Kapungot sa Diyos

647 kasuko sa DiyosSa Bibliya nahisulat: “Ang Diyos gugma” (1. Johannes 4,8). Nagdesisyon sia nga maghimo sing maayo paagi sa pag-alagad kag paghigugma sa mga tawo. Apan ang Bibliya nagpunting usab sa kapungot sa Diyos. Apan sa unsang paagi ang usa nga putli nga gugma adunay kalabotan usab sa kasuko?

Ang gugma ug kasuko dili parehas nga eksklusibo. Tungod niini mapaabut naton nga ang gugma, ang pagtinguha sa pagbuhat ug maayo, adunay usab kasuko o pagsukol sa bisan unsang makadaot ug makadaot. Ang gugma sa Diyos makanunayon ug busa gisukol sa Diyos ang bisan unsang kontra sa iyang gugma. Ang bisan unsang pagsukol sa iyang gugma sala. Supak ang Diyos sa sala - nakig-away siya niini ug sa ngadtongadto wagtangon kini. Gihigugma sa Diyos ang mga tawo, apan dili niya gusto ang sala. Bisan pa, ang "dili gikahimut-an" labi ka banayad aron ibutang kini. Gidumtan sa Dios ang sala tungod kay kini usa ka pagpakita sa pagdumot sa iyang gugma. Giklaro niini kung unsa ang gipasabut sa kapungot sa Diyos sumala sa Bibliya.

Gihigugma sa Diyos ang tanang tawo, lakip ang mga makasasala: “Silang tanan makasasala ug kulang sa himaya nga angay nilang maangkon atubangan sa Diyos ug gipakamatarong nga walay takos pinaagi sa iyang grasya pinaagi sa katubsanan nga midangat pinaagi kang Kristo Jesus” (Mga Taga-Roma 3,23-24). Bisan sa mga makasasala pa kita, gipadala sa Dios ang iyang Anak aron mamatay alang kanato, aron luwason kita gikan sa atong mga sala (gikan sa Roma. 5,8). Naghinapos kita nga ang Dios nahigugma sa mga tawo, apan nagdumot sa sala nga makadaot kanila. Kung ang Dios dili dili mapugngan sa tanan nga supak sa iyang binuhat ug sa iyang mga binuhat ug kung dili siya supak sa usa ka tinuud nga relasyon uban kaniya ug sa iyang mga binuhat, dili siya mahimong walay kondisyon, komprehensibo nga gugma. Ang Dios dili dapig kanato kon dili siya batok sa bisan unsa nga mobarog batok kanato.

Ang pila ka mga kasulatan nagpakita nga ang Dios nasuko sa mga tawo. Apan dili gyud gusto sa Diyos nga pasakitan ang mga tawo, apan gusto nila nga makita nila kung giunsa sila daotan ug daotan sa ilang makasasala nga pamaagi. Gusto sa Diyos nga magbag-o ang mga makasasala aron malikayan ang kasakit nga gipahinabo sa sala.

Nagpakita ang kasuko sa Diyos kung ang kabalaan ug gugma sa Diyos giataki sa pagkamakasasala sa tawo. Ang mga tawo nga nagpuyo sa ilang kinabuhi nga bulag sa Diyos makasuko sa iyang agianan. Ang ingon ka layo ug kaaway nga mga tawo naglihok ingon mga kaaway sa Diyos. Tungod kay gihulga sa tawo ang tanan nga maayo ug putli nga pagkaanaa sa Diyos ug diin siya gibarugan, hugot nga gisupak sa Diyos ang pamaagi ug mga buhat sa sala. Ang iyang balaan ug mahigugmaon nga pagbatok sa tanan nga dagway sa pagkamakasasala gitawag nga "kapungot sa Dios". Ang Dios wala’y sala - siya usa ka hingpit nga pagkabalaan nga naa sa iyang kaugalingon. Kung dili niya gisupak ang pagkamakasasala sa tawo, dili siya maayo. Kung dili siya nasuko sa sala ug kung dili niya hukman ang sala, angkonon sa Diyos sa daotang buhat nga ang pagkamakasasala dili hingpit nga daotan. Bakak kana, tungod kay ang pagkamakasasala hingpit nga daotan. Apan ang Dios dili mamakak ug magpadayon nga tinuud sa iyang kaugalingon, tungod kay kini katumbas sa iyang kinahiladman nga pagkatawo, nga balaan ug mahigugmaon. Gisukol sa Dios ang sala pinaagi sa pagbutang sa padayon nga pagdumot batok niini tungod kay tangtangon Niya gikan sa kalibutan ang tanan nga pag-antos nga gipahinabo sa daotan.

Katapusan sa pagdumtanay

Bisan pa niana, ang Diyos nakahimo na sa gikinahanglang mga lakang sa pagtapos sa panag-away tali sa iyang kaugalingon ug sa sala sa katawhan. Kini nga mga sukod midagayday gikan sa iyang gugma, nga mao ang esensya sa iyang pagkatawo: «Siya nga wala mahigugma wala makaila sa Dios; kay ang Dios gugma”(1. Johannes 4,8). Tungod sa gugma, gitugotan sa Diyos ang iyang mga linalang sa pagpili alang o batok kaniya. Gitugotan pa gani niya sila nga magdumot kaniya, bisag supak siya sa maong desisyon kay makadaot kini sa mga tawo nga iyang gihigugma. Sa pagkatinuod, siya miingon nga "dili" ngadto kaniya "dili". Pinaagi sa pag-ingon nga "dili" sa atong "dili", iyang gipamatud-an ang iyang "oo" kanato diha kang Jesu-Kristo. «Niini ang gugma sa Dios nagpakita kanato, nga gipadala sa Dios ang iyang bugtong nga Anak nganhi sa kalibutan aron kita mabuhi pinaagi kaniya. Niini ang gugma: dili nga kita nahigugma sa Dios, kondili nga siya nahigugma kanato ug nagpadala sa iyang Anak aron sa pagtabon sa atong mga sala.”1. Johannes 4,9-10th).
Gihimo sa Dios ang tanan nga kinahanglanon nga mga lakang, sa labing kataas nga bili sa iyang kaugalingon, aron ang atong mga sala mapasaylo ug mapapas. Si Jesus namatay alang kanato, puli sa aton. Ang kamatuuran nga ang iyang kamatayon kinahanglanon alang sa atong pagpasaylo nagpakita sa kabug-at sa atong sala ug pagkasad-an, ug gipakita ang mga sangputanan nga mahimo sa aton sa sala. Gidumtan sa Diyos ang sala nga hinungdan sa kamatayon.

Sa dihang atong dawaton ang kapasayloan sa Diyos diha kang Jesu-Kristo, atong isugid nga kita nahimong makasasalang mga binuhat nga supak sa Diyos. Atong makita unsa ang gipasabut sa pagdawat kang Kristo ingon nga atong Manluluwas. Atong gidawat nga isip mga makasasala kita nahimulag sa Dios ug nagkinahanglan sa pagpasig-uli. Atong giila nga pinaagi kang Kristo ug sa iyang buhat sa pagtubos nakadawat kita og pagpasig-uli, usa ka dakong kausaban sa atong tawhanong kinaiya, ug kinabuhing dayon diha sa Dios isip libre nga gasa. Kita naghinulsol sa atong "dili" ngadto sa Dios ug nagpasalamat kaniya sa iyang "oo" kanato diha kang Jesu-Kristo. Sa Efeso 2,1-10 Gihulagway ni Pablo ang dalan sa tawo ubos sa kasuko sa Dios ngadto sa nakadawat sa kaluwasan pinaagi sa grasya sa Dios.

Ang katuyoan sa Dios sukad pa sa sinugdan mao ang pagpakita sa iyang gugma sa mga tawo pinaagi sa pagpasaylo sa kalibutan sa mga sala niini pinaagi sa buhat sa Dios diha kang Jesus (gikan sa Efeso. 1,3-ika-8). Ang kahimtang sa mga tawo sa ilang relasyon sa Diyos nagpadayag. Bisan unsa nga “kasuko” sa Dios, nagplano usab Siya sa pagtubos sa mga tawo sa wala pa malalang ang kalibutan “apan gitubos sa bililhong dugo ni Kristo ingon nga usa ka inosente ug walay sala nga Kordero. Bisan tuod siya gipili sa wala pa ang pagkatukod sa kalibotan, siya gipadayag sa kataposan sa panahon tungod kaninyo.”1. Pedro 1,19-20). Kini nga pagpasig-uli dili mahitabo pinaagi sa tawhanon nga mga tinguha o mga paningkamot, apan pinaagi lamang sa tawo ug sa pagtubos nga buhat ni Jesukristo alang kanato. Kini nga buhat sa pagtubos natuman ingon nga "mahigugmaon nga kasuko" batok sa pagkamakasasala ug alang kanato isip mga indibidwal. Ang mga tawo nga "anaa kang Kristo" dili na mga tumong sa kasuko, apan nagpuyo sa kalinaw uban sa Dios.

Diha kang Kristo kitang mga tawo naluwas gikan sa kapungot sa Dios. Kita nausab pag-ayo pinaagi sa Iyang buhat sa kaluwasan ug sa nagpuyo nga Balaang Espiritu. Ang Dios nagpasig-uli kanato ngadto sa iyang kaugalingon (gikan sa 2. Mga taga-Corinto 5,18); wala siyay tinguha sa pagsilot kanato, kay gipas-an ni Jesus ang atong silot. Kita nagpasalamat ug nakadawat sa iyang kapasayloan ug bag-ong kinabuhi diha sa usa ka tinuod nga relasyon uban kaniya, mibalik ngadto sa Dios ug mitalikod sa tanan nga usa ka dios-dios sa kinabuhi sa tawo. “Ayaw ninyo higugmaa ang kalibotan o ang anaa sa kalibotan. Kon ang usa ka tawo nahigugma sa kalibotan, wala diha kaniya ang gugma sa Amahan. Kay ang tanan nga anaa sa kalibutan, ang kailibgon sa unod ug ang kailibgon sa mga mata ug ang pagkamapahitas-on sa kinabuhi, dili gikan sa Amahan, kondili sa kalibutan. Ug ang kalibutan molabay uban sa iyang kailibgon; apan bisan kinsa nga nagabuhat sa kabubut-on sa Dios magapabilin hangtud sa kahangturan »(1. Johannes 2,15-17). Ang atong kaluwasan mao ang kaluwasan sa Dios diha kang Kristo - "nga nagluwas kanato gikan sa umaabot nga kapungot" (1. Tes 1,10).

Ang tawo nahimong kaaway sa Dios pinaagi sa kinaiya ni Adan, ug kini nga pagdumot ug pagkawalay pagsalig sa Dios nagmugna sa usa ka gikinahanglan nga pagsukol gikan sa balaan ug mahigugmaon nga Dios - ang iyang kasuko. Gikan sa sinugdanan, tungod sa Iyang gugma, gituyo sa Dios nga tapuson ang hinimo sa tawo nga kasuko pinaagi sa buhat sa pagtubos ni Kristo. Pinaagi sa gugma sa Dios nga kita napasig-uli ngadto kaniya pinaagi sa iyang kaugalingong buhat sa pagtubos diha sa kamatayon ug kinabuhi sa iyang Anak. “Unsa pa kaha nga maluwas kita gikan sa kapungot pinaagi kaniya, karon nga kita namatarung na pinaagi sa iyang dugo. Kay kon kita gipasig-uli ngadto sa Dios pinaagi sa kamatayon sa iyang Anak sa dihang kita mga kaaway pa, unsa pa kaha nga kita maluwas pinaagi sa iyang kinabuhi, karon nga kita napasig-uli na » (Romans 5,9-10th).

Plano sa Diyos nga tangtangon ang iyang matarong nga kasuko batok sa katawhan bisan sa wala pa kini mobangon. Ang kasuko sa Diyos dili ikatanding sa kasuko sa tawo. Ang sinultian sa tawo wala’y pulong alang sa kini nga tipo nga panamtang ug nasulbad na ang pagsupak sa mga tawo nga supak sa Diyos. Angayan sila nga silotan, apan ang gusto sa Diyos dili silotan sila apan aron maluwas sila gikan sa kasakit nga gipahinabo sa ilang sala.

Ang pulong nga kasuko makatabang nato nga masabtan kon unsa ka dako ang pagdumot sa Dios sa sala. Ang atong pagsabot sa pulong nga kasuko kinahanglan kanunay maglakip sa kamatuoran nga ang kasuko sa Dios kanunay nga gitumong batok sa sala, dili gayud batok sa mga tawo tungod kay Siya nahigugma kanilang tanan. Ang Dios milihok na aron makita ang iyang kasuko batok sa mga tawo nga natapos na. Ang iyang kasuko batok sa sala matapos kung ang mga epekto sa sala malaglag. “Ang kataposang kaaway nga pagalaglagon mao ang kamatayon” (1. Mga Taga-Corinto 15,26).

Nagpasalamat kita sa Diyos nga ang iyang kasuko nahunong kung ang kasal-anan nasakup ug naguba. Kita adunay kasigurohan sa saad sa iyang pakigdait sa aton tungod kay siya nakadaug sa kasal-anan diha kang Cristo sa makausa ug sa tanan. Ang Dios nagpasig-uli kanato ngadto sa iyang kaugalingon pinaagi sa matubsanon nga buhat sa iyang Anak, ug pinaagi niini gipahilum ang iyang kasuko. Mao nga ang kasuko sa Diyos wala gitumong batok sa iyang gugma. Hinuon, ang iyang kasuko nagsilbi sa iyang gugma. Ang iyang kasuko usa ka paagi sa pagkab-ot sa mahigugmaon nga mga katuyoan alang sa tanan.

Tungod kay ang kasuko sa tawo panagsa ra, kon ugaling, sa walay pagtagad nga pagtuman sa mahigugmaong katuyoan, dili nato mabalhin ang atong tawhanong pagsabot ug kasinatian sa tawhanong kasuko ngadto sa Dios. Sa dihang ato kining buhaton, kita nagabuhat ug idolatriya ug nagpaila sa atong kaugalingon ngadto sa Diyos nga daw usa ka tawo nga linalang. James 1,20 nagpatin-aw nga "ang kasuko sa tawo dili makabuhat sa matarong atubangan sa Diyos". Ang kasuko sa Dios dili molungtad sa kahangturan, apan ang Iyang dili matarug nga gugma molungtad.

Panguna nga mga bersikulo

Niini ang pipila ka hinungdanon nga mga kasulatan. Gipakita nila ang pagtandi taliwala sa gugma sa Diyos ug sa iyang balaang kasuko nga sukwahi sa kasuko sa tawo nga nasinati sa nahulog nga mga tawo:

  • “Kay ang kapungot sa tawo wala nagabuhat sa matarong atubangan sa Diyos.” (Santiago 1,20).
  • “Kon ikaw masuko, ayaw pagpakasala; ayaw pagpatunob sa adlaw ang inyong kasuko” (Efeso 4,26).
  • “Dili ko buhaton ang sunod sa akong mabangis nga kasuko ni laglagon ko pag-usab ang Efraim. Kay ako Dios ug dili tawo, balaan sa inyong taliwala. Mao nga wala ako moanhi sa kasuko aron sa paglaglag” (Oseas 11,9).
  • «Gusto ko nga ayohon ang ilang apostasya; Ganahan kong higugmaon siya; kay ang akong kasuko mipahawa gikan kanila” (Oseas 14,5).
  • «Hain na ang usa ka Dios nga sama kanimo, nga nagpasaylo sa sala ug nagpasaylo sa kasal-anan niadtong kinsa nagpabilin ingon nga nahibilin sa iyang kabilin; nga dili magpabilin sa iyang kasuko hangtod sa kahangtoran, kay nalipay siya sa grasya!" (Micha 7,18).
  • “Ikaw usa ka Diyos nga mapinasayloon, mapuangoron, maluluy-on, mapailubon ug may dakong kaayo” (Nehemias 9,17).
  • “Sa takna sa kasuko gitagoan ko ug diyutay ang akong nawong gikan kanimo, apan uban sa walay katapusan nga grasya ako malooy kanimo, nagaingon ang Ginoo nga imong Manunubos” (Isaias 5.4,8).
  • “Ang Ginoo dili mosalikway sa walay katapusan; apan siya naguol pag-ayo ug naluoy pag-usab sumala sa iyang dakong kaluoy. Tungod kay wala niya gihampak ug gipaguol ang mga tawo gikan sa kasingkasing. ... Unsa ang gibagulbol sa mga tawo sa kinabuhi, ang matag usa mahitungod sa mga sangputanan sa ilang sala? (Lamentaciones 3,31-33.39th).
  • Naghunahuna ba kamo nga nalipay ako sa kamatayon sa daotan, nag-ingon ang Ginoong Dios, ug dili ba hinuon nga siya motalikod sa iyang mga dalan ug magpabiling buhi? (Ezekiel 18,23).
  • “Gisia ang inyong mga kasingkasing ug dili ang inyong mga bisti ug balik ngadto sa Ginoo nga inyong Dios! Kay siya maloloy-on, maloloy-on, mapailubon, ug puno sa pagkamapuanguron, ug sa dili madugay magbasol siya sa silot »(Joel 2,13).
  • «Si Jonas nag-ampo sa Ginoo ug miingon: Oh, Ginoo, mao kana ang akong gihunahuna sa diha pa ako sa akong nasud. Mao nga gusto ko nga mokalagiw ngadto sa Tarsis; kay ako nasayud nga ikaw maloloy-on, maloloy-on, hataas-nga-pailub ug daku nga pagkamapuanguron ug naghimo kanimo nga maghinulsol sa dautan” (Jonas 4,2).
  • «Ang Ginoo dili maglangan sa saad ingon nga ang uban nag-isip niini nga usa ka paglangan; apan siya adunay pailub uban kanimo ug dili niya gusto nga adunay mawala, kondili nga ang tanan makakaplag ug paghinulsol »(2. Pedro 3,9).
  • “Walay kahadlok sa gugma, apan ang hingpit nga gugma naghingilin sa kahadlok. Kay ang kahadlok nagaisip uban sa silot; apan ang nahadlok dili hingpit nga nahigugma »(1. Johannes 4,17 katapusan nga bahin-18).

Sa atong mabasa nga «Gihigugma pag-ayo sa Dios ang kalibutan nga tungod niana gihatag niya ang iyang bugtong Anak, aron ang tanan nga mosalig kaniya dili mawala kondili makabaton sa kinabuhing dayon. Kay ang Dios wala nagpadala sa iyang Anak nganhi sa kalibutan aron sa paghukom sa kalibutan, kondili aron ang kalibutan maluwas pinaagi kaniya” (Juan 3,16-17), nan kita kinahanglan nga makasabut sa tukma gikan niini nga buhat nga ang Dios "nasuko" sa sala. Apan sa iyang pagwagtang sa pagkamakasasala, ang Dios wala magkondenar sa makasasala nga mga tawo, apan nagluwas kanila gikan sa sala ug kamatayon aron sa paghalad ug paghatag kanila sa pagpasig-uli ug sa kinabuhing dayon. Ang "kasuko" sa Dios wala gituyo sa "pagkondenar sa kalibutan" kondili sa paglaglag sa gahum sa sala sa tanang dagway niini aron ang mga tawo makakaplag sa ilang kaluwasan ug makasinati sa walay katapusan ug buhi nga relasyon sa gugma uban sa Dios.

ni Paul Kroll