Ang walay sulod nga lubnganan: unsa ang anaa kanimo?

637 ang walay sulod nga lubngananAng istorya sa walay sulod nga lubnganan makita sa Bibliya sa matag usa sa upat nga mga Ebanghelyo. Wala naton nahibal-an eksakto kung kanus-a gibanhaw sa Dios nga Amahan si Jesus sa Jerusalem mga 2000 ka tuig ang miagi. Apan nahibal-an namon nga kini nga hitabo makaapekto ug makapausab sa kinabuhi sa matag tawo nga nabuhi sukad.

Si Jesus, usa ka panday nga gikan sa Nazaret, gidakup, nakonbikto ug gilansang sa krus. Sa pagkamatay niya, nagsalig siya sa iyang Langitnong Amahan ug sa Espiritu Santo. Pagkahuman ang iyang gisakit nga lawas gibutang sa usa ka lubnganan nga hinimo sa solidong bato, nga gisilyo sa usa ka bug-at nga bato sa atubangan sa entrada.

Si Poncio Pilato, ang gobernador nga Romano, nagmando nga bantayan ang lubnganan. Gitagna ni Jesus nga dili siya masudlan sa lubnganan ug nahadlok si Pilato nga ang mga sumusunod sa namatay nga tawo mosulay sa pagkawat sa lawas. Bisan pa, kini ingon dili mahimo tungod kay sila na-demoralisar, puno sa kahadlok, ug busa nagtago. Nakita nila ang mabangis nga katapusan sa ilang pinuno - gilatigo hapit mamatay, gilansang sa krus, ug pagkahuman sa unom ka oras nga pag-antus giduslak sa kilid gamit ang sibat. Gikuha nila ang nabun-og nga lawas sa krus ug dali kini nga giputos sa lino. Kini unta usa ka temporaryo nga lubong samtang hapit na ang Igpapahulay. Ang pipila nagplano nga mobalik pagkahuman sa Igpapahulay aron maandam ang lawas ni Jesus alang sa usa ka husto nga lubong.

Ang lawas ni Jesus naa sa bugnaw, ngitngit nga lubnganan. Pagkahuman sa tulo ka adlaw, gitabunan sa hapin ang umaabot nga pagkadunot sa patay nga unod. Ang mitumaw gikan kaniya mao ang wala pa adunay kaniadto - usa nga nabanhaw ug nahimaya nga tawo. Si Jesus nabanhaw gikan sa iyang Langitnong Amahan ug sa gahum sa Balaang Espiritu. Dili sa paagi nga nagpahiuli sa iyang tawhanon nga paglungtad, sama sa iyang gibuhat kang Lazarus, ang anak nga babaye ni Jairus ug anak nga lalake sa usa ka balo nga babaye sa Nain, nga gitawag pagbalik sa ilang daang lawas ug yutan-ong kinabuhi. Dili, si Jesus wala mobalik sa iyang daang lawas pinaagi lamang sa pagkabanhaw. Ang pahayag nga ang Diyos nga Amahan, ang iyang gilubong nga Anak, nagbanhaw kang Jesus sa usa ka bag-ong kinabuhi sa ikatulo nga adlaw nga labi ka lainlain. Sa kasaysayan sa katawhan wala’y kaparehas nga mga pagtandi o katuohan nga mga pagpatin-aw sa sulud sa kalibutan alang niini. Gitupi ni Jesus ang sapot ug migawas sa lubnganan aron magpadayon ang iyang buluhaton. Wala na usab managsama.

Dili masabtan nga kamatuoran

Sa dihang si Jesus mipuyo uban kanato dinhi sa yuta isip usa ka tawo, siya usa kanato, usa ka tawo nga may unod ug dugo nga naladlad sa kagutom, kauhaw, kakapoy ug limitado nga sukod sa mortal nga kinabuhi. “Ug ang Pulong nahimong unod ug mipuyo uban kanato, ug among nakita ang iyang himaya, usa ka himaya ingon nga bugtong Anak sa Amahan, puno sa grasya ug kamatuoran.” (Juan 1,14).

Siya nagkinabuhi diha sa pakig-ambit sa Balaang Espiritu sa Dios isip usa kanato. Gitawag sa mga teologo ang pagpakatawo ni Jesus nga "pagkatawo". Nahiusa usab siya sa Dios isip ang Walay Katapusan nga Pulong o Anak sa Dios. Kini usa ka kamatuoran nga lisud ug posible nga imposible nga hingpit nga masabtan, tungod sa mga limitasyon sa atong tawhanong mga hunahuna. Sa unsang paagi si Jesus mahimong Diyos ug tawo? Sama sa giingon sa kontemporaryong teologo nga si James Innell Packer, “Ania ang duha ka misteryo alang sa bili sa usa - ang panon sa mga tawo sulod sa pagkausa sa Dios ug ang panaghiusa sa pagka-Dios ug sa katawhan diha sa persona ni Jesus. Walay bisan unsa sa fiction nga sama ka talagsaon sama niining Kamatuoran sa Pagkahimong Tawo »(Nakahibalo sa Dios). Kini usa ka konsepto nga sukwahi sa tanan nga atong nahibal-an bahin sa ordinaryo nga kamatuoran.

Gipakita sa syensya nga tungod lang kay adunay usa ka butang nga wala makasabut sa pagpatin-aw wala magpasabut nga kini dili tinuod. Ang mga syentista nga nag-una sa pisika nakaabut sa mga termino nga adunay mga katingad-an nga nagpabaliktad sa naandan nga lohika. Sa lebel sa kwantum, ang mga lagda nga nagkontrol sa among adlaw-adlaw nga kinabuhi naguba ug ang mga bag-ong lagda magamit, bisan kung kini nagkasumpaki sa lohika sa usa ka paagi nga ingon sila wala’y kapuslanan. Ang kahayag mahimong molihok pareho sa usa ka balud ug usa ka tipik. Ang usa ka tipik mahimo sa duha nga mga lugar sa parehas nga oras. Ang pila ka quatomic nga subatomic kinahanglan paikuton duha ka beses sa wala pa "magtuyok-tuyok" samtang ang uban kinahanglan lang maglibut sa tunga sa rebolusyon. Kung daghan ang nahibal-an bahin sa kalibutan sa kwantum, dili kaayo kini adunay posibilidad. Bisan pa, ang eksperimento pagkahuman sa eksperimento nagpakita nga husto ang teoriya sa kwantum.

Adunay kami mga himan aron masuhid ang pisikal nga kalibutan ug kanunay natingala sa mga detalye sa sulud niini. Wala kitay mga galamiton sa pagsusi sa diosnon ug espirituhanong mga kamatuoran - kinahanglan natong dawaton kini samtang ang Dios nagpadayag niini kanato. Gisultihan kami niining mga butanga ni Jesus mismo ug niadtong iyang gisugo sa pagwali ug pagsulat. Ang ebidensya nga atong nabatonan gikan sa kasulatan, kasaysayan, ug sa atong kaugalingong kasinatian nagsuporta sa pagtuo nga si Jesus usa sa Dios ug usa sa katawhan. “Gihatagan ko sila sa himaya nga imong gihatag kanako, aron sila mahimong usa ingon nga kita usa, ako anaa kanila ug ikaw ania kanako, aron sila mahimong hingpit nga usa ug ang kalibutan makaila nga ikaw mao ang nagpadala kanako ug higugmaa sila sama sa imong paghigugma kanako” (Juan 17,22-23th).

Sa pagkabanhaw ni Hesus, ang duha ka kinaiyahan nakaabut sa usa ka bag-ong sukat sa pagpuyo nga magkauban, nga nagdala sa usa ka bag-ong klase sa paglalang - usa ka nahimaya nga tawo nga dili na mapahamtang sa kamatayon ug pagkadunot.

Pag-ikyas gikan sa lubnganan

Daghang mga tuig, tingali bisan 60 ka tuig human niini nga panghitabo, si Jesus nagpakita kang Juan, ang katapusan sa iyang orihinal nga mga disipulo nga mitambong sa iyang paglansang sa krus. Tigulang na si Juan ug nagpuyo sa isla sa Patmos. Si Jesus miingon kaniya: “Ayaw kahadlok! Ako mao ang nahauna ug ang katapusan ug ang buhi; ug ako namatay, ug tan-awa, Ako buhi hangtud sa kahangturan, amen! Ug ako adunay mga yawe sa mga patay ug sa kamatayon »(Pinadayag 1,17-18 Butcher Bible).

Pagtan-aw pag-usab pag-ayo sa giingon ni Jesus. Namatay siya, buhi siya karon ug nga magpadayon siya buhi hangtod sa hangtod. Adunay usab siya usa ka yawi nga nagbukas sa dalan alang sa ubang mga tawo aron makagawas gikan sa lubnganan. Bisan ang kamatayon dili na sama kaniadto sa wala pa ang pagkabanhaw ni Jesus.

Atong makita ang usa ka talagsaon nga saad gikan sa laing bersikulo nga nahimong cliché: “Kay gihigugma pag-ayo sa Dios ang kalibutan, nga tungod niana gihatag niya ang iyang bugtong nga Anak, aron ang tanan nga mosalig kaniya dili mawala kondili makabaton sa kinabuhing dayon” (Johannes). 3,16). Si Jesus, kinsa gibanhaw ngadto sa kinabuhing dayon, nag-andam sa dalan aron kita mabuhi sa walay kataposan.

Sa pagkabanhaw ni Jesus gikan sa kamatayon, ang pareho sa iyang kinaiyahan nakaabut sa usa ka bag-ong sukat nga nagdala sa usa ka bag-ong klase sa paglalang - usa ka nahimaya nga tawo nga dili na mapailalom sa kamatayon ug pagkadunot.

Adunay pa

Sa wala pa mamatay si Jesus, nag-ampo siya sa mosunod nga pag-ampo: «Amahan, gusto ko nga kon asa ako ang mga gihatag mo kanako mahiuban usab kanako, aron ilang makita ang akong himaya nga imong gihatag kanako; kay gihigugma mo ako sa wala pa matukod ang kalibutan” (Juan 17,24). Si Jesus, nga miambit sa atong mortal nga pagkinabuhi sulod sa mga 33 ka tuig, miingon nga gusto niya nga kita makauban niya hangtod sa hangtod sa iyang imortal nga palibot.

Si Pablo misulat ug susamang mensahe ngadto sa mga taga-Roma: “Apan kon kita mga anak, kita usab mga manununod, nga mao ang mga manununod sa Diyos ug mga isigkamanununod uban ni Kristo, sanglit kita nag-antos uban kaniya, aron kita usab mabanhaw ngadto sa himaya uban kaniya. Kay kombinsido ako nga kini nga panahon sa pag-antos wala magtimbang batok sa himaya nga igapadayag kanato.” 8,17-18th).

Si Jesus mao ang unang tawo nga nakabuntog sa mortal nga kinabuhi. Wala gid gintuyo sang Dios nga mangin isa lamang. Kanunay kaming naa sa hunahuna sa Diyos. “Kay sila nga iyang gipili, iya usab nga gimbut-an nang daan nga sila mahisama sa dagway sa iyang anak, aron siya mahimong panganay sa daghang mga igsoon.” 8,29).

Bisan tuod dili pa nato masabtan ang bug-os nga epekto, ang atong walay kataposang kaugmaon anaa sa luwas nga mga kamot. «Mga minahal, kita mga anak na sa Dios; apan wala pa ipadayag kung unsa kita. Kita nahibalo nga kon kini igapadayag, kita mahisama niini; tungod kay kita makakita kaniya ingon nga siya mao »(1. Johannes 3,2). Kung unsa ang iyaha ato pud, iyang klase sa kinabuhi. Ang paagi sa Diyos sa kinabuhi.
Pinaagi sa iyang kinabuhi, kamatayon ug pagkabanhaw, gipakita kanato ni Jesus kung unsa ang gipasabut sa tawo. Siya ang una nga tawo nga nakab-ot ang tanan nga kahingpitan nga gihunahuna sa Dios alang sa tawo gikan sa sinugdanan. Apan dili siya ang katapusan.

Ang kamatuoran mao, dili kita makaabot didto nga mag-inusara: ​​Si Jesus miingon kaniya: Ako mao ang dalan ug ang kamatuoran ug ang kinabuhi; walay makaadto sa Amahan gawas kon pinaagi kanako” (Juan 14,6).

Sama nga giusab sa Diyos ang mortal nga lawas ni Jesus ngadto sa iyang mahimayaong lawas, si Jesus usab magbag-o sa atong mga lawas: “Iyang usbon ang atong ubos nga lawas nga mahimong sama sa iyang mahimayaong lawas sumala sa gahom diin siya makabuntog sa tanang butang” (Filipos). 3,21).

Samtang ginabasa namon pag-ayo ang mga kasulatan, usa ka makapaukyab nga pagtan-aw sa kaugmaon sa katawhan ang nagsugod sa paglihok.

“Apan ang usa kanila nagpamatuod sa usa ka punto ug nag-ingon:“ Unsa ba ang usa ka tawo nga imong gihunahuna kaniya, ug ang Anak sa tawo nga imong gitan-aw alang kaniya? Gibuhat mo siya nga ubos sa mga anghel sa makadiyot; gipurongpurongan mo siya sa himaya ug dungog; gibutang mo ang tanang butang sa ilalum sa iyang mga tiil. "Sa gibutang niya ang tanan sa ilalum sa iyang mga tiil, wala siya magtipig bisan unsa nga wala sakup kaniya" (Hebreohanon 2,6-8th).

Ang magsusulat sa Sulat ngadto sa mga Hebreohanon mikutlo sa salmo 8,5-7, gisulat mga siglo kanhi. Apan siya mipadayon: “Apan karon wala pa nato makita nga ang tanan nailalom kaniya. Apan si Jesus, nga sa makadiyot ubos pa kay sa mga manolonda, atong makita nga gipurongpurongan sa himaya ug dungog pinaagi sa pag-antus sa kamatayon, aron nga pinaagi sa grasya sa Dios makatilaw siya sa kamatayon alang sa tanan »(Hebreohanon 2,8-9th).

Ang mga babaye ug lalaki nga gipakita ni Jesukristo sa Pasko sa Pagkabanhaw nagpamatuod dili lamang sa iyang lawas nga pagkabanhaw, apan usab sa pagkakaplag sa iyang wala’y lubnganan. Niini ilang naila nga ang ilang gilansang sa Ginoo nga tinuud, personal ug lawas nga nabanhaw sa iyang bag-ong kinabuhi.

Apan unsa may kapuslanan sa walay sulod nga lubnganan pagkahuman nga dili na kinahanglan ni Jesus? Sama sa mga nabunyagan ngadto kaniya, gilubong kita uban kaniya aron makapalambo kita uban kaniya sa iyang bag-ong kinabuhi. Apan unsa ka daghan sa nangagi ang nagpas-an kanato usab ug usab; unsa ka daghan ang makadaot sa kinabuhi nga nagpugong pa sa aton! Ang tanan namong mga kabalaka, palas-anon ug kahadlok, diin si Kristo namatay na, gitugotan kita nga maglubong sa iyang lubnganan - adunay igo nga wanang niini gikan sa pagkabanhaw ni Hesu-Kristo.

Ang kapalaran ni Jesus mao ang atong kapalaran. Ang iyang kaugmaon mao ang atong kaugmaon. Ang pagkabanhaw ni Jesus nagpakita sa kaandam sa Dios nga gapuson ang iyang kaugalingon nga dili mabalhin kanatong tanan sa usa ka mahangturon nga relasyon sa gugma ug aron mabanhaw sa kinabuhi ug pakigsandurot sa atong Diyos nga Tulo. Kana ang iyang plano gikan sa sinugdanan ug mianhi si Jesus aron sa pagluwas kanato alang niini. Gibuhat niya kini!

ni John Halford ug Joseph Tkach