Ang kasigurohan sa kaluwasan

616 ang kasiguroan sa kaluwasanSi Pablo balik-balik nga nangatarungan sa Roma nga tungod kang Kristo nga ang Dios nag-isip kanato nga matarong. Bisan tuod kita usahay makasala, kana nga mga sala gipasangil sa daang pagkatawo nga gilansang sa krus uban ni Kristo. Ang atong mga sala wala mag-ihap kon kinsa kita diha kang Kristo. Kita adunay katungdanan sa pagpakig-away sa sala, dili aron maluwas, kondili tungod kay kita mga anak na sa Dios. Sa kataposang bahin sa kapitulo 8, giliso ni Pablo ang iyang pagtagad sa atong mahimayaong kaugmaon.

Ang tibuok uniberso gitubos ni Jesus

Ang Kristohanong kinabuhi dili kanunay sayon. Ang pagpakig-away batok sa sala makakapoy. Ang padayon nga paglutos naghimo sa pagka-Kristohanon nga usa ka hagit. Ang pagsagubang sa adlaw-adlaw nga kinabuhi sa usa ka nahulog nga kalibutan uban sa walay prinsipyo nga mga tawo nagpalisud sa kinabuhi alang kanato. Bisan pa niana, si Pablo nag-ingon, “Ako kombinsido nga ang mga pag-antos karong panahona dili takus itandi sa himaya nga igapadayag kanato.” (Roma 8,18).

Maingon nga si Jesus nagpaabot sa iyang kaugmaon sa dihang siya mipuyo niining yutaa ingong usa ka tawo, kita usab nagpaabot sa umaabot nga hilabihan ka nindot nga ang atong mga pagsulay karon morag walay hinungdan.

Dili lang kita ang makabenepisyo niini. Si Pablo nag-ingon nga adunay usa ka kosmikong kasangkaran sa plano sa Dios nga gihimo sulod kanato: "Kay ang mabalak-on nga paghulat sa mga binuhat naghulat sa mga anak sa Dios nga igapadayag" (bersikulo 19).

Dili lamang ang paglalang gusto nga makakita kanato diha sa himaya, kondili ang kabuhatan mismo mapanalanginan usab ug kausaban sa dihang ang plano sa Diyos matuman na, sama sa giingon ni Pablo sa sunod nga mga bersikulo: “Ang paglalang nailalom sa pagkadunot—nga walay pagbuot niini, kondili pinaagi kaniya. nga nagdaug kanila - apan sa paglaum; kay ang kabuhatan usab mahigawas gikan sa pagkaulipon sa pagkamadunoton ngadto sa mahimayaong kagawasan sa mga anak sa Dios” (bersikulo 20-21).

Ang paglalang karon ubos sa pagkadunot, apan kini dili ingon nga kini kinahanglan. Sa pagkabanhaw, sa diha nga kita mahatagan sa himaya nga angay alang sa mga anak sa Dios, ang uniberso mahigawas usab gikan sa pagkaulipon niini. Ang tibuok uniberso natubos na pinaagi sa buhat ni Jesu-Kristo: “Kay gikahimut-an sa Diyos ang paghimo sa tibuok nga kahupnganan diha kaniya, ug pinaagi kaniya ang pagpasig-uli sa tanang mga butang ngadto kaniya, bisan dinhi sa yuta o sa langit, nga nagahimo ug pakigdait pinaagi kaniya Dugo sa ibabaw sa yuta. Krus” (Colosas 1,19-20th).

Paghulat nga mapailubon

Bisan pa nga ang bili nabayran na, wala pa nato makita ang tanan ingon nga buhaton kini sa Dios. “Kay nahibalo kita nga ang tanang binuhat nag-agulo ug naghago sa paghago hangtud niining higayona” (bersikulo 22).

Ang paglalang nag-antos nga daw sa kasakit sa pagpanganak, tungod kay kini nagporma sa sabakan diin kita natawo: “Dili lamang kini, kondili kita usab, nga adunay Espiritu ingon nga unang mga bunga, nag-agulo sa sulod sa atong kaugalingon ug nangandoy nga kini pagsagop, ang pagtubos sa atong lawas” (bersikulo 23).
Bisan pa nga ang Balaang Espiritu gihatag kanato ingon nga garantiya sa kaluwasan, kita usab nanlimbasug tungod kay ang atong kaluwasan dili pa hingpit. Nakigbisog kita sa sala, nanlimbasug kita sa pisikal nga mga limitasyon, kasakit ug pag-antos - bisan sa atong pagmaya sa gibuhat ni Kristo alang kanato ug nagpadayon sa pagbuhat kanato.

Ang kaluwasan nagpasabot nga ang atong mga lawas dili na magpabilin nga nailalom sa pagkadunot, kondili himoong bag-o ug mabag-o ngadto sa himaya: “Kay kining madunoton kinahanglang magsul-ob sa pagkadili-madunoton, ug kining mamalatyon kinahanglang magsul-ob sa pagka-imortal” (1. Mga Taga-Corinto 15,53).

Ang pisikal nga kalibutan dili basura nga ilabay - ang Dios naghimo niini nga maayo ug Iya kining bag-ohon pag-usab. Wala kita mahibalo kon sa unsang paagi mabanhaw ang mga lawas, ni mahibalo kita sa pisika sa nabag-o nga uniberso, apan makasalig kita sa Magbubuhat sa pagkompleto sa Iyang buhat. Wala pa kita makakita og hingpit nga kabuhatan, ni sa uniberso, ni sa Yuta, ni sa atong mga lawas, apan kita masaligon nga ang tanan mausab. Sama sa giingon ni Pablo: “Kay kita naluwas pinaagi sa paglaom. Apan ang paglaom nga makita sa usa dili paglaom; kay unsaon man sa usa nga magalaum sa iyang makita? Apan kon kita magalaum sa wala nato makita, paabuton ta kini nga mapailubon” (bersikulo 24-25).

Kita naghulat uban ang pailub ug kasibot alang sa pagkabanhaw sa atong mga lawas. Natubos na kita, apan sa kataposan wala pa matubos. Nahilway na kita sa pagkahinukman sa silot, apan wala pa sa hingpit nga kagawasan gikan sa sala. Anaa na kita sa Gingharian, apan wala pa kini sa kahingpitan niini. Nagpuyo kita sa mga aspeto sa umaabot nga edad samtang nanlimbasug pa sa mga aspeto niini nga edad. “Sa samang paagi, ang Espiritu motabang sa atong mga kahuyang. Kay wala kita mahibalo kon unsa ang angay natong iampo, apan ang Espiritu sa iyang kaugalingon nangamuyo alang kanato uban ang mga pag-agulo nga dili malitok” (bersikulo 26).

Nasayod ang Diyos sa atong mga limitasyon ug mga kapakyasan. Siya nahibalo nga ang atong unod huyang. Bisan kung ang atong espiritu andam, ang Espiritu sa Dios nagpataliwala alang kanato, bisan sa mga panginahanglan nga dili mapahayag sa mga pulong. Ang Espiritu sa Dios dili mokuha sa atong kahuyang, kondili motabang kanato sa atong kahuyang. Iyang gisumpay ang kal-ang tali sa daan ug bag-o, tali sa atong nakita ug sa iyang gipatin-aw kanato. Pananglitan, kita nakasala bisan kon kita gusto nga mobuhat og maayo (Roma 7,14-25). Nakita nato ang sala sa atong kinabuhi, gipahayag kita sa Dios nga matarong tungod kay nakita sa Dios ang katapusan nga resulta, bisan kung ang proseso nagsugod pa sa pagpuyo diha kang Jesus.

Bisan pa sa kalainan tali sa unsay atong makita ug unsa ang atong gihunahuna nga kita kinahanglan, makasalig kita sa Balaang Espiritu sa pagbuhat sa unsay dili nato mahimo. Ang Dios magdala kanato pinaagi sa: “Apan siya nga nagasusi sa mga kasingkasing nahibalo kon diin ang hunahuna sa espiritu gibutang; kay siya nagpataliwala alang sa mga santos sumala sa kabubut-on sa Dios” (bersikulo 27). Ang Balaang Espiritu anaa sa atong kiliran ug nagtabang kanato aron kita makasalig. Bisan pa sa atong mga pagsulay, atong mga kahuyang, ug atong mga sala: “Apan kita nasayud nga ang tanang mga butang maghiusa sa pagbuhat alang sa kaayohan niadtong nahigugma sa Dios, niadtong mga gitawag sumala sa iyang katuyoan” (bersikulo 28).

Ang Dios dili maoy hinungdan sa tanang butang, apan gitugotan kini nga mahitabo ug molihok uban kanila sumala sa iyang katuyoan. Siya adunay plano alang kanato ug kita makasiguro nga Siya mokompleto sa Iyang buhat dinhi kanato. “Ako masaligon niini, nga siya nga nagsugod sa usa ka maayong buhat diha kaninyo magahuman niini hangtud sa adlaw ni Kristo Jesus.” (Filipos 1,6).

Busa gitawag kita niya pinaagi sa ebanghelyo, gipakamatarong kita pinaagi sa iyang Anak, ug gihiusa kita ngadto kaniya sa iyang himaya: “Kay sila nga iyang gipili iya usab nga gipili nga daan nga mahisama sa dagway sa iyang Anak, aron siya mahimong panganay sa taliwala sa daghang igsoon. Apan kadtong iyang gipili nang daan gitawag usab niya; Apan kadtong iyang gitawag, iya usab nga gipakamatarung; apan ang iyang gipakamatarung, iya usab nga gihimaya” (bersikulo 29-30).

Ang kahulogan sa eleksyon ug predestinasyon init nga gidebatehan. Si Pablo wala magpunting niini nga mga termino dinhi, apan naghisgot sa usa ka pagpili ngadto sa kaluwasan ug kinabuhing dayon. Dinhi, samtang nagkaduol na siya sa kinapungkayan sa iyang pagmantala sa ebanghelyo, gusto niya nga ipasalig sa mga magbabasa nga dili sila kinahanglan mabalaka bahin sa ilang kaluwasan. Kon dawaton nila kini, moabot kini kanila. Para sa retorika nga katin-aw, si Pablo naghisgot pa gani sa Dios nga naghimaya na kanila pinaagi sa paggamit sa past tense. Hapit na mahuman. Bisan og nanlimbasug kita niining kinabuhia, makadahom kita sa paghimaya sa sunod nga kinabuhi.

Labi pa sa mga mananaog

“Karon unsay gusto natong isulti bahin niini? Kon ang Dios dapig kanato, kinsay makabatok kanato? Siya nga wala magpagawas sa iyang kaugalingong Anak, kondili nagtugyan kaniya alang kanatong tanan - unsaon man niya nga dili ihatag kanato ang tanang mga butang uban kaniya?" (mga bersikulo 31-32).

Tungod kay ang Dios mipadayon sa pagtugyan sa Iyang Anak alang kanato samtang kita mga makasasala pa, kita makasalig nga Siya mohatag kanato sa bisan unsa nga atong gikinahanglan aron kini masagubang. Makasiguro kita nga dili Siya masuko kanato ug kuhaon ang Iyang gasa. “Kinsa ang mobasol sa mga pinili sa Dios? Ang Dios ania dinhi nga nagapakamatarong” (bersikulo 33). Sa Adlaw sa Paghukom walay makasumbong kanato tungod kay ang Dios nagpahayag kanato nga walay sala. Walay makakondenar kanato, tungod kay si Kristo nga atong Manluluwas nagpataliwala alang kanato: «Kinsa ang mohukom sa silot? Si Kristo Jesus ania dinhi, nga namatay, ug labut pa, nga nabanhaw usab, nga anaa sa tuo sa Dios, nga nagapangamuyo alang kanato” (bersikulo 34). Dili lamang kita adunay usa ka sakripisyo alang sa atong mga sala, apan kita usab adunay usa ka buhi nga Manluluwas kinsa padayon nga nagtabang kanato sa atong dalan padulong sa himaya.

Ang kahanas ni Pablo sa retorika makita diha sa makapatandog nga kinatumyan sa kapitulo: “Kinsa ang makapahimulag kanato gikan sa gugma ni Kristo? Kasakitan o kahadlok o paglutos o kagutom o pagkahubo o kapeligrohan o espada? Ingon sa nahisulat: Tungod kanimo gipamatay kami sa tibook nga adlaw; Gitahod kami ingon nga mga karnero nga ihawonon” (bersikulo 35-36). Ang mga kahimtang ba makapabulag kanato gikan sa Diyos? Kon kita gipatay tungod sa pagtuo, napildi ba kita sa gubat? Sa bisan unsa nga kaso si Pablo dili moingon: “Apan niining tanan nga mga butang kita nakadaug sa hilabihan gayud pinaagi kaniya nga nahigugma kanato” (bersikulo 37).

Bisan sa kasakit ug pag-antos, dili kita mga kapildihan - mas maayo pa kita kay sa mga mananaug tungod kay kita nakaambit sa kadaugan ni Jesu-Kristo. Ang atong ganti – ang atong kabilin – mao ang walay kataposang himaya sa Diyos! Kini nga presyo mas dako pa kay sa gasto.
“Kay nakasiguro ako nga bisan ang kamatayon o kinabuhi, o mga anghel o mga punoan o mga kagamhanan, o mga butang karon, o mga butang nga umalabut, o kahabugon, o kahiladman, o bisan unsa nga lain nga binuhat, dili makahimo sa pagpahimulag kanato gikan sa gugma sa Dios, nga mao diha kang Kristo Jesus nga atong Ginoo” (Bersikulo 38-39).

Walay makapugong sa Dios sa iyang plano para nimo. Wala gayoy makabulag kanimo sa iyang gugma! Wala gayoy makabulag kanimo sa iyang gugma! Makasalig ka sa kaluwasan, ang maanindot nga kaugmaon diha sa pakig-uban sa Diyos nga iyang gihatag kanimo pinaagi ni Jesu-Kristo!

ni Michael Morrison