Ang Gingharian sa Diyos Bahin 1

502 gingharian sa diyos 1Sa tanan nga mga panahon ang gingharian sa Dios nahimo nga sentro sa daghang bahin sa mga pagtolon-an sa Kristiyano, ug husto kana. Usa ka panagbangi ang nagsugod bahin niini, labi na sa ika-20 nga siglo. Ang pag-uyon lisud nga makab-ot tungod sa kadaghan ug pagkakumplikado sa materyal sa bibliya ug daghang mga teyolohikal nga tema nga nagsumpay niini. Adunay usab daghang mga kalainan sa mga espirituhanon nga pamatasan nga naggiya sa mga scholar ug pastor ug nga nagdala kanila sa pagkab-ot sa labing lainlaing mga konklusyon.

Niini nga 6 nga bahin nga serye, akong pagahisgutan ang mga punoan nga pangutana bahin sa Gingharian sa Diyos aron mapalig-on ang among pagtuo. Sa paghimo niini, mobalik ako sa lebel sa kahibalo ug sa panan-aw sa uban nga nagrepresentar sa parehas, gisulat sa kasaysayan, naandan nga pagtuo nga Kristiyano diin gipanghimatuud naton sa Grace Communion International, usa ka pagtuo nga nakabase sa Balaang Kasulatan ug nga gilaraw uban ang pagpunting kang Jesukristo mahimong. Siya ang naggiya sa aton sa aton pagsamba sa Triune God, the Father, Son and Holy Spirit. Ang kini nga pagtuo, nga nagbutang sa Pagkahimong Tawo ug Trinity sa sentro, dili makatubag nga diretso sa matag pangutana nga mahimo’g hisgutan bahin sa gingharian sa Diyos, bisan sa pagkakasaligan niini. Apan maghatag kini usa ka lig-on nga sukaranan ug masaligan nga sumbanan nga makahimo kanamo nga masabtan ang pagtuo pinauyon sa Bibliya.

Sa miaging 100 ka tuig adunay nagdugang nga pag-uyon taliwala sa mga iskolar sa Bibliya nga adunay parehas nga sukaranan nga panghunahuna sa teyolohiya nga atoa sa mga punoan nga pangutana sa pagtuo. Kini bahin sa kamatinud-anon ug kasaligan sa pagpadayag sa bibliya, usa ka maayong pamaagi sa paghubad sa bibliya ug ang mga patukoranan sa pagsabut sa Kristiyano (doktrina) bahin sa mga pangutana sama sa pagka-Diyos ni Kristo, ang Trinidad sa Diyos, ang punoan nga tahas sa buhat sa grasya sa Diyos, sama sa gihubit diha kang Cristo natuman pinaagi sa gahum sa Balaang Espirito, ug sa buhat nga matubos sa Diyos sa konteksto sa kasaysayan, aron kini makumpleto uban ang hinatag sa Diyos nga katuyoan, ang katapusan nga katuyoan.

Kung mahimo kitang mabungahon gikan sa mga doktrina sa daghang mga scholar, duha nga magtatambag ingon nga labi ka makatabang sa pagdala sa dili maihap nga mga pagpanghimatuud sa bibliya bahin sa gingharian sa Dios ngadto sa usa ka (magkauyon) nga magkahiusa nga kinatibuk-an: George Ladd, nga nagsulat gikan sa panan-aw sa panukiduki sa Bibliya, ug Thomas F. Torrance, kinsa nagrepresentar sa teolohiko nga panan-aw sa iyang mga kontribusyon. Hinuon, kining duha nga mga scholar nakakat-on gikan sa daghang uban pa ug nagpunting kanila sa ilang panghunahuna. Natan-aw nimo ang halapad nga materyal sa panukiduki sa Bibliya ug teolohiko.

Sa pagbuhat niini, ilang gibutang ang paghatag gibug-aton sa mga sinulat sa kasulatan nga katumbas sa sukaranan, biblikanhon ug teyolohikal nga mga pasikaran nga nahisgutan na sa itaas ug gipakita ang labi ka magkahiuyon, labing masabtan ug labing kasangkaron nga mga lantugi bahin sa gingharian sa Dios. Alang sa akong bahin, akong pagahisgutan ang labing kahinungdan nga mga aspeto sa ilang mga sangputanan nga magpauswag sa among pagtubo ug pagsabut sa pagtuo.

Ang hinungdanon nga kahinungdanon ni Jesukristo

Si Ladd ug Torrance parehong nagpahayag nga ang pagpadayag sa bibliya klaro nga nagpaila sa gingharian sa Dios uban sa persona ug makaluwas nga buhat ni Jesukristo. Siya mismo ang naglangkob niini ug nagpahinabo niini. Ngano man? Kay siya ang hari sa tanang binuhat. Sa iyang espirituhanong buluhaton ingong tigpataliwala tali sa Diyos ug sa kabuhatan, ang iyang pagkahari gihiusa uban sa pari ug matagnaong mga elemento. Ang gingharian sa Dios tinuod nga anaa uban ug pinaagi ni Jesukristo; kay siya nagahari bisan asa siya. Ang gingharian sa Dios mao ang iyang gingharian. Si Jesus nag-ingon kanato, “Ug himoon ko nga imong kaugalingon ang imong gingharian, maingon nga ang akong Amahan naghimo niini alang kanako, sa pagkaon ug pag-inom sa akong lamesa sa akong gingharian, ug sa paglingkod sa mga trono, sa paghukom sa napulog-duha ka mga tribo sa Israel” (Lucas 2). Ang Cor2,29-30th).

Sa ubang mga panahon, si Jesus nagpahayag nga ang gingharian sa Dios iya. Siya miingon, “Ang akong gingharian dili iya niining kalibotana.” (Juan 18,36). Busa, ang gingharian sa Dios dili masabtan nga bulag gikan kang kinsa si Jesus ug kon unsa ang tanan niyang buhat sa kaluwasan. Ang bisan unsang paghubad sa Balaang Kasulatan o bisan unsang teyolohikal nga sinopsis sa exegetical nga materyal, nga wala maghubad sa gingharian sa Dios pinasikad sa persona ug sa buhat ni Jesu-Kristo, nagpalayo gikan sa sentro sa Kristohanong pagtulon-an. Kini dili kalikayan nga moabut sa lahi nga mga konklusyon kaysa usa nga naglihok gikan niining sentro sa kinabuhi sa Kristohanong pagtuo.

Sugod niana nga sentro sa kinabuhi, unsaon nato pagkat-on sa pagsabut kon unsa ang gingharian sa Dios? Una sa tanan, angay natong timan-an nga si Jesus mismo ang nagmantala sa pag-abot sa gingharian sa Diyos ug naghimo niini nga kamatuoran nga usa ka bug-os nga topiko sa iyang pagtulon-an (Marcos 1,15). Uban kang Jesus ang tinuod nga pagkaanaa sa gingharian nagsugod; wala lamang niya ginadala ang mensahe sa sini nga punto. Ang gingharian sa Dios masinati bisan asa si Jesus; kay siya mao ang hari. Ang gingharian sa Dios tinuod nga anaa sa buhi nga presensya ug aksyon ni Haring Jesus.

Sugod sa kini nga punto sa pagsugod, ang tanan nga giingon ug gibuhat ni Hesus unya gipadayag ang kinaiya sa iyang gingharian. Ang gingharian nga gusto niya nga ihatag kanato parehas sa iyang kaugalingon bahin sa kinaiya niini. Gidala Niya kanato ang usa ka piho nga lahi sa gingharian sa usa ka gingharian nga naglangkob sa iyang kaugalingon nga kinaiya ug katuyoan. Mao nga ang atong mga ideya bahin sa gingharian sa Dios kinahanglan mahiuyon sa kung kinsa si Jesus. Kinahanglan nimo kini ipakita sa tanan nga mga dagway niini. Kinahanglan nga madala sila sa paagi nga mag-refer kita kaniya sa tanan naton nga igbalati ug pahinumduman kita kaniya aron masabtan naton nga kini nga gingharian iya. Iya kini ug adunay sulat sa bisan diin bisan diin. Ningsunud nga ang gingharian sa Dios panguna bahin sa pagmando o paghari ni Kristo ug dili labi ka daghan, sama sa gisugyot sa pila ka paghubad, bahin sa langitnon nga mga lugar o lugar nga lugar o lugar. Kung diin man ang paggahum ni Kristo nagalihok uyon sa iyang kabubut-on ug katuyoan, anaa ang gingharian sa Dios.

Labaw sa tanan, ang iyang gingharian kinahanglan nga adunay kalabutan sa iyang padulngan ingon Manluluwas ug sa ingon makonektar sa iyang pagpakatawo, vicarage, paglansang sa krus, pagkabanhaw, pagkayab ug ikaduhang pag-anhi alang sa atong kaluwasan. Kini nagpasabut nga ang iyang pagmando ingon hari dili masabut nga bulag gikan sa iyang trabaho ingon usa ka tigpadayag ug tigpataliwala, diin siya sama sa usa ka propeta ug klerigo. Ang tanan nga kini nga tulo nga gimbuhaton sa Daang Tugon, sama sa gipakita ni Moises, Aaron ug David, nakita ang ilang kaugalingon nga konektado ug naamgohan diha kaniya sa usa ka talagsaon nga paagi.

Ang iyang pagmando ug iyang kabubut-on napailalom sa determinasyon sa pagrekomenda sa iyang paglalang, iyang kalo ug kaayo, kana mao, aron maupod sila sa iyang pagkamaunongon, komunidad ug pag-apil pinaagi sa pagpasig-uli sa aton sa Diyos pinaagi sa iyang kamatayon sa krus. Sa katapusan, kung gibutang naton ang atong kaugalingon sa ilalum sa iyang kalo, nag-ambit kita sa iyang pagmando ug makapahimulos sa pag-ambit sa iyang gingharian. Ug ang iyang pagdumala nagdala sa mga kinaiya sa gugma sa Diyos, nga gidala niya kanato diha kang Cristo ug sa pagsalig sa Balaang Espiritu nga naglihok sa aton. Ang atong pag-apil sa iyang gingharian gipadayag sa atong gugma sa Diyos ug sa gugma nga putli ingon sa sulud ni Jesus. Ang gingharian sa Dios nagpakita sa iyang kaugalingon sa usa ka komunidad, usa ka katawhan, usa ka komunidad nga nakigsabot sa Dios pinaagi sa gahum ni Jesukristo ug ingon usab taliwala sa usag usa diha sa espiritu sa Ginoo.

Apan ang maong gugma nga nasinati diha sa komunidad, sa atong pag-ambit diha kang Kristo, nagagikan sa usa ka buhi nga pagsalig (pagtuo) sa nagatubos, buhi nga Dios ug sa iyang pagkaginoo, ingon nga kini gigamit sa kanunay pinaagi kang Kristo. Busa, ang pagtuo kang Jesu-Kristo dili mabulag nga nalambigit sa paghiusa sa iyang gingharian. Kini tungod kay si Jesus wala lamang nagmantala nga sa iyang nagsingabot nga pag-abot ang gingharian sa Diyos moduol usab, kondili nagtawag usab sa pagtuo ug pagsalig. Busa atong mabasa: “Apan human mabilanggo si Juan, si Jesus miadto sa Galilea ug nagwali sa ebanghelyo sa Diyos, nga nag-ingon, ‘Ang panahon natuman na, ug ang gingharian sa Diyos haduol na. Paghinulsol ug tuohi ang ebanghelyo” (Mar 1,14-15). Ang pagtuo sa gingharian sa Dios dili mabulag nga nalambigit sa pagtuo kang Jesukristo. Ang pagsalig kaniya diha sa pagtuo nagpasabut nga mosalig sa iyang pagmando o paghari, ang iyang gingharian sa pagtukod sa komunidad.

Ang paghigugma kang Hesus ug kauban kaniya ang amahan nagpasabut nga higugmaon ug saligan ang tanan nga mga nahibal-an sa iyang kaugalingon nga gipakita sa iyang gingharian.

Ang pagkahari ni Jesukristo

Si Jesus mao ang hari sa tanang mga hari, nagmando sa tibuok uniberso. Walay bisan usa ka suok sa tibuok uniberso ang nakalingkawas gikan sa iyang matubos nga gahom. Ug busa iyang gimantala nga ang tanang gahum sa langit ug sa yuta gihatag na kaniya (Mateo 28,18), nga mao, labaw sa tanan nga paglalang. Ang tanan gilalang pinaagi kaniya ug alang kaniya, ingon sa gipatin-aw ni apostol Pablo (Colosas 1,16).

Sa pagduaw pag-usab sa mga saad sa Diyos ngadto sa Israel, si Jesu-Kristo mao ang “Hari sa mga hari ug Ginoo sa mga ginoo” (Salmo 13).6,1-3; 1 Timoteo 6,15; Pin. 19,16). Siya adunay tukma nga gahum sa pagmando nga takus kaniya; siya mao ang usa nga pinaagi kang kinsa gibuhat ang tanan ug kinsa pinaagi sa iyang gahum ug ang iyang paghatag ug kinabuhi makadawat sa tanan (Hebreohanon 1,2-3; Mga taga-Colosas 1,17).

Kinahanglan nga tin-aw nga kini nga Jesus, Ginoo sa uniberso, wala’y nahibal-an bisan kinsa sa iyang kaugalingon, wala’y kaindig, ni sa mga termino sa paglalang o sa dili matukib nga regalo sa atong katubsanan. Samtang adunay mga kauban, mga nagpakaaron-ingnon ug usurpers nga wala’y gahum ni kabubut-on sa paglalang ug paghatag kinabuhi, gipukan ni Jesus ang tanan nga mga kaaway nga supak sa iyang pagmando. Ingon usa ka tigpataliwala nga hinimo sa unod sa iyang Amahan, ang Anak sa Dios, pinaagi sa gahum sa Balaang Espiritu, supak sa tanan nga makababag sa iyang maayong pagkabuhat ug sa Makagagahum nga padulngan alang sa tanan nga mga binuhat. Hangtod sa gisupak niya ang tanan nga mga pwersa nga makadaot o makaguba sa iyang maayong pagkabuhat ug naghulga nga motipas gikan sa iyang mga katingad-an nga katuyoan, gipakita niya ang iyang gugma sa kini nga paglalang. Kung dili siya nakig-away sa mga gusto nga gub-on sila, dili siya mahimong Ginoo nga nahiusa kaniya sa gugma. Kini nga Jesus, kauban ang iyang langitnong Amahan ug ang Balaang Espirito, walay hunong nga gisupak ang tanan nga daotan nga nag-torpedo, nagtuis ug naguba ang kinabuhi ug ang mga relasyon nga nakabase sa gugma ug komunidad sa usa ka bahin uban kaniya ug sa pikas nga bahin sa matag usa ug uban ang paglalang. Aron matuman ang iyang orihinal, katapusan nga padulnganan, tanan nga pwersa nga supak sa iyang pagmando ug balaod kinahanglan nga magpasakop kaniya sa paghinulsol o mahimong wala’y pulos. Ang daotan wala’y kaugmaon sa gingharian sa Diyos.

Busa nakita ni Jesus ang iyang kaugalingon, ingon nga gihulagway siya sa mga saksi sa Bag-ong Tugon, ingon nga mananaog nga nagdala sa katubsanan, nga nagpagawas sa iyang mga tawo gikan sa tanan nga daotan ug tanan nga mga kaaway. Iyang gibuhian ang mga binilanggo (Luc 4,18; 2. Mga taga-Corinto 2,14). Iya kitang gibalhin gikan sa gingharian sa kangitngit ngadto sa iyang gingharian sa kahayag (Colosas 1,13). Iyang “gitugyan ang iyang kaugalingon alang sa atong mga sala... aron sa pagluwas kanato gikan niining daotang kalibotan karon, sumala sa kabubut-on sa Diyos nga atong Amahan” (Galacia 1,4). Sa tukma niini nga diwa kinahanglan sabton nga si Jesus "[...] mibuntog sa kalibutan" (Juan 1).6,33). Ug pinaagi niana iyang gihimo “ang tanang butang nga bag-o!” (Pinadayag 21,5; Mateo 19,28). Ang kosmiko nga kasangkaran sa iyang pagmando ug ang pagpasakop sa tanang kadautan ubos sa iyang pagmando nagpamatuod nga labaw sa atong imahinasyon sa milagro sa iyang dala sa grasya nga harianong pagmando.

ni Gary Deddo


pdfAng Gingharian sa Diyos (Bahin 1)