Pentekostes

Daghang mga hilisgutan nga angay alang sa usa ka wali sa Pentecostes: Ang Dios nagpuyo sa mga tawo, ang Dios nagahatag espirituhanon nga panaghiusa, ang Dios naghatag bag-ong pagkatawo, gisulat sa Diyos ang iyang balaod sa atong kasingkasing, gipahiuyon sa Diyos ang mga tawo sa iyang kaugalingon ug daghan pa. Ang usa ka hilisgutan nga ningdako sa akong hunahuna sa pag-andam alang sa Pentecostes karong tuiga pinasukad sa giingon ni Jesus bahin sa kung unsa ang buhaton sa Balaang Espirito sa pagkabanhaw ug pag-adto sa langit.

“Ipadayag niya ang akong himaya; kay ang iyang igawali kaninyo, iyang madawat gikan kanako” (Juan 16,14 NGÜ). Adunay daghan sa usa ka sentence. Nasayud kita nga ang Espiritu sa sulod nato naglihok sa pagkombinsir kanato nga si Jesus mao ang atong Ginoo ug Manluluwas. Nahibal-an usab nato pinaagi sa pagpadayag nga si Jesus mao ang atong magulang nga lalaki nga nahigugma kanato sa walay kondisyon ug nakig-uli kanato ngadto sa atong Amahan. Ang isa pa ka paagi nga ginapuno sang Espiritu ang ginsiling ni Jesus amo ang paagi sa iya inspirasyon kon paano naton madala ang maayong balita paagi sa aton mga kaangtanan sa iban.

Nakita naton ang usa ka maayong panig-ingnan niini kung mabasa naton ang pagkahimugso sa New Testament Church kaniadtong Pentecostes, napulo ka adlaw gikan sa pagkayab ni Jesus sa langit. Gisultihan ni Jesus ang iyang mga tinun-an nga maghulat alang sa kini nga adlaw ug ang mga hitabo nga mahinabo nianang adlawa: “Ug sa diha pa siya uban kanila, siya misugo kanila sa dili pagbiya sa Jerusalem, kondili sa paghulat sa saad sa Amahan, nga, siya miingon, inyong nadungog gikan kanako” (Mga Buhat sa mga Apostoles 1,4).

Pinaagi sa pagsunod sa mga instruksyon ni Jesus, ang mga tinun-an nakahimo sa pagpamatuod sa pag-abot sa Balaang Espiritu sa tibuok niyang kusog. Sa Mga Buhat sa mga Apostoles 2,1-13 Ang gitaho mahitungod niini ug mahitungod sa gasa nga ilang nadawat niadtong adlawa, sumala sa gisaad ni Jesus kanila. Una dihay tingog sa makusog nga hangin, dayon mga dila sa kalayo, ug dayon ang Espiritu nagpakita sa iyang milagrosong gahum pinaagi sa paghatag sa mga disipulo og espesyal nga gasa sa pagsangyaw sa istorya ni Jesus ug sa ebanghelyo. Kadaghanan, tingali ang tanan nga mga disipulo, nagsulti sa milagrosong paagi. Ang mga tawo nga nakadungog niini nahingangha ug nahingangha sa istorya ni Jesus tungod kay nadungog nila kini sa ilang kaugalingon nga pinulongan gikan sa mga tawo nga giisip nga dili edukado ug dili kultibado (mga taga-Galilea). Ang pipila sa panon sa katawhan nagbiaybiay niini nga mga panghitabo, nga nag-ingon nga ang mga tinun-an mga hubog. Ang maong mga mabiaybiayon anaa gihapon karon. Ang mga disipulo dili tawhanon nga hubog (ug kini mahimong usa ka sayop nga paghubad sa Kasulatan sa pag-angkon nga sila sa espirituhanon nga mga hubog).

Atong makita ang mga pulong ni Pedro ngadto sa nagkapundok nga panon diha sa Mga Buhat sa mga Apostoles 2,14-41. Iyang gipahayag ang pagkatinuod niining milagroso nga panghitabo diin ang mga babag sa pinulongan gitangtang sa labaw sa kinaiyahan isip usa ka timaan nga ang tanang mga tawo karon nahiusa na diha kang Kristo. Isip timaan sa gugma sa Diyos sa tanang tawo ug sa iyang tinguha nga silang tanan, apil na ang mga tawo gikan sa ubang nasod ug nasod, iyaha. Ang Balaang Espiritu mihimo niini nga mensahe nga posible sa mga lumad nga pinulongan niining mga tawhana. Bisan karon, ang Balaang Espiritu nagpaarang sa maayong balita ni Jesu-Kristo nga ipasa sa mga paagi nga may kalabotan ug maabot sa tanan. Gitugotan niya ang ordinaryong mga magtutuo sa paghatag pagpamatuod sa iyang mensahe sa paagi nga maabot ang mga kasingkasing niadtong gitawag sa Dios ngadto kaniya. Sa ingon ang Balaang Espiritu nagtumong sa mga tawo ngadto kang Jesus, ang Ginoo sa uniberso, nga naghatag ug kahayag sa pagdan-ag sa tanang butang ug sa tanan niining uniberso. Sa Kredo sa Nicaea niadtong AD 325 Ang Chr. makit-an lamang nato ang usa ka mubo nga pahayag sa Balaang Espiritu: "Kami mituo sa Balaang Espiritu". Bisan tuod kini nga kredo naghisgut og daghan mahitungod sa Dios isip Amahan ug Dios isip Anak, dili kita angay nga mohinapos nga ang mga tagsulat sa kredo nagsalikway sa Balaang Espiritu. Adunay usa ka rason alang sa relatibong anonymity sa espiritu sa Nicene Creed. Ang teologo nga si Kim Fabricius nagsulat sa usa sa iyang mga libro nga ang Balaang Espiritu mao ang mapaubsanon sa kaugalingon nga wala mailhi nga miyembro sa Trinidad. Isip Balaang Espiritu sa Amahan ug sa Anak, wala siya mangita sa iyang kaugalingong kadungganan, kondili matinguhaon siya sa paghimaya sa Anak, nga sa baylo naghimaya sa Amahan. Ang espiritu nagbuhat niini, taliwala sa ubang mga butang, kung kini nagdasig, makahimo ug mag-uban kanato sa pagpadayon ug pagtuman sa misyon ni Jesus sa atong kalibutan karon. Pinaagi sa Balaang Espiritu, si Jesus naghimo sa makahuluganong buluhaton ug sa samang higayon nagdapit kanato sa pag-apil niini sa samang paagi, pananglitan pinaagi kanato. pagpakighigala, pagdasig, pagtabang ug paggahin ug panahon sa mga tawo sama sa iyang gibuhat (ug nagpadayon sa pagbuhat karon). Pag-abot sa misyon, siya ang heart surgeon ug kami iyang mga nurse. Kon kita moapil niining hiniusang operasyon uban kaniya, atong masinati ang kalipay sa iyang gibuhat ug matuman ang iyang misyon ngadto sa katawhan. ug mangandam alang sa talagsaong pag-abot sa Balaang Espiritu sa Pentekostes. Walay bisan unsa sa simbolo sa minasa sa pan (gigamit sa mga Judio sa Pista sa Tinapay nga Walay Lebadura) ang makadala sa mga tinun-an ngadto sa Balaang Espiritu aron sila makasulti sa laing mga pinulongan aron sila makapahayag sa maayong balita niadtong adlawa aron ipadayon. ug sa pagbuntog sa linguistic nga mga utlanan. Sa adlaw sa Pentecostes, ang Dios sa tinuod nagbuhat ug bag-o. 2,16f.) - usa ka kamatuoran nga mas importante ug makahuluganon kay sa milagro sa pagsulti sa mga dila.

Sa hunahuna sa mga Judeo, ang ideya sa katapusang mga adlaw gilakip sa daghang mga tagna sa Daang Tugon bahin sa pag-abut sa Mesiyas ug sa gingharian sa Dios. Mao nga giingon ni Pedro nga miabut ang usa ka bag-ong panahon. Gitawag naton kini nga panahon sa grasya ug kamatuoran, kapanahonan sa simbahan, o oras sa bag-ong pakigsaad sa Espiritu. Sukad sa Pentecostes, pagkahuman sa pagkabanhaw ug pagkayab ni Jesus, ang Diyos naglihok sa kalibutan sa usa ka bag-ong paagi, ug ang Pentecost nagpahinumdom sa kini nga kamatuoran karon. Wala naton gisaulog ang Pentecost sama sa usa ka karaan nga kapistahan alang sa pakigsaad sa Dios. Ang pagsaulog sa gibuhat sa Dios alang kanato sa kana nga adlaw dili bahin sa tradisyon sa simbahan - dili ra sa atong denominasyon, apan daghan usab.

Sa Pentecostes gisaulog naton ang mga buhat nga matubus sa Dios sa mga katapusang mga adlaw, kung ang usa ka labi ka lawom nga Balaang Espiritu nga nagbag-o, nagbag-o ug nagsangkap kanato aron mahimo kitang mga tinon-an. - Kadtong mga disipulo nga nagdala sa maayong balita sa mga pulong ug buhat, sa gagmay ug usahay dagku nga paagi, tanan alang sa himaya sa atong Dios ug Manluluwas - Amahan, Anak ug Balaang Espirito. Nahinumdom ako sa usa ka kinutlo gikan ni John Chrysostom. Ang Chrysostom usa ka pulong nga Griego nga nagpasabut nga "bulawanong baba". Ang kining angga gikan sa iyang katingad-an nga paagi sa pagsangyaw.

Siya miingon, “Ang among tibuok kinabuhi usa ka pista. Sa dihang si Pablo miingon “Atong saulogon ang pista” (1. Mga taga-Corinto 5,7f.), wala niya gipasabot ang Paskuwa o Pentecostes. Siya miingon nga ang matag panahon mao ang usa ka pista alang sa mga Kristohanon ... Kay unsa ang kaayohan nga wala pa mahitabo? Ang Anak sa Dios nahimong tawo alang kanimo. Giluwas ka niya gikan sa kamatayon ug gitawag ka sa usa ka gingharian. Wala ka ba nakadawat ug maayong mga butang - ug nakuha pa ba nimo kini? Ang ilang mahimo mao ang pagpahigayon og festival sa tibuok nilang kinabuhi. Ayaw biyai ang bisan kinsa tungod sa kakabos, sakit, o pagdumot. Kini usa ka pista, tanan - sa imong tibuok kinabuhi! ”.

ni Joseph Tkach

 Pentekostes