Ang Balaang Espirito nagpuyo diha kanimo!

539 ang balaang espiritu nagpuyo diha kanila

Gibati ba nimo usahay nga nawala ang Diyos sa imong kinabuhi? Ang Balaang Espiritu makausab niana alang kanimo. Ang mga magsusulat sa Bag-ong Tugon miinsistir nga ang mga Kristohanon niadtong panahona nakasinati sa buhi nga presensya sa Dios. Apan anaa ba siya alang kanato karon? Kung oo, giunsa siya karon? Ang tubag mao nga ang Dios nagpuyo kanato karon, sama sa mga adlaw sa mga apostoles, pinaagi sa Espiritu Santo. Among gilantaw kini sama sa hangin ug busa dili makakita niini: "Ang hangin mohuros kon asa niya gusto ug madungog nimo ang paghaguros niini, apan wala ka mahibalo kon diin kini gikan ug asa kini paingon. Ingon niana ang matag usa nga natawo sa Espiritu" (Juan 3,8).

Usa ka Kristiyanong eskolar miingon, "Ang Espiritu Santo walay marka sa balas." Tungod kay kini dili makita sa atong mga igbalati, kini daling mataligam-an ug daling masabtan. Sa laing bahin, ang atong kahibalo kang Jesu-Kristo gibase sa mas lig-on nga yuta tungod kay ang atong Manluluwas tawo man. Ang Dios nga nagpuyo uban kanato diha sa tawhanong unod, si Jesu-Kristo, naghatag sa Dios ug nawong alang kanato. Ug ang Dios nga Anak naghatag usab sa Dios nga Amahan ug nawong. Si Jesus miinsistir nga kadtong nakakita kaniya “nakakita” usab sa Amahan. Ang amahan ug anak kauban sa puno sa Espiritu nga mga Kristohanon karon. Anaa sila sa sulod sa mga Kristohanon pinaagi sa Balaang Espiritu. Tungod niini, gusto gayod natong makakat-on ug dugang bahin sa espiritu ug makasinati niana sa personal nga paagi. Pinaagi sa Espiritu nga ang mga magtotoo makasinati sa pagkasuod sa Dios ug gihatagan ug gahum sa paggamit sa iyang gugma.

Ang among comforter

Alang sa mga apostoles, ilabina kang Juan, ang Espiritu Santo mao ang magtatambag o maghuhupay. Siya usa ka tawo nga gitawag sa pagtabang sa panahon sa kasamok o panginahanglan. "Sa samang paagi ang Espiritu usab motabang sa atong mga kahuyang. Kay kita wala mahibalo kon unsa ang pag-ampo ingon nga husto, apan ang Espiritu sa iyang kaugalingon nangamuyo alang kanato uban sa dili maasoy nga pag-agulo" (Romans). 8,26).

Ang mga gipangunahan sa Balaang Espirito katawhan sa Diyos, ingon ni Pablo. Labut pa, sila mga anak nga lalake ug anak nga babaye sa Dios nga nagtawag kaniya ingon ilang amahan. Puno sa Espiritu, ang katawhan sa Diyos mahimo’g mabuhi sa espirituhanong kagawasan. Dili ka na gigapos sa makasasalang kinaiyahan ug magkinabuhi bag-ong kinabuhi nga inspirasyon ug paghiusa sa Diyos. Kini ang radikal nga pagbag-o nga gihimo sa Balaang Espiritu sa pagkakabig sa mga tawo.

Ang ilang mga tinguha gitumong ngadto sa Dios imbes niini nga kalibutan. Si Pablo naghisgot niini nga kausaban: “Karon sa dihang ang kaayo ug gugma sa Diyos nga atong Manluluwas mipakita, siya nagluwas kanato - dili tungod sa mga buhat nga atong nahimo diha sa pagkamatarong, kondili sumala sa iyang kaluoy - pinaagi sa paghugas sa bag-ong pagkatawo ug pagbag-o diha sa Balaan. Espiritu” (Tito 3,4-5th).
Ang presensya sa Balaang Espiritu mao ang nagpatin-aw nga kamatuoran sa pagkakabig. Mao nga si Pablo makaingon: “Apan bisan kinsa nga walay Espiritu ni Kristo dili iya” (gikan sa Roma. 8,9). Kung ang usa ka tawo tinuod nga nakabig, si Kristo magpuyo diha kaniya pinaagi sa Balaang Espiritu. Ang maong mga tawo iya sa Diyos, kay ang iyang espiritu naghimo kanila nga iyang mga paryente.

Puno sa kinabuhi ang espiritu

Giunsa man naton maangkon ang gahum ug presensya sa Balaang Espiritu sa atong kinabuhi ug mahibal-an nga ang Espiritu sa Dios nagpuyo sa aton? Ang mga magsusulat sa Bag-ong Tugon, labi na si Pablo, nagsulti nga ang sangputanan sa pagtubag sa usa ka tawo sa pagtawag sa Diyos mao ang paghatag gahum. Ang panawagan nga dawaton ang grasya sa Dios diha kang Jesukristo nga nagtugot kanato nga biyaan ang daang mga paagi sa panghunahuna ug magpuyo uban ang Espiritu.
Busa kinahanglan kitang dasigon sa paggiya sa Espiritu, sa paglakaw diha sa Espiritu, sa pagkinabuhi diha sa Espiritu. Sa unsa nga paagi sa pagbuhat niini gihulagway sa usa ka halapad nga baruganan sa mga basahon sa Bag-ong Tugon. Gihatagan og gibug-aton ni Apostol Pablo nga ang mga Kristohanon kinahanglan nga "magdasig" sa Espiritu nga motabang kanila sa pagpuyo sa mga hiyas sa gugma, kalipay, kalinaw, pailub, pagkamabination, pagkamaayo, pagkamatinumanon, kalumo, ug pagpugong sa kaugalingon (Mga Taga-Galacia 5,22-23th).

Nakasabut sa us aka konteksto sa Bag-ong Tugon, kini nga mga hiyas labaw pa sa mga konsepto o maayong panghunahuna. Gipasundayag nila ang tinuud nga gahum nga espirituhanon sa sulud sa mga magtotoo nga gihatag sa Balaang Espiritu. Ang kini nga kusog naghulat nga magamit sa matag kahimtang sa kinabuhi.
Kung ipatuman, ang mga hiyas mahimong "bunga" o ebidensya nga ang Balaang Espiritu naglihok dinhi kanato. Ang paagi nga mahatagag gahum sa Espiritu mao ang pagpangayo sa Dios sa presensya sa Espiritu nga naglalang sa hiyas ug dayon magiyahan Niya.
Sama sa paggiya sa Espiritu sa katawhan sa Diyos, ang Espiritu usab nagpalig-on sa kinabuhi sa iglesya ug sa mga institusyon niini. Niini nga paagiha mapalig-on ang iglesya ingon usa ka istraktura nga gitukod - sa tagsatagsa nga mga magtotoo nga nabuhi uyon sa Espiritu.

Gugma sa mga Kristiyano

Ang labing kahinungdan nga pamatuod o kalidad sa buhat sa Balaang Espiritu sa sulud sa mga magtotoo mao ang gugma. Kini nga kalidad naghubit sa kahinungdanon sa Diyos ug kinsa ang Diyos. Ang gugma nagpaila sa mga magtotoo nga gigiyahan sa espiritu. Si apostol Pablo ug ang uban pang mga magtutudlo sa Bag-ong Tugon panguna nga nabalaka sa kini nga gugma. Gusto nila mahibal-an kung ang gugma sa Balaang Espirito molig-on ug magbag-o sa tagsatagsa nga Kristohanong kinabuhi.

Ang espirituhanong mga gasa, pagsimba, ug dinasig nga pagtudlo nahimong (ug sa gihapon) importante sa Simbahan. Alang kang Pablo, bisan pa niana, ang dinamikong mga buhat sa gugma sa Balaang Espiritu sa sulod sa mga magtotoo ni Kristo mao ang labi ka hinungdanon. Si Pablo makasulti “sa mga pinulongan sa mga tawo ug sa mga anghel” (1. Mga Taga-Corinto 13,1) apan sa dihang kulang siya sa gugma, siya walay lain kondili usa ka saba. Si Pablo mahimo usab nga "adunay gasa sa pagpanagna," makahimo sa "pagsusi sa tanang mga misteryo ug sa tanang kahibalo," ug gani "adunay hugot nga pagtuo nga makabalhin sa mga bukid" (bersikulo 2). Apan kung kulang siya sa gugma, wala siya. Bisan ang usa ka tipiganan sa kahibalo sa Bibliya o lig-on nga pagtuo dili makapuli sa paghatag ug gahom sa gugma sa Espiritu. Mahimong moingon pa gani si Pablo, "Kon ihatag ko ang tanan nakong nabatonan ngadto sa mga kabus ug itugyan ko ang akong lawas ngadto sa kalayo nga walay gugma, kini walay kapuslanan kanako" (bersikulo 3). Ang pagbuhat ug maayo nga mga buhat alang sa kaugalingon dili angay nga isama sa buhat sa Balaang Espiritu diha sa gugma.

Tinuod nga mga Kristiyano

Ang aktibo nga presensya sa Balaang Espirito ug ang pagtubag sa Espiritu hinungdanon alang sa mga magtotoo. Gihatagan importansya ni Pablo nga ang tinuud nga katawhan sa Diyos - ang tinuud nga mga Kristiyano - kadtong gibag-o, natawo pag-usab, ug gibag-o aron masalamin ang gugma sa Diyos sa ilang kinabuhi. Adunay usa ra ka paagi nga kini nga pagbag-o mahimong mahitabo sa sulod nimo. Pinaagi kini sa kinabuhi nga gipangulohan ug gipuy-an sa gugma sa nagpuyo nga Balaang Espirito. Ang Diyos Espirito Santo mao ang personal nga presensya sa Diyos sa imong kasingkasing ug hunahuna.

ni Paul Kroll