Antihistamine alang sa kalag

Usa sa labing makahahadlok nga mga kasinatian sa akong kinabuhi mao ang pag-atiman sa mga cockatiel o budgies sa mga higala kapin sa 34 ka tuig na ang milabay. Ang among kamagulangang anak nga babaye wala pay usa ka tuig niadtong panahona. Bisag daghan nang katuigan ang milabay, gibati nako nga morag kagahapon lang. Misulod ko sa sala ug malipayon siyang naglingkod sa salog nga hubag kaayo ang nawong nga morag gamayng estatuwa sa Buddha. Adunay daghang mga tawo nga mabutang sa peligro sa ilang kinabuhi kung sila mokaon sa pipila ka mga pagkaon o kung sila mapaak sa usa ka insekto. Ang ubang mga tawo mahimong masakit sa pisikal tungod sa pagkaon sa pizza o pag-inom sa gatas sa baka. Ang uban kinahanglan nga maglikay sa tanan nga mga produkto sa trigo, bisan kung ang tinapay usa ka panguna nga pagkaon. Ang trigo kanunay nga importante sa kinabuhi sa tawo ug mananap. Hinungdanon kaayo nga si Jesus mitawag sa iyang kaugalingon nga pan sa kinabuhi. (Kini nga metapora sa pan nasabtan sa tanang panahon.) Bisan pa niana, kining pangunang pagkaon mahimong tinubdan sa pagsakit sa pipila ka tawo ug gani magbutang sa ilang kinabuhi sa kapeligrohan. Bisan pa, adunay labi ka peligro nga mga alerdyi nga tingali wala naton nahibal-an.

Namatikdan ba nimo kung unsa ang reaksyon sa pipila ka mga Kristiyano sa "buhat sa Diyos"? Ingon og ang iyang intelektuwal nga mga ugat naghuot, ang iyang utok nabugnaw, ug ang tanan nga panghunahuna nalangan. Ang hinungdan sa kini nga reaksyon mao nga alang sa daghang mga Kristiyano, ang kinabuhi ni Jesus natapos sa krus. Mas grabe pa, nakita nila ang oras taliwala sa pagkahimugso ug pagkamatay ni Jesus ingon usa ka ritwal nga katumanan sa daang pakigsaad ug sa panahon sa balaod. Apan ang pagkamatay ni Jesus sa krus dili pa katapusan, kini sinugdanan pa lang! Kini ang nahimong punto sa iyang trabaho. Mao nga, ang atong paglusbog sa kamatayon ni Jesus, ang
nakasinati kita sa bautismo, dili ang atong katapusan, apan ang hinungdanon nga punto sa atong kinabuhi! Ang pila ka mga pinuno ug magtutudlo nga Kristiyano naila ang problema nga daghang mga tawo, sama sa usa ka awto sa lapok, mihunong sa ilang kaugalingon nga kaluwasan ug ang ilang kinabuhi dili makapadayon sa pagtoo. Gisunud nimo ang pipila ka mga ideya sa pagpataas sa buhok bahin sa kung unsa ang kinahanglan sa usa ka kinabuhi kauban ni Kristo. Ang kini nga kinabuhi gipamubu aron pagsamba gamit ang musika sa ebanghelyo ug pagbasa sa mga librong Kristiyano. Sa katapusan sa ilang kinabuhi - sa ilang hunahuna - sila moadto sa langit, apan wala nila hibal-an kung unsa ang ilang buhaton didto. Palihug ayaw ako sayup: Wala ako supak sa musika sa ebanghelyo, pagbasa sa mga librong Kristiyano, o pagsamba ug pagdayeg sa kadaghanan. Apan ang kaluwasan dili ang katapusan alang kanato, apan ang sinugdanan lamang - bisan alang sa Dios. Oo, kini ang pagsugod sa usa ka bag-ong kinabuhi alang kanamo ug alang sa Dios kini ang sinugdanan sa usa ka bag-ong relasyon sa amon!

Si Thomas F. Torrance madasigon kaayo nga mahibal-an kung kinsa ang Diyos. Tingali nga kana tungod sa iyang kaikag sa kinaiyanhon nga mga syensya ug sa iyang daghang pagpasalamat alang sa among mga amahan nga nagpasad. Sa iyang pagpangita nahibal-an niya kung giunsa ang Greek pagan dualism nakaimpluwensya sa pagtudlo sa Simbahan ug sa among pagsabut sa Diyos. Ang diwa sa Diyos ug ang lihok sa Diyos dili mabulag. Sama sa kahayag, nga tipik ug balud sa parehas nga oras, ang Diyos usa usab ka binuhat nga adunay tulo nga bahin. Sa matag higayon nga tawgon naton ang Dios nga "ikaw" nagpamatuod kami sa iyang kinaiyahan ug sa matag higayon nga giingon naton nga ang Dios gugma, nagpamatuod kami sa iyang mga lihok.

Makapainteres, ang natural nga siyensya nagpamatuod nga ang lunsay nga puti nga kahayag naggikan sa hingpit nga kombinasyon sa lunsay nga pula, lunsay nga berde ug puro nga asul nga kahayag. Kining tulo nahiusa sa puti nga kahayag. Labaw pa: nadiskobrehan ug napamatud-an usab sa siyensya nga ang katulin sa kahayag usa ka kasaligan nga makanunayon sa uniberso. Ang buhat sa kinabuhi ni Athanasius, usa ka amahan sa simbahan gikan sa 4. Century, natapos sa Konseho sa Nicaea ug ang pagporma sa Nicene Knowledge of Faith. Si Athanasius mibarog batok sa nagpatigbabaw nga doktrina sa Arianismo, ang ideya nga si Jesus usa ka linalang nga dili kanunay Diyos. Ang Nicene Creed usa gihapon ka sukaranan ug naghiusa nga kredo para sa Kristiyanismo sa miaging 1700 ka tuig.

Mga tratado ug alyansa

Pagkahuman sa iyang igsoon nga si Thomas, gipaambit ni James B. Torrance ang among pagsabut sa mga pakigsaad sa diha nga gihimo niya ang kalainan tali sa usa ka tratado ug alyansa. Intawon, ang Latin nga hubad sa Bibliya, nga labi ka impluwensyado sa pagtudlo sa Simbahan kaysa bisan sa paghubad sa King James Bible, nakamugna usa ka problema bahin sa kini nga hilisgutan kung gigamit kini ang Latin nga pulong alang sa kontrata. Ang usa ka kontrata adunay piho nga mga kondisyon ug ang usa ka kontrata natuman ra kung ang tanan nga mga kondisyon natuman.

Bisan pa, ang usa ka pakigsaad dili ipailalom sa bisan unsang piho nga mga kondisyon. Bisan pa, siya adunay piho nga mga obligasyon. Ang matag tawo nga magminyo nahibalo nga ang kinabuhi dili na managsama human sila maminyo. Ang pag-apil ug pag-apil mao ang mga sukaranan sa usa ka pakigsaad. Ang usa ka kontrata mahimong maglangkob sa bugtong paghimog desisyon ug pagpatuman, apan ang usa ka pakigsaad kinahanglan usa ka pasalig gikan sa duha ka partido aron kini mahitabo. Ingon usab niini ang bag-ong pakigsaad nga nahimo pinaagi sa dugo ni Jesus. Kon kita mamatay uban kaniya, kita mabanhaw uban kaniya ingong bag-ong tawo. Dugang pa: Kining bag-ong mga tawo misaka sa langit uban ni Jesus ug milingkod uban kaniya sa tuong kamot sa Diyos (Efeso 2,6; Mga taga-Colosas 3,1). Ngano man? Para sa atong kaayohan? Dili dili tinuod. Ang kaayohan sa matag usa kanato nag-agad sa plano sa Dios sa paghiusa sa tanang binuhat uban kaniya. (Kini mahimong hinungdan sa lain nga reaksiyon sa alerdyi. Gisugyot ba nako ang unibersalismo? Dili, siguradong dili. Apan kana usa ka istorya sa laing panahon.) Wala na kitay mahimo aron madala ang gugma sa Diyos pinaagi sa grasya sa kaluwasan Gipahayag nga ang pagtubos dili ang katapusan apan ang sinugdanan. Gipasiugda kini ni Pablo sa Efeso, taliwala sa ubang mga dapit 2,8-10. Ang tanan nga atong gibuhat sa wala pa ang atong kaluwasan, nahunahuna o wala, naghimo sa panginahanglan alang sa dili takos nga grasya sa Diyos nga kinahanglanon. Apan sa dihang nadawat na nato kini nga grasya ug nahimong bahin sa pagkatawo, kinabuhi, pagsakit ug kamatayon ni Hesus sa krus, nahimo na usab kita nga bahin sa iyang pagkabanhaw, ang bag-ong kinabuhi diha ug uban niya.

Gigiyahan sa espiritu

Karon dili na kita mahimo nga magbarug ra ug magtan-aw. Ang Espiritu nagalihok kanato sa pag-apil sa buhat ni Jesus aron ang iyang "proyekto" alang sa katawhan mahuman. Kini ang buhing pamatuod sa pagpakatawo - ang pagpakatawo sa Diyos kang Hesus - nga ang Diyos dili lamang giimbitahan, apan kinasingkasing nga nagtinguha nga magtinabangay kita sa kalibutan. Usahay kini mahimo’g usa ka malisud nga pagtrabaho ug wala kini makapugong sa dugay ug grabe nga pagpanggukod sa mga tawo ug mga grupo. Ang mga alerdyi gipahinabo kung ang lawas dili na mahibal-an kung unsa ang maayo ug dalawaton ug kung unsa ang makadaot ug busa kinahanglan nga awayon.

Maayo na lang, ang pag-ayo mahimo’g dali ug epektibo. Wala ko nahinumduman kung unsa ang eksakto nga among gibuhat kung ang akong anak nga babaye ingon og usa ka air balloon. Kung unsa man kini, nakatabang kini kaniya nga dali nga maulian ug
wala’y epekto. Nalingaw nga wala niya namatikdan kung unsa ang nahitabo kaniya. Gipasalig sa aton sa Bibliya nga ang usa ka tinuod nga Dios adunay kalabutan sa atong kinabuhi bisan kung wala naton kini hibal-an. Kung gipasagdan niya ang iyang putli, puti nga kahayag nga mosanag sa atong kinabuhi, pagkahuman kalit nga nagbag-o ang tanan ug dili na kita parehas kaniadto.

Kredo ni Nicaea

Kami nagtuo sa usa ka Dios, ang Amahan, ang Makagagahum sa Tanan, nga nagbuhat sa tanan, langit ug yuta, ang makita ug dili makita nga kalibutan. Kami nagtuo sa usa ka Ginoong Jesukristo, ang bugtong Anak sa Dios, nga natawo sa Amahan sa wala pa ang panahon: Ang Dios nga gikan sa Dios, kahayag gikan sa kahayag, tinuod nga Dios gikan sa tinuod nga Dios, gipanganak, wala buhata, usa nga kauban sa Amahan; pinaagi kaniya nahimo ang tanan. Alang kanatong mga tawo ug alang sa atong kaluwasan gikan siya sa langit, nahimo nga unod pinaagi sa Balaang Espiritu gikan sa Birhen Maria ug nahimong tawo. Siya gilansang sa krus alang kanato sa ilalum ni Poncio Pilato, nag-antus ug gilubong, nabanhaw sa ikatulong adlaw sumala sa mga kasulatan ug mikayab sa langit. Naglingkod siya sa tuo nga kamot sa Amahan ug moanhi pag-usab sa himaya aron paghukum sa mga buhi ug mga patay; Wala’y katapusan ang iyang pagmando. Kami nagtuo sa Balaang Espirito, nga mao ang Ginoo ug naghatag kinabuhi, nga gikan sa Amahan ug Anak, nga gidayeg ug gidayeg uban sa Amahan ug Anak, nga nagsulti pinaagi sa mga propeta ug ang usa, santos, katoliko1 ug Simbahang apostoliko. . Gikumpisal naton ang usa ka bautismo alang sa kapasayloan sa mga sala. Gihulat namon ang pagkabanhaw sa mga patay ug ang kinabuhi sa kalibutan nga moabut.

ni Elmar Roberg


pdfAntihistamine alang sa kalag