Ang Katapusan nga Paghukum

429 ang labing bata nga korte

«Ang korte moabut na! Ang paghukom moabut na! Paghinulsol karon o moadto ka sa impyerno ». Tingali nadungog nimo ang ingon nga mga pulong o parehas nga pulong gikan sa nagasinggit nga mga ebanghelista. Ang iyang katuyoan mao: Aron madala ang mga naminaw sa usa ka pasalig kang Jesus pinaagi sa kahadlok. Ang ingon nga mga pulong nagtuis sa maayong balita. Tingali dili kini layo sa imahe sa "walay katapusang paghukum" diin daghang mga Kristiyano ang nagtoo nga may kalisang sa mga siglo, labi na sa Edad Medya. Makakita ka mga eskultura ug mga dibuho nga naghulagway sa mga matarung nga naglutaw sa langit aron makigkita kang Kristo ug ang dili matarung nga giguyod sa impyerno sa mga mabangis nga demonyo. Ang Katapusan nga Paghukom, bisan pa, bahin sa "katapusang mga butang" nga doktrina. - Kini ang nagsaad sa pagbalik ni Jesukristo, ang pagkabanhaw sa mga matarung ug dili matarung, ang katapusan sa karon daotan nga kalibutan, nga pulihan sa mahimayaong gingharian sa Diyos.

Katuyoan sa Diyos alang sa katawhan

Nagsugod ang istorya sa wala pa ang paglalang sa atong kalibutan. Ang Dios Amahan, Anak ug Espiritu diha sa kaambitan, nagpuyo sa walay katapusan, walay kondisyon nga gugma ug paghatag. Ang atong sala wala makapatingala sa Dios. Bisan sa wala pa gilalang sa Diyos ang katawhan, nahibalo na Siya nga ang Anak sa Diyos mamatay alang sa mga sala sa tawo. Nahibal-an niya daan nga kita mapakyas, apan siya nagbuhat kanato tungod kay siya nahibalo na sa solusyon sa problema. Gilalang sa Diyos ang tawo sa iyang kaugalingong dagway: “Buhaton nato ang tawo, sa atong kaugalingong dagway, aron magmando sa mga isda sa dagat, ug sa mga langgam sa kahanginan, ug sa mga baka, ug sa tibuok yuta, ug sa tanang ulod. nga nagkamang sa yuta. Ug gibuhat sa Dios ang tawo sa iyang kaugalingong dagway, sa dagway sa Dios gibuhat niya siya; ug gibuhat sila nga lalaki ug babaye" (1. Moises 1,26-27th).

Sa dagway sa Dios, gilalang kita aron adunay mga relasyon sa gugma nga nagpakita sa gugma sa Dios diha sa Trinidad. Gusto sa Dios nga kita makiglabot sa usag usa diha sa gugma ug usab magpuyo sa usa ka mahigugmaong relasyon uban sa Dios. Ang panan-awon ingon nga usa ka balaan nga saad, gipahayag sa katapusan sa Biblia, mao nga ang Dios mopuyo uban sa iyang mga katawhan: «Nadungog ko ang usa ka dakung tingog gikan sa trono, nga nagaingon: Tan-awa ang tabernakulo sa Dios taliwala sa mga tawo! Ug siya magapuyo uban kanila, ug sila mahimong iyang mga katawhan, ug siya sa iyang kaugalingon, ang Dios uban kanila, mahimong ilang Dios” (Pinadayag 2).1,3).

Gibuhat sa Dios ang mga tawo tungod kay gusto niya nga ipaambit ang iyang walay katapusan ug walay kondisyon nga gugma kanato. Ang problema mao nga kitang mga tawo dili gusto nga magkinabuhi diha sa gugma alang sa usag usa o alang sa Dios: "Silang tanan mga makasasala ug kulang sa himaya sa Dios" (Romans). 3,23).

Busa ang Anak sa Diyos, ang Magbubuhat sa katawhan, nahimong tawo aron siya mabuhi ug mamatay alang sa iyang katawhan: “Kay adunay usa ka Diyos, ug usa ka tigpataliwala tali sa Diyos ug sa mga tawo, nga mao ang tawo nga si Kristo Jesus, nga naghatag sa iyang kaugalingon ingong usa ka lukat alang sa tanan, ingon nga iyang pagpamatuod sa gitakdang panahon” (1. Timoteo 2,5-6th).

Sa kataposan sa panahon, si Jesus mobalik sa yuta ingong maghuhukom sa kataposang paghukom. “Ang Amahan dili maghukom kang bisan kinsa, kondili nagtugyan sa tanang paghukom ngadto sa Anak.” (Juan 5,22). Maguol ba si Jesus tungod kay ang mga tawo makasala ug mosalikway kaniya? Dili, nahibal-an niya nga kini mahitabo. Duna na siyay plano uban sa Dios Amahan sukad pa sa sinugdan aron ibalik kita sa hustong relasyon sa Dios. Si Jesus mitugyan ngadto sa matarung nga plano sa Dios batok sa dautan ug nakasinati sa iyang kaugalingon sa mga sangputanan sa atong mga sala, nga mitultol sa iyang kamatayon. Iyang gibubo ang iyang kinabuhi aron kita makabaton ug kinabuhi diha kaniya: "Ang Dios diha kang Kristo ug nagpasig-uli sa kalibutan ngadto sa iyang kaugalingon ug wala mag-ihap kanila sa ilang mga sala ug nagtukod sa taliwala kanato sa pulong sa pagpasig-uli" (2. Mga taga-Corinto 5,19).

Kita, ang nagatoo nga mga Kristiyano, nahukman na ug nakita nga sad-an. Gipasaylo kita pinaagi sa sakripisyo ni Jesus ug nabuhi kita pinaagi sa nabanhaw nga kinabuhi ni Hesu-Kristo. Si Hesus gihukman ug gihukman nga puli sa atong pwesto sa atong ngalan, nagdala sa atong kasal-anan ug kamatayon ug gihatag kanato baylo sa iyang kinabuhi, ang iyang maayong relasyon sa Diyos, aron kita makapuyo uban kaniya sa mahangturon nga pakig-ambit ug sa balaan nga gugma.

Sa katapusan nga paghukum, dili tanan makadayeg sa gihimo ni Cristo alang kanila. Pipila ka mga tawo ang mosupak sa sad-an nga hukom ni Hesus ug isalikway ang katungod ni Kristo nga mahimong ilang maghuhukom ug sakripisyo. Gipangutana nila ang ilang kaugalingon, "Daotan ba gyud ang akong mga sala?" Ug sukol nila ang katubsanan sa ilang kasal-anan. Ang uban nag-ingon: "Dili ba nako mabayran ang akong mga utang nga wala’y utang nga kang Jesus hangtod sa hangtod?" Ang ilang mga pamatasan ug mga tubag sa grasya sa Dios igapadayag sa katapusan nga paghukum.

Ang pulong nga Griego alang sa "paghukum" nga gigamit sa mga tudling sa Bag-ong Tugon mao ang krisis, diin gikan ang pulong "krisis". Ang krisis nagtumong sa usa ka oras ug kahimtang diin ang usa ka desisyon gihimo alang o batok sa bisan kinsa. Niini nga pagsabut, ang usa ka krisis usa ka punto sa kinabuhi sa usa ka tawo o sa kalibutan. Labi ka piho, ang krisis nagtumong sa kalihokan sa Diyos o sa Mesiyas ingon maghuhukom sa kalibutan sa Katapusan nga Paghukum o sa Adlaw sa Paghukum, o mahimo naton masiling ang pagsugod sa "walay katapusang paghukum". Dili kini usa ka mubu nga hukom nga sad-an, apan usa ka proseso nga mahimo’g magdugay ug maupod usab ang posibilidad nga maghinulsol.

Sa tinuud, pinasikad sa ilang tubag sa Maghuhukom Jesukristo, ang mga tawo magahukum ug magahukum sa ilang kaugalingon. Pilion ba nila ang agianan sa gugma, pagkamapaubsanon, grasya ug kaayo o mas gusto ba nila ang pagkahakog, pagkamatarong sa kaugalingon ug paghukum sa kaugalingon? Gusto ba nimo nga makapuyo uban ang Dios sa Iyang mga termino o bisan diin sa imong kaugalingon nga mga kondisyon? Sa kini nga paghukum, ang pagkapakyas sa kini nga mga tawo dili tungod sa pagsalikway sa Dios kanila, apan sa ilang pagsalikway sa Dios ug sa iyang paghukum sa grasya diha ug pinaagi kang Jesu-Cristo.

Usa ka adlaw sa paghukum

Uban niini nga overview, mahimo na natong susihon ang mga bersikulo mahitungod sa paghukom. Kini usa ka solemne nga panghitabo alang sa tanan nga mga tawo: «Apan sultihan ko kamo nga ang matag pulong nga walay pulos nga isulti sa mga tawo kinahanglan pagaisipon sa adlaw sa paghukom. Pinaagi sa imong mga pulong ikaw pagamatarungon, ug pinaagi sa imong mga pulong ikaw pagahukman sa silot.” (Mateo 12,36-37th).

Gisumaryo ni Jesus ang umaabot nga paghukom sumala sa dangatan sa matarong ug sa daotan: “Ayaw kahibulong niini. Moabot ang takna nga ang tanan nga anaa sa mga lubnganan makadungog sa iyang tingog, ug ang mga nagbuhat ug maayo manggula ngadto sa pagkabanhaw sa kinabuhi, apan ang mga nagbuhat ug daotan, ngadto sa pagkabanhaw sa paghukom.” (Juan 5,28-29th).

Ang kini nga mga bersikulo kinahanglan nga masabtan sa kahayag sa uban pang kamatuoran sa Bibliya; ang matag usa nagbuhat daotan ug makasasala. Ang paghukum kauban dili lamang kung unsa ang gibuhat sa mga tawo, apan kung unsa usab ang gihimo ni Jesus alang kanila. Nabayran na Niya ang utang alang sa mga sala alang sa tanan nga mga tawo.

Karnero ug mga kanding

Gihubit ni Jesus ang kinaiyahan sa Kataposang Paghukom sa simbolikong porma: “Inig-abot sa Anak sa tawo diha sa iyang himaya, ug ang tanang mga manulonda uban kaniya, unya siya molingkod sa iyang mahimayaong trono, ug ang tanang kanasoran pagatigomon sa iyang atubangan. . Ug iyang pagalainon sila ang usa gikan sa usa ingon sa usa ka magbalantay sa karnero nga magalain sa mga karnero gikan sa mga kanding, ug ibutang ang mga karnero sa iyang tuo nga kamot ug ang mga kanding sa iyang wala.” (Mateo 25,31-33th).

Ang mga karnero sa iyang tuo makadungog sa iyang panalangin uban sa mosunod nga mga pulong: "Umari ka, kamo nga gipanalanginan sa akong Amahan, panunda ninyo ang gingharian nga giandam alang kaninyo sukad pa sa pagkatukod sa kalibutan. » (bersikulo 34).

Nganong siya ang gipili niya? “Kay gigutom ako ug inyo akong gipakaon. Giuhaw ako ug inyo akong gipainom. Ako usa ka estranghero ug imo akong gidawat. hubo ako ug inyo akong gibistihan. Nasakit ko ug giduaw ko nimo. Nabilanggo ako ug mianhi kamo kanako” (bersikulo 35-36).

Ang mga kanding sa iyang wala gipahibalo usab sa ilang dangatan: "Unya moingon usab siya niadtong anaa sa iyang wala: Palayo kamo kanako, kamong mga tinunglo, ngadto sa kalayo nga walay katapusan nga giandam alang sa yawa ug sa iyang mga manolonda!" (bersikulo 41).

Kini nga sambingay wala maghatag kanato sa bisan unsang mga detalye bahin sa pagsulay ug kung unsa ang isulti niini sa "Katapusan nga Paghukom". Walay paghisgot sa kapasayloan o pagtuo niini nga mga bersikulo. Ang mga karnero wala makahibalo nga si Jesus nalangkit sa ilang gibuhat. Ang pagtabang sa nanginahanglan usa ka maayong butang, apan dili lamang kini ang hinungdanon ug hinungdanon sa katapusan nga hukom. Ang sambingay nagtudlo og duha ka bag-ong punto: Ang maghuhukom mao ang Anak sa Tawo, si Jesukristo Mismo. Gusto niya nga ang mga tawo motabang niadtong nanginahanglan, dili mobaliwala kanila. Ang Dios wala magsalikway kanatong mga tawo, apan naghatag kanato ug grasya, ilabina ang grasya sa pagpasaylo. Ang kaluoy ug pagkamabination niadtong nanginahanglan sa kaluoy ug grasya magantihan sa umaabot sa kaugalingong grasya sa Diyos nga gihatag kanila. “Apan ikaw, uban sa imong matig-a ug dili mahinulsulon nga kasingkasing, nagatigum ug kapungot alang sa imong kaugalingon sa adlaw sa kapungot ug sa pagpadayag sa matarung nga paghukom sa Dios.” 2,5).

Gihisgotan usab ni Pablo ang adlaw sa paghukom ug gihubit kini ingong “adlaw sa kapungot sa Diyos” sa dihang ang iyang matarong nga paghukom igapadayag: “Kinsa ang magahatag sa matag usa sumala sa ilang mga buhat: kinabuhing dayon kanila nga mapailubon nga naningkamot alang sa maayong mga buhat himaya, dungog, ug imortal nga kinabuhi; Apan ang kapungot ug kapungot sa mga makiglalis ug wala magtuman sa kamatuoran, kondili nagatuman sa pagkadili-matarong.” (Roma 2,6-8th).

Sa makausa pa, dili kini isipon nga usa ka kompleto nga paghulagway sa paghukom, tungod kay wala kini naghisgot sa grasya o pagtuo. Siya miingon nga kita dili pakamatarungon pinaagi sa atong mga buhat kondili pinaagi sa pagtuo. “Apan tungod kay kita nasayud nga ang tawo dili pagamatarungon pinaagi sa mga buhat sa balaod, kondili pinaagi sa hugot nga pagtuo kang Jesu-Kristo, kita usab mituo kang Kristo Jesus, aron kita pagamatarungon pinaagi sa pagtuo kang Kristo ug dili pinaagi sa mga buhat sa balaod; kay pinaagi sa mga buhat sa balaod walay tawo nga gipakamatarong” (Galacia 2,16).

Ang maayong pamatasan maayo, apan dili kini makaluwas kanato. Kita wala ipahayag nga matarung tungod sa atong kaugalingong mga buhat, apan tungod kay kita nakadawat sa pagkamatarung ni Kristo ug sa ingon makaambit niini: “Apan pinaagi kaniya kamo anaa kang Kristo Jesus, nga nahimong kaalam alang kanato pinaagi sa Dios, ug pagkamatarung, ug pagkabalaan, ug kaluwasan» (1. Mga taga-Corinto 1,30). Kadaghanan sa mga bersikulo mahitungod sa katapusang paghukom walay gisulti mahitungod sa grasya ug gugma sa Dios nga maoy sentro nga bahin sa Kristohanong ebanghelyo.

kahulugan sa kinabuhi

Samtang mamalandong kita sa paghukom, kinahanglan natong hinumdoman kanunay nga gilalang kita sa Dios alang sa usa ka katuyoan. Gusto niya nga kita magpuyo uban kaniya sa walay katapusan nga panag-uban ug sa usa ka suod nga relasyon. “Ingon nga ang mga tawo gitagana nga mamatay sa makausa, apan human niana ang paghukom, mao usab si Kristo sa makausa gihalad aron sa pagkuha sa mga sala sa daghan; sa ikaduhang higayon dili siya magpakita alang sa sala, kondili alang sa kaluwasan niadtong nagpaabot kaniya.” (Hebreohanon 9,27-28th).

Kadtong misalig kaniya ug gihimong matarong pinaagi sa iyang pagluwas nga buhat dili kinahanglan nga mahadlok sa paghukom. Si Juan nagpasalig sa iyang mga magbabasa: “Niini ang gugma nahingpit uban kanato, aron kita may kagawasan sa pagsulti sa adlaw sa paghukom; kay kon unsa siya, mao usab kita niining kalibotana” (1. Johannes 4,17). Kadtong iya ni Kristo pagagantihan.

Ang dili magtotoo nga nagdumili sa paghinulsol, nagbag-o sa ilang kinabuhi, ug miangkon nga kinahanglan nila ang kalooy ug grasya ni Kristo ug ang katungod sa Dios sa paghukom sa daotan mao ang mga dili diosnon, ug makadawat sila ug lahi nga hukom: 'Busa usab karon pinaagi sa mao ra nga pulong ang langit ug yuta. gitagana alang sa kalayo, gitipigan alang sa adlaw sa paghukom ug sa silot sa dili diosnon nga mga tawo" (2. Pedro 3,7).

Ang mga dautang tawo nga dili maghinulsol sa paghukum makasinati sa ikaduhang kamatayon ug dili pagasakiton sa walay katapusan. Adunay buhaton ang Diyos kontra sa daotan. Sa pagpasaylo kanato, dili lamang niya gipapahiran ang atong daotan nga hunahuna, pulong, ug lihok nga ingon wala’y hinungdan. Dili, gibayran niya ang kantidad aron matapos na ang daotan ug maluwas kita gikan sa gahum sa daotan. Nag-antos siya, gisakop ug gisakop ang mga sangputanan sa among kadautan.

Usa ka adlaw sa katubsanan

Moabot ang panahon nga ang maayo ug daotan magkabulag ug ang daotan mawala na. Alang sa pipila, kini mahimong usa ka panahon nga igbuyagyag sila ingon hakog, rebelyoso, ug daotan. Alang sa uban, panahon kini nga maluwas sila gikan sa mga mamumuhat ug daotan ug gikan sa daotan nga naa sa sulod sa matag usa - kini usa ka panahon sa kaluwasan. Hinumdomi nga ang "paghukum" dili kinahanglan gipasabut nga "paghukum". Hinuon, gipasabut niini nga ang maayo ug ang daotan gihan-ay ug tin-aw nga maila gikan sa usag usa. Ang maayo mailhan, nahimulag gikan sa dili maayo, ug ang dili maayo malaglag. Ang adlaw sa paghukum usa ka panahon sa kaluwasan, ingon sa giingon sa musunud nga tulo ka mga kasulatan:

  • “Ang Dios wala nagpadala sa iyang Anak nganhi sa kalibutan aron sa paghukom sa kalibutan, kondili aron ang kalibutan maluwas pinaagi kaniya” (Juan 3,17).
  • "Kinsa ang gusto nga ang tanan nga mga tawo maluwas ug makadangat sa kahibalo sa kamatuoran" (1. Timoteo 2,3-4th).
  • «Ang Ginoo dili maglangan sa saad, ingon sa gihunahuna sa uban nga paglangan; apan mapailubon siya kaninyo ug dili niya gusto nga adunay mawala, kondili nga ang tanan makakaplag ug paghinulsol (2. Pedro 2,9).

Ang mga tawong naluwas nga gipakamatarung pinaagi sa iyang buhat sa pagtubos dili kinahanglan mahadlok sa katapusan nga paghukum. Kadtong iya ni Cristo makadawat sa ilang walay katapusang ganti. Apan ang daotan mag-antos hangtod sa hangtod.

Ang mga hitabo sa Katapusan nga Paghukum o Mahangturon nga Paghukum dili parehas sa gidawat sa daghang mga Kristiyano. Ang ulahi nga teyolohikal nga Reformed, Shirley C. Guthrie, nagsugyot nga maayong buhaton naton ang pag-usab sa atong panghunahuna bahin sa kini nga hitabo sa krisis: Ang una nga gihunahuna nga ang mga Kristiyano kung hunahunaon nila ang katapusan sa kasaysayan kinahanglan dili mahadlok o mapanimaslan nga pangagpas. "Sulud" o "pagsaka" o kinsa ang "sa gawas" o "manaog". Kini kinahanglan mao ang mapasalamaton ug malipayon nga hunahuna nga mahimo natong atubangon ang oras nga adunay pagsalig kung kanus-a ang kabubut-on sa Magbubuhat, Tigpataliwala, Manunubos ug Magbabalik maghari - ug kanus-a ang hustisya sa inhustisya, gugma sa pagdumot, kawalang-interes ug kadalo pagkasuko, katawhan sa dili tawhanon, ang gingharian sa Dios magamadaugon sa mga gahum sa kangitngit. Ang Katapusan nga Paghukom dili supak sa kalibutan, apan alang sa kaayohan sa tibuuk kalibutan. "Kini ang maayong balita dili lamang sa mga Kristiyano, apan alang usab sa tanan nga mga tawo!"

Ang maghuhukom sa katapusang paghukum mao si Jesukristo, nga namatay alang sa mga tawo nga iyang pagahukman. Gibayran Niya ang silot sa sala alang kanilang tanan ug gihimong tama ang mga butang. Ang naghukum sa matarong ug dili matarong mao ang naghatag sa iyang kinabuhi aron mabuhi sila hangtod sa hangtod. Gikuha na ni Jesus ang paghukum sa kasal-anan ug pagkamakasasala. Ang maluluy-on nga Hukom nga si Hesukristo nagtinguha sa tanan nga mga tawo nga adunay kinabuhing dayon - ug gihimo niya kini nga magamit sa tanan nga andam maghinulsol ug mosalig kaniya.

Kung nahibal-an nimo, minahal nga magbabasa, kung unsa ang gihimo ni Jesus alang kanimo ug nagtuo kang Jesus, mahimo ka magpaabut sa paghukum nga adunay pagsalig ug kalipay, nahibal-an nga ang imong kaluwasan sigurado diha kang Jesukristo. Kadtong wala’y higayon nga makapamati sa maayong balita ug modawat sa pagtuo ni Cristo makit-an usab nga ang Diyos naghimo na og tagana alang kanila. Ang katapusang paghukum kinahanglan usa ka panahon sa kalipayan alang sa tanan tungod kay magadala kini sa himaya sa walay katapusang gingharian sa Dios diin wala'y bisan unsa gawas sa gugma ug kaayo nga anaa sa tanan nga mga katuigan

ni Paul Kroll