Ang ebanghelyo - ang imong pagdapit sa gingharian sa Diyos

492 nga pagdapit sa gingharian sa diyos

Ang matag usa adunay ideya sa tama ug daotan, ug ang matag usa nakagbuhat na sayup sumala sa ilang kaugalingon nga mga ideya. "Ang sayup tawhanon," ingon sa usa ka inila nga panultihon. Ang matag usa nasagmuyo sa usa ka higala sa bisan unsang higayon, nakalapas sa usa ka saad, nakapasakit sa pagbati sa uban. Nahibal-an sa tanan ang pagkasad-an.

Mao nga ang mga tawo dili gusto nga adunay kalabutan sa Diyos. Dili nila gusto ang adlaw sa paghukum tungod kay nahibal-an nila nga dili sila makatindog sa atubangan sa Dios nga adunay usa ka hinlo nga tanlag. Nahibal-an nila nga kinahanglan nila nga sundon siya, apan nahibal-an usab nila nga wala sila magtuman. Gibati nimo ang kaulaw ug pagkonsensya. Giunsa mabayran ang ilang utang? Giunsa maputli ang panimuot? "Ang pagpasaylo balaan", nagsira sa yawi nga pulong. Ang Diyos mismo ang nagpasaylo.

Daghang mga tawo ang nahibal-an sa kini nga panultihon, apan dili sila nagatoo nga ang Dios diosnon nga igo aron pasayloon ang ilang mga sala. Nakonsensya ka pa. Nahadlok pa sila sa dagway sa Dios ug sa adlaw sa paghukum.

Apan ang Dios nagpakita na kaniadto - sa persona ni Jesukristo. Mianhi siya dili aron hukman apan aron magluwas. Nagdala siya usa ka mensahe sa pagpasaylo ug namatay siya sa krus aron igarantiyahan nga mapasaylo kita.

Ang mensahe ni Jesus, ang mensahe sa krus, maayong balita alang sa mga nakonsensya. Si Jesus, ang Diyos ug ang tawo sa usa ra, nagdala sa aton sa aton silot. Ang pasaylo gihatag sa tanan nga mga mapaubsanon nga nagtoo sa ebanghelyo ni Jesukristo. Kinahanglan naton kini nga maayong balita. Ang ebanghelyo ni Kristo nagdala og kalinaw sa hunahuna, kalipayan, ug personal nga kadaugan.

Ang tinuod nga ebanghelyo, ang maayong balita, mao ang ebanghelyo nga giwali ni Kristo. Ang mao nga ebanghelyo nga gisangyaw sa mga apostoles: Si Jesukristo gilansang sa krus (1. Mga taga-Corinto 2,2), Jesu-Kristo diha sa mga Kristohanon, ang paglaom sa himaya (Colosas 1,27), ang pagkabanhaw gikan sa mga patay, ang mensahe sa paglaom ug pagtubos sa katawhan. Kini mao ang ebanghelyo sa gingharian sa Dios nga giwali ni Jesus.

Ang maayong balita alang sa tanan nga mga tawo

«Apan human si Juan nabilanggo, si Jesus miadto sa Galilea ug nagwali sa Maayong Balita sa Dios, nga nagaingon, Ang panahon natuman na, ug ang gingharian sa Dios haduol na. Paghinulsol ug paghinulsol ug pagtuo sa ebanghelyo!” (Markus 1,14”15). Kini nga ebanghelyo nga gidala ni Jesus mao ang "maayong balita" - usa ka gamhanan nga "mensahe nga nagbag-o ug nagbag-o sa kinabuhi. Ang ebanghelyo dili lamang mokonbikto ug magkabig, apan sa katapusan makapahadlok sa tanan nga mosalikway niini. Ang ebanghelyo maoy “usa ka gahum sa Dios nga nagaluwas sa tanan nga mosalig niini” (Roma 1,16). Ang ebanghelyo mao ang pagdapit sa Dios kanato sa pagkinabuhi sa usa ka hingpit nga lahi nga lebel. Ang maayong balita mao nga adunay usa ka panulondon nga naghulat kanato nga bug-os nga mapanag-iya sa panahon nga si Kristo mobalik. Usa usab kini ka pagdapit ngadto sa makapalagsik nga espirituhanong kamatuoran nga mahimong maato karon. Gitawag ni Pablo ang Ebanghelyo nga "Evan" gelium ni Kristo "(1. Mga taga-Corinto 9,12).

“Ebanghelyo sa Diyos” (Roma 15,16) ug “Ebanghelyo sa Pakigdait” (Efeso 6,15). Sugod kang Jesus, nagsugod siya sa paghubad sa panglantaw sa mga Judio sa gingharian sa Dios, nga nagpunting sa kinatibuk-ang kahulogan sa unang pag-anhi ni Kristo. Si Jesus, nga naglatagaw sa abogon nga mga dalan sa Judea ug Galilea, mao, si Pablo mitudlo, karon ang "nabanhaw nga Kristo nga naglingkod sa tuo nga kamot sa Dios ug mao" ang ulo sa tanang gahum ug awtoridad "(Colosas 2,10). Sumala ni Pablo, ang kamatayon ug pagkabanhaw ni Jesu-Kristo “nauna” sa ebanghelyo; sila ang mahinungdanong mga panghitabo sa plano sa Dios (1. Mga Taga-Corinto 15,1-11). Ang ebanghelyo mao ang maayong balita alang sa mga kabus ug dinaugdaug.Ang kasaysayan adunay katuyoan. Sa kataposan, ang balaod maoy modaog, dili ang gahom.

Ang natusok nga kamot nagdaog sa armored kamao. Ang gingharian sa daotan naghatag dalan sa gingharian ni Jesukristo, usa ka han-ay sa mga butang nga nasinati na sa mga Kristiano sa bahin.

Gihatagan og gibug-aton ni Pablo kini nga aspeto sa Ebanghelyo ngadto sa mga taga-Colosas: "Pagpasalamat uban ang kalipay ngadto sa Amahan nga naghimo kanimo nga takus alang sa panulondon sa mga santos diha sa kahayag. Iya kitang giluwas gikan sa gahom sa kangitngit ug gibutang kita sa gingharian sa iyang hinigugmang Anak, diin kita adunay katubsanan, nga mao ang kapasayloan sa mga sala.” (Colosas) 1,12 ug 14).

Alang sa tanang Kristohanon, ang ebanghelyo mao ang presente nga kamatuoran ug umaabot nga paglaom. Ang nabanhaw nga Kristo, ang Ginoo sa ibabaw sa panahon, kawanangan ug ang tanan nga mahitabo dinhi mao ang kampeon alang sa mga Kristohanon. Siya nga gibayaw ngadto sa langit mao ang anaa sa tanan nga tinubdan sa gahum (Efe3,20-21th).

Ang maayong balita mao nga gibuntog ni Jesu-Kristo ang matag babag sa iyang yutan-ong kinabuhi. Ang dalan sa krus usa ka malisud apan madaugon nga dalan paingon sa gingharian sa Dios. Mao nga si Pablo maka-summarize sa Ebanghelyo sa laktod nga pagkasulti, “Kay ako naghunahuna nga maayo nga walay laing mahibaloan diha kaninyo gawas kang Jesu-Kristo, nga gilansang sa krus” (1. Mga taga-Corinto 2,2).

Ang dako nga pagbalitok

Sa pagpakita ni Jesus sa Galilea ug tim-os nga nagwali sa maayong balita, naghulat siya og tubag. Gipaabut usab niya ang usa ka tubag gikan sa aton karon. Apan ang pagdapit ni Jesus nga mosulod sa gingharian wala igpadayon. Ang panawagan ni Jesus alang sa gingharian sa Dios inubanan sa mga katingalahan nga mga ilhanan ug katingalahan nga naghimo sa usa ka nasud nga nag-antus sa ilalum sa pagmando sa Roma nga maglingkod ug magbantay. Kana ang usa ka katarungan nga kinahanglan nga giklaro ni Jesus kung unsa ang gipasabut niya sa gingharian sa Dios. Ang mga Judeo sa panahon ni Jesus naghulat sa usa ka pinuno nga mao ang magpahiuli sa ilang nasud sa himaya sa mga panahon ni David ug Solomon. Bisan pa ang mensahe ni Jesus "doble nga rebolusyonaryo," ingon sa gisulat sa iskolar nga Oxford nga si NT Wright. Una, gikuha niya ang gipaabut sa kadaghanan nga ang usa ka Judiyo nga superstate nga isalibay ang yugo sa Roma ug himuon kini nga usa ka butang nga lahi gyud. Gihimo niya ang kaylap nga paglaum alang sa kagawasan sa politika ngadto sa usa ka mensahe nga espirituhanon nga kaluwasan: ang ebanghelyo!

"Ang gingharian sa Dios haduol na, daw siya nag-ingon, apan dili kini sama sa imong gihunahuna." Gipakurat ni Jesus ang mga tawo sa mga sangpotanan sa iyang maayong balita. “Apan daghan nga nahiuna maulahi, ug ang naulahi mauna.” (Mateo 1 Cor9,30).

“Aduna unyay paghilak ug pagkagot sa mga ngipon,” siya miingon sa iyang Hudiyong mga katagilungsod, “kon makita ninyo si Abraham, Isaac ug Jacob ug ang tanang mga propeta sa gingharian sa Diyos, apan kamo isalikway.” (Lucas 13,28).

Ang dakong panihapon para sa tanan (Lucas 14,16-24). Ang mga Hentil gidapit usab ngadto sa gingharian sa Dios. Ug ang usa ka segundo dili kaayo rebolusyonaryo.

Kini nga propeta sa Nasaret morag adunay daghang panahon alang sa mga malapason - gikan sa mga sanlahon ug mga bakol ngadto sa hakog nga mga maniningil sa buhis - ug usahay bisan ang gidumtan nga mga Romanong malupigon. Ang maayong balita nga gidala ni Jesus sukwahi sa tanang pagdahom, bisan niadtong sa iyang matinumanong mga tinun-an (Luc 9,51-56). Balik-balik nga gisulti ni Jesus nga ang gingharian nga ilang gipaabot sa umaabot kay dinamikong anaa na sa iyang buluhaton. Pagkatapos sang isa ka talalupangdon nga hitabo nagsiling sia: “Apang kon ginatabog ko ang malaut nga mga espiritu paagi sa mga tudlo sang Dios, ang ginharian sang Dios nag-abot na sa inyo” (Lucas. 11,20). Sa laing pagkasulti, ang mga tawo nga nakakita sa ministeryo ni Jesus nakakita sa karon sa umaabot. Sa labing menos tulo ka paagi, gibalikbalik ni Jesus ang mga gilauman karon:

  • Gitudlo ni Jesus ang maayong balita nga ang gingharian sa Diyos maoy usa ka putli nga gasa - ang pagmando sa Diyos nga nagdalag kaayohan. Busa gisugdan ni Jesus ang “tuig sa grasya sa Ginoo” (Luc 4,19; Isaias 61,1-2). Apan ang "gidawat" sa Reich mao ang mga gihagoan ug nabug-atan, ang mga kabus ug mga makililimos, mga bata nga delingkwente ug mga mahinulsulon nga mga maniningil sa buhis, mga mahinulsulon nga mga bigaon ug mga tagagawas sa katilingban. Alang sa itom nga karnero ug nawala sa espirituwal nga karnero, iyang gipahayag ang iyang kaugalingon nga ilang magbalantay.
  • Ang maayong balita ni Jesus didto usab alang niadtong andam nga modangop sa Diyos pinaagi sa tim-os nga paghinulsol. Kining sinsero nga mahinulsulon nga mga makasasala makakaplag diha sa Dios og usa ka manggihatagon nga Amahan nga nangita sa kapunawpunawan sa iyang nahisalaag nga mga anak nga lalaki ug babaye ug makakita kanila sa dihang sila "layo pa" (Lucas 1).5,20). Ang maayong balita sa Ebanghelyo nagpasabot nga bisan kinsa nga moingon gikan sa kasingkasing: "Dios, kaloy-i ako nga makasasala" (Lucas 1).8,13) ug sinsero nga naghunahuna nga ang Diyos makakitag mabinationg pandungog. Kanunay. “Pangayo, ug kamo pagahatagan; pangita ug kamo makakaplag; pagtoktok ug kamo pagaablihan” (Luc 11,9). Alang niadtong mituo ug mitalikod sa mga dalan sa kalibotan, kini ang labing maayong balita nga ilang madungog.
  • Ang ebanghelyo ni Jesus nagpasabut usab nga wala’y makapugong sa kadaugan sa gingharian nga gidala ni Jesus, bisan kung kini sukwahi. Ang kini nga gingharian makatagbo sa mapait, walay kaluoy nga pagsupak, apan sa katapusan magamadaugon kini sa labaw sa kinaiyanhon nga gahum ug himaya.

Si Kristo miingon sa iyang mga tinun-an: “Inig-abot sa Anak sa Tawo diha sa iyang himaya, ug ang tanang manulonda uban kaniya, unya siya molingkod sa trono sa iyang himaya ug ang tanang katawhan pagatigomon sa iyang atubangan. Ug iyang pagalainon sila gikan sa usag usa sama sa usa ka magbalantay sa karnero nga maglain sa mga karnero gikan sa mga kanding.” (Mateo 25,31-32th).

Ang maayong balita ni Jesus adunay dinamikong tensiyon tali sa "karon" ug sa "wala pa". Ang ebanghelyo sa gingharian nagtumong sa pagmando sa Diyos, nga naglungtad na - "Ang mga buta nakakita ug ang mga bakol nakalakaw, ang mga sanlahon nangahinlo ug ang mga bungol makadungog, ang mga patay nabanhaw, ug ang mga kabus giwali sa ebanghelyo" (Mateo 11,5).

Apan ang gingharian "wala pa" sa diwa nga ang hingpit nga katumanan niini moabut pa. Ang pagsabut sa Ebanghelyo nagpasabut sa pagkuptan sa kini nga duha ka aspeto: sa usa ka bahin, ang gisaad nga presensya sa hari, nga nagpuyo na sa iyang katawhan, ug, sa pikas nga bahin, ang iyang katingad-an nga pagbalik.

Ang maayong balita sa imong kaluwasan

Ang misyonaryo nga si Pablo mitabang sa pagsugod sa ikaduhang Dakong Paglihok sa Ebanghelyo - ang pagkaylap niini gikan sa gamay nga Judea ngadto sa kulto kaayo nga Greco-Romano nga kalibotan sa tunga-tunga sa unang siglo. Si Pablo, ang nakabig nga maglulutos sa mga Kristohanon, nagdumala sa makapabuta nga kahayag sa ebanghelyo pinaagi sa prisma sa adlaw-adlaw nga kinabuhi. Samtang iyang gidayeg ang gihimaya nga Kristo, nabalaka usab siya sa praktikal nga mga sangputanan sa ebanghelyo. Bisan pa sa panatikong pagsupak, gipahayag ni Pablo ngadto sa ubang mga Kristohanon ang talagsaong kahulogan sa kinabuhi, kamatayon ug pagkabanhaw ni Jesus: “Kamo, usab, nga kanhi langyaw ug kaaway sa daotang mga buhat, siya karon nakig-uli pinaagi sa kamatayon sa iyang mortal lawas, uban niini ibutang ang inyong kaugalingon sa atubangan sa iyang nawong nga balaan ug walay ikasaway ug walay buling; kon magpabilin ka lang sa pagtuo, lig-on ug lig-on, ug dili motipas gikan sa paglaom sa ebanghelyo, nga imong nadungog ug nga giwali sa tanang mga binuhat ilalom sa langit. Ako, si Pablo, nahimong iyang sulugoon »(Colosas 1,21ug 23). Nag-uli. walay kapintasan. Grace. Kaluwasan. Pagpasaylo. Ug dili lang sa umaabot, apan dinhi ug karon. Mao kana ang ebanghelyo ni Pablo.

Ang pagkabanhaw, ang kinapungkayan diin gidala sa mga magbasa (Sin 20,31, John) ang ilang mga magbasa (Juan ), naghatag kagawasan sa sulud sa gahum sa maayong balita alang sa adlaw-adlaw nga kinabuhi sa Kristiyano. Ang pagkabanhaw ni Kristo nagpamatuod sa maayong balita.

Busa, si Pablo mitudlo, kadtong mga panghitabo sa layo nga Judea naghatag ug paglaom sa tanang katawhan: «Wala ko ikaulaw ang ebanghelyo; kay kini mao ang gahum sa Dios nga nagaluwas sa tanan nga mituo niini, una ang mga Judio ug ang mga Griego usab. Kay diha niini gipadayag ang pagkamatarung nga balido sa atubangan sa Dios, nga nagagikan sa pagtoo diha sa pagtoo ». (Roma 1,16-17th).

Usa ka tawag aron mabuhi ang umaabot dinhi ug karon

Si apostol Juan midugang ug laing dimensyon sa ebanghelyo. Kini nagpakita kang Jesus kon sa unsang paagi ang “tinun-an nga iyang gihigugma” (Juan 19,26), nahinumdom kaniya, usa ka tawo nga adunay kasingkasing sa magbalantay, usa ka lider sa simbahan nga adunay lawom nga gugma alang sa mga tawo uban ang ilang mga kabalaka ug kahadlok.

«Daghan pa nga mga milagro ang gihimo ni Jesus sa atubangan sa iyang mga tinon-an, nga wala mahasulat sa niini nga basahon. Apan kini gisulat aron motoo ka nga si Jesus mao ang Cristo, ang Anak sa Dios, ug nga sa pagtoo may kinabuhi ka sa iyang ngalan »(Juan 20,30: 31).

Ang pagpresentar ni Juan sa Maayong Balita adunay sukaranan sa katingalahang pahayag: "nga sa pagtoo ikaw adunay kinabuhi". Milagrosong gipakita ni Juan ang uban pang aspeto sa ebanghelyo: Si Jesukristo sa mga gutlo sa labing kadako nga pagkasuod sa kaugalingon. Naghatag si Juan usa ka buhing asoy bahin sa personal nga pag-alagad sa Mesias.

Sa Ebanghelyo ni Juan, atong nahimamat ang usa ka Kristo nga usa ka gamhanan nga magwawali sa publiko (Juan 7,37-46). Atong makita si Jesus nga mainiton ug maabiabihon. Gikan sa iyang pagdapit nga "Umari kamo ug tan-awa!" (Johannes 1,39) hangtod sa hagit sa nagduhaduha nga si Tomas nga ibutang ang iyang tudlo sa mga samad sa iyang mga kamot (Juan 20,27), ang tawo nga nahimong unod ug mipuyo uban kanato gihulagway sa dili malimtan nga paagi (Juan 1,14).

Ang mga tawo mibati nga giabiabi ug komportable uban ni Jesus nga sila adunay buhi nga pagbinayloay uban kaniya (Juan 6,58th). Naghigda sila tupad kaniya samtang nangaon sila ug nangaon sa samang plato3,23-26). Gimahal nila siya pag-ayo nga sa pagkakita nila kaniya milangoy sila sa pangpang aron magkaon ug isda nga iyang giprito sa iyang kaugalingon.1,7-14th).

Ang Ebanghelyo ni Juan nagpahinumdom kanato kon unsa ka dako ang ebanghelyo ni Jesukristo, ang iyang panig-ingnan ug ang kinabuhing dayon nga atong nadawat pinaagi kaniya (Juan 10,10).

Nagpahinumdom kini kanato nga dili igo ang pagsangyaw sa ebanghelyo. Kinahanglan usab nato kining puy-an. Si apostol Johannes nagdasig kanato: ang uban mahimong madaog pinaagi sa atong panig-ingnan sa pagpaambit kanato sa maayong balita sa gingharian sa Diyos. Nahitabo kini sa babayeng Samarianhon kinsa nahimamat ni Jesukristo sa atabay (Juan 4,27-30), ug si Maria Magdala (Juan 20,10:18–).

Siya nga naghilak sa lubnganan ni Lazarus, ang mapaubsanon nga sulugoon nga naghugas sa tiil sa iyang mga disipulo, nabuhi usab karon. Gihatagan niya kita sa iyang presensya pinaagi sa pagpuyo sa Balaang Espiritu.

“Bisan kinsa nga nahigugma kanako magabantay sa akong pulong; ug ang akong amahan mahigugma kaniya, ug kami moanha kaniya ug kami mopuyo uban kaniya ... ayaw kamo kalisang o kalisang » (Juan 1)4,23 ug 27).

Si Jesus aktibong nangulo sa iyang katawhan karon pinaagi sa Balaang Espiritu. Ang iyang pagdapit ingon ka personal ug makapadasig sama sa kaniadto: "Umari kamo ug tan-awa!" (Johannes 1,39).

ni Neil Earle


pdfAng ebanghelyo - ang imong pagdapit sa gingharian sa Diyos