Pagtandi, pagtimbang-timbang ug paghukum

605 itandi, pagtimbang-timbang ug pagkondenarKita nagpuyo sa usa ka kalibutan nga sa panguna nagkinabuhi sumala sa motto: "Kami maayo ug ang uban daotan tanan". Kada adlaw makadungog kita og mga grupo nga nagsinggit sa ubang mga tawo tungod sa politikanhon, relihiyoso, rasa o socio-economic nga mga rason. Ang social media daw nagpasamot niini. Ang atong mga opinyon mahimong magamit sa liboan, labaw pa sa atong gusto, sa dili pa kita makahigayon sa pagpamalandong sa mga pulong ug pagtubag niini. Wala pa sukad nga ang lain-laing mga grupo makahimo sa pagsinggit sa usag usa sa ingon ka paspas ug kusog kaayo.

Giasoy ni Jesus ang istorya sa Pariseo ug maniningil sa buhis nga nag-ampo sa templo: "Duha ka tawo ang miadto sa templo aron mag-ampo, ang usa Pariseo, ang usa kobrador sa buhis" (Lucas 1).8,10). Kini ang klasiko nga sambingay bahin sa "kami ug ang uban". Mapasigarbuhon nga mipahayag ang Pariseo: “Nagpasalamat ako kanimo, Diyos, nga dili ako sama sa ubang mga tawo, mga tulisan, dili matarong, mga mananapaw, o bisan sama niining maniningil sa buhis. Nagpuasa ako kaduha sa usa ka semana ug nag-ikanapulo sa tanan nga akong gikuha. Apan ang maniningil sa buhis nagtindog sa halayo ug dili buot moyahat sa iyang mga mata ngadto sa langit, kondili gipukpok niya ang iyang dughan ug miingon: Oh Dios, kaloy-i ako nga makasasala! (Lucas 18,11-13th).

Dinhi gihubit ni Jesus ang dili malabwan nga "kita batok sa uban" nga senaryo sa iyang panahon. Ang Pariseo edukado, hinlo, ug diyosnon, ug nagbuhat kon unsay matarong sa iyang panan-aw. Morag siya ang tipo nga "kami" nga gusto imbitahon sa mga party ug selebrasyon ug ang usa nagdamgo nga makasal sa anak nga babaye. Ang maniningil ug buhis, sa laing bahin, maoy usa sa "uban pa"; nangolekta siyag buhis gikan sa iyang kaugalingong katawhan alang sa pag-okupar sa gahom sa Roma ug gidumtan. Apan gitapos ni Jesus ang iyang istorya pinaagi sa mga pulong: “Sultihan ko kamo: kining maniningil sa buhis miadto sa iyang balay nga gipakamatarung, dili ang usa. Kay bisan kinsa nga magapataas sa iyang kaugalingon igapaubos; ug bisan kinsa nga magpaubos sa iyang kaugalingon pagabayawon” (Lucas 18,14). Ang resulta nakapakurat sa iyang mga tigpaminaw. Sa unsang paagi kining tawhana, ang dayag nga makasasala dinhi, mahimong matarong? Gusto ni Jesus nga ibutyag kung unsa ang nahitabo sa kahiladman. Uban kang Jesus walay "kami ug ang uban" nga pagtandi. Ang Pariseo makasasala ingon man ang maniningil ug buhis. Ang iyang mga sala dili kaayo dayag ug tungod kay ang uban dili makakita niini, dali ra nga itudlo ang tudlo sa "usa".

Samtang ang Pariseo niini nga istorya dili gusto nga moangkon sa iyang kaugalingon nga pagkamatarung, pagkamakasasala ug garbo, ang maniningil sa buhis nakaamgo sa iyang sala. Apan ang tinuod mao, kitang tanan napakyas ug kitang tanan nagkinahanglan sa samang mananambal. «Apan ako nagsulti mahitungod sa pagkamatarung sa atubangan sa Dios, nga moabut pinaagi sa pagtoo kang Jesu-Kristo ngadto sa tanan nga motuo. Kay walay kalainan dinhi: silang tanan makasasala ug kulang sa himaya nga ila untang maangkon sa atubangan sa Dios, ug gipakamatarung nga walay takos pinaagi sa iyang grasya pinaagi sa pagtubos nga miabut pinaagi kang Kristo Jesus » (Roma 3,22-24th).

Ang pag-ayo ug pagkabalaan moabut pinaagi sa pagtuo kang Jesu-Kristo sa tanan nga mituo, nga mao, kinsa miuyon ni Jesus niini nga butang ug sa ingon nagtugot kaniya sa pagpuyo diha kaniya. Dili kini mahitungod sa "kita batok sa uban", kini mahitungod lamang kanatong tanan. Dili nato trabaho ang paghukom sa ubang tawo. Igo na nga masabtan nga kitang tanan nagkinahanglan sa kaluwasan. Kitang tanan nakadawat sa kaluoy sa Diyos. Kitang tanan adunay samang manluluwas. Kung mangayo kita sa Dios nga tabangan kita nga makita ang uban sama sa Iyang pagtan-aw kanila, dali natong masabtan nga diha kang Jesus walay kita ug ang uban, kita lamang. Ang Balaang Espiritu makahimo kanato sa pagsabot niini.

ni Greg Williams