Ang ebanghelyo - ang imong pagdapit sa gingharian sa Diyos

492 nga pagdapit sa gingharian sa diyos

Ang matag usa adunay ideya sa husto ug sayop, ug ang tanan nakahimog sayop bisan sa ilang kaugalingong imahinasyon. “Ang masayop maoy tawo,” nag-ingon ang usa ka iladong panultihon. Ang tanan nasagmuyo sa usa ka higala, nakalapas sa usa ka saad, nakapasakit sa pagbati sa usa ka tawo sa usa ka punto. Ang tanan nahibalo sa mga pagbati sa pagkasad-an.

Busa ang mga tawo dili gusto nga adunay bisan unsa nga buhaton sa Dios. Dili nila gusto ang adlaw sa paghukom tungod kay nahibal-an nila nga dili sila makabarog atubangan sa Diyos nga adunay limpyo nga konsensya. Nasayud sila nga sila kinahanglan nga mosunod kaniya, apan sila usab nasayud nga sila wala. Naulaw sila ug nakonsensya. Sa unsang paagi matubos ang ilang utang? Unsaon pagputli sa panimuot? "Diyos ang pagpasaylo," mitapos ang keyword. Ang Dios mismo ang nagpasaylo.

Daghang mga tawo ang nahibal-an sa kini nga panultihon, apan dili sila nagatoo nga ang Dios diosnon nga igo aron pasayloon ang ilang mga sala. Nakonsensya ka pa. Nahadlok pa sila sa dagway sa Dios ug sa adlaw sa paghukum.

Apan ang Dios nagpakita na kaniadto - sa persona ni Jesukristo. Mianhi siya dili aron hukman apan aron magluwas. Nagdala siya usa ka mensahe sa pagpasaylo ug namatay siya sa krus aron igarantiyahan nga mapasaylo kita.

Ang mensahe ni Jesus, ang mensahe sa krus, maayong balita alang sa mga nakonsensya. Si Jesus, ang Diyos ug ang tawo sa usa ra, nagdala sa aton sa aton silot. Ang pasaylo gihatag sa tanan nga mga mapaubsanon nga nagtoo sa ebanghelyo ni Jesukristo. Kinahanglan naton kini nga maayong balita. Ang ebanghelyo ni Kristo nagdala og kalinaw sa hunahuna, kalipayan, ug personal nga kadaugan.

Ang tinuod nga ebanghelyo, ang maayong balita, mao ang ebanghelyo nga giwali ni Kristo. Ang mao nga ebanghelyo nga gisangyaw sa mga apostoles: Si Jesukristo gilansang sa krus (1. Mga taga-Corinto 2,2), Jesu-Kristo diha sa mga Kristohanon, ang paglaom sa himaya (Colosas 1,27), ang pagkabanhaw gikan sa mga patay, ang mensahe sa paglaom ug pagtubos sa katawhan. Kini mao ang ebanghelyo sa gingharian sa Dios nga giwali ni Jesus.

Ang maayong balita alang sa tanan nga mga tawo

“Human mabilanggo si Juan, si Jesus miadto sa Galilea ug nagwali sa maayong balita sa Dios, nga nagaingon, Ang panahon natuman na, ug ang gingharian sa Dios haduol na. Paghinulsol ug pagtuo sa ebanghelyo” (Mar 1,14”15). Kini nga ebanghelyo nga gidala ni Jesus mao ang "maayong balita" - usa ka "gamhanan" nga mensahe nga nagbag-o ug nagbag-o sa kinabuhi. Ang ebanghelyo dili lamang mokonbikto ug magkabig, apan sa katapusan makapasuko sa tanan nga mosupak niini. Ang ebanghelyo mao “ang gahum sa Dios alang sa kaluwasan sa matag usa nga motuo” (Roma 1,16). Ang ebanghelyo mao ang pagdapit sa Dios kanato sa pagkinabuhi sa lahi nga lebel. Ang maayong balita mao nga kita adunay usa ka kabilin nga bug-os nga maato sa pagbalik ni Kristo. Usa usab kini ka pagdapit ngadto sa makapalagsik nga espirituhanong kamatuoran nga mahimong maato karon. Gitawag ni Pablo ang ebanghelyo nga "Ebanghelyo" nga gelium ni Kristo" (1. Mga taga-Corinto 9,12).

“Ebanghelyo sa Diyos” (Roma 1 Cor5,16) ug “ebanghelyo sa kalinaw” (Efeso 6,15). Sugod kang Jesus, nagsugod siya sa paghubad sa panglantaw sa mga Judio sa gingharian sa Dios, nga nagpunting sa kinatibuk-ang kahulogan sa unang pag-anhi ni Kristo. Si Pablo mitudlo nga si Jesus kinsa naglatagaw sa abogon nga mga dalan sa Judea ug Galilea mao na karon ang nabanhaw nga Kristo, kinsa naglingkod sa tuo nga kamot sa Dios ug mao ang “ulo sa tanang gahum ug awtoridad” (Colosas 2,10). Sumala ni Pablo, ang kamatayon ug pagkabanhaw ni Jesu-Kristo “nauna” sa ebanghelyo; sila ang mahinungdanong mga panghitabo sa plano sa Dios (1. Mga Taga-Corinto 15,1-11). Ang ebanghelyo mao ang maayong balita alang sa mga kabus ug dinaugdaug.Ang kasaysayan adunay katuyoan. Sa kataposan, ang balaod maoy modaog, dili ang gahom.

Ang natusok nga kamot nagdaog sa armored kamao. Ang gingharian sa daotan naghatag dalan sa gingharian ni Jesukristo, usa ka han-ay sa mga butang nga nasinati na sa mga Kristiano sa bahin.

Gipasiugda ni Pablo kining bahina sa ebanghelyo ngadto sa mga taga-Colosas: “Paghatag ug mga pasalamat uban ang kalipay ngadto sa Amahan, nga naghimo kaninyong takos alang sa panulondon sa mga santos diha sa kahayag. Iya kitang giluwas gikan sa gahom sa kangitngit ug gibalhin kita ngadto sa gingharian sa iyang hinigugmang Anak, diin kita adunay katubsanan, nga mao ang kapasayloan sa mga sala.” (Colosas 1,12 ug 14).

Alang sa tanang Kristohanon, ang ebanghelyo mao ang presente nga kamatuoran ug umaabot nga paglaom. Ang nabanhaw nga Kristo, ang Ginoo sa ibabaw sa panahon, kawanangan ug ang tanan nga mahitabo dinhi mao ang kampeon alang sa mga Kristohanon. Siya nga gibayaw ngadto sa langit mao ang anaa sa tanan nga tinubdan sa gahum (Efe3,20-21th).

Ang maayong balita mao nga si Jesukristo mibuntog sa matag babag sa Iyang mortal nga kinabuhi. Ang dalan sa krus usa ka malisud apan madaugon nga dalan paingon sa gingharian sa Dios. Mao nga si Pablo maka-summarize sa ebanghelyo sa laktod nga pagkasulti, “Kay ako naghunahuna nga angayan nga walay laing mahibaloan diha kaninyo gawas kang Jesu-Kristo lamang, ug Siya gilansang sa krus” (1. Mga taga-Corinto 2,2).

Ang dako nga pagbalitok

Sa dihang si Jesus mipakita sa Galilea ug misangyaw sa ebanghelyo uban sa kamatinud-anon, siya nagpaabut og tubag. Siya usab nagpaabot ug tubag gikan kanato karon. Apan ang pagdapit ni Jesus sa pagsulod sa gingharian wala gihuptan sa usa ka haw-ang. Ang pagtawag ni Jesus alang sa gingharian sa Dios giubanan sa makapahingangha nga mga ilhanan ug mga katingalahan nga nakapahimo sa usa ka nasud nga nag-antus sa ilalum sa pagmando sa Roma nga nakalingkod ug namatikdan. Mao kana ang usa ka rason ngano nga si Jesus kinahanglan sa pagpatin-aw kon unsa ang iyang gipasabut sa gingharian sa Dios. Ang mga Hudiyo sa adlaw ni Jesus naghulat ug usa ka pangulo nga maoy magpasig-uli sa ilang nasod ngadto sa himaya sa mga adlaw ni David ug Solomon. Apan ang mensahe ni Jesus “dobleng rebolusyonaryo,” misulat ang eskolar sa Oxford nga si NT Wright. Una, iyang gidawat ang kasagarang pagdahom nga ang usa ka Hudiyong superstate motangtang sa yugo sa Roma ug himoon kini nga lahi kaayo. Iyang gihimo ang popular nga paglaum alang sa politikanhong kalingkawasan ngadto sa usa ka mensahe sa espirituhanong kaluwasan: ang ebanghelyo!

"Ang gingharian sa Dios haduol na, daw siya miingon, apan kini dili sama sa imong gihunahuna." Gipakurat ni Jesus ang mga tawo sa mga sangpotanan sa iyang maayong balita. “Apan daghan nga nahiuna maulahi, ug ang naulahi mauna” (Mateo 19,30).

“Aduna unyay paghilak ug pagkagot sa mga ngipon,” siya miingon sa iyang mga isigka-Judio, “kon makita ninyo si Abraham, Isaac, Jacob, ug ang tanang mga propeta sa gingharian sa Dios, apan kamo gisalikway.” (Lucas 13,28).

Ang dakong panihapon para sa tanan (Lucas 14,16-24). Ang mga Hentil gidapit usab ngadto sa gingharian sa Dios. Ug ang usa ka segundo dili kaayo rebolusyonaryo.

Kini nga propeta sa Nasaret morag adunay daghang panahon alang sa mga malapason - gikan sa mga sanlahon ug mga bakol ngadto sa hakog nga mga maniningil sa buhis - ug usahay bisan ang gidumtan nga mga Romanong malupigon. Ang maayong balita nga gidala ni Jesus sukwahi sa tanang pagdahom, bisan niadtong sa iyang matinumanong mga tinun-an (Luc 9,51-56). Balik-balik nga gisulti ni Jesus nga ang gingharian nga nagpaabot kanila sa umaabot kay dinamikong anaa na sa paglihok. Human sa usa ka talagsaong hitabo siya miingon: “Apan kon ako naghingilin sa daotang mga espiritu pinaagi sa mga tudlo sa Diyos, nan ang gingharian sa Diyos miabot na kaninyo” (Lucas). 11,20). Sa laing pagkasulti, ang mga tawo nga nakakita sa ministeryo ni Jesus nakakita sa karon sa umaabot. Sa labing menos tulo ka paagi, gibalikbalik ni Jesus ang mga gilauman karon:

  • Gitudlo ni Jesus ang maayong balita nga ang gingharian sa Diyos usa ka gasa—ang pagmando sa Diyos nga nagdala na ug kaayohan. Busa gisugdan ni Jesus ang “tuig sa pabor sa Ginoo” (Luc 4,19; Isaias 61,1-2). Apan ang "gidawat" sa imperyo mao ang mga gikapoy ug nabug-atan, ang mga kabus ug mga makililimos, mga bata nga delingkwente ug mga maniningil sa buhis, mga mahinulsulon nga bigaon ug mga dili angay sa katilingban. Alang sa itom nga karnero ug nawala sa espirituwal nga karnero, iyang gipahayag ang iyang kaugalingon nga ilang magbalantay.
  • Ang maayong balita ni Jesus didto usab alang niadtong andam nga modangop sa Diyos pinaagi sa tim-os nga paghinulsol. Kining sinsero nga mahinulsulon nga mga makasasala makakaplag diha sa Dios ug usa ka manggihatagon nga Amahan, nga nagtan-aw sa kapunawpunawan alang sa iyang nahisalaag nga mga anak nga lalaki ug babaye ug makakita kanila sa dihang sila “hilayo” (Lucas 1 Cor.5,20). Ang maayong balita sa ebanghelyo nagpasabot nga bisan kinsa nga moingon gikan sa kasingkasing, "Dios, kaloy-i ako nga usa ka makasasala" (Lucas 1 Cor.8,13) ug sinsero nga nagpasabot niini, makakaplag ug mabinationg pagpamati sa Diyos. Kanunay. “Pangayo ug kamo pagahatagan; pangita ug kamo makakaplag; pagtoktok ug kamo pagaablihan” (Luc 11,9). Alang niadtong mituo ug mitalikod sa mga dalan sa kalibotan, kini ang labing maayong balita nga ilang madungog.
  • Ang ebanghelyo ni Jesus nagpasabut usab nga wala’y makapugong sa kadaugan sa gingharian nga gidala ni Jesus, bisan kung kini sukwahi. Ang kini nga gingharian makatagbo sa mapait, walay kaluoy nga pagsupak, apan sa katapusan magamadaugon kini sa labaw sa kinaiyanhon nga gahum ug himaya.

Si Kristo miingon sa iyang mga tinun-an: “Sa dihang ang Anak sa tawo moabot sa iyang himaya, ug ang tanang manulonda uban kaniya, unya siya molingkod sa iyang mahimayaong trono, ug ang tanang kanasoran pagatigomon sa iyang atubangan. Ug iyang pagalainon sila sama sa usa ka magbalantay sa karnero nga magalain sa mga karnero gikan sa mga kanding.” (Mateo 25,31-32th).

Busa ang maayong balita ni Jesus adunay usa ka dinamikong tensyon tali sa "na" ug "wala pa". Ang ebanghelyo sa gingharian nagpasabut sa paghari sa Dios nga anaa na karon—“ang mga buta nakakita, ug ang mga bakol nakalakaw, ang mga sanlahon nangahinlo, ug ang mga bungol nakadungog, ang mga patay nangabanhaw, ug ang mga kabus giwali sa Maayong Balita” ( Mateo 11,5).

Apan ang gingharian “wala pa” sa diwa nga ang bug-os nga katumanan niini moabot pa. Ang pagsabot sa Ebanghelyo nagpasabot sa pagsabot niining duha ka bahin: sa usa ka bahin ang gisaad nga presensiya sa Hari nga nagpuyo na taliwala sa iyang katawhan ug sa laing bahin ang iyang talagsaong ikaduhang pag-anhi.

Ang maayong balita sa imong kaluwasan

Ang misyonaryo nga si Pablo mitabang sa pagsugod sa ikaduhang dakong kalihukan sa ebanghelyo—ang pagkaylap niini gikan sa gamay nga Judea ngadto sa kulto kaayo nga Greco-Romano nga kalibutan sa tunga-tunga sa unang siglo. Si Pablo, ang nakabig nga maglulutos sa mga Kristohanon, nagpaagi sa makapabuta nga kahayag sa ebanghelyo pinaagi sa prisma sa adlaw-adlaw nga kinabuhi. Samtang nagdayeg sa gihimaya nga Kristo, siya nabalaka usab sa praktikal nga mga implikasyon sa ebanghelyo. Bisan pa sa panatikong pagsupak, gipahayag ni Pablo ngadto sa ubang mga Kristohanon ang talagsaong kahulogan sa kinabuhi, kamatayon ug pagkabanhaw ni Jesus: “Bisan kamo, nga kanhi mga estranyo ug mga kaaway sa daotang mga buhat, siya karon nakig-uli pinaagi sa kamatayon sa iyang mortal nga lawas, aron siya ipakita ang inyong kaugalingon nga balaan ug walay ikasaway ug walay buling sa atubangan sa iyang nawong; kon molahutay ka lamang sa pagtoo, malig-on ug malig-on, ug dili motalikod gikan sa paglaum sa Maayong Balita nga imong nadungog ug nga ginawali sa tanang binuhat ilalum sa langit. Ako, si Pablo, nahimong iyang alagad” (Colosas 1,21ug 23). Nag-uli. walay kapintasan. Grace. Kaluwasan. Pagpasaylo. Ug dili lang sa umaabot, apan dinhi ug karon. Mao kana ang ebanghelyo ni Pablo.

Ang pagkabanhaw, ang kinapungkayan diin gidala sa mga magbasa (Sin 20,31, John) ang ilang mga magbasa (Juan ), naghatag kagawasan sa sulud sa gahum sa maayong balita alang sa adlaw-adlaw nga kinabuhi sa Kristiyano. Ang pagkabanhaw ni Kristo nagpamatuod sa maayong balita.

Busa, si Pablo nagtudlo, kadtong mga panghitabo sa halayong Judea naghatag ug paglaom sa tanang tawo: “Wala ko ikaulaw ang ebanghelyo; kay ang gahum sa Dios mao ang nagaluwas sa tanan nga nagatoo niini, una ang mga Judio ug ang mga Greciahanon usab. Kay niini ginapadayag ang pagkamatarung sa Dios, nga gikan sa pagtoo ngadto sa pagtoo. (Roma 1,16-17th).

Usa ka tawag aron mabuhi ang umaabot dinhi ug karon

Si apostol Juan midugang ug laing dimensyon sa ebanghelyo. Kini naghulagway kang Jesus ingong ang “tinun-an nga iyang gihigugma” (Juan 19,26), nahinumdom kaniya, usa ka tawo nga adunay kasingkasing sa magbalantay, usa ka lider sa simbahan nga adunay lawom nga gugma alang sa mga tawo uban ang ilang mga kabalaka ug kahadlok.

“Daghang mga milagro ang gibuhat ni Jesus atubangan sa iyang mga tinun-an nga wala mahisulat niini nga libro. Apan kini gisulat aron kamo motoo nga si Jesus mao ang Kristo, ang Anak sa Dios, ug nga pinaagi sa pagtoo makabaton kamo sa kinabuhi sa iyang ngalan” (Juan 20,30:31).

Ang diwa sa pagpresentar ni Juan sa ebanghelyo mao ang talagsaong pahayag: “aron pinaagi sa pagtuo makabaton kamo ug kinabuhi”. Si Juan nindot nga nagpahayag sa laing aspeto sa ebanghelyo: Si Jesukristo sa mga higayon sa labing dako nga personal nga pagkasuod. Si Juan naghatag ug tin-aw nga asoy sa personal, nag-alagad nga presensiya sa Mesiyas.

Sa Ebanghelyo ni Juan, atong nahimamat ang usa ka Kristo nga usa ka gamhanan nga magwawali sa publiko (Juan 7,37-46). Atong makita si Jesus nga mainiton ug maabiabihon. Gikan sa iyang madanihong imbitasyon, “Umari kamo ug tan-awa!” (Juan 1,39) hangtod sa hagit sa nagduhaduha nga si Tomas nga ibutang ang iyang tudlo sa mga samad sa iyang mga kamot (Juan 20,27), ang tawo nga nahimong unod ug mipuyo uban kanato gihulagway sa dili malimtan nga paagi (Juan 1,14).

Ang mga tawo mibati nga giabiabi ug komportable uban ni Jesus nga sila adunay buhi nga pagbinayloay uban kaniya (Juan 6,58th). Naghigda sila tupad kaniya samtang nangaon sila ug nangaon sa samang plato3,23-26). Gimahal nila siya pag-ayo nga sa pagkakita nila kaniya milangoy sila sa pangpang aron magkaon ug isda nga iyang giprito sa iyang kaugalingon.1,7-14th).

Ang Ebanghelyo ni Juan nagpahinumdom kanato kon unsa ka dako ang ebanghelyo ni Jesukristo, ang iyang panig-ingnan ug ang kinabuhing dayon nga atong nadawat pinaagi kaniya (Juan 10,10).

Nagpahinumdom kini kanato nga dili igo ang pagsangyaw sa ebanghelyo. Kinahanglan usab nato kining puy-an. Si apostol Johannes nagdasig kanato: ang uban mahimong madaog pinaagi sa atong panig-ingnan sa pagpaambit kanato sa maayong balita sa gingharian sa Diyos. Nahitabo kini sa babayeng Samarianhon kinsa nahimamat ni Jesukristo sa atabay (Juan 4,27-30), ug si Maria Magdala (Juan 20,10:18–).

Siya nga naghilak sa lubnganan ni Lazarus, ang mapaubsanon nga sulugoon nga naghugas sa tiil sa iyang mga disipulo, nabuhi usab karon. Gihatagan niya kita sa iyang presensya pinaagi sa pagpuyo sa Balaang Espiritu.

“Bisan kinsa nga nahigugma kanako magabantay sa akong pulong; ug ang akong amahan mahigugma kaniya, ug kami moanha kaniya ug mopuyo uban kaniya... Ayaw kamo kalisang o kahadlok” (Juan 1)4,23 ug 27).

Si Jesus aktibong nangulo sa Iyang katawhan karon pinaagi sa Balaang Espiritu. Ang iyang pagdapit maoy personal ug makapadasig sama kaniadto: “Umari kamo ug tan-awa!” (Juan 1,39).

ni Neil Earle


pdfAng ebanghelyo - ang imong pagdapit sa gingharian sa Diyos