Si Jesus ug ang mga babaye

670 si Jesus ug ang mga babayeSa pag-atubang sa mga babaye, naggawi si Jesus sa usa ka hingpit nga rebolusyonaryo nga pamaagi kumpara sa mga kostumbre nga naandan sa sosyedad sa unang siglo. Nahimamat ni Jesus ang mga babaye sa iyang palibut sa lebel sa mata. Ang iyang kaswal nga pakig-uban kanila dili gyud kasagaran sa oras. Nagdala siya dungog ug respeto sa tanan nga mga babaye. Sukwahi sa mga lalaki sa iyang henerasyon, gitudlo ni Jesus nga ang mga babaye managsama ug managsama sa mga lalaki sa atubangan sa Diyos. Ang mga babaye mahimo usab makadawat pasaylo ug grasya sa Dios ug mahimong hingpit nga mga lungsuranon sa gingharian sa Dios. Ang mga babaye nalipay ug naghinamhinam sa pamatasan ni Jesus, ug daghan sa kanila ang naghatag sa ilang kinabuhi sa pag-alagad kaniya. Atong tan-awon ang panig-ingnan sa iyang inahan, si Maria, pinaagi sa mga asoy sa Kasaysayan sa Kasaysayan.

Si Maria, ang inahan ni Jesus

Sa tin-edyer pa si Maria, ang iyang amahan maoy naghikay sa ilang kaminyoon. Mao nay batasan niadtong panahona. Si Maria mahimong asawa sa panday nga si Jose. Tungod sa iyang pagkahimugso isip usa ka babaye sa usa ka Hudiyong pamilya, ang iyang papel ingong usa ka babaye lig-ong gihatag. Apan talagsaon ang ilang papel sa kasaysayan sa tawo. Gipili siya sa Dios nga mahimong inahan ni Jesus. Sa dihang ang anghel nga si Gabriel miduol kaniya, siya nahadlok ug nahibulong kon unsay kahulogan sa iyang panagway. Gipakalma siya sa anghel ug giingnan nga siya ang gipili sa Diyos nga mahimong inahan ni Jesus. Gipangutana ni Maria ang anghel kung giunsa kini buhaton, tungod kay wala siya nakaila nga lalaki. Ang anghel mitubag: “Ang Balaang Espiritu mokunsad kanimo ug ang gahom sa Labing Hataas molandong kanimo; busa ang balaan nga butang nga matawo pagatawgon usab nga Anak sa Dios. Ug tan-awa, si Elisabeth, ang imong paryenti, nagsabak usab ug usa ka anak nga lalaki, sa iyang edad, ug karon anaa na sa ikaunom ka bulan, nga ginaingon nga baog. Kay sa Dios walay imposible” (Luc 1,35-37). Si Maria mitubag sa anghel: Itugyan ko ang akong kaugalingon sa hingpit sa pagbuot sa Ginoo. Ang tanan kinahanglan mahitabo sama sa imong giingon nga kini mahitabo. Unya gibiyaan siya sa anghel.

Nahibal-an nga nameligro siya sa kaulawan ug kaulawan, maisugong maisugong gitugyan ni Maria ang kabubut-on sa Diyos diha sa pagtuo. Nahibal-an niya nga tungod niini, tingali dili siya pakaslan ni Josef. Bisan kung gipanalipdan siya sa Diyos pinaagi sa pagpakita kang Jose sa usa ka damgo nga kinahanglan niya nga pakaslan siya bisan pa sa iyang pagmabdos, mikaylap ang insidente sa iyang pagmabdos sa wala pa magminyo. Nagpabilin nga maunongon si Jose kay Maria ug gikasal siya.

Kaduha lang makita si Maria sa sulat ni Juan, sa sinugdanan sa Cana, dayon sa kataposan sa kinabuhi ni Jesus ilalom sa krus - ug sa duha ka higayon gitawag ni Juan ang iyang inahan ni Jesus. Gipasidunggan ni Jesus ang iyang inahan sa tibuok niyang kinabuhi ug sa dihang gilansang siya sa krus. Sa dihang si Jesus nakakita kaniya didto, sa walay duhaduha nakurat sa unsay iyang makita, siya mabinationg mipahibalo kaniya ug kang Juan kon sa unsang paagi siya atimanon human sa iyang kamatayon ug pagkabanhaw: «Sa pagkakita ni Jesus sa iyang inahan ug uban kaniya ang tinun-an, nga iyang gihigugma, miingon siya sa iyang inahan: Babaye, tan-awa, mao kini ang imong anak! Unya miingon siya sa tinun-an: Tan-awa, mao kini ang imong inahan! Ug sukad niadtong taknaa ang disipulo midala kaniya uban kaniya” (Juan 19,26-27). Si Jesus wala magpakita ug pasidungog ug pagtahod sa iyang inahan.

Mary Magdalene

Usa sa labing talagsaon nga mga pananglitan gikan sa unang mga adlaw sa ministeryo ni Jesus mao ang debosyonal nga pagsunod ni Maria Magdalena. Siya sakop sa grupo sa mga babaye nga mipanaw uban ni Jesus ug sa iyang 12 ka mga tinun-an ug gihisgotan sa unang dapit sa taliwala sa mga babaye nga kauban sa biyahe: «Dugang pa, pipila ka mga babaye nga iyang giayo gikan sa dautan nga mga espiritu ug mga sakit, nga mao si Maria, nga gitawag Magdalena, gikan sa pito ka demonyo migula.” (Luc 8,2).

Ang iyang mga demonyo tin-aw nga gihisgutan, ie ang lisud nga kaagi nga kinahanglan masinati sa kini nga babaye. Gihatagan sa Diyos ang mga kababayen-an sa yawe nga posisyon aron madala ang Iyang mensahe sa kalibutan, lakip ang pagkabanhaw. Ang pagpamatuod sa mga babaye wala’y pulos kaniadto, tungod kay ang pulong sa mga babaye dili balido sa korte. Talagsaon nga gipili ni Jesus ang mga babaye ingon mga saksi sa iyang pagkabanhaw, bisan kung nahibal-an niya sa eksakto nga ang ilang pulong dili gyud mahimo nga magamit ingon pamatud-an sa wala pa ang kalibutan sa mga panahon: «Paglingi niya ug nakita niya si Jesus nga nagatindog ug wala mahibalo nga kini si Jesus. Si Jesus miingon kaniya: Babaye, unsa ang gahilak mo? Kinsa imong gipangita? Gihunahuna niya nga kini ang hardinero ug nag-ingon kaniya, Ginoo, gidala mo siya, sultihi ako: Asa nimo siya gibutang? Unya gusto nako siya makuha. Si Jesus miingon kaniya: Maria! Ug siya milingi ug miingon kaniya sa Hebreohanon: Rabbuni!, Sa ato pa: Magtutudlo! (Juan 20,14: 16). Si Maria Magdalena miadto dayon ug gisultihan ang mga tinun-an sa dili matarug nga balita!

Maria ug Marta

Si Jesus mitudlo nga ang mga babaye, sama sa mga lalaki, responsable sa pagtubo sa grasya ug kahibalo kon bahin sa pagkasakop sa Iyang mga sumusunod. Kini tin-awng gipahayag diha sa asoy sa Ebanghelistang si Lucas mahitungod sa pagduaw ni Jesus sa balay ni Marta ug Maria, nga nagpuyo sa Betania, usa ka balangay nga mga tulo ka kilometro gikan sa Jerusalem. Si Marta nagdapit kang Jesus ug sa iyang mga tinun-an ngadto sa ilang balay aron manihapon. Apan samtang si Marta nagkapuliki sa pag-alagad sa iyang mga bisita, ang iyang igsoong si Maria ug ang ubang mga tinun-an namati pag-ayo kang Jesus: “Siya adunay igsoong babaye, ang iyang ngalan mao si Maria; milingkod siya sa tiilan sa Ginoo ug naminaw sa iyang gisulti. Apan, si Marta puliki kaayo sa pag-alagad kanila. Ug miduol siya ug miingon: Ginoo, wala ba nimo hangyoa ang akong igsoon nga babaye nga pasagdi ako nga mag-inusara sa pag-alagad? Ingna siya nga tabangan ko!" (Luc 10,39-40th).
Wala gibasol ni Jesus si Marta tungod sa pagkapuliki sa pag-alagad, iyang gisultihan siya nga ang iyang igsoon nga si Maria mao ang nagbutang sa iyang mga prayoridad niadtong panahona: «Marta, Marta, ikaw adunay daghang kabalaka ug kasamok. Apan usa ka butang ang gikinahanglan. Gipili ni Maria ang maayong bahin; nga dili kinahanglan nga kuhaon gikan kaniya» (Luc 10,41-42). Gihigugma ni Jesus si Marta sama sa iyang paghigugma kang Maria. Nakita niya nga naningkamot siya, apan gipasabot usab niya nga ang pagbuhat nga matinahuron maoy ikaduha. Ang mas importante mao ang relasyon uban kaniya.

Usa ka anak nga babaye ni Abraham

Ang laing makaiikag nga asoy ni Lucas mao ang mahitungod sa pag-ayo sa usa ka baldado nga babaye sa sinagoga, atubangan mismo sa mga mata sa punoan sa sinagoga: «Nanudlo siya sa sinagoga sa Adlawng Igpapahulay. Ug tan-awa, dihay usa ka babaye kinsa adunay espiritu sulod sa napulo ug walo ka tuig nga nakapasakit kaniya; ug siya baliko ug dili na makatindog. Apan sa pagkakita ni Jesus kaniya, iyang gitawag siya ug miingon kaniya, "Babaye, natubos ka na sa imong sakit!" Ug ibutang ang akong mga kamot kaniya; ug dihadiha siya mitul-id ug nagdayeg sa Dios” (Lucas 13,10-13th).

Suno sa lider sang relihion, ginlapas ni Jesus ang Adlaw nga Inugpahuway. Nasuko siya: “Adunay unom ka adlaw sa pagtrabaho; umari kanila ug mamaayo, apan dili sa adlaw nga igpapahulay ”(bersikulo 14). Nahadlok ba si Kristo niining mga pulonga? Dili sa labing gamay. Siya mitubag: “Mga salingkapaw! Dili ba ang matag usa kaninyo maghubad sa higot sa inyong baka o asno gikan sa pasungan sa Adlawng Igpapahulay ug dad-on siya sa tubig? Dili ba kini, nga mao ang anak nga babaye ni Abraham, nga gigapus ni Satanas sulod sa napulo ug walo ka tuig, kinahanglan nga buhian gikan niining gapus sa adlaw nga igpapahulay? Ug sa iyang pagsulti niana, ang tanan nga misupak kaniya naulawan. Ug ang tanang mga tawo nangalipay sa tanang mahimayaong mga buhat nga nahimo pinaagi kaniya” (Lucas 13,15-17th).

Dili lamang nga si Jesus nakaangkon sa kasuko sa mga pangulo sa mga Judio pinaagi sa pag-ayo niini nga babaye sa Igpapahulay, siya nagpakita sa iyang pagpasalamat alang kaniya pinaagi sa pagtawag kaniya nga usa ka "anak nga babaye ni Abraham." Ang ideya nga mahimong anak ni Abraham kaylap. Pipila ka mga kapitulo sa ulahi si Jesus migamit niini nga termino sa paghisgot kang Zaqueo: “Karong adlawa ang kaluwasan miabot niining balaya, kay siya usab anak ni Abraham” (Lucas 1).9,9).

Atubangan sa iyang labing mabug-at nga mga kritiko, gipakita ni Jesus sa publiko ang iyang kabalaka ug pagdayeg sa babaye. Daghang mga tuig ang tanan nagtan-aw samtang naglisud siya sa iyang pag-antos nga moadto sa sinagoga aron pagsamba sa Dios. Mahimo nga gilikayan nimo ang kini nga babaye tungod kay siya usa ka babaye o tungod kay siya adunay kapansanan.

Mga babaye nga sumusunod ug mga saksi ni Jesus

Ang Bibliya wala maghisgot sa eksaktong gidaghanon sa mga babaye nga kauban ni Jesus ug sa iyang mga tinun-an, apan si Lucas naghatag sa mga ngalan sa pipila ka prominenteng mga babaye ug naghisgot nga dihay “daghang uban pa”. «Ug sa tapus niini, siya miadto sa usa ka lungsod ngadto sa usa ka balangay ug balangay nga nagwali ug nagmantala sa maayong balita sa gingharian sa Dios; ug ang napulo ug duha uban kaniya, ingon man usab ang pipila ka mga babaye nga iyang giayo gikan sa mga dautang espiritu ug mga sakit, nga mao si Maria, nga ginganlan Magdalena, nga gikan kaniya gigulaan ang pito ka mga yawa, ug si Juana nga asawa ni Cuza, usa ka piniyalan ni Herodes, ug si Susana. ug daghan pang uban nga nag-alagad kanila uban sa ilang mga kabtangan »(Luc 8,1-3th).

Hunahunaa kini nga katingalahang mga pulong. Dinhi ang mga babaye dili lamang kauban ni Jesus ug sa iyang mga disipulo, apan nagbiyahe usab kauban nila. Hinumdomi nga bisan pila sa mga babaye nga nabalo ug adunay kaugalingon nga panalapi. Ang ilang pagkamahinatagon nakatabang kang Jesus ug sa iyang mga tinun-an bisan gamay. Bisan kung nagtrabaho si Jesus ubos sa mga tradisyon sa kultura sa unang siglo, wala niya tagda ang mga pagdili nga gipahamtang sa mga babaye sa ilang kultura. Libre ang mga babaye sa pagsunod kaniya ug moapil sa iyang serbisyo sa mga tawo.

Ang babaye nga taga-Samaria

Ang panag-istoryahanay sa nahilain nga babaye sa atabay ni Jacob sa Samaria mao ang pinakadugay nga narekord nga panag-istoryahanay ni Jesus sa bisan kinsang tawo ug sa usa ka dili-Hudiyo nga babaye. Usa ka teolohiko nga panag-istoryahanay sa atabay - kauban ang usa ka babaye! Bisan ang mga disipulo, nga naanad sa daghang kasinatian uban ni Jesus, dili makatuo niana. «Samtang ang iyang mga tinon-an miabut, ug sila nahibulong nga siya nakigsulti sa usa ka babaye; apan walay usa nga miingon: Unsa ang imong gusto? o: Unsa ang imong gisulti kaniya? (Johannes 4,27).

Gisultihan siya ni Jesus sa wala pa niya isulti kang bisan kinsa kaniadto, nga mao ang Mesiyas: «Kon ang babaye moingon kaniya: Nasayod ako nga moabot ang Mesiyas, nga gitawag ug Kristo. Inig-abot niya, isulti niya kanato ang tanan. Si Jesus miingon kaniya: Ako mao ang nakigsulti kanimo "(Juan 4,25-26th).

Dugang pa, ang leksyon nga gihatag ni Jesus sa iya bahin sa buhing tubig sama kadako sa pag-istoryahanay nga gihatag niya kay Nicodemus. Dili sama ni Nicodemus, gisultihan niya ang iyang mga silingan bahin kang Jesus, ug daghan sa kanila ang mituo kay Jesus tungod sa pagpanghimatuud sa babaye.

Tingali, alang sa kaayohan sa kini nga babaye, ang iyang tinuud nga katungdanan sa sosyal sa Samaria dili husto nga giapresyar. Ang saysay ingon gipakita nga siya usa ka maalam, adunay kahibalo nga babaye. Ang imong panagsulti uban ni Kristo nagpadayag sa usa ka kinaadman nga pamilyar sa labing hinungdanon nga mga isyu sa teolohiya sa imong panahon.

Ang tanan usa ra diha kang Kristo

Diha kang Kristo kitang tanan mga anak sa Dios ug managsama sa iyang atubangan. Subong sang ginsulat ni apostol Pablo: “Bangod sa pagtuo kamo tanan mga anak sang Dios kay Cristo Jesus. Kay kamong tanan nga gibautismohan ngadto kang Kristo gisul-ob ni Kristo. Dinhi walay Judio ni Griego, walay ulipon ni gawasnon, walay lalaki ni babaye; kay kamong tanan usa ra diha kang Kristo Jesus” (Galacia 3,26-28th).

Ang makahuluganon nga mga pulong ni Pablo, labi na kung adunay kalabotan ang mga babaye, maisugon bisan karon ug siguradong nakapahingangha sa panahon nga gisulat niya kini. Karon adunay kita bag-ong kinabuhi diha kang Cristo. Ang tanan nga mga Kristiyano adunay bag-ong relasyon sa Diyos. Pinaagi kang Kristo kita - parehas nga mga lalaki ug mga babaye - nahimong kaugalingon nga mga anak sa Dios ug usa diha kang Jesukristo. Gipakita ni Jesus pinaagi sa iyang kaugalingon nga panig-ingnan nga panahon na nga isalikway ang daang mga pagpihig, pagbati nga labaw sa uban, pagbati sa kayugot ug kasuko, ug pagpuyo kauban ug pinaagi kaniya sa bag-ong kinabuhi.

ni Sheila Graham