Ang labing kaayo nga resolusyon sa bag-ong tuig

625 ang labing kaayo nga resolusyon sa bag-ong tuigNakahunahuna ka na ba kung ang Diyos nagpakabana sa Bisperas sa Bag-ong Tuig? Ang Dios anaa sa kahangturan nga gitawag ug kahangturan. Sa dihang gibuhat niya ang mga tawo, gibutang niya sila sa temporal nga sumbanan nga gibahin sa mga adlaw, semana, bulan ug tuig. Adunay daghang lain-laing mga kalendaryo nga gigamit sa mga tawo dinhi sa yuta. Ang Bag-ong Tuig sa mga Judio wala gisaulog sa parehas nga adlaw sa Bisperas sa Bag-ong Tuig, bisan kung adunay parehas nga mga prinsipyo. Bisan unsa nga kalendaryo ang imong gamiton, ang Adlaw sa Bag-ong Tuig mao kanunay ang unang adlaw sa unang bulan sa tuig sa kalendaryo. Ang panahon importante sa Diyos. Ang Mga Salmo nagrekord sa usa ka pag-ampo ni Moises nga nag-ampo alang sa kaalam sa pag-atubang sa mga panahon: "Ang mga adlaw sa among mga tuig kapitoan ka tuig, ug kung adunay kusog nga kawaloan ka tuig, ug ang ilang garbo mao ang kahago ug kakawangan, kay ang pagdali dali kini matapos ug kami' milupad didto. Busa tudloi kami sa pag-ihap sa among mga adlaw aron makabaton kami ug maalamong kasingkasing!” ( Salmo 90,10:12 ug Eberfeld Bible ).

Ang usa ka butang nga gitudlo sa Bibliya kanato bahin sa kinaiyahan sa Diyos mao nga gitakda Niya ang lakang ug gibuhat ang mga butang sa husto nga oras. Kung adunay usa ka butang nga mahinabo sa una o sa kaluhaan ka adlaw sa bulan, pagkahuman kini mahinabo sa mao gihapong adlaw, sa oras, bisan sa minuto. Dili kini sulagma o emerhensya, kini iskedyul sa Dios. Ang kinabuhi ni Jesus giplano hangtod sa katapusang detalye, bahin sa oras ug lugar. Bisan sa wala pa matawo si Hesus, giandam na ang plano ug gisunod kini ni Jesus. Usa kana sa mga butang nga nagpamatuod sa pagkadiosnon ni Jesus. Wala’y makatagna kung giunsa ang paglambo sa iyang kaugalingon nga kinabuhi, sama sa gibuhat ni Jesus ug sa mga propeta nga nauna pa kaniya. Parehas ang pagkatawo ni Jesus ug ang iyang paglansang sa krus ug pagkabanhaw gitagna sa mga propeta sa daghang tuig sa wala pa kini mahinabo. Gibuhat ug gisulti sa Diyos ang daghang mga butang sa Adlaw sa Bag-ong Tuig sa mga Judio. Ania ang tulo nga mga panig-ingnan gikan sa kasaysayan sa Bibliya.

Arka ni Noe

Sa dihang si Noe diha sa arka panahon sa lunop, mga bulan ang milabay sa wala pa ang tubig mihubas. Adlaw kadto sa Bag-ong Tuig sa dihang giablihan ni Noe ang bentana ug nakita niya nga mihubas na ang tubig. Nagpabilin pa si Noe sa arka ug duha pa ka bulan, lagmit tungod kay naanad na siya sa kaharuhay ug kasegurohan sa iyang barko. Ang Dios misulti kang Noe ug miingon: "Kuyaa sa arka, ikaw ug ang imong asawa, ang imong mga anak ug ang mga asawa sa imong mga anak uban kanimo!" (1. Moises 8,16).

Ang Dios mihangyo kang Noe sa pagbiya sa arka, human ang tibuok yuta karon bug-os nga mamala. Usahay mabug-atan kita sa mga problema sa atong kinabuhi. Usahay kita madakpan nila ug komportable kaayo nga makigbulag kanila. Nahadlok kami nga biyaan sila. Bisan unsa ka komportable nga lugar, sa Adlaw sa Bag-ong Tuig 2021 Ang Dios nagsulti kanimo sa samang mga pulong nga iyang gisulti kang Noe: Gumula ka! Adunay usa ka bag-ong kalibutan sa gawas ug kini naghulat kanimo. Ang mga baha sa miaging tuig tingali midagsa kanimo, nakapasuko kanimo, o nakahagit kanimo, apan sa Adlaw sa Bag-ong Tuig, ang mensahe sa Dios alang kanimo nga magsugod sa presko ug magmabungahon. Giingon nila nga ang nasunog nga bata nahadlok sa sunog, apan dili nimo kinahanglan mahadlok. Bag-ong tuig na, busa lakaw sa gawas - ang tubig nga mitabon kanimo mihubas.

Ang pagtukod sa templo

Gisugo sa Dios si Moises nga magtukod ug templo nga porma sa tolda. Kini nagsimbolo sa dapit diin ang Dios nagpuyo uban sa mga tawo. Human maandam ang materyal, ang Diyos miingon kang Moises: “Ipatindog nimo ang tabernakulo sa tabernakulo sa unang adlaw sa unang bulan” (2. Moises 40,2). Ang pagtukod sa lapis nga payag usa ka espesyal nga buluhaton nga gitagana alang sa usa ka espesyal nga adlaw - Adlaw sa Bag-ong Tuig. Daghang tuig sa ulahi, si Haring Solomon nagtukod ug templo gikan sa gahi nga materyales sa Jerusalem. Kini nga templo gipasipalahan ug giabusohan sa mga tawo sa ulahing mga panahon. Nagdesisyon si Haring Ezequias nga dapat may bag-ohon. Ang mga pari misulod sa sangtuwaryo sa templo ug misugod sa paghinlo niini sa Adlaw sa Bag-ong Tuig: “Apan ang mga pari misulod sa balay sa Ginoo aron sa paghinlo niini, ug gibutang ang tanan nga mahugaw nga makita diha sa templo sa Ginoo sa ang sawang sa Balay ni Jehova, ug ang mga Levihanon nagkuha niini ug nanagdala niini ngadto sa sapa sa Cedron. Apan uban sa pagkonsagrar nagsugod sila sa unang adlaw sa unang bulan, ug sa ikawalong adlaw sa bulan misulod sila sa portiko ni Jehova ug gibalaan ang balay ni Jehova sulod sa walo ka adlaw, ug sa ikanapulo ug unom ka adlaw sa unang bulan ilang nahuman ang trabaho »(2. 2 Cr9,16-17th).

Unsay kahulogan niini alang kanato? Sa Bag-ong Tugon si Pablo naghisgot sa kamatuoran nga kita ang templo sa Dios: «Wala ba kamo mahibalo nga kamo mao ang templo sa Dios ug nga ang Espiritu sa Dios nagapuyo diha kaninyo? Kon adunay magaguba sa templo sa Dios, ang Dios magalaglag kaniya, kay ang templo sa Dios balaan - kana mao ikaw" (1. Mga taga-Corinto 3,16)
Kung wala ka pa nagatoo sa Dios, giimbitahan ka sa Diyos nga mobarug aron mahimong Iyang templo ug Siya moanhi ug mopuyo kanimo. Kung nagtoo ka na sa Diyos, kung ingon ang iyang mensahe parehas sa gihatag sa mga Levita liboan ka tuig na ang nakalabay: limpyohan ang templo sa Adlaw sa Bag-ong Tuig. Kung nahimo ka nga hugaw pinaagi sa kahugawan sa pakigsekso, kailibgon, pagkasuko, panag-away, pangabugho, pagsilaob sa kasuko, kahakog, panaglalis, kasina, paghuboghubog, ug uban pa nga mga sala, gidapit ka sa Dios nga limpyohan Siya ug magsugod sa Bag-ong Tuig. Nakasugod na ba ka? Mahimong kini ang labing kaayo nga resolusyon sa Bag-ong Tuig sa imong kinabuhi nga mahimong templo sa Diyos.

Biyai ang Babilonya!

Adunay laing kasinatian sa Bag-ong Tuig nga gidokumento sa Libro ni Esdras. Si Esdras usa ka Judio nga nagpuyo sa pagkadestiyero sa Babilonia uban sa daghang uban pang mga Judio tungod kay ang Jerusalem ug ang Templo gilaglag sa mga taga-Babilonia. Human matukod pag-usab ang Jerusalem ug ang Templo, si Ezra nga eskriba nakahukom nga mobalik sa Jerusalem. Gusto niya nga maedukar sa hingpit ang mga tawo mahitungod sa unsay anaa sa mga kasulatan. Buot usab namo nga buhaton kini ug isulti kanimo: Karon kita ang espirituhanong templo sa Dios ug sa iyang komunidad. Busa ang templo usa ka simbolo alang kanato nga mga magtutuo ug ang Jerusalem simbolo sa simbahan. “Kay sa unang adlaw sa unang bulan siya nakahukom sa pagtungas gikan sa Babilonya, ug sa unang adlaw sa ikalima ka bulan siya miadto sa Jerusalem, tungod kay ang maayong kamot sa iyang Diyos diha kaniya” (Esdras [space]]7,9).

Nakahukom siya nga mobiya sa Babilonia sa Adlaw sa Bag-ong Tuig. Niining Adlaw sa Bag-ong Tuig, makapili ka usab nga mobalik sa simbahan (girepresentar sa Jerusalem). Mahimong naipit ka sa Babilonia sa imong estilo sa kinabuhi, imong trabaho, imong mga sayop nga lakang. Adunay mga magtutuo nga espirituhanon sa gihapon sa Babilonia, bisan kung mahimo nila ang dinalian nga buluhaton gikan sa Jerusalem, ang simbahan. Sama ni Ezra, mahimo nimong pilion ang pagsugod sa imong panaw sa pagpauli—sa simbahan. Ang imong komunidad naghulat kanimo. Mahimong usa kini ka lisud nga panaw, labi na ang una nga mga lakang padulong sa balay. Nahibal-an nimo, ang usa ka taas nga panaw magsugod sa unang lakang sa unang adlaw sa unang bulan. Si Ezra mikuha ug upat ka bulan sa pag-abot. Adunay ka higayon nga magsugod karon.

Naglaum ako nga magtan-aw ka usab sa Bisperas sa Bag-ong Tuig ug moingon: «Nalipay ako nga, sama kang Noe, migawas ako gikan sa komportable nga lugar sa arka, ngadto sa bag-ong kalibutan nga giandam sa Dios alang kaniya. Sama kang Moises, nga nagpatindog sa tabernakulo sa Adlaw sa Bag-ong Tuig, o sama kang Esdras, nga nagdesisyon nga biyaan ang iyang likod sa Babilonya aron mahibal-an ang bahin sa Diyos! " Gihangyo ko ikaw usa ka maayo kaayo nga tuig!

ni Takalani Musekwa