Ang Gingharian sa Diyos (Bahin 4)

Sa katapusang yugto gitan-aw namon ang gilapdon diin ang saad sa pag-abut sa Ginghari sa Dios sa tibuuk nga pagkapuno niini mahimong magsilbing usa ka tuburan sa daghang paglaum alang kanatong mga magtotoo. Niini nga artikulo gusto namon nga moadto sa dugang nga detalye bahin sa kung unsa ang among gibati bahin sa kana nga paglaum.

Giunsa naton pagbarug ang umaabot nga gingharian sa Diyos

Unsaon nato isip mga magtutuo nga masabtan ang atong relasyon sa usa ka gingharian nga giingon sa Bibliya nga anaa na, apan moabot pa? Buot ipasabot, mahimo natong gamiton sila Karl Barth, TF Torrance ug George Ladd (mahimo usab nga hisgotan ang uban dinhi) sa paghulagway niini sama sa mosunod: Gitawag kita karon nga moambit sa mga panalangin sa umaabot nga gingharian ni Kristo ug mopamatuod niini sa temporaryo ug limitado sa panahon. Samtang kita karon nagtan-aw sa gingharian sa Dios ug nagpakita niini sa atong mga lihok nga anaa sa pag-alagad sa padayon nga ministeryo ni Jesus pinaagi sa iyang Balaang Espiritu, kita naghatag ug maayo nga pagpamatuod kon unsa ang hitsura niini sa umaabot. Ang usa ka saksi dili magpamatuod ingon nga usa ka katuyoan sa iyang kaugalingon, apan sa pagpamatuod sa usa ka butang diin siya mismo nakakat-on. Sa susama, ang usa ka ilhanan wala magtumong sa iyang kaugalingon, kondili sa laing butang ug mas hinungdanon. Isip mga Kristohanon, kami nagpamatuod sa unsay gipasabut - ang umaabot nga gingharian sa Dios. Busa, ang atong pagsangyaw importante, apan adunay mga limitasyon.Una, ang atong pagsangyaw sa bahin lamang nagsilbi nga timailhan sa umaabot nga gingharian. Wala kini naglangkob sa tanan nga kamatuoran ug kamatuoran niini, ug dili kini mahimo. Ang atong mga lihok dili makapadayag sa hingpit sa gingharian ni Kristo, nga karon nagpabilin nga natago sa kadaghanan, sa tanang kahingpitan niini. Ang atong mga pulong ug mga lihok makatago pa gani sa pipila ka bahin sa gingharian samtang nagpasiugda sa uban. Sa pinakagrabe nga kaso, ang atong nagkalain-laing mga buhat sa pagpamatuod mahimong mopatim-aw nga hingpit nga dili magkauyon, ug gani magkasumpaki sa usag usa. Mahimong dili nato madala ang usa ka kompleto nga solusyon sa matag problema, bisan unsa pa ka sinsero, pasalig o kahanas ang atong pagsulay sa pagbuhat niini. Sa pipila ka mga kaso, ang matag kapilian nga gipresentar mahimo nga dili kalikayan nga mapuslanon ingon nga kini dili maayo. Sa makasasala nga kalibutan, ang hingpit nga solusyon dili usab posible alang sa simbahan. Ug busa ang iyang pagpamatuod dili kompleto niining panahona sa kalibotan karon.

Ikaduha, ang atong pagpamatuod naghatag lamang kanato og limitado nga panglantaw sa umaabut, nga naghatag lamang kanato og usa ka daklit nga pagtan-aw sa umaabut nga gingharian sa Dios. Sa kinatibuk-an niini, bisan pa niana, sa pagkakaron dili kini masabtan alang kanato. Atong makita ang "usa ka dili klaro nga hulagway" (1. Mga Taga-Corinto 13,12; Maayong Balita Bibliya). Ingon niini ang pagsabot sa dihang maghisgot kita bahin sa “preliminary” nga panglantaw. Ikatulo, ang atong pagsangyaw kay limitado sa panahon. Ang mga trabaho moabut ug moadto. Ang ubang mga butang nga gihimo sa ngalan ni Kristo mahimong molungtad og mas dugay kay sa uban. Ang pipila sa atong gipamatuod sa atong mga lihok mahimong lumalabay lamang ug dili permanente. Apan nasabtan nga usa ka ilhanan, ang atong pagpamatuod dili kinahanglan nga balido sa makausa ug alang sa tanan aron makahimo sa pagtumong sa unsa gayud ang molungtad, ang walay katapusan nga pagmando sa Dios pinaagi ni Kristo diha sa Espiritu Santo. Busa ang atong pagpamatuod dili unibersal o hingpit .

Duha ka sayup nga pamaagi sa komplikado nga isyu sa naa na apan wala pa mahuman ang gingharian sa Diyos. Mahimong mangutana ang pipila, “Nan unsa man ang hinungdan sa atong kasinatian karon ug pagpamatuod kung wala kini gipunting sa gingharian mismo? Busa ngano nga magsamok ka niini? Unsa man ang magamit niini? Kung dili kita makahimo sa paghimo sa sulundon, ngano nga kinahanglan man kita magpamuhunan sa ingon ka dako nga proyekto o mamuhunan daghang salapi diha? "Ang uban mahimong motubag," Dili kita tawgon sa Diyos kung dili maminusan ang gamay kaysa sa kini Pagkab-ot sa usa ka sulundon ug pagkompleto sa usa ka butang nga hingpit. Pinaagi sa iyang tabang mahimo kita kanunay nga molihok padulong sa pagkab-ot sa gingharian sa Dios dinhi sa kalibutan. ”Ang mga reaksyon bahin sa komplikado nga hilisgutan sa" naa na apan wala pa mahuman "nga gingharian kadaghanan adunay lainlain nga mga tubag sa dagan sa kasaysayan sa simbahan sama sa mga gitumbok sa taas, nanganak. Ug kini bisan pa sa nagpadayon nga mga pahimangno bahin sa niining duha nga pamaagi, nga ilang giila nga grabe nga mga sayup. Opisyal nga, adunay sulti bahin sa kadaugan ug kahilom bahin niini.

Pagdaugdaug

Ang pila, nga dili gusto nga maminusan sa panan-aw ug pagkaamgo sa mga ilhanan, nag-insister nga makahimo sa pagtukod sa gingharian sa Diyos mismo - bisan sa tabang sa Diyos. Pananglitan, dili sila mapugngan gikan sa kamatuoran nga mahimo kitang tinuud nga "mga tigpabag-o sa kalibutan". Posible kini kung ang igo ra nga mga tawo ang igugol sa ilang kaugalingon sa bug-os nga kasingkasing ngadto sa kawsa ni Cristo ug andam nga bayran ang kinahanglan nga presyo. Mao nga kung igo ra ang mga tawo nga nagtrabaho nga wala’y kakapoy ug sinsero nga igoigo ug nahibal-an usab ang bahin sa husto nga pamaagi ug pamaagi, ang atong kalibutan labi pa nga nabag-o ngadto sa hingpit nga gingharian sa Diyos. Mobalik si Kristo kung anam-anam nga natapos ang gingharian pinaagi sa atong mga paningkamot. Ang tanan nga kini mahimo ra nga makab-ot sa tabang sa Diyos.

Bisan kung wala kini dayag nga gipahayag, kini nga panan-aw sa gingharian sa Dios naghunahuna nga ang atong nakab-ot tungod sa potensyal nga gihimong posible ni Hesukristo pinaagi sa iyang buhat sa yuta ug sa iyang pagpanudlo, apan wala gyud kini mapatuman. Nagmadaogon si Kristo sa porma nga mahimo na naton karon mahurot o maamgohan ang potensyal nga nahimo niya nga posible.

Ang tubag sa mananaog adunay posibilidad nga hatagan labi nga gibug-aton ang piho nga mga paningkamot nga nagsaad nga maghatag kausaban sa natad sa hustisya sosyal ug moralidad sa publiko, ingon man mga pribadong relasyon ug pamatasan nga pamatasan. Kadaghanan sa pagrekrut sa mga Kristiyano alang sa mao nga mga programa gipasukad sa kamatuoran nga ang Dios sa pila ka sukod nagsalig sa aton. Gipangita ra niya ang "mga bayani". Gihatag niya sa amon ang sulundon, ang pasiuna nga laraw, sa tinuud ang plano sa iyang gingharian, ug naa sa iglesya ang pagpadapat niini. Tungod niini gihatagan kita og potensyal nga mahibal-an kung unsa ang gihatag sa kahingpitan. Maglampos kini kung makumbinser ra kita nga kini ang hinungdan ug tinuud ug tinuud nga nagtindog sa luyo sa pagpakita sa Dios kung unsa ka sinsero ang among pagkamapasalamaton kaniya sa tanan nga iyang nahimo aron mahibal-an namon ang sulundon. Pinauyon, mahimo natong masirhan ang kal-ang taliwala sa “tinuud” ug sulundon sa Diyos - busa diretso kita niini!

Ang pag-promote sa programa sa triumphalist kanunay nga gipukaw sa mosunod nga pagsaway: Ang hinungdan mao ang makit-an sa kamatuoran nga ang mga dili magtutuo dili moapil sa programa ug dili mahimong Kristiyano o mosunod ni Kristo. Ug dugang pa, nga ang simbahan wala magbuhat halos igo aron mahimo ang gingharian nga usa ka kamatuoran ug sa ingon maghatag ug luna sa kinabuhi sa Dios sa kahingpitan dinhi ug karon. Ang argumento nagpadayon pa: Adunay daghan kaayo nga nagngalan nga mga Kristiyano (pananglitan sa ngalan lamang) ug tinuod nga mga tigpakaaron-ingnon sulod sa simbahan nga wala, sama sa gitudlo ni Jesus, nahigugma ug naningkamot alang sa hustisya, mao nga ang mga dili magtutuo magdumili sa pag-apil - ug kini, ang usa mahimo. ingna lang, sa tanang katungod! Dugang pa nga giingon nga ang mga sad-an sa mga dili magtutuo nga dili mahimong mga Kristiyano sa kadaghanan makit-an sa tunga sa kasingkasing, huyang nga matinud-anon, o salingkapaw nga mga Kristiyano. Busa kini nga problema masulbad lamang kung ang tanan nga mga Kristohanon nataptan sa kadasig ug mahimong tinuod nga kombinsido ug walay pagkompromiso nga mga Kristohanon nga nahibal-an unsaon pagpatuman sa gingharian sa Dios sa kahingpitan dinhi ug karon. Ang ebanghelyo ni Kristo makapakombinsir lamang sa uban, tungod kay niining paagiha ilang mailhan ang himaya ni Jesu-Kristo ug motuo niini, kon ang mga Kristohanon magbuhat sa kabubut-on sa Diyos ug sa dalan sa kinabuhi nga iyang gipasiugdahan ngadto sa mas dakong sukod kay sa kaniadto. Aron sa pagpalig-on niini nga argumento, ang usa sa kasagaran mosibog, dili angay dinhi, sa mga pulong ni Jesus: "Pinaagi niini ang tanan makaila nga kamo akong mga tinun-an kon kamo maghigugmaay sa usag usa" (Juan 1)3,35). Gikan niini ang konklusyon gikuha nga ang uban dili motuo, sa pagkatinuod dili makahimo niini, kon kita dili mogunit sa gugma sa igo nga gidak-on. Ang imong dalan sa pagtuo nagdepende sa gidak-on diin kita, sama ni Kristo mismo, nagtratar sa usag usa diha sa gugma.

Kini nga mga pulong ni Jesus (Juan 13,35) wala magpasabot nga ang uban motuo niining paagiha, kondili nga kadtong mosunod kang Jesus mailhan nga iyaha, sanglit sila, sama kaniya, nagpasundayag ug gugma. Busa iyang gipunting nga ang atong gugma sa usag usa mahimong magsilbi nga itudlo ang uban ngadto kang Kristo. Nindot kana! Kinsa ang dili gusto nga moapil niini? Apan, dili makita sa iyang mga pulong nga ang pagtuo/kaluwasan sa uban nagdepende sa gidak-on sa gugma sa iyang mga tinun-an sa usag usa. Sa paghisgot niini nga bersikulo, makatarunganon nga sayop ang paghinapos nga kadtong nagsunod kang Kristo kulang sa gugma, ang uban dili makaila kanila nga ingon niana ug sa ingon dili motuo kaniya. Kon mao, ang Diyos dili gayod mas matinumanon kay kanato. Ang mga pulong “kon kita dili matinumanon, siya magpabiling matinumanon” (2. Timoteo 2,13) unya dili magamit. Ang tanan nga mituo nakaamgo nga ang Simbahan sa kinatibuk-an, ingon man ang indibidwal nga mga miyembro niini, nagkasumpaki ug dili hingpit. Misalig sila sa ilang Ginoo kay sa samang higayon nakita nila ang kalainan sa gidayeg ug sa mga nagdayeg kaniya. Pangutan-a lang ang imong kaugalingon nga mga pagtuo ug tan-awa kung dili. Ang Dios labaw pa sa atong pagpamatuod sa kaugalingon ug mas matinud-anon kay kanato. Siyempre, dili kini pasangil sa pagkadili-matinumanong mga saksi sa hingpit nga gugma ni Kristo.

Pagkahilum

Sa pikas nga katapusan sa spectrum, diin makit-an naton ang tubag gikan sa kahilom, ang pipila nagsulti sa mga komplikado nga isyu sa naanha na apan wala pa nahuman ang gingharian sa Diyos pinaagi sa paglalis nga wala’y daghang mahimo karon. Alang kanila ang himaya naa ra sa umaabot ra. Si Kristo nagdaog sa kadaugan sa dagan sa iyang pangalagad sa kalibutan, ug siya ra usa ka adlaw, sa tukma nga panahon, molambo kini sa tanan nga kahingpitan. Karon, naghulat lang kita sa pagbalik ni Cristo aron - tingali pagkahuman sa pila ka tuig nga pagdumala sa kalibutan - madala niya kita sa langit. Samtang ang mga Kristiyano gihatagan na pipila nga mga panalangin dinhi ug karon, sama sa pagpasaylo sa mga sala, paglalang, lakip ang kinaiyahan, apan labaw sa tanan ang mga institusyon sa sosyal, kultura, syensya ug pang-ekonomiya nabiktima sa kurapsyon ug daotan. Ang tanan nga kini dili mahimo ug dili maluwas. Bahin sa kahangturan, wala’y probisyon alang sa kaayohan nga gituyo alang sa tanan niini. Mahimo ra kini nga itugyan ngadto sa panghimaraut pinaagi sa kasuko sa Dios ug mahuman sa hingpit nga katapusan niini. Kadaghanan sa mga tawo kinahanglan nga tangtangon gikan sa niining makasasala nga kalibutan aron sila maluwas. Panalagsa, usa ka porma sa separatismo ang gitudlo pinahiuyon sa kini nga mahilumon nga pamaagi. Subay niini, kinahanglan naton talikdan ang kalibutanon nga pagpanlimbasog sa kalibutan ug likayan kini. Pinauyon sa ubang mga hilumon, ang kawala’y paglaum ug kawala’y mahimo sa kalibutan nagtugot sa konklusyon nga ang usa mahimong maghupot sa kaugalingon nga dili makadaot gikan niini sa daghang paagi, tungod kay sa ulahi wala’y hinungdan tungod kay sa ulahi ang tanan nahabilin ra man sa korte. Alang sa uban pa, ang usa ka passive, hilum nga pamaagi nga nagpasabut nga ang mga Kristiyano labing kinahanglan nga magpakita usa ka panig-ingnan nga panagsama o sulod sa komunidad, nga nahimulag sa ubang bahin sa kalibutan. Ang gipasiugda dinhi kanunay sa pamatasan, pamilya, ug pamatasan sa simbahan. Bisan pa, ang diretso nga mga paningkamot sa paghatag impluwensya o sa pagdala sa pagbag-o sa gawas sa Kristohanong komunidad kadaghanan gilantaw nga makadaot sa pagtuo, ug usahay gisaway pa. Gituohan nga ang diretso nga serbisyo sa dili pagtuo sa palibot nga kultura mosangput ra sa mga pagkompromiso ug sa katapusan kapakyasan. Sa ingon, ang personal nga debosyon ug pagkaputli sa moralidad mao ang nagpangibabaw nga mga isyu.

Pinauyon sa pagbasa sa pagtoo, ang katapusan sa kasaysayan kanunay nga nakita nga katapusan sa paglalang. Malaglag ka. Ang pagkaanaa sa oras ug wanang wala na diha. Ang uban, nga mao ang mga magtotoo, dili igawas gikan sa kini nga proseso sa pagkabungkag ug pagadad-on sa hingpit, putli, espirituhanon nga katinuud sa usa ka mahangturon, langitnon nga paglungtad uban sa Dios. Daghang lainlain ug tunga nga posisyon ang gigamit sa Simbahan. Kadaghanan sa kanila, bisan pa, naa sa sulud sa kini nga spectrum ug nagsandig sa usa ka bahin o sa pikas. Ang posisyon sa madaugon nga kalagmitan gihisgutan ang mga tawo nga adunay malaumon ug "sulundon nga" istraktura sa personalidad, samtang ang mga hilumon nakit-an ang ilang labing kaayo nga pag-uyon taliwala sa mga pesimista o "realist". Apan pag-usab, kini mga mabangis nga paglalahat nga wala hisguti ang bisan unsang piho nga pag-grupo nga hingpit nga katugbang sa usa ka sukwahi o sa uban pa. Kini ang mga kalagmitan nga sa tinuud mosulay sa usa ka paagi o sa uban aron mapasayon ​​ang mga komplikado nga problema sa naana na apan wala pa hingpit nga makita nga kamatuoran ug katinuud sa gingharian sa Dios.

Usa ka alternatibo sa kadaugan ug kahilom

Bisan pa, adunay usa ka kapilian nga posisyon nga labi ka nahiuyon sa biblikanhon ingon man sa teolohiko nga doktrina, nga dili lamang paglikay sa duha nga labi, apan giisip nga ang ideya sa mao nga polariseyasyon nga sayup, tungod kay wala kini hustisya sa bibliya. pagpadayag sa tibuuk nga kasangkaran niini. Ang madaugon ug mahilumon nga mga alternatibo, ingon man ang mga panagsultianay nga gihimo taliwala sa ilang tagsatagsa nga mga lider sa opinyon, naghunahuna nga ang komplikado nga kamatuoran sa gingharian sa Diyos nagkinahanglan nga kita mobarug sa lantugi nga isyu. Bisan kinsa nga nahimo sa Dios ang tanan nga nag-inusara o anaa ra sa aton sa pagkaamgo kini. Ang kini nga duha ka mga panan-aw naghatag impresyon nga kinahanglan nga maila namon ang among kaugalingon ingon mga aktibista o ibutang ang usa ka medyo pasibo nga papel kung dili namon gusto nga molingkod sa usa ka dapit taliwala sa among pamatasan. Ang posisyon sa bibliya bahin sa naa na apan dili pa hingpit nga nakaamgo ang gingharian sa Dios komplikado. Apan wala’y hinungdan alang sa bisan unsang tensyon. Ang punto dili aron makahimo usa ka balanse o aron makit-an ang usa ka lahi nga kasarangan nga posisyon taliwala sa duha nga labi. Wala’y tensyon taliwala sa karon ug sa umaabot. Hinuon, gitawag kita nga magpuyo sa natuman na apan dili pa hingpit dinhi ug karon. Karon nagpuyo kami sa usa ka yugto sa paglaum nga - sama sa nakita sa ikaduhang bahin sa kini nga serye sa mga artikulo - mahimo nga mailarawan nga maayo sa term nga panulundon. Karon kami nagpuyo nga adunay kasigurohan nga kami adunay pagpanag-iya sa among kabilin, bisan kung wala pa kami gitugot nga makaadto sa mga bunga diin sa usa ka adlaw mabenepisyuhan naton kini. Hisgutan namon kung unsa pa ang sunod nga artikulo sa kini nga serye nga gipasabut niini nga pagpuyo sa dinhi ug karon sa paglaum nga mahuman ang umaabot nga gingharian sa Dios.    

ni Dr. Gary Deddo


pdfAng Gingharian sa Diyos (Bahin 4)