Pasko sa balay

Hapit tanan gusto nga makauli sa Pasko. Mahimo nimong mahinumduman ang labing menos duha ka kanta nga bahin sa kini nga holiday sa balay. Nag-hum ako sa usa ka kanta nga sama niini sa akong kaugalingon sa pagkakaron.

Unsay nakapahimo sa duha ka konsepto, panimalay ug Pasko, nga halos dili mabulag? Ang duha ka pulong nagpukaw sa pagbati sa kainit, kaluwasan, kaharuhay, maayong pagkaon ug gugma. Usab mga baho, sama sa pagluto Guetzli (cookies), litson sa hudno, kandila ug mga sanga sa pino. Morag dili makatrabaho ang usa nga wala ang lain. Ang pagkalayo sa balay sa Pasko naghimo sa daghang mga tawo nga nasubo ug nahinumdom sa parehas nga oras.

Kita adunay mga pangandoy, mga pangandoy ug mga panginahanglan nga walay tawo nga makatuman. Apan daghan kaayo ang nangitag katumanan sa ubang dapit sa dili pa modangop sa Diyos—kon mahitabo man. Ang pangandoy alang sa usa ka panimalay ug ang mga maayong butang nga atong ikauban niini usa gayud ka pangandoy sa presensya sa Dios sa atong kinabuhi. Adunay piho nga kahaw-ang sa kasingkasing sa tawo nga ang Dios lamang ang makapuno. Ang Pasko mao ang panahon sa tuig nga ang mga tawo daw labing nangandoy niini.

Ang Pasko ug naa sa balay mag-uban tungod kay ang Pasko nagsimbolo sa pag-abot sa Dios dinhi sa yuta. Mianhi Siya dinhi sa yuta aron mahimong usa kanato aron sa katapusan mahimo natong ipaambit ang atong panimalay uban kaniya. Ang Dios mao ang puloy-anan - siya mainiton, mahigugmaon, nag-amuma ug nanalipod kanato, ug maayo usab siya, sama sa presko nga ulan o usa ka mahumot nga rosas. Ang tanang nindot nga mga pagbati ug maayong mga butang gikan sa panimalay suod nga konektado sa Dios. Naa siya sa balay.
Gusto niya nga tukoron ang iyang balay sa sulod namo. Nagpuyo siya sa kasingkasing sa matag magtotoo, mao nga naa siya sa sulod nato. Si Jesus miingon nga siya moadto aron sa pag-andam ug usa ka dapit, usa ka puloy-anan, alang kanato. «Si Jesus mitubag ug miingon ngadto kaniya, “Bisan kinsa nga nahigugma kanako magabantay sa akong pulong; ug ang akong Amahan mahigugma kaniya, ug kami moadto kaniya ug mopuyo uban kaniya” (Juan 14,23).

Gihimo usab nato ang atong panimalay diha kaniya. “Nianang adlawa kamo makaila nga ako anaa sa akong Amahan, ug kamo ania kanako, ug ako anaa kaninyo” (Juan 1).4,20).

Apan unsa man kon ang mga hunahuna sa panimalay dili makahatag kanato og mainit, dili maayo nga mga pagbati? Ang uban walay malipayong handumanan sa ilang panimalay. Ang mga membro sa pamilya mahimong mahigawad kanato o sila mahimong masakit ug mamatay. Unya ang Dios ug ang pagkanaa sa balay uban kaniya kinahanglan nga mahimong labi pa nga managsama. Sama nga mahimo siyang inahan, amahan, igsoong babaye o igsoong lalaki alang kanato, mahimo usab siya nga atong panimalay. Si Hesus nahigugma, nagpakaon ug naghupay kanato. Siya lamang ang makatuman sa matag lawom nga pangandoy sa atong kasingkasing. Imbes nga magselebrar lang sa imong balay o apartment karong panahon sa Pasko, paggahin ug panahon sa pagpauli sa Dios. Ilha ang tinuod nga pangandoy sa imong kasingkasing, imong tinguha ug imong panginahanglan sa Dios. Ang tanang maayong mga butang gikan sa panimalay ug gikan sa Pasko anaa kaniya, uban kaniya ug pinaagi kaniya. Paghimo ug panimalay diha Kaniya alang sa Pasko ug pagpauli ngadto Kaniya.

ni Tammy Tkach