Nagpuyo ba ang Diyos sa yuta?

696 dios nagpuyo sa yutaDuha ka ilado nga daan nga mga kanta sa ebanghelyo nag-ingon: "Usa ka wala nagpuyo nga apartment naghulat kanako" ug "Ang akong kabtangan anaa ra sa luyo sa bukid". Kini nga mga liriko gibase sa mga pulong ni Jesus: «Sa balay sa akong Amahan adunay daghang mga puloy-anan. Kon dili pa, moingon ba ako kaninyo, 'Ako moadto sa pag-andam sa dapit alang kaninyo?' (Juan 14,2).

Kini nga mga bersikulo sagad nga gikutlo panahon sa mga lubong tungod kay kini nagsaad nga si Jesus mag-andam sa langit alang sa katawhan sa Diyos sa ganti nga naghulat sa mga tawo human sa kamatayon. Apan mao ba kana ang gustong isulti ni Jesus? Sayop kon atong sulayan nga i-relate ang matag pulong nga iyang gisulti direkta sa atong kinabuhi nga wala maghunahuna kung unsa ang gusto niyang isulti sa mga naka-address niadtong panahona. Sa gabii una sa iyang kamatayon, si Jesus naglingkod uban sa iyang mga tinun-an sa gitawag nga Last Panihapon. Nakurat ang mga tinun-an sa ilang nakita ug nadungog. Gihugasan ni Jesus ang ilang mga tiil ug gipahibalo nga adunay usa ka mabudhion sa ilang taliwala. Iyang gipahayag nga si Pedro magbudhi kaniya dili lang kausa, kondili katulo. Mahanduraw ba nimo ang kahimtang sa mga apostoles? Naghisgot siya bahin sa pag-antos, pagbudhi ug kamatayon. Naghunahuna sila ug nanghinaot nga siya ang mag-uuna sa usa ka bag-ong gingharian ug nga sila magmando uban kaniya! Ang kalibog, pagkawalay paglaum, naputol nga mga pagdahum, kahadlok ug mga emosyon nga pamilyar usab kanato. Ug kining tanan gisupak ni Jesus: “Ayaw kahadlok sa inyong mga kasingkasing! Salig sa Diyos ug salig kanako!" (Juan 14,1). Gusto ni Jesus nga palig-onon ang iyang mga tinun-an sa espirituwal atubangan sa nagsingabot nga makalilisang nga senaryo.

Unsa ang gustong isulti ni Jesus sa iyang mga tinun-an sa dihang siya miingon, “Sa balay sa akong Amahan adunay daghang puloy-anan”? Ang tawag sa balay sa akong amahan nagtumong sa templo sa Jerusalem: “Nganong nangita man kamo kanako? Wala ba kamo masayod nga kinahanglang anaa ako sa buluhaton sa akong Amahan?” (Luc 2,49). Gipulihan sa templo ang tabernakulo, ang madaladala nga tolda nga gigamit sa mga Israelinhon sa pagsimba sa Diyos. Sulod sa tabernakulo (gikan sa Latin nga tabernaculum = tolda o payag) adunay usa ka lawak, nga gibulag sa usa ka baga nga kurtina, nga gitawag nga balaan sa mga balaan. Kini mao ang puloy-anan sa Dios (tabernakulo sa Hebreohanon nagpasabut nga «mishkan» = puloy-anan o puloy-anan) sa taliwala sa iyang katawhan. Kausa sa usa ka tuig gitagana alang sa labawng sacerdote lamang ang pagsulod niini nga lawak aron makahibalo sa presensya sa Dios. Ang pulong nga puloy-anan o buhing luna nagpasabot sa dapit diin ang usa ka tawo nagpuyo, apan kini dili usa ka pirmi nga puloy-anan, kondili usa ka hunonganan sa usa ka panaw nga mitultol sa usa ngadto sa laing dapit sa taas nga panahon. Kini nagpasabot ug laing butang gawas sa pagkauban sa Diyos sa langit human sa kamatayon; kay ang langit kasagarang giisip nga kataposan ug kataposang puloy-anan sa tawo.

Si Jesus naghisgot bahin sa pag-andam ug dapit nga kapuy-an sa iyang mga tinun-an. Asa siya moadto? Ang iyang dalan wala magdala kaniya diretso sa langit aron magtukod ug mga puloy-anan didto, kondili gikan sa Lawak sa Itaas ngadto sa krus. Uban sa iyang kamatayon ug pagkabanhaw siya mag-andam ug usa ka dapit sa balay sa iyang amahan alang sa iyang kaugalingon. Kini sama sa pag-ingon nga ang tanan kontrolado. Unsa ang hapit na mahitabo ingon og makalilisang, apan kining tanan kabahin sa plano sa kaluwasan. Unya nisaad siya nga mobalik siya. Niini nga konteksto morag wala siya magtumong sa iyang ikaduhang pag-anhi, bisan tuod nagpaabot kita sa mahimayaong pagpakita ni Kristo sa kataposang adlaw. Kita nahibalo nga ang dalan ni Jesus mao ang paggiya kaniya ngadto sa krus ug nga siya mobalik paglabay sa tulo ka adlaw, nabanhaw gikan sa mga patay. Siya mibalik sa makausa pa diha sa dagway sa Balaang Espiritu sa adlaw sa Pentecostes.

Si Jesus miingon, “Inig-adto nako aron sa pag-andam ug dapit alang kaninyo, mobalik ako ug dad-on ko kamo uban kanako, aron nga kon asa ako atua usab kamo” (Juan 1).4,3). Atong hisgotan sa makadiyot ang mga pulong nga "dad-a kanako" nga gigamit dinhi. Kinahanglang sabton kini sa samang diwa sa mga pulong nga nagsulti kanato nga ang Anak (ang Pulong) uban sa Diyos: “Sa sinugdan mao ang Pulong, ug ang Pulong uban sa Diyos, ug ang Pulong mao ang Diyos. Mao usab kini sa Diyos sa sinugdan.” (Juan 1,1-2th).

Ang pagpili niini nga mga pulong naghulagway sa relasyon tali sa amahan ug anak ug nagpunting sa ilang suod nga relasyon sa usag usa. Kini mahitungod sa usa ka suod ug lawom nga nawong-sa-nawong nga relasyon. Apan unsa may kalabotan niana kanimo ug kanako karon? Sa dili pa nako tubagon kana nga pangutana, tugoti ako sa makadiyot nga pagribyu sa templo.

Sa dihang namatay si Jesus, ang tabil sa templo napikas sa duha. Kini nga liki nagsimbolo sa usa ka bag-ong agianan sa presensya sa Dios nga nagbukas niini. Ang templo dili na puloy-anan sa Dios dinhi sa yuta. Ang usa ka bug-os nga bag-ong relasyon uban sa Dios bukas na sa matag tawo. Atong mabasa: Adunay daghang mga mansyon sa balay sa akong amahan. Diha sa Balaan sa mga Balaan adunay lawak lamang alang sa usa ka tawo, kausa sa usa ka tuig sa Adlaw sa Pagtabon-sa-sala alang sa Labawng Pari. Karon adunay usa ka radikal nga pagbag-o. Gihatagan gayod sa Diyos ug lawak ang tanang tawo diha sa iyang kaugalingon, sa iyang balay! Nahimo kini tungod kay ang Anak nahimong unod ug gitubos kita gikan sa makalaglag nga gahum sa sala ug gikan sa kamatayon. Siya mibalik ngadto sa Amahan ug mibira sa tanang katawhan ngadto sa iyang kaugalingon sa atubangan sa Dios: «Ug Ako, sa diha nga Ako bayawon na gikan sa yuta, Ako magakabig sa tanan nganhi kanako. Apan gisulti niya kini aron ipahibalo kung unsang kamatayon ang iyang pagakamatyan.” (Juan 12,32-33th).

Nianang gabhiona si Jesus miingon: “Bisan kinsa nga nahigugma kanako magabantay sa akong pulong; ug ang akong amahan mahigugma kaniya, ug kami moadto kaniya ug mopuyo uban kaniya” (Juan 14,23). Nakita ba nimo kung unsa ang gipasabut niana? Niini nga bersikulo atong mabasa pag-usab ang bahin sa mga mansyon. Unsa nga mga ideya ang imong gilangkit sa usa ka maayong balay? Tingali: kalinaw, pahulay, kalipay, proteksyon, pagtudlo, pagpasaylo, probisyon, gugma nga walay kondisyon, pagdawat ug paglaum sa paghingalan sa pipila. Si Jesus wala lamang mianhi sa yuta aron sa pag-ula alang kanato. Apan mianhi usab siya aron sa pagpaambit kanamo niining tanan nga mga ideya mahitungod sa usa ka maayong panimalay ug aron kami makasinati sa kinabuhi nga iyang gikinabuhi uban sa iyang amahan uban sa Balaang Espiritu. Kanang talagsaon, talagsaon ug suod nga relasyon nga naghiusa kang Jesus sa iyang kaugalingon nga nag-inusara uban sa iyang Amahan bukas na usab kanato: “Dad-on ko kamo ngadto sa akong kaugalingon, aron nga kon asa ako atua usab kamo” (Juan 1).4,3). asa si jesus Si Jesus anaa sa sabakan sa Amahan sa labing duol nga panag-uban: «Wala pa sukad nakakita sa Dios; ang bugtong nga anak nga mao ang Dios ug anaa sa sabakan sa Amahan mao ang nagpahayag niini” (Juan 1,18).

Gisulti pa gani: "Ang pagpahulay sa sabakan sa usa ka tawo mao ang paghigda sa iyang mga bukton, ang pagmahal niya ingon nga tumong sa iyang kinahiladman nga pagmahal ug pagmahal, o, ingon sa giingon sa panultihon, mahimong iyang higala sa dughan". Didto nagpuyo si Jesus. Asa ta karon? Kabahin kita sa gingharian sa langit ni Jesus: “Apan ang Dios, nga madagayaon sa kalooy, sa iyang dakung gugma nga iyang gihigugma kanato, nagbuhi kanato uban kang Kristo bisan sa mga patay pa kita sa kasal-anan – pinaagi sa grasya kamo giluwas - ; ug siya nagbanhaw kanato uban kaniya, ug nagtukod kanato uban kaniya sa langit diha kang Kristo Jesus” (Efeso 2,4-6th).

Anaa ka ba sa usa ka lisud, makapaluya, o makapaguol nga kahimtang karon? Makasalig ka: Ang mga pulong sa paghupay ni Jesus gitumong kanimo. Sama nga kaniadto gusto niya nga palig-onon, dasigon ug palig-unon ang iyang mga disipulo, gibuhat usab niya kanimo ang parehas nga mga pulong: «Ayaw kahadlok sa imong kasingkasing! Salig sa Diyos ug salig kanako!" (Juan 14,1). Ayaw itugot nga ang imong mga kabalaka makapabug-at kanimo, salig kang Jesus ug palandonga ang Iyang gisulti—ug unsay Iyang wala isulti! Wala lang siya moingon nga kinahanglan silang magmaisogon ug mamaayo ra ang tanan. Dili ka niya garantiya sa upat ka lakang sa kalipay ug kauswagan. Wala Siya mosaad nga Siya moandam kanimo og usa ka panimalay sa langit nga dili nimo mapuy-an hangtud human ka mamatay, nga mohimo niini nga takus sa tanan nimong pag-antus. Hinoon, iyang giklaro nga siya namatay sa krus aron sa pagkuha sa tanan natong kasal-anan, paglansang niini uban sa iyang kaugalingon sa krus aron ang tanan nga makapahimulag kanato gikan sa Dios ug sa kinabuhi sa iyang balay mapapas. Si apostol Pablo nagpatin-aw niini niining paagiha: “Samtang mga kaaway pa kita niya, napasig-uli na kita sa Diyos pinaagi sa kamatayon sa iyang Anak. Unya dili mahimo nga lain kay nga kita usab makakaplag sa kaluwasan pinaagi kang Kristo karon - karon nga kita napasig-uli na ug nga si Kristo nabanhaw ug nabuhi" (Roma 5,10 Bag-ong hubad sa Geneva).

Gidani ka ngadto sa tulo ka kinabuhi sa Dios pinaagi sa pagtoo diha sa gugma aron ikaw makaambit sa suod nga pakig-ambit sa Amahan, sa Anak ug sa Espiritu Santo - sa kinabuhi sa Dios - nawong sa nawong. Ang tinguha ni David sa kasingkasing matuman alang kanimo: “Ang maayong mga butang ug ang kaluoy magasunod kanako samtang ako buhi pa, ug ako magapuyo sa balay ni Jehova hangtod sa kahangtoran.” (Salmo 2)3,6).

Gusto sa Diyos nga mahimong bahin ka niya ug ang tanan nga iyang girepresentar karon. Gibuhat ka niya aron magpuyo sa Iyang balay karon ug hangtod sa kahangturan.

ni Gordon Green