Balaod ug grasya

184 balaod ug grasya

Pipila ka semana ang milabay, samtang naminaw sa kanta ni Billy Joel nga "State of Mind New York" samtang nagpakli-pakli sa akong online nga mga balita, ang akong mga mata napandol sa sunod nga artikulo. Kini nagpatin-aw nga ang New York State bag-o lang nagpasa ug balaod nga nagdili sa pag-tattoo ug pagpatusok sa mga binuhi. Nalingaw ko sa pagkahibalo nga gikinahanglan ang balaod nga sama niini. Dayag, kini nga praktis nahimong uso. Nagduda ko nga daghang mga taga-New York ang nakamatikod sa pagpasa niini nga balaod tungod kay usa lang kini sa daghan nga gipatuman sa estado bag-o lang. Sa ilang kinaiya, ang mga gobyerno sa tanang lebel masinundanon sa balaod. Sa walay duhaduha, ilang gisagop ang daghang bag-ong mga buhaton ug dili angay buhaton. Sa kadaghanan nga bahin, sila naningkamot sa paghimo sa kalibutan nga usa ka mas maayong lugar. Ang mga balaod usahay gikinahanglan tungod kay ang mga tawo kulang sa sentido komon. Bisan pa, ang channel sa balita nga CNN nagtaho nga 201440.000 ka bag-ong mga balaod ang gipatuman sa US kaniadtong .

Ngano nga daghang mga balaod?

Sa panguna tungod kay kitang mga tawo, uban sa atong kalagmitan sa pagpakasala, naningkamot sa pagpangita sa mga lusot sa kasamtangan nga mga regulasyon. Tungod niini, gikinahanglan ang dugang nga mga balaod. Diyutay ra ang gikinahanglan kon ang mga balaod makahimo sa paghimo sa mga tawo nga hingpit. Apan dili ingon niini ang kahimtang. Ang katuyoan sa balaod mao ang pagpugong sa dili hingpit nga mga tawo ug pagpauswag sa kahusay ug panag-uyon sa katilingban. Sa iyang sulat ngadto sa simbahan sa Roma, si Pablo misulat sa Roma 8,3 mahitungod sa mga limitasyon sa balaod nga gihatag sa Dios sa Israel pinaagi kang Moises, ang mosunod (Roma 8,3 GN). “Ang balaod dili makahatag ug kinabuhi kanatong mga tawo tungod kay wala kini molihok batok sa atong hakog nga kinaiya. Busa, gipadala sa Dios ang iyang Anak sa lawasnong dagway kanato nga hakog, makasasala nga mga tawo ug gipapatay siya ingon nga halad alang sa kasal-anan sa sala. Gani gintilawan niya ang sala sa mismo nga duog diin gingamit sini ang gahom: sa kinaugali sang tawo.”

Paagi sa indi paghangop sa mga limitasyon sang kasuguan, ang relihioso nga mga lider sang Israel nagdugang sing dugang nga mga probisyon kag mga pagdugang sa Kasuguan ni Moises. Miabot usab ang usa ka punto diin hapit imposible nga masubay kini nga mga balaod, labi na ang pagsunod niini. Bisag unsa pa ka daghang mga balaod ang nahimo, ang kahingpitan wala (ug dili gayud) makab-ot pinaagi sa pagsunod sa balaod. Ug mao gayud kana ang gikabalak-an ni Paul. Ang Dios wala maghatag ug balaod aron mahingpit ang iyang katawhan (matarong ug balaan). Ang Dios lamang ang naghimo sa mga tawo nga perpekto, matarong ug balaan - pinaagi sa grasya. Sa kalainan sa balaod ug grasya, ang uban nag-akusar kanako nga nagdumot sa balaod sa Diyos ug nagpasiugda sa antinomismo. (Ang antinomismo mao ang pagtuo nga pinaagi sa grasya ang usa matubos gikan sa obligasyon sa pagsunod sa moral nga mga balaod). Apan wala nay labaw sa kamatuoran. Sama sa uban, nanghinaut ko nga ang mga tawo mas motuman sa mga balaod. Sin-o ang gusto nga magluntad ang pagkamalinapason? Apan sama sa gipahinumdom kanato ni Pablo, importante nga masabtan kon unsa ang mahimo ug dili mahimo sa balaod.Sa iyang kaluoy, gihatag sa Diyos sa Israel ang balaod, lakip ang Napulo ka Sugo, aron sa paggiya kanila sa mas maayong paagi. Mao nga giingon ni Pablo sa Roma 7,12 (BAG-O NGA KINABUHI nga hubad): “Apan ang balaod mismo balaan, ug ang sugo balaan, matarong, ug maayo.” Apan sa kinaiya niini, limitado ang balaod. Dili kini makapahinabog kaluwasan, ni makapahigawas ni bisan kinsa gikan sa pagkasad-an ug pagkakondenar. Ang balaod dili makapamatarong o makapasig-uli kanato, labi na ang pagbalaan ug paghimaya kanato.

Ang grasya lamang sa Dios ang makahimo niini pinaagi sa buhat sa pagpasig-uli ni Jesus ug sa Espiritu Santo nga ania kanato. Sama ni Pablo sa Galacia 2,21 [GN] misulat: “Wala ko isalikway ang grasya sa Diyos. Kon kita makabarog atubangan sa Diyos pinaagi sa pagtuman sa balaod, si Kristo mamatay unta nga walay kapuslanan.”

Bahin niini, nagsangyaw usab si Karl Barth sa mga binilanggo sa usa ka prisohan sa Switzerland:
“Busa atong paminawon kung unsa ang gisulti sa Bibliya ug unsa kita, isip mga Kristohanon, gitawag nga maminaw sa tingub: Kini pinaagi sa grasya nga kamo gitubos! Walay tawo nga makasulti niana sa iyang kaugalingon. Ni makasulti siya sa uban. Ang Dios lamang ang makasulti niini sa matag usa kanato. Gikinahanglan ni Jesu-Kristo ang paghimo niini nga pahayag nga tinuod. Gikinahanglan ang mga apostoles sa pagpakigsulti kanila. Ug gikinahanglan ang atong panagtigum dinhi isip mga Kristohanon aron ipakaylap kini kanato. Busa matinud-anon nga balita ug espesyal kaayo nga balita, ang labing kulbahinam nga balita sa tanan, ingon man ang labing makatabang - sa pagkatinuod ang bugtong makatabang.

Kung nabati ang maayong balita, ang ebanghelyo, nahadlok ang pipila ka mga tawo nga dili molihok ang grasya sa Dios. Partikular nga nabalaka ang mga ligalista nga himuon sa mga tawo ang grasya ngadto sa kawang. Dili nila masabtan ang kamatuoran nga gipadayag pinaagi kang Hesus nga ang atong kinabuhi naglangkob sa relasyon sa Diyos. Pinaagi sa pagserbisyo sa kaniya, ang iyang katungdanan ingon Magbubuhat ug Manunubos wala sa bisan unsang arbitraryong pagkuwestiyonable.

Ang atong tahas mao ang pagkinabuhi ug pagpaambit sa maayong balita, pagmantala sa gugma sa Dios ug mahimong ehemplo sa pagpasalamat sa pagpadayag sa kaugalingon ug pagpangilabot sa Dios sa atong kinabuhi. Si Karl Barth misulat sa "Kirchlicher Dogmatik" nga kini nga pagkamasinugtanon sa Dios nagsugod sa porma sa pagpasalamat: "Ang grasya nagtawag sa pagpasalamat, sama sa usa ka tingog nga nagpalanog." Ang pagpasalamat nagsunod sa grasya sama sa dalugdog nga nagsunod sa kilat.

Dugang nga gipahayag ni Barth:
"Kung ang Dios nahigugma, iyang gipadayag ang iyang kinasulorang pagkatawo sa kamatuoran nga siya nahigugma ug busa nangita ug nagmugna sa komunidad. Kini nga binuhat ug buhat balaan ug lahi sa tanan nga mga lahi sa gugma tungod kay ang gugma mao ang grasya sa Dios. Ang grasya mao ang lahi nga kinaiya sa Dios, tungod kay kini nangita ug nagmugna sa panag-uban pinaagi sa Iyang kaugalingon nga libre nga gugma ug pabor, nga wala’y kondisyon sa bisan unsang merito o pag-angkon sa hinigugma, ni gibabagan sa bisan unsang pagkadili takus o pagsupak, apan, sa kasukwahi, sa tanan. pagkadili takus ug pagbuntog sa tanang pagsukol. Pinaagi niining talagsaong marka atong giila ang kabalaan sa gugma sa Dios.”

Mahanduraw nako nga ang imong kasinatian dili lahi sa akoa kung bahin sa balaod ug grasya. Sama kanimo, labi ko nga gusto ang usa ka relasyon nga natawo sa gugma kaysa sa usa ka tawo nga gitugyan sa balaod. Tungod sa gugma ug grasya sa Diyos ngari kanato, gusto usab naton nga higugmaon ug pahimut-an siya. Siyempre mahimo ko nga sulayan siya nga sundon tungod sa usa ka pagbati sa katungdanan, apan mas gusto ko nga mag-alagad sa kaniya ingon usa ka pagpakita sa tinuud nga gugma.

Ang paghunahuna bahin sa pagkinabuhi pinaagi sa grasya nagpahinumdom kanako sa laing kanta ni Billy Joel, Pagpadayon sa Pagtuo. Bisan kung dili tukma sa teyolohiya, ang kanta nagdala usa ka hinungdanon nga mensahe: "Kon ang panumduman magpabilin, oo, nan akong gihuptan ang pagtuo. Oo, oo, oo, oo tipigi ang pagtuo Oo, akong gihuptan ang pagtuo. Oo nga ako."   

ni Joseph Tkach