Mateo 5: Ang Wali sa Bukid

380 matthaeus 5 ang sermon sa bukid part 2Gipalahi ni Jesus ang unom ka karaang pagtulon-an sa bag-ong mga pagtulon-an. Unom ka beses niyang gikutlo ang nangaging pagtulon-an, kasagaran gikan sa Torah mismo.Unom ka higayon nga gipahayag niya nga kini kulang. Nagpakita kini og mas tukma nga sukdanan sa hustisya.

Ayaw tamaya ang lain

“Nadungog ninyo nga giingon sa mga karaan, Dili ka magpatay [pagpatay]”; apan bisan kinsa nga makapatay [mga pagbuno] pagahukman sa silot” (v. 21). Kini usa ka kinutlo gikan sa Torah, nga nagsumaryo usab sa mga balaod sibil. Ang mga tawo nakadungog niini sa dihang ang Kasulatan gibasa ngadto kanila. Sa panahon sa wala pa ang arte sa pag-imprenta, ang mga tawo kasagaran nakadungog sa pagsulat imbes nga basahon kini.

Kinsa ang nagsulti sa mga pulong sa balaod “ngadto sa mga karaan”? Ang Dios Mismo kadto sa Bukid sa Sinai. Si Jesus wala magkutlo ug bisan unsang tinuis nga tradisyon sa mga Hudiyo. Gikutlo niya ang Torah. Unya iyang gitandi ang sugo sa mas estrikto nga sukdanan: “Apan sultihan ko kamo, bisan kinsa nga masuko sa iyang igsoon mahiagum sa silot” (v. 22). Tingali gituyo pa gani kini sumala sa Torah, apan si Jesus wala makiglalis niana nga basehan. Wala niya isulti kung kinsa ang nagtugot kaniya sa pagtudlo. Tinuod ang iyang gitudlo sa yanong rason nga siya ang nagsulti niini.

Gihukman kita tungod sa atong kasuko. Ang usa nga gustong mopatay o gustong mamatay ang laing tawo kay usa ka mamumuno sa ilang kasingkasing, bisag dili nila mahimo o dili buhaton ang buhat. Apan, dili tanang kasuko kay sala. Si Jesus mismo nasuko usahay. Apan si Jesus nag-ingon niini nga tin-aw: Bisan kinsa nga masuko anaa sa ilalum sa hurisdiksyon. Ang prinsipyo gipahayag sa gahi nga mga pulong; ang mga eksepsiyon wala gilista. Niining puntoha ug sa ubang mga punto sa sermon atong namatikdan nga tin-aw kaayo nga giporma ni Jesus ang iyang mga gipangayo. Dili kita makadawat ug mga pahayag gikan sa sermon ug molihok nga daw walay eksepsiyon.

Si Jesus midugang: “Apan bisan kinsa nga moingon sa iyang igsoon, Ikaw nga tawo nga walay pulos, nakasala sa konseho; apan bisan kinsa nga moingon, Buang ka, sad-an sa kalayo sa impyerno” (v. 22). Si Jesus wala maghisgot ug bag-ong mga kaso ngadto sa Hudiyong mga lider dinhi. Lagmit nga siya nagkutlo sa "walay pulos," usa ka prase nga gitudlo na sa mga eskriba. Sunod, si Jesus nag-ingon nga ang silot alang sa usa ka daotang tinamdan labaw pa kay sa usa ka sibil nga hukom sa korte—kini sa kataposan moabot hangtod sa Kataposang Paghukom. Si Jesus mismo mitawag sa mga tawo nga “buang” (Mateo 23,17, nga adunay samang Gregong pulong). Dili nato gamiton kining mga termino isip legalistikong mga lagda nga literal nga sundon. Ang punto dinhi mao ang paghimo sa usa ka butang nga tin-aw. Ang punto mao, dili ta angay tamayon sa ubang tawo. Kini nga prinsipyo labaw pa sa katuyoan sa Torah, kay ang tinuod nga pagkamatarung nagpaila sa gingharian sa Dios.

Giklaro kini ni Jesus pinaagi sa duha ka sambingay: “Busa, kon ikaw magahalad sa imong gasa diha sa halaran, ug didto mahitabo kanimo nga ang imong igsoon adunay butang nga batok kanimo, biyai ang imong gasa didto atubangan sa halaran ug lakaw una ug pakig-uli sa imong igsoon, ug unya moanhi ug magsakripisyo Si Jesus nabuhi sa usa ka panahon sa dihang ang daan nga pakigsaad anaa pa sa epekto ug ang iyang pagmatuod sa daan nga mga balaod sa pakigsaad wala magpasabot nga kini anaa gihapon karon. Ang iyang sambingay nagpunting nga ang tawhanong mga relasyon kinahanglang pabilhan labaw pa kay sa mga sakripisyo. Kung adunay usa ka tawo nga adunay usa ka butang batok kanimo (makatarunganon man o dili), nan ang laing tawo kinahanglan nga mohimo sa unang lakang. Kon dili siya, ayaw paghulat; paghimo sa inisyatiba. Ikasubo, kini dili kanunay posible. Si Jesus wala maghatag ug bag-ong balaod, apan nagpatin-aw sa prinsipyo sa tin-aw nga mga pulong: Paningkamot nga makig-uli.

"Pag-uyon dayon sa imong kaaway, samtang naglakaw ka pa uban kaniya, aron dili ka itugyan sa kaaway sa maghuhukom ug ang maghuhukom sa algwasil ug ibalhog ka sa bilanggoan. Sa pagkatinuod sultihan ko ikaw, dili ka makagawas didto hangtod nga mabayran nimo ang matag kataposang sentimos” (vv. 25-26). Sa makausa pa, dili kanunay posible nga masulbad ang mga panagbangi sa gawas sa korte. Dili usab nato pasagdan nga makalingkawas ang mga magsusumbong nga nagpugos kanato. Wala usab gitagna ni Jesus nga dili gyud kita hatagan ug kaluoy sa korte sibil. Sama sa akong giingon, dili nato ipataas ang mga pulong ni Jesus ngadto sa estrikto nga mga balaod. Ni siya naghatag kanato ug maalamong tambag kon unsaon paglikay sa pagkabilanggo sa utang. Mas importante kaniya nga mangita kita og kalinaw, kay mao kana ang dalan sa tinuod nga hustisya.

Ayaw kaibog

“Nakadungog kamo nga giingon, ‘Ayaw panapaw’” (v. 27). Ang Dios mihatag niini nga sugo sa Bukid sa Sinai. Apan si Jesus nag-ingon kanato, "Bisan kinsa nga motan-aw sa usa ka babaye nga may kaibog, nakapanapaw na uban kaniya sa iyang kasingkasing" (v. 28). Ang ika-10 nga sugo nagdili sa pagkaibog, apan ang ika-7 nga sugo wala. Gidili niini ang "pagpanapaw"—usa ka kinaiya nga mahimong kontrolahon sa sibil nga mga balaod ug mga silot. Si Jesus wala mosulay sa pagmatuod sa iyang pagtulon-an pinaagi sa Kasulatan. Dili niya kinahanglan. Siya mao ang buhi nga Pulong ug adunay labaw nga awtoridad kay sa sinulat nga Pulong.

Ang mga pagtulon-an ni Jesus nagsunod sa usa ka sumbanan: Ang karaang balaod nagpahayag ug usa ka butang, apan ang tinuod nga pagkamatarong nagkinahanglan ug labaw pa. Si Jesus naghimo ug grabeng mga pahayag aron maabot ang punto. Kon bahin sa pagpanapaw, siya nag-ingon, “Kon ang imong tuong mata mao ang hinungdan sa imong pagpakasala, lugita kini ug isalibay gikan kanimo. Mas maayo pa alang kanimo nga usa sa imong mga bahin ang mawala ug dili ang tibuok mong lawas itambog ngadto sa impiyerno. Kon ang imong tuong kamot maoy hinungdan sa imong pagkahulog, putla kini ug ilabay gikan kanimo. Mas maayo pa alang kanimo nga usa sa imong mga bahin mawagtang, ug nga ang imong tibuok lawas dili mahiadto sa impiyerno” (vv. 29-30). Siyempre, ang pagkawala sa usa ka bahin sa lawas mas maayo pa kay sa kinabuhing dayon. Apan dili kana mao ang atong alternatibo, tungod kay ang mga mata ug mga kamot dili makatultol kanato ngadto sa pagpakasala; kon ato silang tangtangon, makabuhat kitag laing sala. Ang sala nagagikan sa kasingkasing. Ang atong gikinahanglan mao ang kausaban sa kasingkasing. Gipasiugda ni Jesus nga kinahanglang tagdon ang atong mga hunahuna. Nagkinahanglan kini ug grabeng mga lakang aron mawagtang ang sala.

Ayaw pagbulag

"Giingon usab: 'Bisan kinsa nga makigbulag sa iyang asawa kinahanglan maghatag kaniya usa ka sulat sa diborsyo' (v. 31). Kini nagtumong sa kasulatan sa 5. Lunes 24,1-4, nga midawat sa sulat sa diborsiyo ingong natukod na nga kostumbre taliwala sa mga Israelinhon. Kini nga balaod wala magtugot sa usa ka minyo nga babaye nga magminyo pag-usab sa iyang unang bana, apan gawas niining talagsaon nga sitwasyon walay mga pagdili. Ang balaod ni Moises nagtugot sa diborsyo, apan si Jesus wala motugot niini.

“Apan sultihan ko kamo, nga bisan kinsa nga mobulag sa iyang asawa, gawas sa pagpanapaw, nagahimo kaniya sa pagpanapaw; ug bisan kinsa nga mangasawa sa usa ka babaye nga biniyaan sa bana nakapanapaw” (v. 32). Mabangis kana nga pahayag - lisud sabton ug lisud ipatuman. Pananglit ang usa ka daotang lalaki nagpalayas sa iyang asawa nga walay hinungdan. Unya siya ba awtomatiko nga usa ka makasasala? Ug sala ba sa laing lalaki ang pagpakasal niining biktima sa diborsyo?

Masayop kita kon atong hubaron ang gisulti ni Jesus ingong dili mausab nga balaod. Kay si Pablo gipakita pinaagi sa Espiritu nga adunay laing lehitimong eksepsiyon sa diborsiyo (1. Mga taga-Corinto 7,15). Samtang kini usa ka pagtuon sa Wali sa Bukid, hinumdumi nga ang Mateo 5 dili ang katapusang pulong sa diborsyo. Ang atong makita dinhi maoy bahin lamang sa hulagway.

Ang pahayag ni Jesus dinhi usa ka makapakurat nga pahayag nga naningkamot sa paghimo sa usa ka butang nga tin-aw - sa kini nga kaso kini nagpasabut nga ang diborsyo kanunay nga nalangkit sa sala. Gituyo sa Diyos ang tibuok kinabuhi nga bugkos diha sa kaminyoon, ug kinahanglang maningkamot kita sa paghawid niini sa paagi nga Iyang gituyo. Si Jesus wala mosulay sa paghisgot dinhi kon unsay buhaton kon ang mga butang dili matuman sumala sa angay nilang buhaton.

Ayaw pagpanumpa

“Nakadungog usab kamo nga giingon sa mga karaan: ‘Dili ka manumpa ug bakak, ug tumana ang imong panumpa sa Ginoo’” (v. 33). Kini nga mga baruganan gitudlo sa mga Kasulatan sa Daang Tugon (4. Mo 30,3; 5. Lunes 23,22). Apan ang klarong gitugot sa Torah, si Jesus wala: “Apan sultihan ko kamo, dili gayud kamo manumpa, bisan sa langit, kay kini mao ang trono sa Dios; ni pinaagi sa yuta, kay kini mao ang iyang tumbanan; ni duol sa Jerusalem, kay mao kini ang siyudad sa dakong hari” (vv. 34–35). Dayag nga gitugotan sa Hudiyong mga pangulo ang pagpanumpa pinasukad niining mga butanga, tingali aron malikayan ang paglitok sa balaang ngalan sa Diyos.

“Dili ka usab manumpa pinaagi sa imong ulo; kay dili ka makapaputi o makapaitom bisan usa ka buhok. Apan himoa ang imong pagsulti: oo, oo; dili dili. Bisan unsa nga labaw pa niana iya sa dautan” (vv. 36-37).

Ang prinsipyo yano ra: pagkamatinud-anon - gipatin-aw sa talagsaon nga paagi. Gitugotan ang mga eksepsiyon. Si Jesus mismo milapas sa yanong oo o dili. Kanunay siyang moingon nga amen, amen. Siya miingon nga ang langit ug ang yuta mahanaw, apan ang iyang mga pulong dili. Gitawag niya ang Dios sa pagsaksi nga nagsulti siya sa kamatuoran. Sa susama, si Pablo migamit ug pipila ka affidavit sa panumpa diha sa iyang mga sulat imbes nga moingon lang ug oo (Roma ). 1,9; 2. Mga taga-Corinto 1,23).

Busa atong makita pag-usab nga dili nato kinahanglang isipon ang makapahayag nga mga pahayag sa Wali sa Bukid ingong mga pagdili nga kinahanglang literal nga tumanon. Kinahanglang magmatinud-anon lang kita, apan sa pipila ka mga sitwasyon labi na natong mapamatud-an pag-usab ang kamatuoran sa atong gisulti.

Sa usa ka korte sa balaod, sa paggamit sa usa ka moderno nga panig-ingnan, kita gitugotan sa "pagpanumpa" nga kita nagsulti sa kamatuoran ug busa kita makatawag sa Dios alang sa tabang. Gamay ra ang pag-ingon nga ang "usa ka affidavit" madawat, apan ang "usa ka panumpa" dili. Sa korte kini nga mga pulong managsama - ug ang duha labaw pa sa oo.

Ayaw pagpanimalos

Si Jesus mikutlo pag-usab gikan sa Torah: "Nakadungog kamo nga giingon, 'Mata sa mata, ug ngipon sa ngipon'" (v. 38). Usahay giangkon nga kini mao lamang ang pinakataas nga lebel sa panimalos sa Daang Tugon. Sa pagkatinuod kini nagrepresentar sa usa ka maximum, apan usahay kini mao usab ang minimum (3. Lunes 24,19-20; 5. Lunes 19,21).

Apan, gidid-an ni Jesus ang gikinahanglan sa Torah: “Apan sultihan ko kamo, ayaw ninyo pagsukol ang daotan” (v. 39a). Apan si Jesus mismo misupak sa daotang mga tawo. Iyang gipapahawa ang mga tigbaylo ug kuwarta gikan sa templo. Ang mga apostoles nanalipod sa ilang kaugalingon batok sa mini nga mga magtutudlo. Gidepensahan ni Pablo ang iyang kaugalingon pinaagi sa paggamit sa iyang katungod ingong usa ka Romanong lungsoranon sa dihang latigohon na siya sa mga sundalo. Ang pahayag ni Jesus usa na usab ka pagpasobra. Gitugotan ang pagpanalipod sa kaugalingon batok sa daotang mga tawo. Gitugotan kita ni Jesus nga molihok batok sa daotang mga tawo, pananglitan pinaagi sa pagreport sa mga krimen sa pulisya.

Ang sunod nga pahayag ni Jesus kinahanglan usab nga tan-awon nga usa ka pagpasobra. Wala kana magpasabut nga mahimo naton silang isalikway nga wala’y kalabotan. Ang nag-unang butang mao ang pagsabut sa prinsipyo; kinahanglan natong tugotan sila sa paghagit sa atong kinaiya nga walay pag-ugmad ug bag-ong kodigo sa balaod gikan niini nga mga lagda, tungod kay gituohan nga ang mga eksepsiyon dili gayod itugot.

“Kon may mosagpa kanimo sa imong tuo nga aping, ihatag usab kaniya ang pikas” (v. 39b). Sa pipila ka mga kahimtang labing maayo nga molakaw na lang, sama sa gibuhat ni Pedro (Mga Buhat 1 Cor2,9). Dili usab daotan ang pagdepensa sa imong kaugalingon sa pulong sama sa gibuhat ni Pablo3,3). Gitudloan kita ni Jesus og usa ka prinsipyo, dili usa ka lagda, nga kinahanglang higpit nga sundon.

“Ug kon adunay buot makiglalis kanimo ug kuhaon ang imong kupo, pakuhaa usab niya ang imong kupo. Ug kon adunay mopugos kanimo sa paglakaw ug usa ka milya, ubani siya ug duha. Hatagi sila nga mangayo kanimo, ug ayaw talikdi ang buot mohulam kanimo” (vv. 40-42). Kung gikiha ka sa mga tawo og 10.000 francs, dili nimo kinahanglan nga hatagan sila og 20.000 francs. Kung adunay mangawat sa imong awto, dili nimo kinahanglan nga ihatag usab ang imong van. Kung ang usa ka hubog mangayo kanimo og 10 francs, dili nimo kinahanglan nga hatagan siya bisan unsa. Ang gipasobrahan nga mga pahayag ni Jesus dili mahitungod sa pagtugot sa ubang mga tawo nga makapahimulos sa atong gasto, ni mahitungod sa pagganti kanila sa pagbuhat niana. Hinunoa, siya nabalaka nga dili kita mobalos. Pagmatngon sa pakigdait; dili mosulay sa pagdaot sa uban.

Dili pagdumot

“Nakadungog kamo nga giingon, ‘Higugmaa ang imong silingan ug dumti ang imong kaaway’” (v. 43). Ang Torah nagsugo sa gugma ug kini nagsugo sa Israel sa pagpatay sa tanang Canaanhon ug pagsilot sa tanang mamumuhat ug daotan. “Apan sultihan ko kamo, higugmaa ang inyong mga kaaway ug pag-ampo alang sa mga nagalutos kaninyo” (v. 44). Si Jesus nagtudlo kanato sa lahi nga paagi, usa ka paagi nga dili makita sa kalibutan. Ngano man? Unsa ang modelo alang niining tanan nga hugot nga hustisya?

“Aron mahimo kamong mga anak sa inyong Amahan nga atua sa langit” (v. 45a). Kita mahisama kaniya ug siya nahigugma pag-ayo sa iyang mga kaaway nga iyang gipadala ang iyang anak aron mamatay alang kanila. Dili nato tugotan ang atong mga anak nga mamatay alang sa atong mga kaaway, apan kita kinahanglan nga higugmaon usab sila ug mag-ampo alang kanila nga mapanalanginan. Dili kita makasunod sa sumbanan nga gibutang ni Jesus ingon nga sumbanan. Apan ang atong gibalikbalik nga mga kapakyasan kinahanglan dili makapugong kanato sa pagsulay.

Gipahinumdoman kita ni Jesus nga ang Dios "nagpasubang sa adlaw sa mga daotan ug sa mga maayo, ug gipaulanan niya ang mga matarong ug ang mga dili matarong" (v. 45b). Buotan siya sa tanan.

“Kay kon higugmaon ninyo ang mga nahigugma kaninyo, unsa may balos nga inyong madawat? Dili ba mao man usab ang ginabuhat sa mga maniningil sa buhis? Ug kung buotan ka lang sa imong mga igsoon, unsay imong gihimo nga espesyal? Dili ba ang mga pagano nagbuhat sa samang butang?” (b. 46-47). Gitawag kita sa pagbuhat og labaw pa sa naandan, labaw pa sa gibuhat sa wala makabig. Ang atong kawalay katakus nga mahimong perpekto dili makausab sa atong calling nga kanunay nga maningkamot alang sa kalamboan.

Ang atong gugma alang sa uban mao ang pagkahingpit, nga ihatag ngadto sa tanang mga tawo, nga mao ang gitinguha ni Jesus sa dihang siya miingon: “Busa kamo mamahingpit, ingon nga ang inyong Amahan nga anaa sa langit hingpit” (bersikulo 48).

ni Michael Morrison


pdfMateo 5: Ang Wali sa Bukid (Bahin 2)