Ang pagkabanhaw ug pagbalik ni Jesukristo

228 ang pagkabanhaw ug pagbalik ni jesus kristo

Sa Mga Buhat sa mga Apostoles 1,9 kita gisultihan: “Ug sa diha nga siya nakasulti niana, siya dayag nga gibayaw, ug usa ka panganod mikuha kaniya gikan sa ilang mga mata.” Niining puntoha gusto kong mangutana ug usa ka yanong pangutana: Ngano? Nganong gikuha man si Jesus niining paagiha? Apan sa dili pa kita makaabot niana atong basahon ang sunod nga tulo ka bersikulo: “Ug sa ilang pagtan-aw kaniya nga mikayab sa langit, tan-awa, dihay duha ka tawo nga nagbisti ug puti nga nanagtindog tupad kanila. Ug sila miingon: Mga tawo sa Galilea, unsa ba ang inyong ginatindog didto nga nagatan-aw sa langit? Kining Jesus, nga gibayaw gikan kaninyo ngadto sa langit, mobalik pag-usab sama sa inyong nakita nga mikayab sa langit. Busa namalik sila sa Jerusalem gikan sa bukid nga gitawag ug Bukid sa mga Olibo ug duol sa Jerusalem, nga layo sa Adlaw nga Igpapahulay."

Gihubit sa tudling kini ang duha ka mga butang: nga si Jesus mikayab sa langit ug nga siya mobalik pag-usab. Ang parehas nga kamatuuran hinungdanon alang sa Kristohanong pagtuo ug busa nakaangkla sa Tinuohan sa mga Apostol, pananglitan. Una, si Jesus mikayab sa langit. Ang Adlaw sa Pagkayab gisaulog matag tuig 40 ka adlaw pagkahuman sa Pasko sa Pagkabanhaw, kanunay sa usa ka Huwebes.

Ang ikaduhang punto nga gihulagway sa kini nga tudling mao nga si Jesus mobalik pag-usab sa parehas nga paagi sa iyang pagsaka. Busa, nagtoo ako, si Jesus usab mibiya sa kalibutan sa usa ka makita nga paagi.

Dali ra unta kaayo alang kang Jesus nga ipahibalo sa iyang mga tinon-an nga moadto siya sa iyang Amahan ug nga siya moanhi pag-usab. Pagkahuman, dali ra siya mawala, sama sa iyang gibuhat daghang beses kaniadto. Gawas nga niining orasa dili na siya makita pag-usab. Wala ako makahunahuna bisan unsang teolohiko nga katarungan alang sa pagbiya ni Jesus sa yuta sa labi ka makita, apan gibuhat niya kini aron matudlo ang iyang mga tinon-an ug ingon usab kanato.

Pinaagi sa dayag nga pagkahanaw ngadto sa kahanginan, giklaro ni Jesus nga dili lamang siya mawala, kondili nga mokayab siya sa langit aron sa pagpataliwala alang kanato sa tuo nga kamot sa Amahan ingon nga walay katapusan nga Labawng Sacerdote ug sa pagbutang sa maayong pulong. Sama sa giingon sa usa ka tagsulat, "Siya ang atong representante sa langit." Kita adunay usa ka tawo sa langit nga nakasabut kon kinsa kita, atong mga kahuyang, ug atong mga panginahanglan tungod kay sila mga tawo. Bisan sa langit siya hingpit nga tawo ug hingpit nga Dios.

Bisan pagkahuman sa Pagkayab, gipunting siya ingon usa ka tawo sa Bibliya. Sa pagwali ni Pablo sa mga tawo sa Athens sa Areopago, giingon niya nga pagahukman sa Dios ang kalibutan pinaagi sa usa ka tawo nga iyang gitudlo ug kadtong tawo mao si Jesucristo. Sang nagsulat siya kay Timoteo, gintawag niya sia nga tawo nga si Cristo Jesus. Tawo pa siya karon ug adunay pa lawas. Ang iyang lawas nabanhaw gikan sa mga patay ug gidala siya sa langit.

Kini modala sa pangutana, hain na ang iyang lawas karon? Sa unsang paagi ang Dios, kinsa anaa sa tanan ug busa wala’y gapos sa wanang, butang ug oras, adunay usab usa ka lawas nga naa sa usa ka piho nga lugar? Ang lawas ba ni Jesukristo naa mahimutang sa bisan diin sa wanang? Wala ko kabalo. Wala ko hibal-an kung giunsa si Jesus nagpakita sa likud nga mga sirado nga pultahan, ni giunsa niya pagsaka sa langit bisan unsa man ang grabidad. Dayag nga ang pisikal nga mga balaod dili magamit sa lawas ni Jesukristo. Kini usa gihapon ka lawas, apan wala kini mga limitasyon nga gusto naton ihatag sa usa ka lawas.

Wala pa kana matubag ang pangutana kung hain na ang iyang lawas. Dili kini ang labing kahinungdan nga butang nga mabalaka usab! Kinahanglan naton mahibal-an nga si Jesus naa sa langit, apan dili kung diin ang langit. Labi ka hinungdanon nga mahibal-an naton ang bahin sa espirituhanon nga lawas ni Jesus - ang paagi nga si Jesus nagalihok dinhi ug karon sa yuta sa taliwala naton, gibuhat niya pinaagi sa Balaang Espiritu.

Sa pagsaka ni Jesus sa langit uban ang iyang lawas, giklaro niya nga siya magpadayon nga tawo ug Diyos. Gipasalig kini kanato nga siya ang pangulong pari nga pamilyar sa atong mga kaluyahon, sama sa nahisulat sa Sulat sa Mga Hebreohanon. Pinaagi sa iyang makit-an nga pagsaka sa langit, kita usab nasiguro nga dili siya yano nga nawala, apan nagpadayon sa paglihok ingon atong halangdon nga pari, atong tigpataliwala ug tigpataliwala.

Laing hinungdan

Sa akong opinyon, adunay laing rason nganong si Jesus dayag nga mibiya kanato. Iyang gisultihan ang iyang mga disipulo sa Juan 16,7 ang mosunod: “Apan sultihan ko kamo sa tinuod: maayo alang kaninyo nga mopahawa ako. Kay gawas kon ako mopahawa, ang Maglilipay dili moanha kaninyo. Apan kon moadto ako, ipadala ko siya kanimo.”

Dili ako sigurado kung ngano, apan ingon og kinahanglan nga mosaka si Jesus sa langit sa wala pa mahitabo ang Pentecostes. Sa pagkakita sa mga tinon-an nga si Jesus nga nagsaka sa itaas, nakadawat sila usa ka panaad nga madawat ang Balaang Espiritu, busa wala’y kasubo, bisan gamay wala’y gihulagway sa Mga Buhat sa mga Apostoles. Wala’y kasubo nga natapos na ang mga maayong adlaw kauban si Jesus nga adunay unod ug dugo. Ang nangagi wala gipakita, apan ang kaugmaon gitan-aw uban ang malipayon nga pagpaabut. Adunay kalipay sa labi ka daghang mga butang nga gipahibalo ug gisaad ni Jesus.

Kung basahon naton sa libro sa Mga Buhat, makit-an naton ang usa ka naghinamhinam nga kahimtang taliwala sa 120 nga mga sumusunod. Nagtigum sila, nag-ampo, ug giplano ang buluhaton nga kinahanglan buhaton. Nahibal-an nga sila adunay asaynment, nagpili sila usa ka bag-ong apostol aron puli sa posisyon ni Judas Iscariot. Nahibal-an usab nila nga kinahanglan ang napulo ug duha ka mga lalaki aron magrepresentar sa bag-ong Israel nga giplano sa pagtukod sa Diyos. Adunay sila usa ka miting sa negosyo tungod kay sila adunay negosyo nga kinahanglan buhaton. Gihatagan na sila ni Jesus sa tahas nga moadto sa kalibutan ingon iyang mga saksi. Kinahanglan lang sila maghulat, sama sa iyang gisulti kanila, sa Jerusalem hangtod nga napuno sila sa gahum gikan sa taas ug nadawat ang gisaad nga maglilipay.

Ang pagkayab ni Jesus usa ka gutlo sa tensiyon: ang mga tinon-an naghulat alang sa sunod nga lakang aron mapalapdan nila ang ilang mga kalihokan, tungod kay gipasaligan sila ni Jesus nga buhaton nila ang labi ka daghang mga butang sa Balaang Espiritu kaysa kang Jesus mismo. , busa, mao ang saad sa labi ka daghan nga mga butang.

Gitawag ni Jesus ang Balaang Espiritu nga "laing Maghuhupay." Adunay duha ka pulong alang sa "usa pa" sa Greek. Ang usa nagpasabut nga "usa ka butang nga parehas" ug ang lain nagpasabut nga "usa ka butang nga lahi". Si Jesus migamit sa mga pulong nga "sama niini." Ang Balaang Espiritu sama kang Jesus. Ang Espiritu usa ka personal nga presensya sa Dios ug dili lamang usa ka labaw sa kinaiyahan nga puwersa.

Ang Balaang Espirito buhi ug nagtudlo ug nagsulti ug naghimog mga desisyon. Ang Balaang Espirito usa ka persona, usa ka balaan nga persona ug bahin sa Diyos.Ang Balaang Espiritu parehas kang Jesus nga mahimo usab naton mahisgutan si Jesus nga nagpuyo sa aton ug sa Simbahan. Si Hesus nag-ingon nga siya mopuyo kauban sa nagtoo ug nabuhi kang kinsa ug kana gyud ang iyang gibuhat sa persona sa Balaang Espirito. Si Jesus milakaw, apan wala kita niya pasagdi nga mag-inusara. Mibalik siya pinaagi sa Balaang Espirito nga nagpuyo sa sulod kanato, apan mobalik usab siya sa pisikal ug makita nga paagi, ug nagtoo ako nga mao gyud kana ang panguna nga hinungdan sa iyang makita nga pagkayab sa langit. Mao nga dili mahinabo kanato nga isulti nga si Jesus naa na dinhi sa porma sa Balaang Espirito ug dili kita angay magpaabut nga labi pa gikan kaniya kaysa kung unsa ang naa na kanato.

Dili, giklaro ni Jesus nga ang iyang pagbalik dili mahimong dili makita ug tinago nga misyon. Mahitabo kini nga tin-aw ug tin-aw. Ingon makita sa adlaw ug sa pagsubang sa adlaw. Makita kini sa tanan, sama sa Pag-asenso nga makita sa tanan sa Bukid sa mga Olibo hapit na sa 2000 ka tuig ang miagi, usa ka katinuud nga naghatag paglaum nga mapaabut naton ang labi pa sa kung unsa ang ania sa aton atubangan. Karon nakita naton ang daghang kahuyang. Ang kahuyang sa amon, sa aton simbahan kag sa bug-os nga Kristiyanismo. Naglaum kami nga ang mga butang mabag-o alang sa labi ka maayo ug adunay kami sa saad ni Cristo nga siya mobalik sa usa ka dramatikong paagi ug magdala sa gingharian sa Dios nga labi ka daghan ug kusgan kaysa mahunahuna naton. Dili Niya biyaan ang mga butang sama karon.

Mobalik siya sa samang paagi nga siya mikayab sa langit: makita ug pisikal. Bisan ang mga detalye nga sa akong hunahuna dili labi ka hinungdanon naa didto: ang mga panganod. Subong nga nagsaka ini sa mga panganod, magabalik man ini sa mga panganod. Wala ako mahibalo kon unsay kahulogan sa mga panganod; morag ang mga panganod nagsimbolo sa mga anghel nga naglakaw uban ni Kristo, apan kini mahimo usab nga pisikal nga mga panganod. Gihisgotan ko lang kini sa paglabay. Ang labing importante nga butang mao nga si Kristo mobalik sa usa ka dramatikong paagi. Adunay mga pagkidlap sa kahayag, kusog nga mga kasaba, talagsaon nga mga timailhan sa adlaw ug bulan ug ang tanan makakita niini. Sa walay duhaduha kini mailhan ug walay usa nga makaingon nga kini nahitabo bisan asa. Wala’y pangutana bahin niini, kini nga mga panghitabo mahitabo bisan diin sa parehas nga oras. Kung kini mahitabo, gisultihan kita ni Pablo sa im 1. Sulat sa mga taga-Tesalonica, kita mokayab sa pagsugat kang Kristo sa mga panganod sa kahanginan. Kini nga praktis nailhan nga rapture ug dili mahitabo sa tago. Kini mahimong usa ka public rapture tungod kay ang tanan makakita ni Kristo nga mobalik sa yuta. Busa kita mahimong kabahin sa pagkayab ni Jesus ngadto sa langit, sama nga kita kabahin sa iyang paglansang, paglubong ug pagkabanhaw; kita usab mokayab sa pagsugat sa Ginoo sa iyang pag-abot ug uban kaniya kita mobalik sa yuta.

Naghimo ba kini kalainan?

Wala kita kahibalo kung kanus-a mahitabo kining tanan. Busa nakahimo ba kini og kalainan sa atong kinabuhi? Kinahanglan. sa 1. Mga Taga-Corinto ug 1. Gisultihan si John bahin niini. pabay-i kami 1. Johannes 3,2-3 pagtan-aw:

“Mga hinigugma, kita mga anak na sa Dios; apan wala pa ikapadayag kon unsa kita. Apan nahibaloan nato nga inigpadayag na niini, mahisama kita niini; kay makita nato siya nga mao na siya. Ug ang matag usa nga adunay ingon nga paglaum diha kaniya nagaputli sa iyang kaugalingon, ingon nga siya usab hinlo.

Si Juan nagpadayon sa pag-ingon nga ang mga magtutuo nagpamati sa Diyos ug dili gusto nga magkinabuhi nga makasasala. Kini usa ka praktikal nga sangputanan sa kung unsa ang among gituohan. Si Jesus mobalik pag-usab ug kita mahisama kaniya. Wala kini gipasabut nga ang atong mga paningkamot aron maluwas kita o ang atong pagkasad-an malumos kita, apan nga kita uyon sa kabubut-on sa Dios nga dili magpakasala.

Ang ikaduhang biblikal nga inference anaa sa unang Corinto sa kapitulo 15. Human sa pagpatin-aw sa pagbalik ni Kristo ug sa atong pagkabanhaw ngadto sa pagka-imortal, si Pablo misulat sa mosunod sa v. 58:

“Busa, minahal kong mga igsoon, pagmalig-on, dili matarug, ug pag-uswag kanunay sa buhat sa Ginoo, kay nahibalo nga ang inyong buhat dili makawang diha sa Ginoo.”

Adunay buluhaton nga kinahanglan buhaton naton, sama sa gibuhat sa una nga mga disipulo kaniadto. Ang komisyon nga gihatag kanila ni Jesus, gihatag usab niya kanato. Gisingil kami sa pagwali ug pagpaambit sa maayong balita. Ug kana ang hinungdan nga nadawat naton ang Espiritu Santo aron mahimo naton kana; dili kita magbarug nga maghangad sa langit ug maghulat alang kang Cristo. Dili usab kinahanglan ang Bibliya alang sa tukma nga punto sa oras. Gisultihan kita sa kasulatan nga dili mahibal-an ang pagbalik ni Jesus. Hinuon, adunay kita panaad nga si Jesus mobalik ug kana igoigo alang kanato. Adunay kinahanglan buhaton. Gihagit kami sa among tibuuk nga pagkatawo alang sa kini nga buhat. Tungod niini kinahanglan naton kini pangitaon, tungod kay ang pagbuhat alang sa Ginoo dili kawang.    

ni Michael Morrison