Ang tawo adunay kapilian

Ang 618 katawhan adunay kapilianGikan sa panan-aw sa tawo, ang gahum ug kabubut-on sa Dios kanunay nga wala masabut sa kalibutan. Kanunay nga gigamit sa mga tawo ang ilang gahum aron mangibabaw ug ipahamtang ang ilang gusto sa uban. Alang sa tanan nga katawhan, ang gahum sa krus usa ka katingad-an ug hungog nga konsepto. Ang sekular nga ideya sa gahum mahimo’g adunay labi nga epekto sa mga Kristiyano ug mosangput sa sayup nga paghubad sa kasulatan ug mensahe sa maayong balita.

“Kini mao ang maayo ug makapahimuot sa atubangan sa Dios nga atong Manluluwas, nga nagtinguha nga ang tanang mga tawo maluwas ug nga sila makadangat sa kahibalo sa kamatuoran” (1. Timoteo 2,3-4). Kini nga mga kasulatan mahimong motultol sa usa sa pagtuo nga ang Dios makagagahum sa tanan ug tungod kay gusto niya nga luwason ang tanan nga mga tawo, sila kinahanglan nga mosunod kaniya. Iyang gamiton ang iyang kusog ug kabubut-on sa paagi nga sila mapugos sa ilang kalipay ug busa ang kaluwasan sa tibuok kalibotan mapatuman. Apan dili kana ang balaang kinaiya!

Bisan tuod ang Diyos makagagahom sa tanan, ang iyang gahom ug kabubut-on kinahanglang sabton diha sa konteksto sa iyang kaugalingong gipahamtang nga mga limitasyon. Gikan sa Genesis hangtod sa Pinadayag, gikan kang Adan ug Eva hangtod sa kataposang paghukom, adunay tema sa Bibliya nga nagpadayag sa kabubut-on sa Diyos alang sa kaluwasan, apan usab ang hinatag-sa-Diyos nga kagawasan sa katawhan sa pagsukol niana nga kabubut-on. Sukad sa sinugdan, ang katawhan adunay kapilian sa pagdawat o pagsalikway sa gusto sa Diyos. Gipadayag sa Diyos ang iyang kabubut-on ngadto kang Adan ug Eva sa dihang siya miingon: “Ang Ginoong Diyos nagsugo sa tawo, nga nag-ingon, Mahimo kang mokaon sa bisan unsang kahoy sa tanaman, apan dili ka magkaon sa kahoy sa kahibalo sa maayo ug sa daotan; tungod kay sa adlaw nga mokaon ka niini kinahanglan ka mamatay hangtod sa kamatayon »(1. Moises 2,16-17). Miabot ang kaso tungod kay duna silay kagawasan sa pagbalibad sa iyang mando ug pagbuhat sa ilang kaugalingong butang. Ang katawhan nagpuyo uban sa mga sangputanan niini nga pagpili sukad niadto. Sa panahon ni Moises, ang Israel gidasig sa pagsunod sa kabubut-on sa Dios, apan ang pagpili ila: “Kuhaon ko ang langit ug yuta aron sa pagsaksi sa ibabaw nimo karong adlawa: Gihatag ko kanimo ang kinabuhi ug kamatayon, mga panalangin ug tunglo, aron imong pilion ang kinabuhi. ug mabuhi pagpabilin, ikaw ug ang imong mga kaliwat »(5. Moises 30,19).

Sa adlaw ni Josue ang Israel gihatagan ug laing gawasnong pagpili: “Apan kon dili kamo ganahan nga moalagad kang Jehova, pilia karong adlawa kon kinsa ang inyong alagaran: ang mga diyos nga gialagaran sa inyong mga katigulangan sa pikas bahin sa suba o ang mga diyos sa mga Amorihanon kansang yuta buhi ka. Apan ako ug ang akong panimalay gusto nga moalagad sa Ginoo» (Joshua 24,15). Kini nga mga desisyon may kalambigitan hangtod karon ug ang katawhan makapili sa paglakaw sa ilang kaugalingong dalan, pagsunod sa ilang kaugalingong mga dios ug pagpili o pagsalikway sa kinabuhing dayon uban sa Dios. Ang Dios wala mag-insistir sa pagtuman.

Gikalipay sa Dios ug kabubut-on sa Dios nga maluwas ang tanan nga mga tawo, apan wala’y mapugos sa pagdawat sa iyang tanyag. Kita adunay kagawasan sa pagsulti nga "oo" o "dili" sa kabubut-on sa Diyos. Ang pagkumpirma nga ang kaluwasan pinaagi ni Jesukristo nga magamit sa kadaghanan dili mao ang unibersalismo. Ang maayong balita usa ka maayong balita alang sa tanan nga mga tawo.

ni Eddie Marsh