Jesus - kaalam sa personal!

456 jesus kaalamSa edad nga dose, nahingangha si Jesus sa mga magtutudlo sa balaod sa templo sa Jerusalem pinaagi sa pag-apil sa usa ka teolohiko nga dayalogo uban kanila. Ang matag usa kanila nahibulong sa iyang pagsabot ug mga tubag. Gitapos ni Lucas ang iyang asoy pinaagi sa mosunod nga mga pulong: “Ug si Jesus miuswag sa kaalam, ug sa gidak-on, ug sa kahimuot sa Dios ug sa mga tawo” (Luc. 2,52). Ang iyang gitudlo nagpakita sa iyang kaalam. “Sa Adlaw nga Igpapahulay nagsulti siya sa sinagoga, ug daghan nga nakadungog kaniya natingala. Nangutana sila diin gikan niya kana? Unsa kining kaalam nga gihatag kaniya? Ug ang mga milagro lamang nga mahitabo pinaagi kaniya!” (Mark 6,2 Maayong Balita Bibliya). Si Jesus kanunay nga nagtudlo gamit ang mga sambingay. Ang Griyego nga pulong alang sa "sambingay" nga gigamit sa Bag-ong Tugon usa ka hubad sa Hebreohanong termino alang sa "pag-ingon." Si Jesus dili lamang usa ka magtutudlo sa maalamon nga mga pulong, siya usab nagkinabuhi sumala sa basahon sa Mga Proverbio sa panahon sa iyang ministeryo sa yuta.

Niini nga libro atong masugatan ang tulo ka lain-laing matang sa kaalam. Anaa ang kaalam sa Dios. Ang Langitnong Amahan nahibalo sa tanan. Ikaduha, adunay kaalam taliwala sa mga tawo. Kini nagpasabot sa pagpasakop sa kaalam sa Diyos ug sa katumanan sa mga tumong nga gitakda tungod sa iyang kaalam. Adunay laing matang sa kaalam nga atong mabasa sa tibuok basahon sa Proverbio.

Lagmit nakamatikod ka nga ang kaalam kasagarang gihulagway sa personal. Ingon niini ang iyang pagkita kanamo sa Mga Proverbio 1,20-24 sa babaye nga porma ug kusog nga naghangyo kanamo sa dalan nga maminaw pag-ayo kaniya. Sa laing bahin sa Basahon sa Mga Proverbio naghimo siya og mga pag-angkon nga sa laing paagi gihimo lamang sa o alang sa Dios. Daghang proverbio ang katumbas sa mga bersikulo sa Ebanghelyo ni Juan. Sa ubos usa ka gamay nga pagpili:

  • Sa sinugdan mao ang Pulong ug kini uban sa Dios (Juan 1,1),
  • Ang Ginoo adunay kaalam sukad pa sa sinugdan sa iyang mga dalan (Proverbio 8,22-23),
  • Ang pulong uban sa Dios (Juan 1,1),
  • Ang kaalam uban sa Diyos (Proverbio 8,30),
  • Ang pulong kauban nga magbubuhat (Johannes 1,1-3),
  • Ang kaalam maoy kaubang magbubuhat (Proverbio 3,19),
  • Si Kristo mao ang kinabuhi (Johannes 11,25),
  • Ang Kaalam Naghatag ug Kinabuhi (Proverbio 3,16).

Nakita ba nimo kung unsa ang gipasabut niana? Dili lamang si Jesus mismo ang maalamon ug nagtudlo ug kaalam. Kaalam siya! Si Pablo naghatag ug dugang nga pamatuod niini: “Apan kanila nga gitawag sa Dios, Judio ug Hentil, si Kristo gipakita nga mao ang gahum sa Dios ug ang kaalam sa Dios” (1. Mga taga-Corinto 1,24 Bag-ong hubad sa Geneva). Busa sa basahon sa Mga Proverbio dili lamang nato masugatan ang kaalam sa Dios - atong masugatan ang kaalam nga mao ang Dios.

Ang mensahe nahimong mas maayo. Si Jesus dili lamang kaalam, siya usab anaa kanato ug kita anaa kaniya (Juan 14,20; 1. Johannes 4,15). Kini mahitungod sa usa ka suod nga pakigsaad nga nagdugtong kanato uban sa Tulo ka Dios, ug dili mahitungod sa pagsulay nga mahimong maalamon sama ni Jesus. Si Jesu-Kristo mismo nagpuyo sa sulod nato ug pinaagi kanato (Galacia 2,20). Gitugotan niya kita nga mahimong maalamon. Anaa kini sa tanan sa atong kinahiladman nga kaugalingon dili lamang ingon usa ka kusog, apan ingon usab kaalam. Si Jesus nagdasig kanato sa paggamit sa iyang kinaiyanhong kaalam sa matag situwasyon nga atong makaplagan.

Walay katapusan, walay katapusan nga kaalam

Lisod sabton, pero katingad-an, ang usa ka tasa sa init nga tsa makatabang nato nga mas masabtan kini. Aron sa pag-andam sa tsa, among ibitay ang usa ka bag sa tsa sa usa ka tasa ug ibubo ang nagbukal nga init nga tubig sa ibabaw niini. Naghulat kami hangtud nga ang tsa husto nga maluto. Niini nga panahon, ang duha nga mga sangkap nagsagol. Kaniadto naandan na ang pag-ingon: "Nag-andam ako usa ka pagpuga", nga hingpit nga nagpakita sa proseso nga nagakahitabo. Ang usa ka "pagbubo" nagrepresentar sa koneksyon sa usa ka panaghiusa.Sa diha nga ikaw moinom sa tsa, ikaw sa tinuod wala sa pagkaon sa mga dahon sa tsa sa ilang kaugalingon; nagpabilin sila sa bag. Nag-inom ka og "tea water", ang walay lami nga tubig nga gisagol sa lami nga mga dahon sa tsa ug mahimo nimong matagamtaman niini nga porma.

Diha sa kasabotan uban ni Kristo, wala kita magkuha sa iyang pisikal nga porma sama sa tubig nga dili sama sa dahon sa tsa. Si Jesus wala usab mag-angkon sa atong pagkatawo, kondili nagdugtong sa atong tawhanong kinabuhi sa iyang walay kataposang kinabuhing dayon aron kita makapamatuod kaniya sa kalibotan uban sa atong paagi sa pagkinabuhi. Nahiusa kita ni Jesukristo, nga nagpasabot nga nahiusa kita sa walay katapusan, walay kinutuban nga kaalam.

Ang Colosas nagpadayag kanato, “Diha kang Jesus natago ang tanang bahandi sa kaalam ug kahibalo” (Colosas 2,3). Ang tinago wala magpasabot nga sila gitagoan, kondili nga sila gitagoan ingong bahandi. Giablihan sa Dios ang tabon sa kaban sa bahandi ug gidasig kita sa pag-alagad sa atong mga panginahanglan sumala sa atong mga panginahanglan. Anaa na tanan. Ang mga bahandi sa kaalam andam na alang kanato. Ang ubang mga tawo, sa laing bahin, kanunay nga nagpangita usa ka bag-ong butang ug naghimo usa ka pagbiyahe gikan sa usa ka kulto o kasinatian ngadto sa sunod aron makit-an ang mga bahandi sa kaalam nga gitipigan sa kalibutan. Apan giandam na ni Jesus ang tanang bahandi. Kinahanglan lang nato siya. Kung wala siya tanga ta. Ang tanan anaa kaniya. Motuo ka ba niini. Angkunon kini para sa imong kaugalingon! Dawata kining bililhon nga kamatuoran ug dawata ang kaalam pinaagi sa gahum sa Balaang Espiritu ug mahimong maalamon.

Oo, gihimo ni Jesus ang hustisya sa Bag-o ug sa Daang Tugon. Diha kaniya ang balaod, ang mga propeta, ug ang mga kasulatan (kaalam) natuman. Siya ang kaalam sa kasulatan.

ni Gordon Green


pdfJesus - kaalam sa personal!