Lima nga sukaranan nga mga prinsipyo sa pagsamba

Gidayeg namon ang Dios pinaagi sa among pagsamba tungod kay gitubag namon siya kung unsa ang husto. Angayan siya nga pagdayeg dili lamang sa iyang gahum apan sa iyang kaayo usab. Ang Diyos gugma ug ang tanan nga iyang gibuhat gikan sa gugma. Takus kana nga pagdayeg. Gidayeg pa namon ang gugma sa tawo! Gidayeg namon ang mga tawo nga naghatag sa ilang kinabuhi sa pagtabang sa uban. Wala ka’y igo nga kusog aron maluwas ang imong kaugalingon, apan gigamit nimo kini aron matabangan ang uban - dalaygon kana. Sa kasukwahi, gisaway namon ang mga tawo nga adunay abilidad sa pagtabang sa uban apan nagdumili sa pagbuhat niini. Ang pagkamaluloton mas takus sa pagdayeg kaysa gahum. Ang Diyos adunay pareho tungod kay siya maayo ug gamhanan.

Ang pagdayeg nagpalalom sa bugkos sa gugma taliwala kanato ug sa Diyos. Ang gugma sa Diyos alang kanato dili mohubas, apan ang atong gugma alang kaniya kanunay mohuyang. Sa pagdayeg gitugotan naton ang iyang gugma alang kanato nga mobagting ug sa tinuud atong sunugon ang kalayo sa gugma alang kaniya nga gibutang sa aton sa Balaang Espiritu. Maayo alang kanato nga hinumduman ug sublion kung unsa ka katingad-an ang Dios, kay kini nagpalig-on kanato diha kang Cristo ug nagdugang sa atong pangandoy nga mahisama kaniya sa iyang kaayo, nga nagdugang usab sa atong kalipay.

Kita gihimo aron sa pagmantala sa mga panalangin sa Dios (1. Pedro 2,9) sa pagdayeg ug pagpasidungog kaniya - ug kon mas mouyon kita sa katuyoan sa Diyos sa atong kinabuhi, mas dako ang atong kalipay. Ang kinabuhi mas makatagbaw kon buhaton nato ang gipabuhat kanato: pasidunggi ang Dios. Gihimo nato kini dili lamang sa atong mga serbisyo sa pagsimba, kondili pinaagi usab sa atong paagi sa pagkinabuhi.

Ang pamaagi sa kinabuhi sa pagsamba

Ang pag-alagad sa Diyos maoy usa ka paagi sa kinabuhi. Atong ihalad ang atong mga lawas ug hunahuna isip mga sakripisyo (Roma 12,1-2). Nag-alagad kita sa Dios sa pagsangyaw sa ebanghelyo (Roma 1 Cor5,16). Kita nag-alagad sa Dios kon kita mohatag og mga donasyon (Filipos 4,18). Kita nag-alagad sa Dios kon kita motabang sa ubang mga tawo (Hebreohanon 13,16). Atong ipahayag nga takos siya sa atong panahon, pagtagad, ug pagkamaunongon. Gidayeg nato ang iyang himaya ug ang iyang pagkamapainubsanon nga nahimong usa kanato alang kanato. Gidayeg nato ang iyang pagkamatarong ug ang iyang kaluoy. Among gidayeg siya nga siya mao siya.

Tungod niana gibuhat kita aron isangyaw ang iyang himaya. Sakto nga gidayeg naton ang Usa nga nagbuhat kanato, nga namatay ug nabanhaw alang kanato aron maluwas ug mahatagan kita kinabuhi nga dayon, nga nagtrabaho karon aron matabangan kita nga mahisama Kaniya. Utang naton Kaniya ang among pagkamaunongon ug gugma.

Kita gilalang aron sa pagdayeg sa Dios ug sa kanunay. Si apostol Juan nakadawat ug panan-awon sa atong umaabot: “Ug ang matag linalang nga anaa sa langit ug sa yuta ug ilalom sa yuta ug sa dagat ug ang tanan nga anaa kanila nadungog ko nga nag-ingon, ‘Kaniya nga naglingkod sa trono, ang Kordero mao ang pagdayeg ug dungog ug himaya ug awtoridad hangtod sa kahangtoran!” (Pinadayag 5,13). Mao kini ang tukma nga tubag: pagtahud alang kang kinsa ang pagtahud angay, dungog ngadto kang kinsa ang dungog angay, ug pagkamaunongon kang kinsa ang pagkamaunongon angay.

Lima nga sukaranan nga mga prinsipyo

Salmo 33,13 nag-awhag kanato: “Pagmaya diha sa Ginoo, kamong mga matarong; padayega siya sa matarung. Pasalamati ang Ginoo uban ang mga alpa; awiti siya ug mga pagdayeg diha sa salterio nga may napulo ka kuldas! awiti siya ug bag-ong awit; tugtoga ang mga kuwerdas nga matahum uban sa usa ka malipayon nga tugtog!” Ang Kasulatan nagmando kanato sa pag-awit ug pagsinggit sa kalipay, sa paggamit sa mga alpa, plawta, tamborin, trombone, ug mga piyangpiyang—bisan sa pagsimba Kaniya pinaagi sa pagsayaw (Salmo 149-150). Ang hulagway maoy usa sa kasadya, sa dili mapugngan nga kalipay ug kalipay nga gipahayag nga walay pagpugong.

Ang Bibliya nagpakita kanato mga pananglitan sa kusgan nga pagsamba. Naglangkob usab kini mga pananglitan sa pormal kaayo nga mga paagi sa pagsamba, nga adunay maayong pagkahimutang nga mga naandan nga gisunod sa daghang mga siglo. Ang parehas nga paagi sa pagsamba mahimo’g matarong; walay bisan kinsa ang makapangangkon nga siya ra ang tinuod nga husto nga tawo nga nagdayeg sa Dios. Gusto nakong iglaraw ang pila ka punoan nga mga prinsipyo nga hinungdanon sa pagsamba sa ubus.

1. Gitawag kita sa pagsimba

Gusto sa Diyos nga simbahon nato siya. Kini usa ka makanunayon nga atong mabasa gikan sa sinugdanan hangtod sa katapusan sa Bibliya (1. Moises 4,4; Juan 4,23; Pinadayag 22,9). Ang pagsimba sa Dios maoy usa sa mga rason nga gitawag kita sa: pagmantala sa iyang himaya [iyang mga pabor] (1. Pedro 2,9). Ang katawhan sa Dios dili lamang nahigugma ug nagtuman Kaniya, apan naghimo usab ug mga buhat sa pagsimba. Kini nagsakripisyo, kini nag-awit sa mga awit sa pagdayeg, kini nag-ampo.

Nakita nato ang nagkalainlaing mga paagi diin ang pagsimba mahitabo diha sa Bibliya. Daghang mga detalye ang gilatid sa balaod ni Moises. Ang pipila ka mga tawo gisaligan sa paghimo sa gireseta nga mga aksyon sa piho nga mga oras ug sa piho nga mga lugar. Sa kasukwahi, atong makita sa 1. Ang Basahon ni Moises mitudlo nga ang mga patriarka adunay pipila ka mga lagda nga hinumduman sa ilang pagsimba. Wala silay gitudlo nga pagkapari, lokal, ug gamay ra ang mga instruksyon kon unsa ug kanus-a isakripisyo.

Ang Bag-ong Tugon wala usab maghisgut bahin sa kung giunsa ug kanus-a mosamba. Ang mga kalihokan sa pagsamba dili gikutuban sa usa ka piho nga grupo sa mga tawo o usa ka piho nga lokasyon. Giwagtang ni Kristo ang mga kinahanglanon ni Moises. Ang tanan nga mga magtotoo mga pari ug nagpadayon sa paghalad sa ilang mga kaugalingon ingon nga buhing mga sakripisyo.

2. Ang Dios lamang ang gitugotan nga simbahon

Bisan kung adunay lainlaing mga lahi sa pagsamba, nakita namon ang usa ka yano nga kanunay nga nagdagan sa tibuuk nga Kasulatan: Ang Diyos ra ang gitugotan nga simbahon. Ang pagsamba madawat ra kung kini eksklusibo. Gipangayo sa Diyos ang tanan natong gugma - tanan naton nga kamatinud-anon. Dili kita makaalagad sa duha ka mga diyos. Bisan kung masimba namon siya sa lainlaing paagi, ang among panaghiusa naa sa kamatuoran nga siya ang among gisimba.

Sa karaan nga Israel, si Baal, usa ka diyos nga Canaanhon, kanunay gisamba sa indigay sa Diyos. Sa panahon ni Hesus kini mga tradisyon sa relihiyon, pagkamatarong sa kaugalingon, ug pagkasalingkapaw. Bisan unsang butang nga nagbarug taliwala kanato ug sa Diyos - bisan unsa nga makababag sa aton sa pagsunod Kaniya - usa ka bakak nga dios, usa ka idolo. Alang sa pipila, kini ang salapi; para sa uban, sex kini. Ang uban adunay daghang problema sa garbo o kabalaka bahin sa ilang dungog sa uban. Gihubit ni apostol Juan ang pipila sa mga sagad nga mini nga mga diyos sa usa sa iyang mga sulat:

Ayaw higugmaa ang kalibutan! Ayaw ibutang ang imong kasingkasing sa kung unsa ang iya sa kalibutan! Kung ang usa ka tawo nahigugma sa kalibutan, ang gugma alang sa ilang Amahan walay luna sa ilang kinabuhi. Kay walay bisan unsa nga kinaiya niining kalibutana nga gikan sa Amahan. Ang kahakog man sa hakog nga tawo, ang iyang hakog nga mga pagtan-aw o ang iyang mga katungod ug mga kabtangan nga gipanghambog - kining tanan adunay gigikanan niini nga kalibutan. Ug ang kalibutan molabay uban ang iyang mga tinguha; apan bisan kinsa nga magabuhat sumala sa kabubut-on sa Dios, mabuhi sa walay katapusan. (1. Johannes 2,15-17 NGÜ).

Dili hinungdanon kung unsa ang atong kahuyang, kinahanglan naton silang ilansang sa krus, patyon sila, tangtanga ang tanan nga dili tinuod nga mga dios. Kung adunay bisan unsa nga nagpugong sa aton sa pagtuman sa Dios, kinahanglan naton kini nga wagtangon. Gusto sa Diyos ang mga tawo nga nagsamba lang kaniya, nga adunay kaniya nga sentro sa ilang kinabuhi.

3. sinseridad

Ang ikatulo nga makanunayon bahin sa pagsamba nga gipakita sa Bibliya kanato mao nga ang atong pagsamba kinahanglan nga matinuuron. Wala’y bili sa pagbuhat niini alang ra sa kapuslan sa porma, pag-awit sa mga husto nga kanta, pagtigum sa mga tamang adlaw ug pagsulti sa tama nga mga pulong, apan dili paghigugma sa Dios sa bug-os nga kasingkasing. Gisaway ni Jesus kadtong nagtahod sa Diyos sa ilang mga ngabil, apan ang ilang pagsamba wala’y pulos tungod kay ang ilang kasingkasing halayo sa Diyos. Ang ilang mga tradisyon, nga orihinal nga gipanamkon aron ipahayag ang gugma ug pagsamba, napamatud-an nga mga babag sa tinuud nga gugma ug pagsamba.

Gipasiugda usab ni Jesus ang panginahanglan sa pagkasinsero sa dihang siya miingon nga ang Diyos kinahanglang simbahon sa espiritu ug sa kamatuoran (Juan 4,24). Kon kita moangkon nga nahigugma sa Diyos apan nagsalikway sa iyang mga sugo, kita mga salingkapaw. Kon gipabilhan nato ang atong kagawasan labaw sa iyang awtoridad, dili gayod nato siya masimba. Dili nato madawat ang iyang pakigsaad sa atong mga baba ug ilabay ang iyang mga pulong sa atong luyo (Salmo 50,16:17). Dili nato siya matawag nga Ginoo ug dili nato ibalewala ang iyang mga instruksiyon.

4. pagkamasinugtanon

Sa tibuok Bibliya tin-aw nga ang matuod nga pagsimba ug pagkamasinugtanon magkauban. Tinuod kini ilabina sa Pulong sa Diyos bahin sa paagi sa atong pagtratar sa usag usa. Dili nato pasidunggan ang Dios kon atong tamayon ang iyang mga anak. "Kon adunay moingon, 'Gihigugma ko ang Dios', ug nagdumot sa iyang igsoon, bakakon siya. Kay bisan kinsa nga wala mahigugma sa iyang igsoon, nga iyang nakita, dili makahigugma sa Dios, nga wala niya makita."1. Johannes 4,20-21). Gihubit ni Isaias ang susamang sitwasyon nga adunay grabe nga pagsaway sa mga tawo nga nagtuman sa mga ritwal sa pagsimba samtang nagpraktis sa sosyal nga inhustisya:

Ayaw na paghimo ug walay pulos nga mga halad nga pagkaon! Gidumtan ko ang insenso! Ang mga bag-ong bulan ug mga adlaw nga igpapahulay, sa diha nga kamo managtigum, Ako dili ganahan sa pagpasipala ug sa fiesta nga katiguman! Ang akong kalag maoy kaaway sa inyong bag-ong mga bulan ug tinuig nga mga pista; sila usa ka palas-anon alang kanako, ako gikapoy sa pagpas-an kanila. Ug bisan pag bayawon ninyo ang inyong mga kamot, tagoon ko ang akong mga mata gikan kaninyo; ug bisan pag mag-ampo ka pag-ayo, dili gihapon ko ikaw madungog (Isaias 1,11-15).

Sa atong masulti, walay daotan sa mga adlaw nga gisaulog sa mga tawo, o sa matang sa insenso, o sa mga mananap nga ilang gihalad. Ang problema mao ang ilang paagi sa pagkinabuhi sa nahibiling panahon. "Ang imong mga kamot napuno sa dugo!" siya miingon (bersikulo 15) - ug ang problema dili lamang mahitungod sa aktwal nga mga mamumuno.

Gipangayo niya ang usa ka komprehensibo nga solusyon: "Buhii ang daotan! Pagkat-on sa pagbuhat ug maayo, pangitaa ang hustisya, tabangi ang dinaugdaog, ibalik ang hustisya sa mga ilo, pangitaa ang katungod sa mga balo” (bersikulo 16–17). Kinahanglan nilang ibutang sa kahusay ang ilang interpersonal nga relasyon. Kinahanglan nila nga isalikway ang pagpihig sa rasa, mga stereotype sa klase sa sosyal ug dili patas nga pamatasan sa ekonomiya.

5. Kini makaapekto sa tibuok kinabuhi

Ang pagsamba kinahanglan makita sa paagi sa among pagtratar sa matag usa matag pito ka adlaw sa usa ka semana. Nakita naton kini nga prinsipyo sa tibuuk nga Bibliya. Unsaon man naton pagsamba? Gipangutana kini ni propetang Miqueas ug gisulat ang tubag:

Unsaon ko pagduol sa Ginoo, pagyukbo sa atubangan sa halangdon nga Dios? Moduol ba ako kaniya uban ang mga halad-nga-sinunog ug mga nating baka nga usa ka tuig ang kagulangon? Malipay ba ang Ginoo sa linibo nga mga laking karnero, sa dili maihap nga mga suba sa lana? Ihatag ko ba ang akong panganay tungod sa akong kalapasan, ang bunga sa akong lawas alang sa akong sala? Gisultihan ka, tawo, kung unsa ang maayo ug kung unsa ang gipangayo sa Ginoo kanimo, nga mao ang pagtuman sa pulong sa Dios ug pagpasundayag sa gugma ug pagpaubos sa atubangan sa imong Dios (Miqueas 6,6-8th).

Gipasiugda usab ni propeta Oseas nga ang mga relasyon mas hinungdanon kay sa sistematikong pagsimba: “Ako nalipay sa gugma ug dili sa halad, sa kahibalo sa Diyos ug dili sa mga halad-nga-sinunog” (Oseas 6,6). Dugang sa pagdayeg sa Dios, kita gitawag sa pagbuhat ug maayo (Efeso 2,10). Ang atong ideya sa pagsimba kinahanglang labaw pa sa musika, mga adlaw, ug mga ritwal. Kini nga mga detalye dili sama ka importante sa paagi sa atong pagtratar sa atong mga minahal. Salimpapaw ang pagtawag kang Hesus nga atong Ginoo kung dili nato pangitaon ang Iyang pagkamatarong, kaluoy, ug kaluoy.

Ang pagsamba labi pa sa paglihok sa gawas - nag-upod kini usa ka pagbag-o sa pamatasan, nga sa baylo naggikan sa pagbag-o sa pamatasan sa kasingkasing nga gihimo sa Balaang Espiritu ngari kanato. Ang hinungdanon sa kini nga pagbag-o mao ang among kaandam nga mogahin og oras sa Diyos sa pag-ampo, pagtuon, ug uban pang mga disiplina nga espirituhanon. Kini nga hinungdanon nga pagbag-o dili mahitabo nga mahiya - kini nahinabo tungod sa oras nga atong gigahin sa pakig-ambit sa Dios.

Gipalapdan ni Pablo ang panan-aw sa pagsamba

Ang pagsimba naglangkob sa atong tibuok kinabuhi. Atong mabasa kini sa mga sulat ni Pablo. Iyang gigamit ang mga termino nga sakripisyo ug pagsimba (pagsimba) sa mosunod nga paagi: “Busa mangamuyo ako kaninyo, mga igsoon, tungod sa mga kalooy sa Dios, nga itugyan ninyo ang inyong mga lawas ingon nga halad nga buhi, balaan, ug nahamut-an sa Dios. Mao kini ang inyong makataronganong pagsimba.” (Roma 1 Cor2,1). Gusto namo nga ang among tibuok kinabuhi maoy pagsimba, dili lang pipila ka oras kada semana. Kon ang atong tibuok kinabuhi debotado sa pagsimba, seguradong maglakip kini ug panahon uban sa ubang mga Kristohanon kada semana!

Gigamit ni Pablo ang ubang mga paraphrase para sa sakripisyo ug pagsimba sa Mga Taga-Roma 15,16. Naghisgot siya bahin sa grasya nga gihatag sa Diyos kaniya aron mahimong sulugoon ni Kristo Jesus taliwala sa mga Hentil, usa nga pari nga nagdumala sa ebanghelyo sa Diyos aron ang mga Hentil mahimong usa ka sakripisyo nga makapahimuot sa Diyos, gibalaan sa Balaang Espiritu. Ang pagmantala sa ebanghelyo usa ka matang sa pagsimba ug pagsimba.

Tungod kay kitang tanan mga pari, atong katungdanan sa pagkapari ang pagmantala sa mga panalangin ug himaya niadtong nagtawag kanato (1. Pedro 2,9)—usa ka ministeryo sa pagsimba nga mahimo o apilan ni bisan kinsang magtotoo pinaagi sa pagtabang sa uban sa pagsangyaw sa ebanghelyo. Sa dihang gipasalamatan ni Pablo ang mga taga-Filipos sa paghatag ug pinansiyal nga suporta, iyang gigamit ang mga termino sa pagsimba: “Gidawat ko pinaagi kang Epafrodito ang gikan kaninyo, usa ka matam-is nga kahumot, usa ka makapahimuot nga halad, nga dalawaton sa Diyos” (Filipos 4,18).

Ang pinansyal nga tabang sa pagsuportar sa ubang mga Kristohanon mahimong usa ka matang sa pagsimba. Ang pagsimba gibatbat diha sa Hebreohanon ingong gipadayag diha sa pulong ug sa buhat: “Busa pinaagi kaniya itanyag nato kanunay ngadto sa Diyos ang halad sa pagdayeg, nga mao ang bunga sa mga ngabil nga nagasugid sa iyang ngalan. Ayaw kalimti ang pagbuhat ug maayo ug ipaambit sa uban; kay ang maong mga halad makapahimuot sa Diyos” (Hebreohanon 1 Cor3,15-6th).

Gitawag kita sa pagsamba, pagsaulog, ug pagsamba sa Diyos. Kini usa ka kalipay alang sa amon nga mag-ambit sa pagmantala sa Iyang mga panalangin - ang maayong balita sa kung unsa ang Iyang gihimo alang kanato sa ug pinaagi sa atong Ginoo ug Manluluwas nga si Jesukristo.

Lima ka Kamatuuran Bahin sa Pagsamba

• Gusto sa Diyos nga simbahon naton siya, dayegon ug pasalamatan siya.
• Ang Diyos ra ang angayan sa atong pagsamba ug hingpit nga pagkamaunongon.
• Ang pagsamba kinahanglan nga tinuud, dili usa ka pasundayag.
• Kung gisimba ug gihigugma naton ang Dios, buhaton naton ang iyang giingon.
• Ang pagsamba dili lang usa ka butang nga ginabuhat naton kausa sa usa ka semana - kauban niini ang tanan nga gibuhat.

Unsa ang hunahunaon

• Unsang kalidad sa Diyos ang labing imong gipasalamatan?
• Ang pila sa mga gihalad sa Daang Tugon bug-os nga gisunog - wala’y nahabilin gawas sa aso ug abo. Adunay ba bisan kinsa sa imong mga nabiktima nga ikatandi niini?
• Nagmaya ang mga tumatan-aw kung ang ilang koponan nakakuha og usa ka tumong o nagdaog sa usa ka dula. Moingon ba kita sa Diyos nga adunay managsama nga kadasig?
• Alang sa daghang mga tawo, ang Diyos dili kaayo hinungdanon sa adlaw-adlaw nga kinabuhi. Unsa man ang gipabili sa mga tawo?
• Ngano man nga nagpakabana ang Diyos kung giunsa naton pagtratar ang ubang mga tawo?

ni Joseph Tkach

Lima nga sukaranan nga mga prinsipyo sa pagsamba