1914-1918: "Ang giyera nga nagpatay sa Diyos": Usa ka tubag

Ang "Diyos kauban naton" mao na karon ang labaw sa katingad-an nga slogan nga daghang sundalong Aleman nga nangadto sa giyera usa ka gatus ka tuig ang nakalabay ang nakulit sa ilang mga kandado. Ang gamay nga nahinumduman nga kini gikan sa arkibo sa kasaysayan nagtugot kanato nga mas mahibal-an kung unsa ka makadaut ang Unang Gubat sa Kalibutan sa 1914-1918 nga adunay pagsalig sa relihiyon ug pagtuo sa Kristiyano. Giinsulto sa mga pastor ug pari ang ilang mga batan-ong parokyano nga adunay banal garantiya nga gisaad sa Diyos nga dapig sa nasod diin sila nahisakop. Ang reaksiyon kontra sa pagsalmot sa simbahan sa giyera, nga mikalas sa kinabuhi sa hapit napulo ka milyon nga mga tawo, lakip ang duha ka milyon nga mga Aleman, nag-epekto gihapon karon.

Ang teologo nga Romano Katoliko nga si Gerhard Lohfink nagsubay sa ensakto nga sangputanan: "Ang kamatuuran nga sa 1914 ang mga Kristiyano nakiggubat nga puno sa kadasig batok sa mga Kristiyano, nabunyagan batok sa nabunyagan, wala’y pagtan-aw sama sa usa ka buhat sa pagkaguba sa simbahan ...". Giawhag sa Obispo sa London ang iyang mga parokyano nga makig-away "alang sa Diyos ug sa nasud" nga ingon kung gikinahanglan sa Diyos ang among tabang. Sa neyutral nga Switzerland, ang batan-ong pastor nga si Karl Barth nakurat sa panguna kung ang iyang mga seminarista andam nga moapil sa battle cry nga "To arm!". Sa respetado nga magasin nga "Die Christliche Welt" nagprotesta siya: "Labing makapasubo alang kanako nga makita kung giunsa ang kaibog alang sa giyera ug ang Kristohanong pagtuo nahiusa sa wala’y paglaum nga kagubot."

"Ang dula sa mga tawo"

Gibutyag sa mga istoryador ang direkta ug dili direkta nga mga hinungdan sa panagbangi, nga nagsugod sa gamay nga suuk sa mga Balkan ug pagkahuman gikuha ang daghang gahum sa Europa dinhi. Ang Pranses nga mamamahayag nga si Raymond Aron na-summarize kini sa iyang obra nga "The Century of Total War" sa p. 16: "Ang nagkadako nga tensyon mga tulo nga punoan nga panagsumpaki: ang panag-indigay tali sa Austria ug Russia sa Balkans, ang Franco-German Morocco conflict ug ang lumba sa armas - sa dagat taliwala sa Great Britain ug Germany ug sa yuta nga ilalum sa tanan nga gahum. Ang ulahi nga duha nga hinungdan sa giyera naghatag dalan alang sa kahimtang; ang nahauna nagahatag spark nga nagsiga niini.

Ang mga historyador sa kultura nakaabot pa sa ubos sa mga hinungdan. Ilang gisuhid ang dayag nga idlas nga mga panghitabo sama sa nasudnong garbo ug mga kahadlok nga natulog sa kahiladman, nga ang duha kasagaran adunay usa ka tumbas nga epekto. Ang istoryador sa Düsseldorf nga si Wolfgang J. Mommsen nagsumaryo niini nga pagpit-os: "Kini usa ka pakigbisog tali sa lainlaing politikal ug intelektwal nga mga sistema nga nahimong basehanan niini" (Imperial Germany 1867-1918 [German: German Empire 1867-1918], P. 209 ). Dili gayod usa ka estado lamang ang nagpatuyang sa nasodnong kahakog ug patriotismo niadtong 1914. Ang British nakamatikod uban ang relaks nga kalmado nga ang ilang harianong navy nagmando sa ikaupat nga bahin sa kalibutan sa usa ka imperyo diin ang adlaw dili mosalop. Ang mga Pranses naghimo sa Paris nga usa ka siyudad diin ang Eiffel Tower maoy usa ka testamento sa mamugnaong paggamit sa teknolohiya.

Ang "Malipayon ingon Diyos sa Pransya" mao ang giingon sa usa ka panultihon nga Aleman gikan sa kaniadtong panahon. Uban sa ilang espesyal nga "kultura" ug tunga sa gatus ka tuig nga makuti nga nakaamgo nga mga kalampusan, nakita sa mga Aleman ang ilang kaugalingon nga gidala sa usa ka pagbati sa pagkalabaw, ingon sa isulti sa istoryador nga si Barbara Tachman sa laktud nga pagkasulti:

"Nahibal-an sa mga Aleman nga sila adunay labing kusgan nga gahum militar sa yuta, ingon man ang labing may katakus nga mga negosyante ug labing aktibo nga mga banker, nga nakasulod sa tanan nga mga kontinente, nga nagsuporta sa mga Turko sa pagpondo sa linya sa riles gikan sa Berlin hangtod sa Baghdad ingon man ang pamatigayon sa Latin America. mismo gihigot; nahibal-an nila nga sila usa ka hagit sa gahum sa dagat sa Britanya ug nakahimo, sa intelektwal nga paagi, sa sistematikong pagtukod sa matag sanga sa kahibalo sumala sa siyentipikanhong prinsipyo. Sila angayan nga adunay dominanteng papel sa kalibutan (The Proud Tower, p. 331).

Mamatikdan kung unsa ka sagad ang termino nga "garbo" makita sa mga pag-analisar sa sibilisadong kalibutan sa wala pa ang 1914, ug dili kinahanglan nga dili hisgotan nga dili tanan nga bersyon sa Bibliya nag-reproduce sa proverbio: "Ang pagkamapahitas-on moabut sa wala pa ang pagkapukan", kondili kini, kay Pananglitan, sa Bibliya sa Luther gikan sa 1984 sa husto nga mga pulong mabasa usab: "Bisan kinsa ang kinahanglan nga mamatay mahimong una nga garbo" (Proverbio 1)6,18).

Ang pagpuo kinahanglan dili lamang mahulog sa mga balay, umahan ug sa bug-os nga populasyon nga lalaki sa daghang mga gagmay nga lungsod. Sa pagkakaron ang labing kadaghan nga samad nga gipahamtang sa kultura sa Europa mao ang "pagkamatay sa Dios", ingon nga kini gitawag sa pipila. Bisan kung ang ihap sa mga nagsisimba sa Alemanya nag-anam pagkunhod sa mga dekada sa wala pa ang 1914 ug ang buhat sa Kristohanong pagtuo gihimo sa tibuuk nga Kasadpang Europa labi na ang porma sa "lip service", daghang pagtuo sa mga tawo sa usa ka buotan nga Diyos ang nag-anam tungod sa kalisang Pag-ula sa Dugo sa mga kanal, nga gipakita sa pagpamatay nga wala pa makita kaniadto.

Ang mga hagit sa bag-ong panahon

Sama sa giingon sa magsusulat nga si Tyler Carrington nga adunay kalabotan sa Central Europe, ang Simbahan ingon usa ka institusyon "ning-atras gikan pa kaniadtong 1920," ug labi ka daotan, "karon ang pagtambong sa mga serbisyo naa sa labi ka gamay nga wala pa hitabo. Karon dili kini ang kaso nga sa wala pa ang 1914 mahimo’g hisgutan ang Bulawan nga Panahon sa Pagtuo. Usa ka serye sa halayo nga nakab-ot nga mga interbensyon gikan sa relihiyosong kampo sa mga tigpasiugda sa makasaysayanon-kritikal nga pamaagi nga nagdala sa usa ka makanunayon nga proseso sa pagguba sa mga termino sa pagtuo sa diosnon nga pagpadayag. Taliwala sa 1835 ug 1836 Si David Friedrich Strauss 'Das Leben Jesu, nga kritikal nga gi-edit, gikuwestiyon ang tradisyonal nga gibutangan sa pagka-Diyos ni Kristo. Bisan ang dili hakog nga Albert Schweitzer nga adunay sa iyang buhat kaniadtong 1906 nga History of the Life of Jesus Research gihulagway si Jesus ingon usa ka putli nga magwawali sa apokaliptiko, nga sa katapusan labi ka maayong tawo kaysa Diyos-tawo. Bisan pa, ang kini nga mga ideya nakaabot ra sa "kritikal nga masa" nga wala’y paglaum ug gibati nga pagbudhi nga milyon-milyon nga mga Aleman ug uban pang mga taga-Europe ang nahibal-an pagkahuman sa 1918. Ang dili naandan nga mga modelo sa panghunahuna sama sa sikolohiya ni Freud, teyorya sa relatividad ni Einstein, Marxism-Leninism ug, labi sa tanan, ang wala pagsabut nga pahayag ni Friedrich Nietzsche nga "Patay na ang Diyos, [...] ug gipatay naton siya" nga adunay porma sa drawing board. Sa daghang mga nakalahutay sa Unang Gubat sa Kalibutan, ingon og ang ilang mga pundasyon dili mabalhin nga nauyog. Ang 1920s nagsugod sa edad nga jazz sa Amerika, apan usa ka grabe ka mapait nga oras ang nagsugod alang sa kasagaran nga Aleman, nga nag-antos sa kapildihan ug pagkahugno sa ekonomiya. Niadtong 1922, ang usa ka tinapay nga nagkantidad og 163 marka, usa ka presyo nga ningtaas sa wala’y katapusan nga 1923 nga marka kaniadtong 200.000.000.

Bisan kung ang wala-pako nga Republika sa Weimar (1919-1933) misulay sa pagkab-ot sa usa ka piho nga lebel sa kahusay, milyon-milyon ang nabihag sa nihilistic nga nawong sa gubat, nga wala gisubay ni Erich Maria Remarque nga bag-o sa iyang trabaho nga Im Westen. Ang mga sundalo nga nagbakasyon sa balay nahugno tungod sa kal-ang tali sa gisulti bahin sa gubat nga layo sa unahan ug sa reyalidad nga gipakita sa ilang kaugalingon sa dagway sa mga ilaga, kuto, mga lungag sa kabhang, kanibalismo ug pagpamusil sa mga binilanggo sa gubat. “Mikaylap ang mga hungihong nga ang among mga pag-atake giubanan sa musikal nga mga tingog ug nga alang kanamo ang gubat maoy usa ka taas nga limbong sa awit ug kadaugan [...] Kami lamang ang nahibalo sa kamatuoran bahin sa gubat; tungod kay kini sa atubangan sa atong mga mata ”(kinutlo gikan sa Ferguson, The War of the World, p. 119).

Sa katapusan, bisan pa sa ilang pagsurender, ang mga Aleman kinahanglan nga modawat sa usa ka okupasyon nga kasundalohan ubos sa mga kondisyon nga gipahamtang ni Presidente Woodrow Wilson sa US - nabug-atan sa mga bayad sa reparasyon nga nagkantidad og 56 bilyon dolyares, uban ang pagkawala sa dagkong mga teritoryo sa Sidlakang Uropa (ug dili labing gamay sa kadaghanan. sa mga kolonya niini) ug gihulga sa away sa kadalanan sa mga komunistang grupo. Ang komento ni Presidente Wilson sa kasabutan sa kalinaw nga kinahanglang pirmahan sa mga Aleman niadtong 1919 mao nga kon siya German, dili niya kini pirmahan. Ang estadista sa Britanya nga si Winston Churchill nagtagna: "Dili kini usa ka kalinaw, apan usa ka 20 ka tuig nga armistice". Pagkatarong niya!

Pagtoo sa pagkunhod

Ang pagtuo nag-antos ug dagkong mga kapakyasan niining mga tuiga human sa gubat. Si Pastor Martin Niemöller (1892-1984), tigdala sa Iron Cross ug sa ulahi gidakop sa mga Nazi, nakakita sa "mga tuig sa kangitngit" sa 1920s. Niadtong panahona, kadaghanan sa German nga mga Protestante sakop sa 28 ka Lutheran o Reformed Churches, ang pipila sa mga Baptist o Methodist. Si Martin Luther usa ka kusgan nga tigpasiugda sa pagkamasinugtanon sa politikanhong mga awtoridad, halos sa bisan unsang gasto. Hangtud sa pagkaporma sa nasud nga estado sa Bismarck nga panahon sa 1860s, ang mga prinsipe ug mga monarko sa yuta sa Aleman nagkontrolar sa mga simbahan. Naghimo kini og labing maayo nga mga kondisyon alang sa usa ka makamatay nga nominalismo sa kinatibuk-ang publiko. Samtang ang bantog nga mga teologo sa kalibotan naghisgot sa mga bahin sa teolohiya nga lisod sabton, ang mga serbisyo sa simbahan sa Germany kasagarang nagsunod sa liturhikanhong rutina, ug ang anti-Semitismo sa simbahan mao ang han-ay sa adlaw. Ang koresponden sa Alemanya nga si William L. Shirer mitaho bahin sa relihiyosong pagkabahin human sa Unang Gubat sa Kalibotan:

“Bisan ang Republika sa Weimar maoy tinunglo sa kadaghanang Protestante nga mga pastor; dili lamang tungod kay mitultol kini sa pagpalagpot sa mga hari ug mga prinsipe, kondili tungod usab kay utang niini ang suporta niini ilabina sa mga Katoliko ug mga sosyalista.” Ang Kristiyanidad nahimong . Atong makita nang daan ang mga kalagmitan ngadto sa pagkalainlain tali sa Kristuhanon nga pagtuo ug sa mga tawo kon atong maamgohan nga ang talagsaong mga personalidad sa Simbahan sama nila ni Martin Niemöller ug Dietrich Bonhoeffer (1933-1906) lagmit nagrepresentar sa eksepsiyon sa lagda. Sa mga buhat sama sa Succession, gihatagan og gibug-aton ni Bonhoeffer ang kahuyang sa mga simbahan isip mga organisasyon nga, sa iyang opinyon, wala nay tinuod nga mensahe nga ikatanyag mahitungod sa mga kahadlok sa mga tawo sa Germany sa ika-1945 nga siglo. “Diin nagpabilin ang pagtuo,” misulat ang historyador nga si Scott Jersak, “dili na kini makasalig sa tingog sa usa ka simbahan nga nagtinguha sa Diyos nga himoong lehitimo ang [walay-pugong nga] pagpaagas sa dugo [ingon sa 20-1914].” Siya midugang: “Ang emperyo nga Diyos wala nagbarug alang sa walay sulod nga utopian nga pagkamalaumon o alang sa usa ka nahulog nga pag-atras ngadto sa usa ka gibantayan nga dangpanan ”. Ang Aleman nga teologo nga si Paul Tillich (1918-1886), nga napugos sa pagbiya sa Alemanya niadtong 1965 human sa pag-alagad ingong chaplain sa Gubat sa Kalibotan I, nakaamgo nga ang German nga mga simbahan sa dakong bahin gipahilom o nahimong walay kahulogan. Dili unta sila makahimo sa paggamit sa usa ka tin-aw nga tingog aron sa pagdani sa populasyon ug mga gobyerno sa pagdawat sa responsibilidad ug pagbag-o. "Dili naanad sa taas nga mga flight, kami gigun-ob," misulat siya sa ulahi nga nagtumong sa Hitler ug sa Third Reich (1933-1933). Subong sang nakita na naton, ang mga kabudlayan sang moderno nga mga tion pirme nga nagapanghikot. Gikinahanglan ang mga kalisang ug kaguliyang sa usa ka grabeng gubat sa kalibotan aron makabaton sa bug-os nga epekto.

Patay o buhi?

Tungod niini ang mga naguba nga sangputanan sa "giyera nga nagpatay sa Diyos" ug dili ra sa Alemanya. Ang suporta sa simbahan ni Hitler naghatag sa katinuud nga adunay labi ka grabe nga kalisang, ang Ikaduhang Gubat sa Kalibutan. Niini nga konteksto kinahanglan hinumdoman nga ang Dios buhi pa alang sa mga nagsalig kaniya. Usa ka batan-on nga ginganlag Jürgen Moltmann ang kinahanglan mosaksi kung giunsa ang kinabuhi sa kadaghanan sa iyang mga estudyante gikan sa high school nga napatay sa makalilisang nga pagpamomba sa Hamburg. Hinuon, sa katapusan, kini nga kasinatian nagdala usab sa pagpabag-o sa iyang pagtuo, sama sa iyang pagsulat:

“Kaniadtong 1945 gidakup ako ingon usa ka binilanggo sa giyera sa usa ka kampo sa Belgium. Ang German Reich nahugno. Ang kulturang Aleman gihatagan og dakong kadaot uban ang Auschwitz. Ang akong lungsod nga natawhan nga Hamburg naguba, ug dili kini lahi sa akong kaugalingon. Gibati nako nga gibiyaan ako sa Diyos ug sa mga tawo ug ang akong paglaum sa pagkabatan-on napugngan sa pagsugod [...] Sa kini nga sitwasyon usa ka pastor sa Amerika ang naghatag kanako usa ka Bibliya ug nagsugod ako sa pagbasa niini ”.

Sa dihang si Moltmann napandol sa tudling sa Bibliya diin si Jesus misinggit sa krus: "Dios ko, Dios ko, nganong gitalikdan mo ako" (Mateo 2).7,46) gikutlo, siya misugod sa mas maayong pagsabot sa diwa sa Kristohanong mensahe. Siya misaysay: “Akong nasabtan nga kining si Jesus mao ang balaang igsoon sa atong pag-antos. Siya naghatag ug paglaom sa mga binilanggo ug sa mga biniyaan. Siya mao ang nagtubos kanato gikan sa sala nga nagpabug-at kanato ug nagkuha kanato sa tanan nga umaabot nga mga palaaboton [...] Ako adunay kaisug sa pagpili sa tibuok kinabuhi sa usa ka punto diin ang usa mahimong andam Put a end to. Kining sayo nga pakig-uban ni Jesus, ang igsoon sa pag-antos, wala gayud mapakyas kanako sukad niadto ”(Kinsa si Kristo alang kanato karon? Pp. 2-3).

Sa gatusan ka mga libro, artikulo ug lektyur nga si Jürgen Moltmann nagpasalig nga ang Diyos dili namatay, nga siya buhi sa espiritu nga naggikan sa iyang anak, ang usa nga gitawag sa mga Kristiyano nga si Jesukristo. Unsa ka impresibo nga bisan usa ka gatus ka tuig pagkahuman sa gitawag nga "giyera nga nagpatay sa Diyos", ang mga tawo nakakaplag pa usab us aka paagi agi sa mga peligro ug kagubot sa atong panahon diha kang Jesukristo.    

ni Neil Earle


pdf1914-1918: "Ang giyera nga nagpatay sa Diyos"