Tinuod nga pagsamba

560 tinuod nga pagsambaAng nag-una nga lantugi taliwala sa mga Judeo ug Samaritano sa panahon ni Hesus kung diin kinahanglan simbahon ang Dios. Tungod kay ang mga Samarianhon wala na bahin sa templo sa Jerusalem, ilang gilantaw nga ang Mount Garizim mao ang husto nga lugar alang sa pagsamba sa Dios ug dili sa Jerusalem. Sa diha nga gitukod ang templo, ang pipila ka mga Samarianhon nagtanyag sa mga Judeo nga tabangan sila sa pagtukod pag-usab sa ilang templo, ug grabe nga gisalikway sila ni Zerubbabel. Ang mga Samarianhon nagtubag pinaagi sa pagreklamo sa Hari sa Persia ug mihunong sa pagtrabaho (Esra [wanang]] 4). Sa diha nga gitukod pag-usab sa mga Judeo ang mga pader sa lungsod sa Jerusalem, nagbahad ang gobernador nga si Samarias nga maghimo og aksyon militar batok sa mga Judeo. Sa katapusan, ang mga Samaritano nagtukod sa ilang kaugalingon nga templo sa Mount Gerizim, nga gitukod sa mga Judeo kaniadtong 128 BC. Naguba si Chr. Bisan kung ang pundasyon sa imong duha ka relihiyon mao ang balaod ni Moises, sila mga mapait nga kaaway.

Jesus sa Samaria

Kadaghanan sa mga Hudiyo milikay sa Samaria, apan si Jesus miadto sa maong yuta uban sa iyang mga tinun-an. Gikapoy, milingkod siya duol sa atabay duol sa siyudad sa Sicar ug gipadala ang iyang mga tinun-an ngadto sa siyudad aron mamalit ug pagkaon (Juan 4,3-ika-8). Usa ka babaye nga taga-Samaria ang milabay ug si Jesus nakigsulti kaniya. Natingala siya nga nakigsulti siya sa usa ka babayeng Samarianhon, ug ang iyang mga disipulo nga nakigsulti siya sa usa ka babaye (bersikulo 9 ug 27). Giuhaw si Jesus apan wala siyay kakuhaan ug tubig, apan giuhaw sila. Ang babaye natandog nga ang usa ka Judio gituyo gayod sa pag-inom gikan sa tangke sa tubig sa usa ka Samarianhon nga babaye. Giisip sa kadaghanang Hudiyo ang maong sudlanan nga mahugaw sumala sa ilang mga ritwal. “Si Jesus mitubag ug miingon kaniya, ‘Kon nahibalo ka sa gasa sa Diyos ug kon kinsa ang nag-ingon kanimo, ‘Paimna ko, nangayo ka kaniya, ug hatagan ka niyag tubig nga buhi’” (Juan 4,10).

Si Jesus migamit ug dula sa mga pulong. Ang ekspresyon nga "buhi nga tubig" kasagaran nagpasabot sa nagalihok, nagaagay nga tubig. Ang babaye nahibalo pag-ayo nga ang tubig lamang sa balangay sa Sicar anaa sa atabay ug nga walay nagaagay nga tubig sa duol. Busa nangutana siya kang Jesus kon unsa ang iyang gisulti. “Si Jesus mitubag ug miingon kaniya, Bisan kinsa nga moinom niining tubiga uhawon pag-usab; Apan bisan kinsa nga moinom sa tubig nga akong igahatag kaniya dili na gayud pagauhawon; apan ang tubig nga akong igahatag kaniya mahimo nga diha kaniya usa ka tuburan sa tubig nga magatubod ngadto sa kinabuhing dayon.” (Juan 4,13-14th).

Andam ba ang babaye nga dawaton ang espirituhanon nga kamatuoran gikan sa kaaway sa pagtoo? Moinom ba siya og tubig nga Judio? Masabut niya nga sa ingon nga gigikanan sa sulod, dili na siya uhawon ug dili na kinahanglan maghago pag-ayo. Tungod kay dili niya masabut ang kamatuoran nga iyang gipamulong, giliso ni Jesus ang punoan nga problema sa mga babaye. Gisugyot niya nga tawagan niya ang iyang bana ug makigbalik kaniya. Bisan kung nahibal-an na niya nga wala siyay bana, gipangutana pa niya siya, posible ingon usa ka timaan sa iyang espirituhanon nga awtoridad.

Tinuod nga pagsamba

Karon nga nahibal-an na niya nga si Jesus usa ka propeta, ang Samarianhon nga babaye nagpatungha sa dugay na nga panaglalis tali sa mga Samarianhon ug mga Judio bahin sa husto nga lugar aron simbahon ang Diyos. “Ang among mga ginikanan nagsimba dinhi niining bukira, ug kamo nagaingon nga ang dapit diin ang mga tawo kinahanglan magsimba atua sa Jerusalem.” (Juan 4,20).

“Si Jesus miingon kaniya: Tuohi ako, babaye, ang panahon moabut nga kamo magasimba sa Amahan dili niining bukira ni sa Jerusalem. Wala ka mahibalo sa imong gisimba; apan kami nahibalo sa among ginasimba; kay ang kaluwasan iya sa mga Judio. Apan moabut ang takna, ug mao na karon, nga ang matuod nga mga magsisimba magasimba sa Amahan diha sa espiritu ug sa kamatuoran; kay gusto usab sa Amahan ang maong mga magsisimba. Ang Diyos espiritu, ug ang mosimba kaniya kinahanglang magsimba sa espiritu ug sa kamatuoran.” (Juan 4,21-24th).

Kalit bang giusab ni Jesus ang topiko? Dili, dili kinahanglan. Ang Ebanghelyo ni Juan naghatag kanato ug dugang mga timailhan: “Ang mga pulong nga akong gisulti kaninyo maoy espiritu ug kinabuhi.” (Juan 6,63). “Ako mao ang dalan, ug ang kamatuoran, ug ang kinabuhi” (Juan 14,6). Gipadayag ni Jesus ang usa ka dakong espirituhanong kamatuoran ngadto niining talagsaong Samarianhon nga babaye.

Apan ang babaye dili sigurado kung unsa ang hunahunaon niini ug miingon: “Nahibalo ako nga moanhi ang Mesiyas, nga gitawag nga Kristo. Pag-abut niya, isulti niya sa aton ang tanan. Si Jesus miingon kaniya: Ako ang nakigsulti kanimo "(b. 25-26).

Ang iyang pagpadayag sa kaugalingon nga "Ako kini" (ang Mesiyas) - talagsaon kaayo. Maathag nga maayo ang pamatyag ni Jesus ug bukas siya nga nakigsulti bahin niini aron kumpirmahon nga husto ang iyang gisulti kaniya. Gibilin sa babaye ang iyang banga nga tubig ug mipauli sa lungsod aron isulti sa tanan ang bahin kang Jesus; ug iyang gipatuo ang mga tawo nga susihon kini alang sa ilang kaugalingon, ug daghan sa kanila ang mitoo. "Apan daghan sa mga Samarianhon sa lungsod nga ning-too kaniya tungod sa pulong sa babaye nga nagpamatuod: Gisuginlan niya ako sa tanan nga akong gibuhat. Sa pag-abut sa mga Samarianhon kaniya, gihangyo nila siya nga magpabilin uban kanila; ug siya nagpabilin didto duha ka adlaw. Ug daghan pa ang mitoo alang sa iyang pulong ”(b. 39-41).

Pagsamba karon

Ang Dios espiritu ug ang atong relasyon kaniya espirituhanon. Hinuon, ang gipunting sa among pagsamba mao si Jesus ug ang among relasyon kaniya. Siya ang gigikanan sa buhi nga tubig nga kinahanglan naton alang sa kinabuhing dayon. Kinahanglan naton ang atong pag-uyon nga kinahanglan naton sila ug hangyoon siya nga buhian ang among kauhaw. Sa ato pa, sa pasumbingay sa Pinadayag, kinahanglan naton dawaton nga kita mga kabus, buta, ug hubo ug busa mangayo kay Jesus alang sa espirituhanon nga bahandi, panan-aw, ug sinina.

Nag-ampo ka sa espiritu ug sa kamatuoran samtang gipangita nimo si Jesus kung unsa ang imong kinahanglan. Ang tinuud nga debosyon ug pagdayeg sa Diyos wala mailhan sa panggawas nga dagway, apan sa imong pamatasan ngadto kang Jesukristo ug nagpasabut kini sa pagpamati sa mga pulong ni Jesus ug pag-adto sa imong espiritu nga Amay pinaagi kaniya.

ni Joseph Tkach