Balaod ug grasya

184 balaod ug grasya

Pipila ka mga semana ang nakalabay samtang namati sa kanta ni Billy Joel nga "State of Mind New York" samtang nag-browse sa akong balita sa online, nahinabo nako sa mosunud nga artikulo. Gisulti niini nga ning-agi ra ang pagpasar sa New York State og balaod nga nagdili sa pag-tattoo ug pagpatusok sa mga binuhi nga hayop. Nalingaw ako nga nahibal-an nga ang usa ka balaod nga sama niini kinahanglan. Dayag nga kini nga batasan nahimo’g uso. Nagduha-duha ako nga daghang mga taga-New York ang namatikdan sa pagpasa sa kini nga balaod, tungod kay kini usa ra sa kadaghanan nga ning-ayo nga nahimo sa kini nga estado. Sa kinaiyanhon, ang mga gobyerno sa tanan nga ang-ang subay sa balaod. Sa walay duhaduha nagsagop sila daghang mga bag-ong pagdili ug kamandoan. Sa kadaghanan nga bahin, gisulayan nila nga himuon ang kalibutan nga labi ka maayo nga lugar. Ang mga balaod usahay kinahanglanon tungod lang sa mga tawo nga wala’y salabutan. Ingon ana nga mahimo, ang news channel CNN nagreport nga 201440.000 nga bag-ong mga balaod ang nagsugod sa Estados Unidos kaniadtong .

Ngano nga daghang mga balaod?

Vor allem deshalb, weil wir Menschen mit unseren Hang zur Sünde versuchen, Lücken in den bestehenden Regelungen zu finden. Folglich sind immer mehr Gesetze notwendig. Nur wenige wären erforderlich, wenn Gesetze in der Lage wären, Menschen vollkommen zu machen. Dem ist aber nicht so. Der Zweck des Gesetzes ist, unvollkommene Menschen in Schach zu halten und die soziale Ordnung und Harmonie zu fördern. In seinem Brief an die Gemeinde inRom schrieb Paulus in Römer 8,3 über die Grenzen des Gesetzes, das Gott Israel durch Moses gab, folgendes (Römer 8,3 GN). «Das Gesetz konnte uns Menschen kein Leben bringen, weil es gegen unsere selbstsüchtige Natur nicht ankam. Deshalb sandte Gott seinen Sohn in der leiblichen Gestalt von uns selbstsüchtigen, der Sünde verfallenen Menschen, und liess ihn sterben als Opfer für die Sündenschuld. So machte er der Sünde den Prozess eben dort, wo sie ihre Macht entfaltet hatte: In der menschlichen Natur.»

Indem sie die Einschränkungen des Gesetzes nicht verstanden, haben die religiösen Führer Israels zusätzliche Bestimmungen und Ergänzungen dem Gesetz Moses hinzugefügt. Es kam zudem Punkt, wo es fast unmöglich war, den Überblick über diese Gesetze zu behalten, geschweige denn, sie zu befolgen. Ganz gleich, wie viele Gesetze erlassen wurden, Perfektion wurde durch das Halten der Gesetze nie erreicht (und wird auch niemals erreicht werden). Und genau das war der Punkt auf den es Paulus ankam. Gott gab das Gesetz nicht, um sein Volk vollkommen (gerecht und heilig) zu machen. Nur Gott macht Menschen vollkommen, gerecht und heilig – durch Gnade. Indem ich Gesetz und Gnade gegenüberstelle, beschuldigen mich einige, Gottes Gesetz zu hassen und Antinomismus zu fördern. (Antinomismus ist der Glaube, dass man durch Gnade von der Verpflichtung, moralische Gesetze zu halten, erlöst ist). Aber nichts ist von der Wahrheit weiter entfernt. Wie ein jeder, so wünschte auch ich, dassMenschen Gesetze besser halten würden. Wer will denn überhaupt schon, dass Gesetzlosigkeit vorhanden ist? Aber wie Paulus uns daran erinnert, ist es lebensnotwendig zu verstehen, was das Gesetz bewirken kann und was nicht.In seiner Barmherzigkeit gab Gott Israel das Gesetz, das die Zehn Gebote mit einschliesst, um sie auf einen besseren Weg zu führen. Deshalb sagte Paulus in Römer 7,12 (Pagbag-o BAG-O NGA KINABUHI): "Apan ang balaod mismo balaan, ug ang sugo balaan, matarung ug maayo." Apan sa kinaiyahan niini, ang balaod gikutuban. Dili kini makahatag kaluwasan, ni makaluwas kang bisan kinsa gikan sa pagkakasala ug pagkondena. Ang balaod dili mahimong pakamatarungon o ipahiuyon kita, labi na nga mabalaan ug himayaon kita.

Nur Gottes Gnade kann dies durch das Versöhnungswerk Jesu und dem Heiligen Geist in uns bewirken. So wie Paulus in Galater 2,21 schrieb [GN]: «Ich weise die Gnade Gottes nicht zurück. Wenn wir vor Gott damit bestehen könnten, dass wir das Gesetz erfüllen, dann wäre ja Christus vergeblich gestorben».

Bahin niini, nagsangyaw usab si Karl Barth sa mga binilanggo sa usa ka prisohan sa Switzerland:
«Mao nga paminawon naton kung unsa ang giingon sa Bibliya ug kung unsa kita nga mga Kristiyano nga gitawag nga dungan nga makadungog: Natubos ka sa grasya! Wala’y makaingon niini sa iyang kaugalingon. Dili usab siya makasulti sa uban. Ang Diyos ra ang makasulti sa matag usa kanato niini. Gikinahanglan si Jesukristo aron matinuod kini nga pahayag. Gikinahanglan ang mga apostoles aron makigsulti kanila. Ug gikinahanglan ang atong tigum dinhi ingon mga Kristiyano aron kini ipakaylap sa aton. Tungod niini kini usa ka matinuuron nga balita ug labi ka espesyal nga balita, ang labing makapaukyab nga balita sa tanan, maingon man ang labi kaayo nga makatabang - sa pagkamatuod mao ra ang makatabang. "

Kung nabati ang maayong balita, ang ebanghelyo, nahadlok ang pipila ka mga tawo nga dili molihok ang grasya sa Dios. Partikular nga nabalaka ang mga ligalista nga himuon sa mga tawo ang grasya ngadto sa kawang. Dili nila masabtan ang kamatuoran nga gipadayag pinaagi kang Hesus nga ang atong kinabuhi naglangkob sa relasyon sa Diyos. Pinaagi sa pagserbisyo sa kaniya, ang iyang katungdanan ingon Magbubuhat ug Manunubos wala sa bisan unsang arbitraryong pagkuwestiyonable.

Ang atong katungdanan mao ang pagpuyo ug pagpaambit sa maayong balita, pagmantala sa gugma sa Dios ug mahimong usa ka panig-ingnan sa pagkamapasalamaton alang sa pagpadayag sa kaugalingon sa Diyos ug pagpangilabot sa among kinabuhi. Si Karl Barth misulat sa "Kirchlicher Dogmatik" nga kining pagsunod sa Diyos nagsugod sa porma sa pasalamat: "Ang Grace nagpukaw sa pagkamapasalamaton, sama nga ang usa ka tunog nagpukaw sa usa ka lanog." Ang pagkamapasalamaton nagsunod sa grasya sama sa dalugdog nga nagsunod sa kilat.

Dugang nga gipahayag ni Barth:
«Kung nahagugma ang Dios, gipadayag niya ang iyang kinasulud nga pagkatawo sa katinuud nga siya nahigugma ug busa nangita ug nagmugna sa komunidad. Kini nga pagkabuhat ug pagbuhat balaan ug lahi sa tanan nga ubang mga lahi sa gugma sa gugma nga mao ang grasya sa Dios. Ang grasya usa ka dili sayup nga kinaiyahan sa Diyos, kung kini nagapangita ug nagmugna sa komunidad pinaagi sa iyang kaugalingon nga libre nga gugma ug pabor, nga wala’y precondition sa bisan unsang merito o pag-angkon sa hinigugma, wala usab kapugngan nga buhaton kini sa bisan unsang dili takus o oposisyon, apan sa sukwahi , aron malikayan ang tanan nga dili takus ug aron malampasan ang tanan nga pagsukol. Gikan sa niining nakaila nga dagway atong maila ang kabalaan sa gugma sa Dios. "

Mahanduraw nako nga ang imong kasinatian dili lahi sa akoa kung bahin sa balaod ug grasya. Sama kanimo, labi ko nga gusto ang usa ka relasyon nga natawo sa gugma kaysa sa usa ka tawo nga gitugyan sa balaod. Tungod sa gugma ug grasya sa Diyos ngari kanato, gusto usab naton nga higugmaon ug pahimut-an siya. Siyempre mahimo ko nga sulayan siya nga sundon tungod sa usa ka pagbati sa katungdanan, apan mas gusto ko nga mag-alagad sa kaniya ingon usa ka pagpakita sa tinuud nga gugma.

Wenn ich so über das Leben aus Gnade nachdenke, erinnert mich dies an ein anderes Lied von Billy Joel:«Keeping the Faith» (dt: «Den Glauben bewahren»). Wenn theologisch auch nicht präzise, bringt das Lied eine wichtige Botschaft:«Wenn die Erinnerung bleibt, ja dann bewahre ich den Glauben. Yeah, yeah, yeah, yeah. Den Glauben bewahren. Ja, ich bewahre den Glauben. Ja, das tue ich.»   

ni Joseph Tkach