling sa Bibliya: "Sumala sa probidensya sa Dios nga Amahan, pinaagi sa pagbalaan sa Espiritu ngadto sa pagkamasinugtanon ug sa pagsablig sa dugo ni Jesu-Kristo" (1. Pedro 1,2).

Atong makita ang Trinidad sa bautismo ni Jesus: «Nahinabo, sa diha nga ang tanan nga mga tawo gibautismohan, ug si Jesus usab gibautismohan ug nag-ampo, nga ang langit naabli ug ang Balaang Espiritu mikunsad kaniya sa lawasnong dagway sama sa usa ka salampati , ug usa ka tingog gikan sa langit migula: Ikaw mao ang akong minahal nga anak, ako nahimuot pag-ayo kanimo ”(Luc 3,21-22th).

Ang Dios nga Amahan misulti gikan sa langit, ang Dios nga Anak gibautismohan, ug ang Dios nga Espiritu Santo mikunsad kang Jesus sama sa usa ka salampati. Ang tanan nga tulo ka Persona sa Trinidad anaa samtang si Jesus nagpuyo dinhi sa yuta. Tugoti ako nga sublion ang usa pa ka tudling gikan sa Ebanghelyo ni Mateo: "Busa lakaw ug tudloi ang tanan nga mga tawo: pagbautismo sila sa ngalan sa Amahan ug sa Anak ug sa Espiritu Santo" (Mateo 2)8,19). Ang atong Amahan nga Dios nagpadala sa iyang Anak aron dad-on kita ngadto sa kaambitan uban kaniya ug kining makabalaan nga buhat gipadayon pinaagi sa gahum sa Balaang Espiritu.

Ang walay kinutuban nga Dios dili hingpit nga mahulagway pinaagi sa kinutuban nga mga panig-ingnan. Imbis nga mag-focus sa Trinidad, sulayi pag-focus sa kamatuoran sa pagkahalangdon sa Dios ug sa Iyang walay kinutuban nga labaw pa kay kanato. «O unsa ka giladmon sa mga bahandi, sa kaalam ug sa kahibalo sa Dios! Pagkadili-masibut sa iyang mga paghukom ug pagkadili-matugkad sa iyang mga dalan! Kay kinsa ang nakaila sa hunahuna sa Ginoo, o kinsa ang iyang magtatambag?" (Roma 11,33-34th).

Sa laing pagkasulti, ingon sa gisulti ni Martin Luther: "Mas maayo nga simbahon ang mga misteryo sa Trinidad kaysa ihulagway kini!"

ni Joseph Tkach